2022-2023學(xué)年山東省聊城市六校高一（下）期中歷史試卷（含解析）

2022-2023學(xué)年山東省聊城市六校高一（下）期中歷史試卷

一、單選題（本大題共15小題，共15.0分）

1.古羅馬《民法大全》規(guī)定：“不得基于懷疑而懲罰任何人。與其判處無罪之人，不如容

許罪犯逃脫懲罰。”這反映了古羅馬民法（）

A.肯定證據(jù)B.主張重罪輕罰C.縱容犯罪D.維護(hù)貴族利益

2.某位考古學(xué)家曾說道：“有言道希臘教人為人，而羅馬開化人類，這就是帝國的功業(yè)；

而其采取的形式則是羅馬化?！毕铝袑Α傲_馬化”理解準(zhǔn)確的是（）

A.先進(jìn)文明在世界范圍內(nèi)廣泛的傳播B.羅馬文化與希臘文化相比具有開創(chuàng)性

C.羅馬文化與希臘文化存在一定繼承性D.羅馬文化以其先進(jìn)的法律影響世界

3.“15世紀(jì)末以前，印第安人的歷史是獨(dú)立發(fā)展的。人口約有1500多萬到4000多萬，語

言和方言達(dá)數(shù)千種之多，在美洲建立了許多古文化中心，創(chuàng)造了燦爛的印第安文明。然而這

一切從1492年開始改變了?！逼溲酝庵馐牵ǎ?/p>

A.哥倫布遠(yuǎn)航發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸B(tài).地理大發(fā)現(xiàn)密切了各文明間的關(guān)系

C.印第安文明曾經(jīng)引領(lǐng)世界發(fā)展D.西方殖民導(dǎo)致了印第安文明的毀滅

4.19世紀(jì)中葉以后，在美國興起的女性選舉權(quán)運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到世界各國，但收效甚微；1917年

后，俄國、美國等國先后給予婦女選舉權(quán)；二戰(zhàn)后，世界上大多數(shù)國家在法律上明確規(guī)定了

男女平等的政治權(quán)利。促成女權(quán)變化的直接原因是（）

A.女性屬于家庭的觀念受到?jīng)_擊B.戰(zhàn)爭推動(dòng)女性社會(huì)地位的提高

C.工業(yè)革命中女性發(fā)揮重要作用D.政黨政治需要女性選民的支持

5.中華文化悠遠(yuǎn)浩博，從孕育產(chǎn)生到恢宏壯大，經(jīng)歷了漫長而曲折的發(fā)展歷程。不同時(shí)期

的文化體現(xiàn)了不同的特征，下列對明清文化概括最為妥帖的是（）

A.集成與轉(zhuǎn)型B.奠基與經(jīng)典C.鼎新與革新D.經(jīng)世與玄思

6.應(yīng)朝鮮國王請求，明朝皇帝多次頒賜書籍。除歷書外，儒家經(jīng)典、史地類和教化類書籍

最多，如明成祖特賜《四書大全》、《五經(jīng)大全》等書。這種交往（）

A.體現(xiàn)了明朝君主專制的強(qiáng)化態(tài)勢B.鞏固了中朝兩國的平等外交關(guān)系

C.客觀上有利于中華文化圈的拓展D.標(biāo)志朝鮮開始接受中國儒家文化

7.結(jié)合登山線路，泰山的封禪祭祀包括醞釀、登天和抵達(dá)仙境三個(gè)階段。對這一儀式三個(gè)

階段的保護(hù)是對泰山進(jìn)行保護(hù)的重要內(nèi)容。這說明世界文化遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)（）

A.確保文化概念上的完整性B.遵循真實(shí)性原則

C.使非物質(zhì)文化得到優(yōu)先保護(hù)D.避免采用現(xiàn)代化手段

8.中國在唐代就有關(guān)于猶太人的記錄。在清代猶太人的教堂里，可以看到下面這樣的對聯(lián)：

“自女蝸娘化以來西竺鐘靈求生天生地生人之本，由阿羅開宗而后中華衍教得學(xué)儒學(xué)釋學(xué)道

之全?！边@體現(xiàn)出（）

A.中華文化對外來的宗教具有寬容性B.外來弱小文化依附于中華文化存在

C.中華文化與猶太文化既同源又同質(zhì)D.猶太人是世界上最難被同化的民族

9.明末清初，很多西方傳教士來到中國生活甚至當(dāng)官，如湯若望、利瑪竇、南懷仁等，這

些外國人的到來，使得中西方文化得到較好的交流與溝通，從而有力地推動(dòng)了清初科學(xué)技術(shù)

