高中語文中國古代文化常識(shí)題庫

古代文化常識(shí)題庫（單選題85道）

1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A.受禪，也叫禪讓制，是中國上古時(shí)期以來推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個(gè)人表決，以

多數(shù)決定。

B.闕是宮門兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷：“詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京都。

C.嗣位指繼承君位,我國封建王朝奉行長(zhǎng)子繼承制.君位只能由最年長(zhǎng)的兒子繼承。

D.乞骸骨，自請(qǐng)退職的意思，即請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A.牙門與牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。

B.丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之"丁憂

C.征、辟指征召布衣出仕，與"察茂才""舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。

D.鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名，合在一起還可以泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)親。

3.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A.每月的初一稱為"望日"，"夏四月之望”是指初夏的四月一日。

B.野史，是私家編撰的史書，"野史氏"在文中是作者自謂。

C.古代科舉殿試及第者稱為進(jìn)士，武侯是丁丑年的進(jìn)士。

D."廟社"指宗廟和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。

4.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A.賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績(jī)而賜予姓氏。多指以國姓賜與功臣，以

示褒寵。

B.持節(jié)：古代官名。漢末與魏晉南北朝時(shí)，掌地方軍政的官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、

假使節(jié)等稱號(hào)。使持節(jié)得誅殺中級(jí)以下官吏；持節(jié)得殺無官職的人；假節(jié)得殺犯軍令者。

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C.踐祚：特指皇帝登臨皇位，類似用語現(xiàn)象很多，例如：踐昨、踐極、踐統(tǒng)、踐位、踐國、

踐帝、踐政、踐襲、踐蒞、踐事等等。

D.薨：古人對(duì)身故有多種方式的描述，古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇

帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。

5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A."明道”是宋仁宗趙禎年號(hào)。所謂"年號(hào)"，是從漢朝初年開始使用的、封建王朝用來

紀(jì)年的一種名號(hào)。

B."禮部"是古代"六部"之一,管理國家典章制度、祭祀、學(xué)校、科舉等，并負(fù)責(zé)接待

四方賓客等事務(wù)。

C."立生祠”是古代一種民俗，即老百姓自發(fā)地為活人修建祠堂并加以奉祀。其對(duì)象都是

深得民心的官員。

D."御史"是古代一種官名，其職責(zé)多有變化。自秦朝開始，御史專為監(jiān)察性質(zhì)的官職,

一直延續(xù)到清朝。

6.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項(xiàng)的是：

A."遷謫"謂官吏因罪降職并流放，其中"遷"指官員的調(diào)動(dòng)，有升有降，但"左遷”必

是升職。

B."母艱"，就是"母憂"，指母親的喪事。

C."河北”在古代指的是黃河以北，這是一個(gè)古今異義詞，與現(xiàn)代漢語中的行政區(qū)劃是不

同的。

D."自號(hào)"，舊時(shí)給自己取的號(hào)，大都是士大夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之人，無不

別出匠心，各有所愛所好。

7.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是：

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A.太學(xué)：古代設(shè)在京城的最高學(xué)府。

B.上林苑：古代帝王打獵的地方。

C.床：古代的坐具。

D.肅宗：皇帝的謚號(hào)，肅，恭敬、肅穆之意。

8.下列對(duì)文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A."遷"在古代稱調(diào)動(dòng)官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如"遷謫”指

貶官遠(yuǎn)地，"遷客"指流遷或被貶謫到外地的官。

B.原文"宣德二年"中的"宣德"是年號(hào)。習(xí)慣上，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡(jiǎn)稱謚號(hào)，

如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號(hào)；唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長(zhǎng)，則改稱廟號(hào)，如唐太

宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號(hào)來稱呼，文中的年號(hào)還有“英宗"。

C."明年進(jìn)都督僉事"中，"明年"指"第二年"，而在現(xiàn)代漢語中，"明年"指"今年

的后一年"，古今意義不同。"進(jìn)"在文中指"晉升""提拔任用"。

D.文中"謚武勇"的"謚"是謚號(hào)。古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加

的稱號(hào)叫謚號(hào)，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進(jìn)行一種褒揚(yáng)的評(píng)價(jià)，也有表貶抑

的評(píng)價(jià)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文

正公。

9.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A.日中，表時(shí)間，中午12點(diǎn)，又名日正、中午，是一天的太陽正中時(shí)。

B.表是古代測(cè)日影的器具，漏是古代滴水計(jì)時(shí)的儀器。

C.節(jié)是符節(jié)，古代使者所持以作憑證，如蘇武"持節(jié)送匈奴使"。

D.左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。

10.下列對(duì)文中加點(diǎn)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

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A.丁卯、己巳、戊申，為古時(shí)天干地支紀(jì)時(shí)的術(shù)語，可以用來紀(jì)日、紀(jì)月和紀(jì)年，古人常

將之與五行結(jié)合預(yù)測(cè)人的運(yùn)命。

B.三公是中國古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱。周代已有此詞，具體說法不一，一般

認(rèn)為是指司馬、司徒、司空。

C.薨是古人對(duì)帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也稱薨。一般人死則稱之為"卒"。

D.幸通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對(duì)嬪妃的召見。近幸則多指帝王

對(duì)臣下而言。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A.魏明帝太和年間始置進(jìn)士科目。唐亦設(shè)此科，凡應(yīng)試者謂之舉進(jìn)士，中試者皆稱進(jìn)士。

B.拜，按一定禮節(jié)授予（任命）官職，一般用于升任高官。如"以相如功大，拜為上卿"。

C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點(diǎn)，正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。

D.古代官員正常退休叫作"致仕"，古人還常用致事、休致等名稱，來指官員辭職歸家。

12.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是：

A.天干和地支循環(huán)相配得60組，古代既可用來紀(jì)年，也可用來紀(jì)日。

B."六部"中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。

C.國子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè)，進(jìn)國子監(jiān)讀書的統(tǒng)稱為監(jiān)生。

