2024屆河南省鄭州市高三一模語文試題

鄭州市2024年高中畢業(yè)年級第一次質量預測語文試題卷注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我經(jīng)常給學生開一門19世紀至20世紀早期的英國文學課，閱讀的文本從華茲華斯、葉芝等的詩作到《弗蘭肯斯坦》《去印度之路》這樣的小說，都可以在網(wǎng)上閱讀或方便地找到電子書。這是數(shù)碼時代的學習便利。但是，開學頭一天，我就會要求學生，不要在筆記本電腦或電子閱讀器上閱讀這些文本，閱讀和課堂討論都需要用實體書。網(wǎng)絡時代的電子閱讀，其利弊得失早已存在不少爭論，我對學生提出讀書不讀屏的要求，不是關乎一般的書籍，而是關乎那些值得“深度閱讀”的文本；不是他們單憑個人興趣的閱讀，而是修課和學習的閱讀。這是教授和學生一起在課堂上所做的那種研修閱讀。意大利小說家、符號學家翁貝托·艾柯曾在埃及亞歷山大圖書館發(fā)表了題為“書的未來”的演講。他說，“書是那種一旦發(fā)明，便無須再做改進的工具，因為它已臻完善，就像錘子、刀子、勺子或剪子一樣”。他還說，“在互聯(lián)網(wǎng)的時代，我們又回到了字母。計算機讓我們返回古登堡星系。從此，每個人都必須閱讀”。他說的主要是一般的文字閱讀。古登堡一直被當作第一位發(fā)明活字印刷術的歐洲人，“古登堡星系”成為文字閱讀的代名詞，它的對立面是圖像閱讀，不是淺層的文字閱讀?；ヂ?lián)網(wǎng)開拓了一個幾乎人人都可以參與其中的閱讀時代，但屏幕上的閱讀基本上是瀏覽型的信息獲取。在聯(lián)網(wǎng)的筆記本或平板電腦上閱讀文學，對學生們來說，經(jīng)常是一種受其他信息干擾的閱讀，極難做到全神貫注、細思慢想，不可能有紙上文本的那種深度閱讀效果。當然，紙上閱讀也有分心打岔。但是，紙上閱讀有幫助讀者專注的輔助手段，如在書頁上畫線、圈點、寫心得或做筆記。專注的閱讀不僅是獲取信息和知識，也是學習如何細致辨析和深入思考。培養(yǎng)這種思考習慣和能力，本身就是對每個人都有意義的素質教育和人生歷練。人類尋找并得益于深度經(jīng)驗，正如美國作家鮑爾斯在《哈姆雷特的黑莓》一書中所說，“深度讓我們能扎根于這世界，讓生命有質量和完整，豐富我們的工作、與他人的關系以及我們所做的每一件事情”。如果只是滿足于屏幕上的淺層閱讀，那么，久而久之，人會變得精神渙散，無論讀什么都是走馬看花，自己沒有深入、明確的想法，凡事便只能是道聽途說、人云亦云。法國思想家和媒介學家雷吉斯·德布雷提出，新媒介的出現(xiàn)并不會“殺死”舊媒介，而是可能幫助舊媒介回歸其更具特質的功能。19世紀，達蓋爾發(fā)明了達蓋爾攝影法。攝影使得人們不再需要依靠平庸的肖像畫技留下他們的容貌，讓他們可以用家庭相冊代替沉重的祖先畫像。但是，攝影并沒有殺死肖像畫，它讓肖像畫可以更專注地成為一種藝術。與此同時，肖像畫也成為人們對杰出和重要人物的致敬方式，畫像上的人因此更具有某種尊貴和不凡的身份。在數(shù)碼時代，電子文字或許也可以讓紙質書籍的深層閱讀與一些傳統(tǒng)的淺層讀物之間形成更為明確的區(qū)別和分工，可以使得書籍回歸到一種更具特質的重要功能—深度閱讀。淺層讀物屬于大眾文化，有其自身的存在理由，如消遣、娛樂、旅游、烹調、勵志箴言等。但深層的讀物不同，即使不一定是經(jīng)典的傳世之作，它們也是文學、歷史、哲學、政治和社會學、思想類的重要著作。這樣的書籍比大眾讀物更加需要有實質的內容、長遠的眼光、敏銳的問題意識和獨到的見解。這樣的書籍不僅需要深度的寫作，而且也更值得深度閱讀。（摘編自徐賁《人文的互聯(lián)網(wǎng)：數(shù)碼時代的讀寫與知識》）材料二：包括研究閱讀的著名學者瑪麗安娜·沃爾夫在內的一些觀察人員指出，互聯(lián)網(wǎng)帶來的網(wǎng)絡閱讀的特點是從一個話題快速轉移到另一個話題，如果對一個話題不感興趣就會選擇略過，而這種閱讀習慣會影響人們深入閱讀的能力?？萍甲骷夷峁爬埂た栒J為，注意力的迅速轉換是發(fā)生在思維線路中的一種實在變化，這種變化使人們無法集中注意力。對于這些說法，我持懷疑態(tài)度。