與文化事業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)了一大批精通西方算學(xué)、天文學(xué)的專家學(xué)者，形成“一時(shí)鴻碩，蔚

成專家”的局面，這即是我們熟知的明末清初的“西學(xué)東漸”局面。以下對材料的理解正確

的是（）

A.明清之際曾經(jīng)實(shí)行對外開放政策

B.明清時(shí)期實(shí)行海禁和閉關(guān)鎖國政策是沒有依據(jù)的

C.明清時(shí)期雖然嚴(yán)格限制對外貿(mào)易，但中西文化交流不受影響

D.新航路的開辟客觀上推動(dòng)了東西方文化交流

10.如圖是某學(xué)者概括的近現(xiàn)代中國思想發(fā)展歷程思維導(dǎo)圖，說明近現(xiàn)代中國思想發(fā)展歷程

)

用蛀衿、中西上中國

天朝儒/國粹至補(bǔ)論本位論、現(xiàn)代

中國式的

學(xué)道統(tǒng)、中仁西化論一全盤,化論

現(xiàn)代化論

西用論四化由西化論

A.是一個(gè)不斷碰撞分化與融合的過程B.是一個(gè)東學(xué)西漸的過程

C.是一個(gè)不斷回歸傳統(tǒng)儒學(xué)的過程D.是一個(gè)從器物到制度到文化的過程

11.1798年，拿破侖率法國遠(yuǎn)征軍遠(yuǎn)征埃及，除攜帶了2000門大炮外，拿破侖還帶了175

名各行業(yè)的學(xué)者以及成百箱的書籍和研究設(shè)備。他甚至指令“讓驢子和學(xué)者走在隊(duì)伍中間”。

拿破侖帶領(lǐng)學(xué)者們遠(yuǎn)征埃及主要是為了（）

A.掠奪埃及的文化資源B.促進(jìn)埃及的文化發(fā)展

C.傳播西方的近代文明D.籠絡(luò)埃及的上層人士

12.中世紀(jì)的西方文化，比起同時(shí)代的阿拉伯、印度和中國都要落后，古代希臘羅馬的文化

遺產(chǎn)在那里幾乎滅盡，賴有阿拉伯文版本將其保存，并在中世紀(jì)的后期譯成拉丁語等西方語

言重新回到歐洲。阿拉伯文化的西傳,促進(jìn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的到來。這表明阿拉伯文化（）

A.決定了西方思想解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展B.直接促成了歐洲近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型

C.在保存和傳播西方文化上影響深遠(yuǎn)D.在溝通東西方文化發(fā)揮了重要作用

13.蒙古西征過程對工匠技藝之人留存、帶回蒙古本部草原。至元16年（1279年），“囊

加帶括兩淮造回回炮新附軍匠六百，及蒙古、回回、漢人、新附人能造炮者，俱至京師”。

這種現(xiàn)象說明（）

A.統(tǒng)治者對工藝技術(shù)的重視B.民族間的戰(zhàn)爭以爭奪工匠為目標(biāo)

C.少數(shù)民族對中原先進(jìn)文明的仿效D.元朝時(shí)期中國火炮技術(shù)開始出現(xiàn)

14.中古時(shí)期（5-15世紀(jì)），基督教會(huì)成為古希臘、羅馬古典文化的保存者，《圣經(jīng)》中的

許多故事是古代希臘、羅馬神話的翻版；經(jīng)院哲學(xué)被用來構(gòu)建基督教理論體系，這孕育了歐

洲近代科學(xué)思維方式。據(jù)此可知，基督教（）

A.同文藝復(fù)興存在一定歷史淵源B.實(shí)現(xiàn)了神權(quán)與世俗文化的和解

C.與科學(xué)精神并無根本性的沖突D.旨在保存古希臘、羅馬文明成果

15.“大唐國者法式備定，珍國也，常須達(dá)?！边@句話反映了日本遣唐使來中國的主要目的

是（）

A.引進(jìn)中華文化，促進(jìn)自身發(fā)展B.學(xué)習(xí)中國文化，加強(qiáng)相互交流

C.進(jìn)行貿(mào)易往來，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.傳播日本先進(jìn)文化