D.九品中正制是我國魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的一種官吏選拔制度。

13.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一向是：

A.陛，是宮殿。古代臣子不敢直達(dá)皇上，就告訴在陛下的人，請(qǐng)他們轉(zhuǎn)達(dá)，所以用陛下代

稱皇上。殿下，也是對(duì)皇上的尊稱。

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B.項(xiàng)羽滅秦后將泰國本土關(guān)中地區(qū)分封給泰軍三位降將，封章邯為雍王，轄咸陽以西及甘

肅東部地區(qū)；封司馬欣為塞王，轄咸陽以東；封董翳為翟王，轄陜北。合稱"三秦"。咸

陽成了三秦的分界點(diǎn)。

C.戰(zhàn)國、秦、漢時(shí)代，通稱靖山或華山以東為山東。山東，有時(shí)也泛指戰(zhàn)國時(shí)秦國以外的

六國領(lǐng)土。今天的山東省指的是太行山以東。

D.秦朝建都咸陽，漢朝建都長(zhǎng)安，因這個(gè)地區(qū)位于函谷關(guān)以西,大散關(guān)以東，武關(guān)以北,

蕭關(guān)以南，處四關(guān)之中，故稱關(guān)中。

14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A.《五經(jīng)》指的是《詩》《書》《論語》《孟子》《春秋》五部儒家經(jīng)典著作。

B.年號(hào)是中國古代帝王用來紀(jì)年的名號(hào)，是皇帝當(dāng)政的時(shí)代標(biāo)志,如河清、天和等。

C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時(shí)用的手板，有事可以記在上面?zhèn)渫?/p>

D.致仕，古代將官員退休稱作"致仕"，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。

15.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A.文中“初舉明經(jīng)”的意思是起初通過明經(jīng)科考試。明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，

始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)"為名。

B."甚得夷夏之心"中"夷夏"泛指少數(shù)民族和漢人。"夏”是古代漢民族的自稱；在古

代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、

北狄。

C弱冠便自誓不受親友贈(zèng)遺"中"弱冠"指男子二十左右的年紀(jì)。古代男子二十歲行冠

禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱"弱"。冠，

帽子，指代成年。

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D."授""遷""補(bǔ)""擢"是古代官職任免升降的術(shù)語，常見的還有"拜""轉(zhuǎn)""徙"

"升"等。"授""拜""轉(zhuǎn)""補(bǔ)"是關(guān)于任職授官的，"擢""升"是關(guān)于提升職務(wù)

的，"徙""遷"是關(guān)于調(diào)動(dòng)職務(wù)的。

16.下列對(duì)對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A."若大王守簿端拱"一句中，"端拱”一詞有多個(gè)義項(xiàng)，在這句中，應(yīng)為"閑適自得，

清靜無為”之意。

B.從文中的表述來看，唐朝所采用的官制是中國古代封建社會(huì)一套組織嚴(yán)密的中央官制一

一三省六部制，它確立于隋朝，此后一直到清末，六部制基本沿襲未改。

C.文中最后一段出現(xiàn)"解職"一詞，這與"致仕"詞義恰好相反。

D.文中多次出現(xiàn)與官職調(diào)動(dòng)相關(guān)的一個(gè)詞"遷"，在古代還有"左遷""右遷”的說法，

右遷為升官，左遷為降職。

17.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A.冠族指的是當(dāng)?shù)刈钣袆?shì)力，人口最多的豪門世族。

B.大夫是古代官職名稱，各朝代大夫的職能和級(jí)別多有不同。

C.輜重是指行軍時(shí)由運(yùn)輸部隊(duì)攜帶的軍械、糧草、被服等物資。

D.社稷原指君主祈求國泰民安所祭祀的土谷之神，后也指國家。

18.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A.貞元，年號(hào)。年號(hào)是我國從漢朝初年開始使用的封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，古代帝

王凡遇到大事、要事，常常要更改年號(hào)。

B.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須

明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)"為名。

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c.謚號(hào)是朝廷對(duì)死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事跡

進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱號(hào)。

D.乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請(qǐng)求退職，回老家安度晚

年。這是古代官員請(qǐng)求退休的萎婉說法。

19.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A.古代男子18歲時(shí)舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比

較年少，故稱"弱冠"，20歲才為成年。

B進(jìn)士及第"指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時(shí)的一甲三名，賜“進(jìn)

士及第"的稱號(hào),即狀元、榜眼、探花。

C.郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分,

祭對(duì)象分為三類：天神、地祇、人鬼。

D.古人對(duì)死的稱謂等級(jí)森嚴(yán)，"天子死日崩，諸侯死日薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人

曰死"。侯蒙屬大夫，故死為"卒"。

20.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A."彈劾"是指君主時(shí)代擔(dān)任監(jiān)察職務(wù)的官員檢舉官吏的罪狀。

B"經(jīng)略"是指明清兩代有重要軍事任務(wù)時(shí)特設(shè)經(jīng)略，掌管一路或數(shù)路軍、政事務(wù)，職位高

于總督。

C"世蔭”是指在封建時(shí)代，子子孫孫因?yàn)橄热嘶蜃嫔嫌凶吭降墓锥酪u官職。

D."屯田"是指中國歷代封建王朝組織勞動(dòng)者在官地上進(jìn)行開墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式。

有官屯與民屯之分，以官屯為主。

21.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

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A.弘治，是中國明朝第九個(gè)皇帝明孝宗朱祜樟的年號(hào)。年號(hào)，是我國歷代封建王朝用來紀(jì)

年的一種名號(hào)，始于漢武帝。

B.疏，又稱"奏議"或"奏疏"，是臣僚向帝王進(jìn)言使用文書的統(tǒng)稱。疏的本意為“疏通"，

這里引申為分條說明的文字。

C.父憂，為"丁父憂"的省寫。"丁憂"，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度,

丁憂期間，丁憂人不準(zhǔn)為官。

D.謚，謚號(hào)，是古代君主、諸侯死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，給予的一個(gè)

寓含善意評(píng)價(jià)或帶有批判性質(zhì)的稱號(hào)。

22.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A.謁廟，指古時(shí)帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。

B.稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說來，稽首是臣拜君之

拜，頓首是國君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮。

C.太守，又稱郡守，中國古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級(jí)行政區(qū)的地方行政

官。

D.檄，是古代寫在木簡(jiǎn)上的官方文書，是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書，特指聲詞