網(wǎng)絡閱讀和網(wǎng)上沖浪確實會改變大腦的思維架構，但這種改變與買汽油、看到陌生人微笑改變大腦的思維架構類似，因為大腦具有很強的適應性，時時都在發(fā)生著這樣無關緊要的變化。不過，雖然大腦的適應能力很強，但是否意味著它會接受網(wǎng)絡閱讀注意力的頻繁轉換導致的無法集中注意力的狀況呢？我并不這樣認為。因為思維的基本架構是無法徹底重建的，認知系統(tǒng)各部分（視覺、注意力、記憶力、解決問題的能力）之間的相互依賴性非常強，所以如果一個部分發(fā)生了根本性的變化，比如失去了專注于一件事的能力，那么這種變化會通過串聯(lián)整個認知系統(tǒng)，影響思維的大部分甚至所有架構。實際上，大腦的適應性在某些方面還是非常保守的，不會讓這種重大改變發(fā)生。換個角度看，如果這種改變已經(jīng)發(fā)生了，那么人們閱讀較長文本的興趣就會降低，閱讀理解能力就會下降，而且解決問題的能力、數(shù)學成就，以及許多依靠注意力的高級認知功能都會受到影響，顯然我們并沒有看到這樣的情況出現(xiàn)。更重要的是，我并不知道有什么證據(jù)可以證明年輕一代在維持注意力方面要比父輩更困難。他們可以像其父母一樣，在觀看諸如《泰坦尼克號》之類的長達三小時的電影時，全程集中注意力，也能在閱讀喜歡的小說，比如《壁花少年》時集中注意力。所以，我對年輕人無法集中注意力這樣的說法是不相信的。（摘編自丹尼爾·T。威林厄姆《心智與閱讀》，梁海燕譯）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.材料一中，作者在開學頭一天就對學生提出要讀實體書而不讀屏的要求，這是因為他認為閱讀實體書才能實現(xiàn)深度閱讀。B.深度閱讀不僅有利于獲取知識、培養(yǎng)良好思考習慣、增強辨析能力，還有助于閱讀者逐步形成獨立的思考和深刻的見解。C.材料二中，作者認為網(wǎng)絡閱讀、網(wǎng)上沖浪、買汽油等行為能改變大腦的思維構架，長期累積會讓高級認知功能受到影響。D.對于網(wǎng)絡閱讀是否會導致注意力不集中的問題，材料一和材料二的看法大不相同，但相比之下，材料一的看法更有價值。2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.如果專門的電子書閱讀器有畫線、圈點、批注功能，那么在閱讀電子書時使用這些功能，是可能實現(xiàn)深度閱讀的。B.材料二中所提及的著名學者瑪麗安娜·沃爾夫關于網(wǎng)絡閱讀的看法，可以作為論據(jù)來論證材料一第四段的相關觀點。C.雖然淺層閱讀依托的是電子設備，并且在閱讀方式上與深度閱讀也有所不同，但這兩種閱讀都有獲取信息的功效。D.材料二中提到，年輕人在閱讀喜歡的小說時能長時間維持注意力，這一現(xiàn)象表明注意力渙散的原因或許是興趣不足。3.下列對材料一論證的相關分析，不正確的一項是（）A.作者以自己的教學實踐開篇，這種方式既為嚴肅的學術思考設置了生動輕松的入口，又彰顯了文章所談問題的現(xiàn)實意義。B.文章引用鮑爾斯《哈姆雷特的黑莓》一書中的話語，意在強調深度經(jīng)驗對人類的重要性，進而論證深度閱讀的重要價值。C.文章以攝影與肖像畫的關系，類比電子閱讀與紙質書閱讀的關系，表明電子閱讀可能幫助紙質書回歸其更具特質的功能。D.文章先引出紙上閱讀與屏幕閱讀的話題，然后深入剖析各自存在的利弊，最后提出通過分工使書籍回歸深度閱讀的設想。4.材料一第三段引用艾柯的話語有何作用？請結合文本簡要分析。5.材料二中針對互聯(lián)網(wǎng)使年輕人無法集中注意力這一看法，作者是怎樣逐步反駁的？請結合文本簡要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。收腳印肖曙光蕭家沖有個傳說，一個人臨死前，會去曾經(jīng)到過的地方，把留在那里的腳印收回去，不留一點痕跡在人世間。傍晚時，陽氣低的小孩，在暗淡的夜色里能看見那人的影子。不管這是不是迷信，徐大娘是相信的，因為小時候，她就經(jīng)歷過這樣的事。那天，晚飯后，她走出屋子，向暮色中的田壟望去，她盼望能見到當老師的父親，但這天不是星期六，父親不會回來。如果回來，一定會給她帶芝麻餅、柚子糖之類的零食。她有點失望，正要進屋，忽然，瞥見一個影子在田壟中，雖然模糊不清，但從身形看像父親。