二、材料解析題（本大題共4小題，共40.0分）

16.歷史學(xué)家黃仁宇主張把歷史演變放置在一個(gè)總體性的坐標(biāo)上，從小事件看大道理；從長

遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)觀察歷史的脈動(dòng)；從中西的比較看歷史事物的特殊性。閱讀材料，回答

問題。

材料一費(fèi)正清指出：“東周社會(huì)……人的思想現(xiàn)在可以自由馳騁了……中國這一思想繁榮的

時(shí)代與古希臘的哲人時(shí)代、希伯來的先知時(shí)代及古印度的佛陀及其他早期宗教領(lǐng)袖的時(shí)代幾

乎是同時(shí)產(chǎn)生的。……不過他們得出的答案大相徑庭，從而使地中海文明、南亞文明和東亞

文明就此分道揚(yáng)鑲，各自朝著不同的方向發(fā)展下去。”

——費(fèi)正清《中國：傳統(tǒng)與變遷》

材料二我們對西方文化和外國文化，當(dāng)然要重視“拿來”，就是把外國的好東西“拿來”。

這里涉及到三個(gè)方面，物的部分、心物結(jié)合的部分、心的部分，都要拿。

一季羨林《東學(xué)西漸與東化》材料三西方文明發(fā)展史是幾個(gè)民族的接力長跑，一個(gè)民族創(chuàng)

造了燦爛的文明后走向了衰老。一支年輕有活力的民族就接過了這個(gè)文化的接力棒，創(chuàng)造了

又一個(gè)輝煌的文明……一棒一棒傳到今天，每次毀滅都是新的契機(jī)。中華民族沒有這樣的接

力，華夏族一直是主體，只是不斷的擴(kuò)大容量。

請回答：

(1)分別列舉這一時(shí)代“使地中海文明、南亞文明和東亞文明就此分道揚(yáng)鑲，各自朝著不同的

方向發(fā)展下去”的思想家(或宗教領(lǐng)袖)及其主要觀點(diǎn)。

⑵據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí),說明近代中國是怎樣從“三個(gè)方面”將外國的好東西“拿來”的？

(3)你是如何理解材料三中關(guān)于西方文明“文化接力”觀點(diǎn)的？說明理由。

17.閱讀下列材料，回答問題。

材料一：從亞歷山大東征到公元前30年羅馬最終征服托勒密埃及，被西方學(xué)者稱為“希臘化

時(shí)代”。在這段時(shí)間里，希臘文化隨著希臘人的足跡擴(kuò)散開來，同時(shí)與東方諸文明進(jìn)行了深

刻的融合，形成了一種新的文化，這種新文化也就是“希臘化文化”.

一-摘編自馬克在主編《世界文明史》

材料二：公元1500年是人類歷史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)……在這以前，不存在任何沖突，因?yàn)?/p>

根本就沒有全球的聯(lián)系……歐洲人在這一全球歷史運(yùn)動(dòng)中處于領(lǐng)先地位，所以正是他們支配

了這個(gè)剛剛連成一體的世界。1763-1914；年這一時(shí)期是歐洲直接或間接地成為全球主人的時(shí)

期，在世界歷史上具有突出地位。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請你對“希臘化文化”進(jìn)行合理解讀。

(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析1500年后世界文化交流呈現(xiàn)的特點(diǎn)，并指出“歐洲直接

或間接地成為全球主人”這一時(shí)期文化交流的歷史意義。

18.閱讀材料，完成下列要求。

材料一1874年3月，清政府指派的調(diào)查團(tuán)抵達(dá)古巴，調(diào)查華工受虐事件。調(diào)查團(tuán)先后視察了

當(dāng)?shù)氐母收岱N植園、豬仔館、制糖廠以及囚禁華工的“官工所”，他們還收集到1176份口供

證詞。如表為綜合其它華工史料，對所見的459份口供所進(jìn)行的信息整理。

年齡段人數(shù)出洋前職業(yè)人數(shù)出洋地點(diǎn)人數(shù)籍貫人數(shù)