敵人或叛逆的文書。

23.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是：

A.殿試，是科舉制度中最高一級(jí)的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問一場(chǎng)。

B.中書舍人、給事中、吏部尚書是古代官職；"政和‘‘、"建炎’‘和"紹興’’是皇

帝年號(hào)。

C.補(bǔ)，指官員由候補(bǔ)而正式上任；出，指京官外任；除，指降職或免去官職。

D.行伍，我國古代兵制，五人為伍，五伍為行，后用"行伍”泛指軍隊(duì)。

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24.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是:

A."貞觀"是唐朝太宗皇帝李世民的年號(hào)，年號(hào)是我國封建王朝帝王用來紀(jì)年的一種名稱。

B."陛下”原來指站在宮廷臺(tái)階下的侍者，后來成為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)時(shí)對(duì)帝王的敬稱。

C."遷”是表示中國古代官吏調(diào)動(dòng)、升貶的常用詞語。一般情況下，用"左遷”來表示升

官。

D."乞骸骨"指古代官員自請(qǐng)退職，意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，類似的詞語還有“致仕"。

25.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A."中嘉祐二年進(jìn)士第"中"第"指科舉考試及格的等次，"進(jìn)士"是古代科舉制度中通

過最后一級(jí)考試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。

B.古代任命或調(diào)任官職的詞語很多，"拜中書舍人"指"授予中書舍人一職"，"徙明、

亳、滄三州"指"調(diào)任明州、亳州、滄州知州"。

C."丁母艱”是指母親去世，回鄉(xiāng)守喪。守喪有一定的時(shí)間規(guī)定，這在古代是一種孝順行

為，表明當(dāng)事人對(duì)已故之人的崇敬和不舍。

D."六經(jīng)"指六部儒家經(jīng)典著作，是指經(jīng)過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論

語》《詩經(jīng)》《尚書》《禮經(jīng)》《樂經(jīng)》《周易》。

26.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是：

A.即位指開始做帝王或諸侯，可以指自己打下的江山，也可以是繼承位子。

B.刺史是古代官職名，其職權(quán)在不同的時(shí)期不完全相同，在這里僅是虛銜

C.端拱是宋太宗的一個(gè)年號(hào)，年號(hào)是封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，比如雍熙。

D.贈(zèng)，這里是皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官員往往非正常死亡。

27.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，小正確的一項(xiàng)是：

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A.遷，調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在"遷"字

的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫遷升、迂授：降級(jí)叫遷削、遷謫、右遷；平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、

遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。

B.檄，古代最初寫在木簡(jiǎn)上的官方文書，用于曉諭、征召、聲討，也可特指聲討的文告，

著名的如駱賓王的《討武器檄》。在本文中是指用檄文曉諭的意思。

C.踐昨，特指皇帝登臨皇位。君主即位也可叫"踐祚"、?！菢O"、"登庸"、"御極"。

D.卒，"死"的一種說法，古代天子、太后之死稱崩、百歲、千秋、山陵崩等；對(duì)公、侯、

伯的世爵之死，稱為"薨"；有官職，有名望的人死日"卒"；只有平民之死，才直言不

諱地通稱"死"。

28.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A.古人對(duì)死的稱謂等級(jí)森嚴(yán)，"天子死日崩，諸侯死日薨，大夫死日卒，士日不祿，庶人

曰死"。從"薄父死山陰”的交待來看，薄姬的父親不是官宦，也不是讀書人，只是個(gè)普

通的百姓而已。

B.寢廟：古代宗廟的正殿曰廟，后殿曰寢，合稱寢廟。宗廟是古代帝王、諸侯或士大夫?yàn)?/p>

維護(hù)宗法制度而設(shè)立的用于祭祀其祖先的禮制性建筑。

C.霸陵，漢孝文帝劉恒陵寢，有時(shí)寫作潘陵。B,即蠲河，河上有橋，名;霸橋。因霸陵靠

近;霸河，因此得名。浦橋兩邊楊柳掩映，是當(dāng)時(shí)人們離別長(zhǎng)安的必經(jīng)之地，也就成了古人

折柳送別的著名的地方。

D.《史記》和《漢書》《后漢書》《三國志》并稱“前四史"，《史記》分為"本紀(jì)""世

家""列傳""表""書"五部分。

29.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A解褐"，謂脫去布衣，擔(dān)任官職。

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B."外姻"，由婚姻關(guān)系而結(jié)成的親戚。

C."臨幸"，專有名詞，特指古代帝王親自到達(dá)某處。

D."博士"，是對(duì)攻讀博士學(xué)位的研究生的稱呼。

30.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A."總角"指的是古時(shí)男子未成年時(shí)的發(fā)型，常用來指兒童時(shí)代。

B."部伍"指的是軍隊(duì)的編制單位，部曲行伍，也泛指軍隊(duì)。

C."嗣位"指的是繼承君主之位，"嗣"本義是傳位或傳業(yè)給嫡長(zhǎng)子。

D."伯”是古代爵位稱呼，舊時(shí)周代爵位有公、侯、伯、子、男五種。

31.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A卿"是對(duì)他人的敬稱，"陛下"是對(duì)皇上的敬稱；"愚”是對(duì)自己的謙稱，"臣"也

是謙稱。

B."拜"指授予官職。古時(shí)表示官職變動(dòng)的詞語有"遷""謫""轉(zhuǎn)""徙""改""移"

"補(bǔ)"等，其中"遷""謫"都指貶官。

C.古人對(duì)死的稱謂等級(jí)森嚴(yán)，"天子死日崩，諸侯死日薨，大夫死日卒，土曰不祿，庶人

曰死"。朱然地位較高，故死為"卒"。

D.《三國志》和《史記》《漢書》《后漢書》并稱“前四史"，其中《史記》分為"本紀(jì)"

"世家""列傳""表""書"五部分。

32.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A.進(jìn)士，中國古代科舉制度中，通過朝廷最后一級(jí)考試者,稱為進(jìn)士。