她擦了擦眼，那影子慢慢向她走來。是父親！她驚喜不已。進了屋，連忙告訴母親。母親哪里肯信。她拽著母親出來，打眼一望，田壟陷在一片昏暗中，不見父親的身影。看花眼了，母親斥責道。到了半夜，就接到父親不幸墜樓的消息。父親是回來收腳印的。徐大娘一直這樣認為。那么這回，他是來收腳印的嗎？徐大娘不敢信，也不愿意信。徐大娘認識他純屬偶然。那天，她在家里做飯，一個人風風火火闖進來，說，到您這里搭伙，行嗎？徐大娘答應了。兩人聊起了家常。徐大娘告訴他，村里窮，一些年輕人外出打工了，兒子媳婦兩年了也沒回來過。上面沒派人來幫你們？他問道。來是來了，只到村里轉一轉，鄉(xiāng)里接待吃頓飯就走了，徐大娘說。菜炒好了。一碗酸菜，一碟豆腐。太寒磣了，徐大娘有點不好意思。好吃！香哩。他竟然吃得津津有味。徐大娘笑了，你是第二個夸我家飯菜香的人。第二個？第一個是誰？第一個呀，好多年了。徐大娘說，聽我婆婆說，是土改的時候，搞土改的干部來我家吃飯，他們夸我家的飯菜香，我婆婆經(jīng)常提起哩。那個時候，老百姓把自家最好的糧食拿出給干部們吃。干部呢，把飯菜偷偷地倒進鍋里，或者撥到主人家兒女的碗里。他感嘆道，那時干部不搞特殊化，實心實意幫群眾，干群關系融洽。是哩，徐大娘應和道，又問他，你咋知道這些？我爺爺曾是名土改干部，經(jīng)常跟我講那些事，他說。正吃著飯，鄉(xiāng)長推門進來?？匆娝?，鄉(xiāng)長眼神有些慌亂，您……咋在這里？那邊，我們都準備好了。不去，不去。他擺擺手，又埋頭吃飯。鄉(xiāng)長紅著一張臉站在那里，表情很尷尬：招待不周到，您多包涵。你們呀，一邊扶貧一邊鋪張浪費，太不應該了。貧困群眾需要扶貧，干部這里出了問題，也需要扶貧。他一臉嚴肅地用手指一指腦袋說。吃完飯，他留下飯錢就走了。徐大娘后來才知道，他是來村里開展扶貧工作的。臨近中午，鄉(xiāng)里安排吃飯，被他拒絕了。在他的幫助下，村里百畝果園建起來了，滿山滿坡種上了柑橘、櫻桃、水蜜桃樹。觀光農(nóng)業(yè)開辦起來了，吸引城里人來這里休閑旅游。村里還成立了合作社，每家每戶的土特產(chǎn)，可以通過合作社的網(wǎng)絡平臺銷售。徐大娘在外打工的兒子媳婦回來辦起了養(yǎng)雞場。他來養(yǎng)雞場，徐大娘特意宰了只雞，想請他吃頓飯。上回那頓飯?zhí)幌駱恿?，徐大娘滿是歉意。他哪肯吃，說，您的生活好了，我吃啥都開心。徐大娘偷偷往他車里放了兩盒土雞蛋。幾天后，他竟然把錢給了她，說，我是名黨員領導干部，不能壞了規(guī)矩。這天傍晚，孫子悄悄告訴她，看見張伯伯了。徐大娘一驚，他不是回去了嗎？怎么又回來了？薄霧籠罩下的村莊，安靜寂寥，哪里有他的影子？但孫子語氣很肯定：在山坡上見到他。按說也不奇怪。好幾次，徐大娘看到他在山崗上、田壟里、果樹旁轉悠。村里角角落落里都留下了他的足跡。徐大娘尋了一個遍，還是沒見到他。問村主任有才，有才說，晚上有一個會，他早就回去了。想起多年前的往事，徐大娘心神不定，一夜沒睡好。天亮時，又問有才，有才打了幾次電話，他都沒接。出啥事了？徐大娘心里很忐忑。這時有才告訴她，微信里說縣城方向昨晚出了車禍。天啦，不會這么靈驗吧？徐大娘悲傷地說，難道……怎么了？有才問。難道張副縣長昨晚是來收腳印的？徐大娘聲音里帶著哭腔。不是，不是，有才喃喃道，不要迷信。良久，又指了指心窩說，他的腳印是收不走的，早就留在我們這里，是吧？徐大娘點點頭，眼眶里滿是淚水。正說著話，一輛轎車沖破晨霧，向村里駛來。一張熟悉的面孔在徐大娘的眼里清晰起來……6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.“他”兩次到徐大娘家，第一次提出搭伙，第二次來看養(yǎng)雞場并拒絕吃飯，這些都體現(xiàn)了“他”貼近群眾、清正廉潔的形象。B.“一碗酸菜。一碟豆腐”中“碗”“碟”兩個量詞，暗示酸菜多豆腐少，含蓄地表現(xiàn)了“他”來扶貧前徐大娘家生活的貧困。C.文中大量使用“他”來指代張副縣長，這樣安排能夠突出人物的代表性，表明“他”是扶貧干部這一群體的典型代表。D.徐大娘相信“收腳印”的傳說，源于親身經(jīng)歷，而村主任有才說“不是，不是”“不要迷信”，是因為他沒有這樣的切身體驗。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.