1-10歲4耕田84澳門354廣東382

11-20歲142做小生意106汕頭38福建49

21-30歲216做工87廈門30其它28

31-40歲71其它26其它14

41-50歲20未說明156未說明23

51-60歲1出洋前職業(yè)

未說明5

一摘編自張書《晚清古巴華工出洋原因再析一一以古巴華工口供為中心的考察》等材料二

吾人對此可敬可愛之中國人，正宜尊仰之，感謝不逞也。如無此數(shù)千華人助戰(zhàn)，及在野工藝

廠當(dāng)工之華人……以助于我古巴之人，則古巴之能否自由，亦未可料?！虐椭A人，對

于古巴之自由事業(yè)，無不慷慨附助。

—摘編自古巴駐德公使奇沙禮《華工贊助古巴獨(dú)立史略》材料三19世紀(jì)五十年代初，舊金

山附近五百萬英畝低洼地常年浸澇，荒廢無用。經(jīng)華工平整后，大面積低洼地變?yōu)榉饰至?/p>

田?！又莸霓r(nóng)業(yè)季節(jié)工人，華工占75%。據(jù)加州土地測量局長估計(jì)，華工在修鐵路、治

洼地方面為加州所創(chuàng)財(cái)富近三億美元。

一摘編自(美)喬治?西華《從社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面看中國移民》等

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出19世紀(jì)中期古巴華工的三個(gè)特點(diǎn)，并分別說明其形成

原因。

(2)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化角度說明美洲華工的歷史貢獻(xiàn)。

19.圖1、圖2、圖3是人類三個(gè)歷史時(shí)期(公元前3千-1千年、16-20世紀(jì)、現(xiàn)代二戰(zhàn)后)

的人口大遷徙圖。閱讀材料，回答問題。

材料

發(fā)源地

I±移方向1

分別提取圖1、圖2、圖3的人口分布信息，并據(jù)此說明與其相對應(yīng)的歷史時(shí)期。

答案和解析

I.【答案】A

【解析】據(jù)題干材料可知，主要說明了羅馬法規(guī)定，定罪”不得基于懷疑”，且“與其判處無罪

之人，不如容許罪犯逃脫懲罰”即要建立在實(shí)實(shí)在在的證據(jù)上，任何人不能因沒有違法依據(jù)而受

到懲罰，反映了羅馬法重證據(jù)，故A正確；

材料主張重視證據(jù)的作用，并非輕罰，故B錯(cuò)誤；

C說法與題干材料不符，排除；

D雖表述是正確的，但是材料未體現(xiàn)，排除。

故選：Ao

本題考查羅馬法，解題的關(guān)鍵信息是“不得基于懷疑而懲罰任何人。與其判處無罪之人，不如容

許罪犯逃脫懲罰”。

本題為中檔題，考查羅馬法，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。

2.【答案】A

【解析】由材料可以看出，希臘和羅馬對世界的影響不同，而羅馬帝國卻是實(shí)現(xiàn)了帝國文化的羅

馬化，即世界化，故A項(xiàng)正確；羅馬文化與希臘文化都有一定的開創(chuàng)性，故B項(xiàng)排除；材料沒有

體現(xiàn)羅馬文化與希臘文化的繼承關(guān)系，故C項(xiàng)排除；材料并沒有提到羅馬法律對世界的影響，故

D項(xiàng)排除。

3.【答案】D

【解析】根據(jù)材料”在美洲建立了許多古文化中心，創(chuàng)造了燦爛的印第安文明。然而這一切從1492

年開始改變了“結(jié)合所學(xué)可知，新航路開辟后引發(fā)殖民掠奪與擴(kuò)張潮流，新大陸美洲遭到殖民侵

略，導(dǎo)致了印第安文明的毀滅，故D項(xiàng)正確。

A項(xiàng)，題干強(qiáng)調(diào)的是哥倫布遠(yuǎn)航發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸的影響并非史實(shí)，排除。