B.大學(xué)士，又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級(jí)秘書官。

C.刑部是古代“六部"之一，是掌管刑法、獄訟等事務(wù)的官署。

D.釋褐，脫去平民衣服，喻始任官職。七品，古代官員分七品十八級(jí)。

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33.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A.百雉指的是城墻,在此指城墻的高度。雉指的是古代計(jì)算城墻面積的單位，長(zhǎng)三丈高一

丈為一雉。

B."繕甲兵"，繕有修補(bǔ)，保養(yǎng)，抄寫之意。在此文是保養(yǎng)盔甲兵器的意思。

C.詩：文學(xué)體栽的一種，通過有節(jié)奏和韻律的語言反映生活，抒發(fā)情感，但在此是《詩經(jīng)》

的簡(jiǎn)稱。

D.《左傳》為編年體史書，此文屬于一篇完整而優(yōu)美的記事散文。

34.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A."稱制"指君主制時(shí)代在嗣君年幼、無法親自聽政的時(shí)候，由皇后、皇太后或太皇太后

等女性統(tǒng)治者代理皇帝執(zhí)掌國政。

B."仗節(jié)"是手執(zhí)符節(jié)的意思，古代在大臣出使或者大將出師的時(shí)候，皇帝授予他們符節(jié),

以此作為憑證和權(quán)力的象征。

C."屯田”是封建王朝組織勞動(dòng)者在官地上進(jìn)行開墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式，通過這種

形式朝廷可以取得一些軍餉和稅糧。

D."遺民"有亡國之民、淪陷區(qū)的百姓、改朝換代后不仕新朝的人、劫后余留的人民等義，

文中指金亡后不愿歸順元的百姓。

35.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是：

A.詔是天子下達(dá)臣屬的文體，分為即位詔、遺詔、表詔、密詔、手詔、口詔等，屬于命令

文體。

B.古代舉行儀式，授予官職稱作"拜"如《史記?廉頗藺相如列傳》中的“拜相如為上

大夫"。

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C.古人對(duì)人身故有多種描述方式，最常見的是"卒"，早亡一般用“帚，而"薨”則專

指帝王之死。

D.嗣在古文里常作動(dòng)詞，意為繼承、繼位等。如嗣王，意為繼位之王；嗣君，意為繼位的

君主。

36.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A.刺史：中國古代官職名。"刺"是檢核問事之意，即監(jiān)察之職，"史"為"御史”之意。

B.大業(yè)、義寧：隋代年號(hào)。年號(hào)是我國從漢武帝繼位后開始使用，封建王朝用來紀(jì)年的一

種名號(hào)。

C.江表：長(zhǎng)江以南地區(qū)，從中原看，地處長(zhǎng)江之外，故稱江表。

D.弒：封建時(shí)代稱子殺父、臣?xì)⒕?、侄殺叔、甥殺舅等?弒"。

37.對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A.卜筮是古代民間占問吉兇的兩種方法，是古代巫術(shù)的一種表現(xiàn)。指用龜甲、筮草等工具

預(yù)測(cè)某些事項(xiàng)。

B."及沙門法秀謀逆事發(fā)"中"沙門"，泛指所有出家修行的宗教人士，對(duì)年長(zhǎng)的當(dāng)尊稱

懸壺、法師、師父。

C."贈(zèng)衛(wèi)大將軍"中"贈(zèng)"是古代朝廷為表彰大臣的功績(jī)，在大臣死后,追授給大臣一個(gè)

較高的官職或稱號(hào)。

D."詔班樂府"中"樂府"是音樂行政機(jī)關(guān)，其任務(wù)是收集編纂各地民間音樂、整理改編

與創(chuàng)作音樂等。

38.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

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A."會(huì)試"，是中國古代科舉制度中的中央考試。是考取貢士的考試，會(huì)試就是集中全國

舉人會(huì)同考試之意。參加的人是舉人，在鄉(xiāng)試后第二年的春天（三月），所以又叫"春闈”

或"禮闈"。

B."勤王"，多指君主的統(tǒng)治受到威脅而動(dòng)搖時(shí)，臣子起兵救援王朝。

C."工部"，三省六部是西漢以來逐步形成的封建王朝最高政府機(jī)構(gòu)。三省：中書省、門

下省、尚書省。六部：吏部、戶部、禮部、兵部、開II部、工部。

D."敕"，中國古代帝王或肱股之臣詔令文書的文種名稱之一。用于任官封爵和告誡臣僚。

39.下列對(duì)文言文知識(shí)的有關(guān)理解不正確的一項(xiàng)是：

A.股指的是大腿及小腿上部；而肱是指胳膊由肘到肩的部分；股肱之臣，輔佐帝王的重臣，

也喻為十分親近且辦事得力的人。

B.四夷，即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱，對(duì)中國邊區(qū)文化較低各族的泛稱。

C.自始皇起，古代君主自稱為朕，"朕"意思是天下皆朕、皇權(quán)獨(dú)尊。

D.《貞觀政要》是唐代史學(xué)家吳兢著的一部政論性史書。它是中國開明封建統(tǒng)治的戰(zhàn)略和

策略、理論和實(shí)踐的集大成。

40.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A."兼"、"領(lǐng)”均表示兼任官職，"行"、"守"均表示代理官職，"署""權(quán)"則

表示暫代官職。

B."表"即"奏表"，是古代臣子呈給帝王的一種文書，常含表志陳情、訴說心曲之意，

如《出師表》《陳情表》。

C."視事"指官吏到職辦公，“下車"指官吏初到任，"乞骸骨"指官吏因年老請(qǐng)求退職，

"致政"、"致仕"則指辭官。

D.《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，同時(shí)它也是二十四史之首。

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41.下面關(guān)于文言常識(shí)的解釋不正確的一項(xiàng)是:

A.刺史，原為朝廷所派督察地方之官，唐肅宗時(shí)期州郡長(zhǎng)官為刺史。

B.優(yōu)詔，由皇帝頒發(fā)的褒美嘉獎(jiǎng)的詔書。

C.至德,唐肅宗在位時(shí)的一個(gè)年號(hào)，一個(gè)皇帝在位期間只使用一個(gè)年號(hào)。

D.表：封建時(shí)代稱臣子給君主的奏章，用以陳說忠心和愿望。如《出師表》《陳情表》等。

42.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是：

A.古代男子有名有字，字是出生后不久父親起的，名是成年時(shí)舉行冠禮后才起的。

B.考，在文言里指已經(jīng)死去的的父親?；士迹褪窃谖坏幕实蹖?duì)先皇的稱呼。普通人稱自

己已故的父親為"先考"；已故的母親稱為"妣"、"先妣"；已故父母就合稱"考妣"。

C.冠，即帽子。免冠，就是脫帽。冠禮是古代成年男子滿18歲舉行的象征獨(dú)立和成熟的

儀式，備受重視。笄U是年滿16歲的少女所舉行的象征可以婚配的儀式，在冠禮、笄U之

后男子就可以冠發(fā)、女子可以梳髻。

D.《漢書》，又名《前漢書》，東漢范曄所著，是中國第一部紀(jì)傳體斷代史。全書包括紀(jì)

十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇?！稘h書》語言莊嚴(yán)工整，多用排偶，遣

辭造句典雅遠(yuǎn)奧。

43.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A.中國古代的學(xué)校有"庠""序"之稱。太學(xué)是中國古代的國立大學(xué)，太學(xué)之名始于西周。

B.中國古代科舉制度中，進(jìn)士是通過最初一級(jí)朝廷考試者，意為可進(jìn)授爵位之人。

C.陛下是對(duì)帝王的尊稱，可譯為"您"。陛下的"陛"原指帝王宮殿的臺(tái)階。

D.降級(jí)授予官職，貶謫官員，不限降低幾級(jí)，稱責(zé)授。其它降級(jí)授官的詞語還有左遷、遷

謫等。

44.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

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A.國子監(jiān)，我國封建時(shí)代最高的教育管理機(jī)關(guān)，在有的朝代兼為最高學(xué)府。

B.教授，學(xué)官名。始于宋代，為講解經(jīng)義、掌管課試的一種文職官員。

C.禮部，中國古代官署，掌管國家的典章制度、祭祀、貢舉、戶籍等事項(xiàng)。

D.受禪，是中國古代推舉部落首領(lǐng)的一種方式。文中指新皇帝接受舊皇帝讓給的帝位。

45.下列對(duì)文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A."即歲稔不足支數(shù)日"中"稔"意思是"莊稼成熟”。

B."前撫王之誥、魏學(xué)曾相繼綏輯"中"綏輯"意思是安撫集聚。

C."厘兩京、山東、陜西勛戚莊田"中"厘"意思是治理處理。

D."致仕"中"致"意思是"獲得"，"致仕"意思是獲得官職。

46.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A.文中的"授""遷""起""擢""進(jìn)""改""兼"均指升官。

B.大理寺為掌管刑獄的官署，長(zhǎng)官名為大理寺卿。北齊始設(shè)，后歷代相沿。明清時(shí)與刑部、

都察院為三法司，會(huì)同處理重大司法案件。

C.詔獄，指九卿、郡守一級(jí)高官有罪，需皇帝下詔書能系獄的案子。也指皇帝直接掌管的

監(jiān)獄。

D."奪哀"猶"奪服"，也叫"奪情"，指古代官員喪服未滿而被朝廷強(qiáng)令出仕。

47.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是：

A.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)之選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須

明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)"為名。

B.行在，也稱行在所。第一釋義指天子所在的地方。第二釋義專指天子巡行所到之地。此

處是第二種釋義。

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c.社稷，土神和谷神的總稱。由于古時(shí)的君主為了祈求國事太平，五谷豐登，每年都要到

郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了國家的象征，后來人們就用“社稷”來代表國家。

D.視事，視察、巡視政事。舊時(shí)指官吏被皇帝派往某地巡視政事，考核官員。

48.下列對(duì)文中內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A.故事：舊日的制度;例行的事。如"奉行故事""虛應(yīng)故事"?！读鶉摗分?茍以天

下之大，而從六國破亡之故事,是又在六國之下矣"中的“故事"即此意。

B.中官：中官在古代含義較多。最初是古官名，后來還可指宮內(nèi)、朝內(nèi)之官。本文的“中

官"指宦官，又稱奄人，內(nèi)官，內(nèi)臣等。

C.”出為湖廣左參議"中的"出"指京官外調(diào)?！杜眯小分械?予出官二年，恬然自安,

感斯人言，是夕始覺有遷謫意"中的"出官"也是這個(gè)意思。

D.巡撫是中國明清時(shí)地方軍政大員之一。又稱撫臺(tái)。巡視各地的軍政、民政大臣。清代巡

撫主管一省軍政、民政。以“巡行天下，撫軍按民”而名。

49.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A.郎中令，是皇帝的侍從護(hù)衛(wèi)官，主要掌管宮殿門戶等，屬于九卿之一。雖然級(jí)別不算很

高，但是多為皇帝的親信之人擔(dān)任。

B.禁中，即宮禁。是指皇帝、后妃等居住的地方。因?qū)m中禁衛(wèi)森嚴(yán)，臣下不得任意出入，

故稱宮禁。

C.關(guān)中，指秦嶺北麓渭河沖積平原一帶，因?yàn)槲饔写笊㈥P(guān)，東有函谷關(guān)，南有武關(guān)，北有

蕭關(guān)，所以取四關(guān)之中之意。

D.戌漕，是指陸路運(yùn)輸軍需物資。古代軍需物資運(yùn)輸以水路運(yùn)輸為主，水路不通處輔以陸

路運(yùn)輸。

50.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

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A."貞觀"是唐朝太宗皇帝李世民的年號(hào)，年號(hào)是我國封建王朝帝王用來紀(jì)年的一種名稱。

B."陛下”原來指站在宮廷臺(tái)階下的侍者，后來成為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)時(shí)對(duì)帝王的敬稱。

C."遷”是表示中國古代官吏調(diào)動(dòng)、升貶的常用詞語。一般情況下，用"左遷”來表示升

官。

D."乞骸骨"指古代官員自請(qǐng)退職，意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，類似的詞語還有“致仕"。

51.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A.古代男子18歲時(shí)舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較