在展現(xiàn)“他”扶貧成果時，本文運用了點面結合的手法，不僅寫徐大娘家的生活變化，而且整體概寫村莊新貌，凸顯扶貧意義。B.本文除了直接對“他”的語言、行為等進行描寫外，還用土改干部的形象正面襯托“他”，用之前的扶貧干部與鄉(xiāng)長的形象來反面襯托“他”。C.本文以徐大娘幻覺結尾，可以使讀者體會到徐大娘希望張副縣長平安的強烈意愿，既把這種意愿表達得深沉有力，也深化了主旨。D.本文大量運用短小的段落，既讓語言表達簡潔凝練，又讓時間跨度大的幾個情節(jié)快節(jié)奏地推進，還給讀者留下了想象的空間。8.徐大娘在傍晚聽到孫子說“看見張伯伯了”之后，心理發(fā)生了哪些變化？請簡要概括。9.本文開篇講述蕭家沖“收腳印”的傳說有何作用？請簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：太宗以英武定天下，然其天姿仁恕。初即位，有勸以威刑肅天下者，魏征以為不可，因為上言王政本于仁恩，太宗欣然納之，遂以寬仁治天下，而于刑法尤慎。四年，天下斷死罪二十九人。六年，親錄囚徒，閔死罪者三百九十人，縱之還家，期以明年秋即刑；及期，囚皆詣朝堂，無后者，太宗嘉其誠信，悉原之。然嘗謂群臣曰：“吾聞語曰：“一歲再赦，好人喑啞?！蔽嵊刑煜挛磭L數(shù)赦者，不欲誘民于幸免也?！弊苑啃g等更定律、令、格、式，訖太宗世，用之無所變改。（節(jié)選自《新唐書·刑法志》）材料二：信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無后者。是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉？或曰：罪大惡極誠小人矣及施恩德以臨之可使變而為君子。蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之為此，所以求此名也。安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復來乎？夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸，而存信義。此又不通之論也！然則何為而可？曰：縱而來歸，殺之無赦；而又縱之，而又來，則可知為恩德之致爾。然此必無之事也。若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死。是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯、舜、三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽。（節(jié)選自歐陽修《縱囚論》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。罪大惡A極B誠C小人矣D及施恩德E以臨之F可使G變H而為君子。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.錄囚徒，皇帝或上級司法機關訊察復核囚徒的罪狀，以平反冤案、疏理滯獄。B.茍，茍且，與《諫太宗十思疏》中“終茍免而不懷仁”中的“茍”意思相同。C.賊，傷害，與《人皆有不忍人之心》中“賊其君者也”的“賊”意思相同。D.烏，文中作疑問詞，何，哪里，與成語“烏合之眾”中的“烏”意義不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.唐太宗認同魏征王政理念，寬厚仁慈，使用刑罰格外慎重，因此出現(xiàn)了貞觀四年極少人被判處死刑和貞觀六年縱囚返家的佳話。B.視死如歸是連恪守信義的君子都難以做到的，但那些被判處死刑的小人卻輕而易舉地做到了，歐陽修認為這種情況是不合人情的。C.材料二認為，雖然太宗施政六年沒能使惡人不犯重罪，但縱囚之舉卻感化了他們，使他們重拾信義，此舉體現(xiàn)了太宗施恩德的成效。D.對于縱而復歸的囚犯，偶爾赦免一次可以彰顯皇帝的恩德，但如果多次這樣做，就會使殺人犯得不到應有的懲罰，違背圣人常法。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）及期，囚皆詣朝堂，無后者，太宗嘉其誠信，悉原之。