B項(xiàng)，題干與各地文明關(guān)系加強(qiáng)無關(guān)，排除。

C項(xiàng)，題干未體現(xiàn)，排除。

故選：D。

本題考查新航路開辟的影響，結(jié)合題干”在美洲建立了許多古文化中心，創(chuàng)造了燦爛的印第安文

明。然而這一切從1492年開始改變了“進(jìn)行分析。

本題考查新航路開辟的影響，本題掌握殖民擴(kuò)張的影響進(jìn)行分析解答。

4.【答案】B

【解析】

【分析】

本題考查兩次世界大戰(zhàn)的影響，要求運(yùn)用所學(xué)解讀題干信息。

【解答】

A.題干強(qiáng)調(diào)女權(quán)運(yùn)動(dòng)興起，但并未說女性屬于家庭的觀念受到?jīng)_擊，排除A：

B.通過題干敘述19世紀(jì)中葉，女權(quán)運(yùn)動(dòng)收效甚微：而1917年一戰(zhàn)后，由于婦女在一戰(zhàn)中的重要

作用，一些主要資本主義國家給與婦女選舉權(quán)，說明戰(zhàn)爭推動(dòng)了女性社會(huì)地位的提高，故B正確。

C.通過題干在19世紀(jì)中葉，女權(quán)運(yùn)動(dòng)收效甚微，不能說明工業(yè)革命女性發(fā)揮了重要作用，排除C。

D題干并沒有敘述政黨政治的內(nèi)容，排除D。

故選B。

5.【答案】A

【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明清文化是中國傳統(tǒng)文化的集成期，也是向近代文明的轉(zhuǎn)型期，故

A正確；

奠基與經(jīng)典是先秦時(shí)期，故B錯(cuò)誤；

鼎新與革新是隋唐時(shí)期的文化特點(diǎn)，故C錯(cuò)誤；

經(jīng)世與玄思是魏晉時(shí)期文化的特點(diǎn)，故D錯(cuò)誤。

故選：Ao

本題考查中國古代文學(xué)的時(shí)代特征。題干中的關(guān)鍵信息是“明清文化”。

本題是中檔題，主要考查考生對基礎(chǔ)知識(shí)的理解、調(diào)動(dòng)與運(yùn)用知識(shí)的能力和時(shí)空觀念、歷史解釋

等素養(yǎng)。中國的古代文學(xué)表現(xiàn)形式多種多樣。主要的有散文，詩，詞、曲，賦，傳奇，雜劇，小

說等多種形式。中國的古代文學(xué)表現(xiàn)形式雖然表現(xiàn)多樣，但是在不同的歷史時(shí)期有不同的特色，

表現(xiàn)出不同的時(shí)代特征。

6.【答案】C

【解析】A.反映的是中國文化對外的影響，體現(xiàn)不出本國，君主專制強(qiáng)化的表現(xiàn)。

B.材料沒有體現(xiàn)出中朝平等的外交關(guān)系特征。

C.從材料可以看出，上次的書籍以儒家經(jīng)典居多，而儒家經(jīng)典是中華文化的重要載體，傳播到

了朝鮮，拓展了中華文化的影響力。

D.朝鮮在很早的時(shí)候就開始接受中國儒家思想。材料中看不出開始接受的特點(diǎn)。

故選：Co

本題主要考查中華文明的發(fā)展，要求學(xué)生結(jié)合明清時(shí)期中華文明發(fā)展的階段特征和對外的影響來

分析。

解答問題要搞清楚古代中朝關(guān)系的特征，還要搞清楚中華文化的載體的特點(diǎn)。

7.【答案】A

【解析】“泰山的封禪祭祀包括醞釀、登天和抵達(dá)仙境三個(gè)階段。對這一儀式三個(gè)階段的保護(hù)是

對泰山進(jìn)行保護(hù)的重要內(nèi)容”這體現(xiàn)了泰山文化概念上的完整性，故A正確；

真實(shí)性、非物質(zhì)文化得到優(yōu)先保護(hù)、現(xiàn)代化手段材料未體現(xiàn)，故BCD錯(cuò)誤。

故選：Ao

本題考查世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)，解題的關(guān)鍵是“泰山的封禪祭祀包括醞釀、登天和抵達(dá)仙境三個(gè)