年少，故稱"弱冠"，20歲才為成年。

B.幸東都，舊時(shí)封建帝王到達(dá)某地稱"幸"；歷史上有多地被定為東都，隋唐時(shí)指洛陽。

C.故事，是古今異義詞，意思是舊日的典章制度，先例。

D.封百戶，指皇帝賜予某人有百戶人家的封地，這百戶人家的租稅供其世祿。

52.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A.文章開頭說劉溫叟"七歲能屬文，善楷隸"，這里的"楷隸"指的是"漢字七體"（漢

字書寫形體演變的七種體式）中的"楷書"和"隸書"。

B.第二段說"一日晚歸由闕前"，"闕"是皇宮門前兩邊供瞭望的樓，也常用來借指"朝

廷"。如張養(yǎng)浩的《山坡羊?潼關(guān)懷古》說"宮闕萬間都做了土"。

C.文末說"炳、昨并進(jìn)士及第"，科舉殿試錄取分為三甲，一甲三名，賜“進(jìn)士及第"的

稱號(hào)，第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。

D.《宋史》和司馬遷的《史記》、司馬光的《資治通鑒》等二十四部正史，被清代乾隆皇

帝欽定為"二十四史"。

53.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A.字，又稱"表字"，往往是名的解釋和補(bǔ)充，不管男女，只有到了成年才取名定字。

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B.進(jìn)士，中國古代科舉制度中，通過最后一級(jí)中央政府朝廷考試者，稱為進(jìn)士。是古代科

舉殿試及第者之稱，意為可以進(jìn)授爵位之人。

C.比部，魏晉時(shí)設(shè)，為尚書列曹之一，尚書、門下、內(nèi)史三省是隋唐時(shí)的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)。

D.勤王，指君主制國家中君王有難，而臣下起兵救援，稱為"勤王”是因?yàn)橄纳讨軙r(shí)只天

子稱王，其他是公侯伯子男等諸侯。

54.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A.古代，父母死后，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預(yù)吉慶之典，任官者

須離職。

B."故事”有多種含義，也指一種文學(xué)體裁，文中用以表示舊日的典章制度。

C.御史是我國古代的一種官職名稱，職責(zé)一直是掌管朝廷禮儀及檔案文件等事宜。

D.歷史上新皇帝即位或在位期間改換年號(hào),新年號(hào)開始的一年稱改元。

55.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A.在古代中國，名多由長(zhǎng)輩起取，并往往通過取名體現(xiàn)對(duì)子女的期望；字是男子20歲舉

行加冠禮時(shí)所取，女子受男尊女卑思想的影響，沒有取字的權(quán)利。

B.沙門，是出家的佛教徒的總稱，也指佛門。佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是"覺

者"。佛教重視人類心靈和道德的進(jìn)步和覺悟。

C."經(jīng)史子集”是中國古籍按內(nèi)容區(qū)分的四大部類。經(jīng)指儒家經(jīng)典著作；史即正史；一些

大型的古籍叢書往往囊括四部，并用以命名，如《四庫全書》。

D.《春秋公羊》是《春秋三傳》之一，《春秋》是編年體史書，言簡(jiǎn)義深，如無注釋，很

難理解。注釋《春秋》的書，有左氏、公羊、谷梁三家。

56.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

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A."奪情"是中國古代丁憂制度的延伸，中國古代規(guī)定政治人物一旦承祖父母、親父母的

喪事，"自聞喪日起，不計(jì)閏，守制二十七月，期滿起復(fù)"；但是為了應(yīng)對(duì)各種局勢(shì)，"奪

情"可以合法地不守禮制居喪，可不必去職，以素服辦公，不參加吉禮。守喪期間從軍作

戰(zhàn)稱為“墨經(jīng)從戎”。

B."甚得夷夏之心"中"夷夏"泛指少數(shù)民族和漢人。"夏”是古代漢民族的自稱；在古

代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、

北狄。

C."增峻城隍"，"城"原指護(hù)城河，"隍"原指沒有水的護(hù)城壕。后來城隍成為漢族宗

教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是漢族民間

和儒家信奉的守護(hù)城池之神。

D."尚書省”是官僚機(jī)構(gòu)。南朝宋得名，前身為“尚書臺(tái)"。由漢代皇帝的秘書機(jī)關(guān)尚書

發(fā)展而來，是中央政府最高權(quán)力機(jī)構(gòu)之一。

57.下列對(duì)文中加點(diǎn)字詞的解釋和相關(guān)解說，不正確的一項(xiàng)是：

A、古代君主面南而坐，臣子拜見君主則面北，因此"北面"有臣服于人之意。

B."布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有

百姓的意思。

C."傳"字在文中位于"乘"字后，應(yīng)該為名詞，《說文》中提至h"傳,遽也，驛遞日

傳。"因此傳有驛傳車馬之義，古者以車駕馬，乘詣京師，謂之傳車。

D.古人有姓和氏之分，姓者，統(tǒng)其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。氏所以別貴

賤，貴者有氏，賤者有名無氏。

58.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

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A.薨是古代對(duì)身故的一種說法，用于諸侯或有爵位的大官，還用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和皇

子公主等。

B.朕就是我的意思，早先沒有特殊的含義，無論王公貴族，還是市井小民，都可以自稱膚。

從秦始皇開始，成為皇帝專用的自稱。

C.幸既可指古代皇帝對(duì)人寵愛，也可以指帝王的親臨垂顧，無論是哪種意義，都不能用在

除帝王個(gè)體之外的任何人身上。

D.符是中國古代傳達(dá)命令、征調(diào)兵將以及用于各項(xiàng)事務(wù)的一種憑證，用金、銅、竹、木等

不同原料制成。用時(shí)雙方各執(zhí)一半，合之以驗(yàn)真假。

58.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A."襲爵"指封建時(shí)代子孫承襲先代的爵位。"侯"為封建制度五等爵位的第二等。

B."建興‘，‘成帝""咸康"在文中都是帝王年號(hào)."年號(hào)"是指古代皇帝紀(jì)年的名號(hào)。

C."至尊”是對(duì)皇帝的敬稱，古代用來敬稱皇帝的還有"陛下""萬歲""主上""圣上"

