人之初-部編本一下語(yǔ)文

《三字經(jīng)》古時(shí)候兒童學(xué)習(xí)的啟蒙讀物。

《三字經(jīng)》每句話都是三個(gè)字，讀起來(lái)朗朗上口，易讀易記。

《三字經(jīng)》中有很多傳統(tǒng)國(guó)學(xué)及歷史故事，蘊(yùn)含著做人做事的道理。人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為？玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。

大聲地、自由地讀一讀。zòng

mǐduānròuzhījiāndòudàijùniànfēnjié我會(huì)讀正確duānjié

人之初

性本善

習(xí)相遠(yuǎn)

茍不教

性乃遷

貴以專

幼不學(xué)

玉不琢

不成器

不知義

zhīchūxìngshànxí

jiàoqiānguìzhuān

yòu

yùqì

yìzòng

mǐduānròuzhījiāndòudàijùniànfēnjié我會(huì)讀正確duānjié

人之初

性本善

習(xí)相遠(yuǎn)

茍不教

性乃遷

貴以專

幼不學(xué)

玉不琢

不成器

不知義人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為？玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。

人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。

人之，本，性相近，相遠(yuǎn)。

茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。初性善習(xí)

人之，本，性相近，相遠(yuǎn)。

茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。初性善習(xí)剛出生

人之，本，性相近，相遠(yuǎn)。

茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。初性善習(xí)本性

人之，本，性相近，相遠(yuǎn)。

茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。初性善習(xí)善良

人之，本，性相近，相遠(yuǎn)。

茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。初性善習(xí)習(xí)慣、習(xí)性

人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。不教，性乃，

茍遷教之道，貴以專。

人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。不教，性乃，貴以專。茍遷如果教之道

人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。不教，性乃，教之道，貴以專。茍遷改變

人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。不教，性乃，

茍遷教之道，貴以專。教育的方法教

人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。不教，性乃，

茍遷教之道，貴以專。最重要的是專心致志。孟子小的時(shí)候，有一次放學(xué)回家，他的母親正在織布，見(jiàn)他回來(lái)便問(wèn)道：“學(xué)習(xí)怎么樣了？”孟子漫不經(jīng)心地說(shuō)：“跟過(guò)去一樣?！泵夏敢?jiàn)他無(wú)所謂的樣子，十分惱火，就用剪刀把織好的布剪斷。孟母說(shuō)：“你荒廢學(xué)業(yè)，如同我剪斷這布一樣，辛辛苦苦織好的卻沒(méi)用了，你學(xué)習(xí)半途而廢，很難成為有用的人?！泵献勇?tīng)后嚇了一跳，自此，從早到晚勤學(xué)不止，終于成了天下有名的大家。

人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。

人之初，性本善，

性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。

人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。