階段。對這一儀式三個(gè)階段的保護(hù)是對泰山進(jìn)行保護(hù)的重要內(nèi)容”。

本題難度中檔，考查世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)，世界文化遺產(chǎn)是文化的保護(hù)與傳承的最高等級，世界

文化遺產(chǎn)屬于世界遺產(chǎn)范疇。

8.【答案】A

【解析】根據(jù)材料中“自女婿娉化以來西竺鐘靈求生天生地生人之本，由阿羅開宗而后中華衍教

得學(xué)儒學(xué)釋學(xué)道之全J猶太教傳教中體現(xiàn)與中國傳統(tǒng)文化相融合,體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的寬容性，

故A項(xiàng)正確；

材料中將東西文化平等的地位，所以說外來弱小文化表述是不對的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；

中華文化與猶太文化既同源又同質(zhì)這種說法是不正確的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；

關(guān)于猶太人是世界上最難被同化的民族一方面在材料中并未體現(xiàn)，另一方面強(qiáng)調(diào)猶太人與這個(gè)材

料的主旨不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：A0

本題考查人類文明的交流，意在考查學(xué)生分析材料的能力。

學(xué)生要了解中華文化有兼收并蓄的特點(diǎn)，對外來文明和少數(shù)民族的文化能夠吸收有益的成分。

9.【答案】D

【解析】根據(jù)題干中明清時(shí)期這一時(shí)間限制，歐洲的新航路開辟促進(jìn)了“中西方文化得到較好的

交流與溝通，從而有力地推動(dòng)了清初科學(xué)技術(shù)與文化事業(yè)的發(fā)展”可知客觀上推動(dòng)了東西方文化

的交流發(fā)展，故D正確；

明清時(shí)期實(shí)行的是閉關(guān)鎖國政策，排除AB項(xiàng)；

該閉關(guān)鎖國政策影響著中外文化的交流，排除C項(xiàng)。

故選：D。

本題考查中西方文化交流，新航路的開辟客觀上推動(dòng)了東西方文化交流。

中國人經(jīng)過西學(xué)的洗禮，對于世界、歷史發(fā)展、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然界萬事的看法，都有了

巨大的改變。而中國傳統(tǒng)的思想文化中的許多成分，則被以西方的標(biāo)準(zhǔn)重新估定其價(jià)值，部分諸

子百家思想獲得重新重視，而尤其是儒家思想及一些民間的風(fēng)俗信仰文化，則受到強(qiáng)烈的批判。

10.【答案】A

【解析】A.觀察圖片信息可知，天朝儒學(xué)道統(tǒng)分化為國粹論和中體西用論，中國本位論和全盤

西化論融合為現(xiàn)代化論，可見近代中國的思想發(fā)展歷程是一個(gè)碰撞分化與融合的過程，故A項(xiàng)正

確。

B.近代中國的思想是一個(gè)西學(xué)東漸的過程，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。

C.回歸儒學(xué)的信息在材料中沒有體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

D.從器物到制度到文化的過程在圖片中顯示不全面，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：Ao

本題主要考查中西方文化的交流，學(xué)生結(jié)合中國古代思想文化在近代變化發(fā)展的過程特征和中國

人民探索救國道路的特點(diǎn)來分析。

解答問題要搞清楚，中國近代思想文化發(fā)展的過程特征和影響因素，還要搞清楚中國思想近代化

的影響。

11.【答案】A

【解析】結(jié)合所學(xué)可知，拿破侖侵略埃及的主要目的是掠奪埃及的各種資源，包括文化資源，故

A項(xiàng)正確。

材料中拿破侖對埃及的影響造成埃及文化的破壞，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。

CD兩項(xiàng)在材料沒有體現(xiàn)，排除。

故選：Ao

本題考查拿破侖的對外侵略。解題的關(guān)鍵是正確理解拿破侖侵略埃及目的。

本題考查對法國侵略埃及及其目的的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析理解的能

力。法國對埃及的侵略的建設(shè)性：拿破侖在埃及的統(tǒng)治給埃及的歷史進(jìn)步打開了大門。政治上打

擊封建軍事集團(tuán)馬木路克勢力；經(jīng)濟(jì)上廢除封建的包稅制，注意改進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生