等。

D."贈(zèng)"又叫"追贈(zèng)"，指古代皇帝為已經(jīng)去世的官員及其親屬給予的加封。

60.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A.河?xùn)|，古地區(qū)名。黃河流經(jīng)山西、陜西兩省，白北而南的一段之東部，指今之山西省。

B.卜筮，古時(shí)預(yù)測(cè)吉兇，用龜甲稱卜，用蓍草稱筮，合稱卜筮。古代也稱以占卦為業(yè)的人。

C.五行，即儒家所說的“五常"：仁、義禮、智、信。又可指孝的五行，即莊、忠、敬、

篤、勇。

D.黔黎，即黔首和黎民的合稱，指百姓。黔，黑色；黎，古通"麓"，亦指黑色。也有"眾

多”的意思。

61.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

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A."字"，又稱"表字"；古人幼時(shí)命名，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系。"字”是

為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。

B."博士"，古為官名。秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一

經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。

C."至正"屬于年號(hào)；年號(hào)是古代帝王死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予的一種稱號(hào)，

用以褒貶善惡，如"崇禎""康熙"皆是。

D."乞骸骨"，古代官吏因年老請(qǐng)求退職，其意是年事已高，就上書皇帝請(qǐng)求退休，好讓

一把老骨頭能葬在故鄉(xiāng)。

62.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A.巡按，巡按御史的簡(jiǎn)稱.是監(jiān)察御史赴各地的巡視者，負(fù)責(zé)考核吏治、審理大案等

B.鹽引，指古代官府在商人繳納鹽價(jià)和稅款后，發(fā)給商人用以支領(lǐng)和運(yùn)銷食鹽的憑證。

C.流民.是人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后普遍存農(nóng)的一種社會(huì)現(xiàn)象，指到處流浪、無所事事的人。

D.贈(zèng)，既指把東西無償?shù)厮徒o別人，也指古代皇帝對(duì)已死的官員及其親屬的加封。

63.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯死了叫"薨"。后世有封爵的大官死了也可以叫"薨"。

B.漢代的國家中樞機(jī)構(gòu)由丞相、太尉、御史大夫組成，稱"三公"。其中御史大夫總管行

政。

C."頓首"是古代的一種禮節(jié)，即拜跪于地，引頭至地,頭頓地再舉起。

D."乞骸骨”就是官員自請(qǐng)退職，字面意思就是請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。

64.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A.稷、契、周、召都是古代的有名的賢臣。其中稷，指后稷，周朝始祖，教民耕種，被認(rèn)

為是我國農(nóng)耕業(yè)的始祖；周公則留下了"周公吐哺，天下歸心”的佳話。

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B.大學(xué)士為輔助皇帝的高級(jí)秘書官。學(xué)士最早是指那些在學(xué)讀書的貴族子弟，后來逐漸變

成官名和文人學(xué)者的泛稱。

C.致仕，舊指交還官職，即辭官。致仕制度，即官員的退休制度，是中國古代文官制度的

重要組成部分，典籍中習(xí)見的"致事""下車""告歸""乞骸骨”等，也都指的是"還

祿位于君"。

D.兄弟為參、商，指的是兄弟不合睦。參星與商星，二者在星空中此出彼沒，彼出此沒,

古人以此比喻彼此對(duì)立，不和睦。

65.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A.太學(xué)，古代設(shè)于京城的最高學(xué)府。博士，古代設(shè)置的國家最高學(xué)位。

B.知貢舉，主試者稱為“知貢舉"，就是"特命主掌貢舉考試"的意思。

C.經(jīng)筵，是指漢唐以來帝王為講經(jīng)論史而特沒的御前講席。

D.循吏，正史中記述的那些重農(nóng)宣教、奉公守法、愛民富民的地方官。

66.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A.太學(xué)，是中國古代的國立學(xué)校。太學(xué)博士是學(xué)校里學(xué)位最高、學(xué)問最淵博的人。

B.憂，又稱丁憂。古代官員的父母死去，官員必須停職居喪，期間不準(zhǔn)為官。

C.爵，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。中國古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。

D.拜，本是一種禮儀，后來引申為接受官職或封賜，受職者不拜表示不接受封賜。

67.下列對(duì)原文加點(diǎn)字有關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A.東宮，指封建時(shí)代太子所居住的宮殿閣。借指太子本人，太子就是封建時(shí)代君主的兒子

中被預(yù)定繼承君位的人。歷朝歷代都是以長(zhǎng)子做太子。

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B.倡優(yōu)，古代稱以音樂歌舞或雜技戲謔娛人的藝人，漢?司馬遷《報(bào)任安書》："仆之先，

非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)所蓄，流俗之所輕也

《琵琶行》中的琵琶女屬于這類人。

C.放鄭，《論語?衛(wèi)靈公》："樂則《韶》《舞》，放鄭聲，遠(yuǎn)佞人，鄭聲淫，佞人殆"。

后以“放鄭"謂棄絕淫靡之音。

D.典籍，指法典、圖籍等重要文獻(xiàn)，是歷史上重要的文獻(xiàn)名錄之總稱，在不同的領(lǐng)域，有

不同的代表性典籍?！顿Y治通鑒》是史學(xué)典籍，《水經(jīng)注》是地學(xué)典籍。

68.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是：

A."宮車晏駕"，"晏"：遲。宮車遲出，舊為帝王死亡的隱諱說法。

B."歲余,徙為衛(wèi)尉"，"徙"，此處意為貶謫。如《后漢書?張衡傳》中“衡不慕當(dāng)世，

所居之官輒積年不徙。""徙"即為此意。

C."幸大王自改"，"幸"，希望。與《孔雀東南飛》中“幸可廣問訊，不得便相許。"