（2）是以堯、舜、三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽。14.對“太宗縱囚”一事，材料一和材料二的態(tài)度是否相同？請簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調歌頭·中秋口占劉辰翁【注】明月幾萬里，與子共中秋。古今良夜如此，寂寂幾時留。何處胡笳三弄，尚有南樓余興，風起木颼颼。白石四山立，玉露下平洲。醉青州，歌赤壁，賦黃樓。人間安得十客，譚笑發(fā)中流?？慈M江皓彩，猶似沈河白壁，光氣徹天浮。舉首快哉去，燈火見神州?！咀ⅰ縿⒊轿蹋禾栱毾?，南宋遺民。15.下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（）A.作品開篇寫明月普照，作者渴望在中秋之夜與異地的友人共沐清輝，表達了對離散的感慨，對友人的思念。B.上闋三、四句作者感慨如此良夜，古往今來不曾為誰而停留，表達了對美好時光一去不返的傷感之情。C.上闋五、六句寫胡笳聲傳來，尚有未盡的歡樂，借景抒情，與第七句抒寫蕭瑟凄清之意的景物描寫形成反差。D.下闋藝術手法多樣，情感豐富復雜，熔對與朋友歡聚渴望、對皓月的贊美和對故國的眷念于一爐。16.晚清詞人況周頤在《蕙風詞話》中說：須溪詞風格似稼軒。請結合作品簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）黃庭堅作詩善于鍛煉熔造前人詩句，《登快閣》中“__________，____________”兩句便是化用自杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。（2）在《諫太宗十思疏》中，魏征認為如果唐太宗能全面做到“十思”和弘揚“九德”，并且在用人和從諫方面做到“___________，__________”，那么治理好國家就是一件很輕松的事情。（3）復興中學舉行古典詩詞大會，張老師讓學生搶答高中教材中運用典故來借古諷今的古詩詞，小李同學脫口而出，吟出了“______________，______________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。很多離開老家漂流到別地方去的并不能像種子落入土中一般長成新村落，他們只能在其他已經(jīng)形成的社區(qū)中設法插進去。如果這些沒有血緣關系的人能結成一個地方社群，他們之間的聯(lián)系可以是純粹的地緣，而不是血緣了。這樣血緣和地緣才能分離。但是事實上這在中國鄉(xiāng)土社會中卻相當困難。我常在各地的村子里看到被稱為“客邊”“新客”等的人物。在戶口冊上也有注明“寄籍”的。在現(xiàn)代都市里都規(guī)定著可以取得該地公民權的手續(xù)，主要的是得有一定的居住時期；但是在鄉(xiāng)村里____A___，因為許多村子里已有幾代歷史的人還是被稱為“新客”或“客邊”。怎樣才能成為村子里的人？①大體上說有兩個條件：②第一是要生根在土里——在村子里有土地。③第二是要從婚姻中進入當?shù)氐挠H屬圈子。④這兩個條件并不容易，⑤因為在中國鄉(xiāng)土社會中土地權受著氏族的保護，⑥除非得到氏族同意，⑦很不易把土地賣給外邊人；⑧婚姻關系固然是取得地緣的門路，⑨但已經(jīng)住入一個地方的“外客”并不容易娶得本地人做妻子，⑩使他的兒女有個進入當?shù)厣鐓^(qū)的機會。因此，___B____是“陌生人”，來歷不明，形跡可疑，不被視為自己人，不被人所信托。18.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。19.文中標出序號的語句存在標點符號和語言表達上的三處錯誤，請指出其序號并做修改，使標點符號使用規(guī)范，語言表達準確流暢、邏輯嚴密。不得改變原意。（二）語言文字運用II（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。修下水道了。最初，孩子們不知道是怎么一回事，只看見一輛一輛的大汽車開過來，卸下一車一車的石子，雞蛋大的石子，杏核大的石