產(chǎn)；文化上加大對古埃及文化的研究和保護(hù)。這一系列措施客觀上猛烈沖擊了埃及封建社會(huì)結(jié)構(gòu)，

結(jié)束了它與世隔絕的狀態(tài)，從而揭開了埃及社會(huì)大變革的序幕。

12.【答案】C

【解析】依據(jù)材料信息“古代希臘羅馬的文化遺產(chǎn)在那里幾乎滅盡，賴有阿拉伯文版本將其保

存”“中世紀(jì)的后期譯成拉丁語等西方語言重新回到歐洲”“促進(jìn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的到來”可知,

阿拉伯文化保存了古希臘羅馬文化遺產(chǎn)，重新回到歐洲后，促進(jìn)了歐洲的社會(huì)進(jìn)步，故C項(xiàng)正確；

決定西方思想解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展的是經(jīng)濟(jì)因素，而非文化因素，A項(xiàng)錯(cuò)誤；

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了西歐近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型，阿拉伯文化促進(jìn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，“直接促成”表述

錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；

題干信息只是體現(xiàn)阿拉伯文化在保存和傳播西方文化上發(fā)揮了重要作用，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。

故選：Co

本題考查阿拉伯文化的影響。解題的關(guān)鍵是正確分析題干中“古代希臘羅馬的文化遺產(chǎn)在那里幾

乎滅盡，賴有阿拉伯文版本將其保存”“中世紀(jì)的后期譯成拉丁語等西方語言重新回到歐

洲I”“促進(jìn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的到來”的主旨，得出阿拉伯文化保存了古希臘羅馬文化遺產(chǎn)，重新

回到歐洲后，促進(jìn)了歐洲的社會(huì)進(jìn)步。

13.【答案】A

【解析】材料“對工匠技藝之人留存、帶回蒙古本部草原”“蒙古、回回、漢人、新附人能造炮

者，俱至京師”反映出統(tǒng)治者對工藝技術(shù)的重視，A項(xiàng)正確；

民族間的戰(zhàn)爭以爭奪土地、人口、財(cái)富等為目標(biāo)，而非“以爭奪工匠為目標(biāo)”，排除B項(xiàng)；

材料強(qiáng)調(diào)的是蒙古統(tǒng)治者對西方工匠技藝的重視，并非對中原先進(jìn)文明的仿效，排除C項(xiàng)；

元朝之前就已經(jīng)出現(xiàn)了火炮技術(shù)，排除D項(xiàng)。

故選：Ao

本題考查中西方文化交流，需要考生掌握中西方文化交流的方式及表現(xiàn)分析作答。

本題考查中西方文化交流，旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力.

14.【答案】A

【解析】中古時(shí)期基督教成為古希臘、羅馬古典文化的保存者，古希臘經(jīng)院哲學(xué)被用來構(gòu)建基督

教理論體系，而文藝復(fù)興以學(xué)習(xí)和恢復(fù)古希臘、羅馬文化為號召，弘揚(yáng)資產(chǎn)階級文化，表明基督

教同文藝復(fù)興存在一定歷史淵源，故A正確；

B、D材料未體現(xiàn)，故均排除；

基督教強(qiáng)調(diào)信仰上帝，是一種無條件的服從，與科學(xué)精神有根本的沖突，C表述錯(cuò)誤，故排除。

故選：Ao

本題主要考查的是世界三大宗教，解答本題需要掌握文藝復(fù)興的相關(guān)知識(shí)。

本題主要考查的是世界三大宗教，考查獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、論證和發(fā)現(xiàn)問題的能

力。

15.【答案】A

【解析】材料“大唐國者法式備定，珍國也，常須達(dá)”的意思是大唐這個(gè)國家，法律完備，是個(gè)