中的"幸"含義相同。

D.“元朔二年"，"元朔"是漢武帝時(shí)期的第三個(gè)年號(hào)。以紀(jì)念前129年衛(wèi)青打擊朔方

（北方）匈奴祭祀祖先的龍城。同時(shí)"元朔"也指一年的第一個(gè)朔日，即正月初一。

69.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容解說，不正確的一項(xiàng)是：

A."僭"是超越本分的意思。"僭位"是指越分竊據(jù)上位。文中"及堅(jiān)僭位"意思是說苻

堅(jiān)登上皇位并不是合法的。

B.《禮記?樂記》："武王克殷，反商，未及下車，而封黃帝之后于薊?！焙蠓Q初即位或

到任為下車"。"猛下車，明法峻刑"中"下車"指王猛剛到任。

C."便宜從事"指可斟酌情勢(shì)，不拘規(guī)制條文，不須請(qǐng)示,自行處理。"堅(jiān)遣猛于六州之

內(nèi)聽以便宜從事"一句可見苻堅(jiān)對(duì)王猛的信任。

24

D."言臺(tái)除正"一句中的"臺(tái)"指"尚書臺(tái)"，有官吏任免的權(quán)利。”授訖，言臺(tái)除正"

是說王猛對(duì)官吏有罷免權(quán)力，某官任職后，王猛只要上報(bào)尚書臺(tái)就可以除去官吏的正式任

叩。

70.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是：

A."工"，清代六部之一，主管工程營(yíng)造、屯田水利等。

B."黜陟"，"黜"是貶斥、廢除的意思，"陟"指官員的晉升。"黜陟"指人才的進(jìn)退，

官吏的升降。

C."漕"，指漕運(yùn),漕運(yùn)是我國古代利用水道（河道、海道）調(diào)運(yùn)糧食（主要是公糧）的

一種專業(yè)運(yùn)輸。

D."乞歸養(yǎng)"，請(qǐng)求辭職回家來調(diào)養(yǎng)自己的身體。

71.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A.吏部是"六部"之一，長(zhǎng)官為吏部尚書，掌管文官的任免、考選、調(diào)動(dòng)等事務(wù)。

B.祠亦稱祠廟，是舊時(shí)祭祀祖先的建筑，相當(dāng)于現(xiàn)在為紀(jì)念名人等修建的紀(jì)念堂。

C.授為加授官職之意,表示這種意思的詞語還有拜、拔、除、擢，以及左遷等。

D.致仕，古人也常稱致事、休致、致政等，指的是古代官員退休，回鄉(xiāng)安度晚年。

72.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是：

A.古代男子有名有字，稱自己往往稱字，稱別人往往稱名。

B.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)。

C.擢，一般表示升官，"左遷”是降職的委婉說法，"徙"則表示一般的調(diào)職。

D.謚號(hào)是人死之后給予的稱號(hào)，有官謚、私謚之分，有褒有貶。

73.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A.古代男子有名有字，字是為了便于他人稱謂，一般對(duì)平輩或尊輩要稱字。

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B.嶺南，指中國南方的五嶺之南的地區(qū)，相當(dāng)于現(xiàn)在廣東、廣西及海南全境。

C.禮部是六部之一，掌管典禮、科舉、學(xué)校等，禮部侍郎是禮部的最高長(zhǎng)官。

D.崩，也稱做駕崩、山陵崩，是古代表示帝王或皇后死亡的一種委婉說法。

74.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A.太學(xué)是中國古代的的一種大學(xué)，始設(shè)予漢代，為中央官學(xué)、最高學(xué)府。隋代以后改為國

子監(jiān)，面國子監(jiān)內(nèi)同時(shí)也設(shè)太學(xué)。宋代太學(xué)仍為最高學(xué)府，隸國于監(jiān)。

B.冠，指古代男子二十歲行加冠禮，也稱弱冠，表示成年。冠禮在宗廟進(jìn)行，一般由指定

的貴賓給行加冠禮的青年加冠。

C.進(jìn)士，是古代科舉會(huì)試及第者之稱,宋代進(jìn)士分為三等：一等稱進(jìn)士及第，二等稱進(jìn)士

出身，三等賜同進(jìn)士出身。

D.書是對(duì)帝王的呈文，有不同的稱呼，如章、奏、表、疏、封事等，封事是預(yù)防沿漏的意

思，是一種秘密的奏議。

75.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A.郎，古代為議郎、中郎、侍郎、郎中等官員的統(tǒng)稱?戰(zhàn)國始有，本文中是指為為君主侍

從之官。

B.遷，移動(dòng)、搬換、轉(zhuǎn)變之意，在古代也可指官職的變動(dòng)。

C.奉錢即資助之錢，如《史記?蕭相國世家》中"高祖以吏繇咸陽，吏皆送奉錢三，何獨(dú)以

五"的"奉錢"即是此意。

D.疏是在朝官員專門上奏皇帝的一種文書形式，"疏"原意是疏通的意思，引申為對(duì)問題

的分析。

76.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是：

A.殿試，是科舉制度中最高一級(jí)的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問一場(chǎng)。

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B.中書舍人、給事中、吏部尚書是古代官職；"政和‘‘、"建炎’‘和"紹興’’是皇

帝年號(hào)。

G行伍，我國古代兵制，十人為伍，五伍為行，后用"行伍”泛指軍隊(duì)。

D.補(bǔ)，指官員由候補(bǔ)而正式上任；出，指京官外任；除，指授予官職。

77.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是：

A."諸生"是明清時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。生員有增生、

附生、縻生、例生等,統(tǒng)稱諸生。

B."殿試”是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問,以定

甲第。明清殿試后分為三甲：依次稱為狀元、探花、榜眼。

C."致政"，官吏將執(zhí)政的權(quán)柄歸還給君主，指古代官員正常退休。意同"致仕"或"致

事"。古代官員一般在70歲時(shí)退休，有疾患則可提前退休。

D."壬子”是干支紀(jì)日法。古人用干支依次、循環(huán)地紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日和紀(jì)時(shí)辰。干支是

天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）、地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的合稱。

78.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A."叔達(dá)”是司馬孚的字，古代男子行加冠禮時(shí)取字，可供平輩之間稱呼，以示尊重。

B."上表"指上奏章，"表"是古代封建社會(huì)臣子向帝王提出按劾的一種特殊文體。

C."晏駕"指車駕晚出，是古時(shí)帝王死亡的諱稱。文中"崩""薨"也是死的委婉說法。

D."受禪"指王朝換代，新王朝的皇帝接受禪讓的帝位。常以禪讓之名，行奪權(quán)之實(shí)。

79.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A."改秩"，指的是變更官吏的職位或品級(jí)。其