珍貴的國家，應(yīng)該常常去。說明日本要以大唐國政治文化為藍(lán)本來促進(jìn)本國的發(fā)展，故A項(xiàng)正確，

排除D項(xiàng)。

材料反映的是日本對唐文化仰慕崇敬，主張學(xué)習(xí)中國文化，沒有反映中國學(xué)習(xí)日本的文化，因此

B項(xiàng)中的相互交流說法錯(cuò)誤，排除。

材料反映的是唐朝時(shí)期中國與日本文化交流，沒有涉及貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)往來，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：Ao

本題考查唐朝時(shí)期的對外關(guān)系。解題的關(guān)鍵是讀懂材料的意思進(jìn)行分析即可得出答案。

本題考查對唐朝時(shí)期中國與日本文化交流及其影響的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解的

能力。

16.【答案】【小題1】地中海文明：蘇格拉底（柏拉圖、亞里士多德）主張是沖破宗教神話的束

縛，力求用理性的思維方式去認(rèn)識(shí)世界和解釋世界。南亞文明：喬達(dá)摩?悉達(dá)多：主張眾生平等。

東亞文明：孔子：主張是以仁作為最高的道德準(zhǔn)則，以禮來規(guī)范人們的言行。

【小題2】物的部分：開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)、開設(shè)新式學(xué)堂等。心物結(jié)合的部分：

戊戌變法，主張建立資產(chǎn)階級君主立憲制，在中國發(fā)展資本主義。辛亥革命，建立資產(chǎn)階級民主

共和國，采取措施發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)。心的部分：新文化運(yùn)動(dòng)，提出民主與科學(xué)。

【小題3】觀點(diǎn)：西方文明經(jīng)歷了階段性毀滅和新生，西方文明的發(fā)展是不同民族主體不斷傳承

和創(chuàng)新的結(jié)果。希臘民主的泛濫最終導(dǎo)致希臘的衰落，但羅馬帝國把希臘的人文關(guān)懷和自身的法

理結(jié)合起來創(chuàng)造了輝煌的文明；中世紀(jì)的黑暗不僅沒有毀滅西方文明，反而呼喚文藝復(fù)興的到來，

新航路開辟后，隨著商業(yè)中心的轉(zhuǎn)移，意大利地位日益下降，但取而代之的是西歐各國在思想上

和政治上的解放。

【解析】本題主要考查了古代大河文明和海洋文明、中西方文化交流。第一問結(jié)合古代文明發(fā)展

歷程概括；第二問結(jié)合“一個(gè)民族創(chuàng)造了燦爛的文明后走向了衰老。一支年輕有活力的民族就接

過了這個(gè)文化的接力棒，創(chuàng)造了又一個(gè)輝煌的文明……一棒一棒傳到今天，每次毀滅都是新的契

機(jī)”等信息總結(jié)；第三問結(jié)合“一個(gè)民族創(chuàng)造了燦爛的文明后走向了衰老。一支年輕有活力的民

族就接過了這個(gè)文化的接力棒，創(chuàng)造了又一個(gè)輝煌的文明……一棒一棒傳到今天，每次毀滅都是

新的契機(jī)”分析。

本題主要考查了古代大河文明和海洋文明、中西方文化交流，側(cè)重考查考生對基礎(chǔ)知識(shí)的遷移運(yùn)

用能力，很好地考查了考生的歷史素養(yǎng)。

17?【答案】【小題1】“希臘化文化”是伴隨著戰(zhàn)爭征服的方式，以希臘文化為主導(dǎo)，不斷融合

東方文明而形成的一種新文化，具有多元開放的特點(diǎn)?！跋ＥD化文化”形成有利于打破了歷史上

東西方文明各自發(fā)展的狀態(tài)，促進(jìn)了東西方文明的交流與融合。

【小題2］以殖民活動(dòng)為主要形式；涉及范圍廣，整個(gè)世界連成一體；以歐洲人為主導(dǎo)（單向性），

主要是歐洲文化影響其他文化。

歷史意義：文化交流促進(jìn)了世界各地區(qū)、各民族的聯(lián)系，使世界日益成為一個(gè)息息相關(guān)的整體；

傳播了先進(jìn)的生產(chǎn)力和文化，推動(dòng)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和文化的融合。

【解析】本題主要考查了人類文明交流、新航路開辟、資本主義世界市場。第一問要求