湖南省株洲市茶陵縣五校2022-2023學(xué)年七年級(jí)期末聯(lián)考語(yǔ)文試題

湖南省株洲市茶陵縣五校2022-2023學(xué)年七年級(jí)期末聯(lián)考語(yǔ)

文試題(Wd無(wú)答案)

一、選擇題

(★★★★)L下列加點(diǎn)字的注音和畫(huà)線詞語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)全都正確的一項(xiàng)是()

A.富春山水，在游人的眼里姿態(tài)萬(wàn)千：盛夏，黃公望公園竹林探幽，平息煩燥不安的心;寒

冬，龍門(mén)山杏梅尖與夏秋景致膽(jieng)乎不同，雪景潔凈美麗。

B.在這樣荒僻的村莊里,人們對(duì)亂砍亂伐的現(xiàn)象也是深φ(e)痛絕，自覺(jué)組建了護(hù)林隊(duì)，

積極護(hù)林，保護(hù)山林資源。

C.在課文里，我感受到端木建良對(duì)關(guān)東原野芋(ZhD痛的愛(ài)國(guó)情懷，見(jiàn)證了楊絳作為一個(gè)

幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧作。

D.面對(duì)爸媽的嚴(yán)厲?5)問(wèn)，我只能偷偷攥緊衣兜里發(fā)燙的手機(jī)，低頭靠在門(mén)框上,兩腳

就像嵌進(jìn)地里一樣。

(★★)2.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A.我們?cè)敬蛩阒形绲臅r(shí)候趕回學(xué)校，突如其來(lái)的惡劣天氣使我們?cè)跈C(jī)場(chǎng)呼留了一上午。

B.家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族長(zhǎng)期以來(lái)形成并傳播的道德操守和處世方法。

C.在一年一度的校藝術(shù)匯報(bào)演出中，一向嚴(yán)肅的父親，看到兒子幽默風(fēng)趣的表演，也召像不

輦地笑了起來(lái)。

D.退一步浮闡木宅，讓三分心平氣和，那么生活中便不會(huì)有那么多的磕磕碰碰，這也便是

自古以來(lái)被人們推崇的寬容吧。

(★★★)3.下列句子語(yǔ)言表達(dá)得體的一項(xiàng)是()

A.張大爺為鄰居寫(xiě)對(duì)聯(lián)，寫(xiě)完后，總是自謙地說(shuō)：“老朽不才，讓大家見(jiàn)笑了?！?/p>

B.小明的爺爺堅(jiān)持鍛煉，身體很健康，小明經(jīng)常說(shuō)："令尊的身體比年輕人還要好。”

C.服務(wù)員上菜慢了，客人說(shuō)：“這么老半天了你們才上菜，烏龜都比你們爬得快！”

D.小王上了公交車(chē)才發(fā)現(xiàn)沒(méi)有零錢(qián)投幣，司機(jī)對(duì)他說(shuō)：”有錢(qián)投幣，沒(méi)錢(qián)下車(chē)?！?/p>

(★★★)4.填入下面橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

江南人記得柳的好，亦不忘柳之妙。農(nóng)人折枝，是實(shí)用主義美學(xué)，編個(gè)枝帽，扎只柳筐，抑

或插枝以期長(zhǎng)出更多柳來(lái)，隨手取用。。依依，是江南春柳派生出來(lái)的春戀之態(tài)。

A.柳是江南水邊的精靈，裊娜地枝葉粗拙的皮，深藏一顆不滅的靈魂

B.文人折柳，折的不是枝，是情思

C.折柳之繁，燦若滿天星辰，密如佳麗青絲

D.江南柳，不只是“無(wú)心插柳柳成蔭”的淡然，更有"截”后重生之燦然

(★★★)5.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病、表意明確的一項(xiàng)是()

A.央視《朗讀者》受我國(guó)觀眾的廣泛好評(píng)，是因?yàn)槠涔?jié)目形式新穎、文化內(nèi)涵豐富的緣故。

B.國(guó)防部新聞發(fā)言人在5月25口的例行記者會(huì)上，就中國(guó)軍艦識(shí)別查證、警告驅(qū)離美艦問(wèn)題

回答了幾個(gè)記者的提問(wèn)。

C.由于電影《摔跤吧，爸爸》以真情動(dòng)人，使它取得了意想不到的成功，深受廣大觀眾贊

譽(yù)。

D.市衛(wèi)生監(jiān)督部門(mén)加大了對(duì)市場(chǎng)上牛肉的抽樣檢測(cè)，防止不合格肉制品重現(xiàn)百姓餐桌。

(★★★)6.下列對(duì)《西游記》內(nèi)容或人物的分析，表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()

A.本書(shū)主要描述了唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事，贊揚(yáng)了師徒四人不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的可

貴精神。

B.唐僧這個(gè)形象心地善良、信仰堅(jiān)定，明知取經(jīng)之路重重險(xiǎn)阻，但仍舊義無(wú)反顧，勇往直

前，從沒(méi)動(dòng)搖。

C.孫悟空這個(gè)形象樂(lè)觀、聰明、勇敢、頑皮、充滿斗爭(zhēng)精神，是人們心目中充滿積極浪漫主

義精神的英雄。

D.豬八戒這個(gè)形象好吃懶做，見(jiàn)識(shí)短淺，愛(ài)占便宜，嫉妒心強(qiáng)，一遇困難就嚷著要散伙，是

本書(shū)中的反面形象。

二、情景默寫(xiě)

(★★★)7.古詩(shī)文名句默寫(xiě)

(1)，不舍晝夜。(《〈論語(yǔ)＞十二章》)

(2),影入平羌江水流。(《峨眉山月歌》)

(3)夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，O(《十一月四日風(fēng)雨大作》)

(4)詩(shī)心，是我們與古典詩(shī)詞的一場(chǎng)美麗的約會(huì)，是我們和生活的一次細(xì)膩的談心?！扒缈找?/p>

鶴排云上，"是劉禹錫望鶴時(shí)的詩(shī)心，情動(dòng)而發(fā)，唱出對(duì)秋的傾慕；

"，"是王灣次北固山的詩(shī)心，由景及理，悟

出時(shí)序交替、時(shí)光匆匆；“,”是馬致遠(yuǎn)離家

的詩(shī)心，望日憂嘆，道出游子的千古惆悵。

三、綜合性學(xué)習(xí)

(★★★)8.八年級(jí)將開(kāi)展"人無(wú)信不立”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成下列任務(wù)。

(1)活動(dòng)一：說(shuō)文解字。

追溯字源，可知字義。請(qǐng)參考示例，解讀“信”的含義。

漢字篆體含義

"人"加"木”，一個(gè)人靠著

休修

樹(shù)休息，意思是"休息”

信

(2)活動(dòng)二：話說(shuō)誠(chéng)信。

小明要參加“話說(shuō)誠(chéng)信”演講賽，他擬寫(xiě)了一個(gè)演講提綱，請(qǐng)補(bǔ)寫(xiě)兩條名言，分別證明他的兩

個(gè)小觀點(diǎn)。

總觀點(diǎn)：誠(chéng)信是社會(huì)和諧的土壤。

觀點(diǎn)1：誠(chéng)信是每個(gè)人的立身之本。

名言：____。

觀點(diǎn)2：誠(chéng)信是人與人之間交往的原則。

名言：____。

四、詩(shī)歌鑒賞

(★★★★)9.閱讀古詩(shī)，回答問(wèn)題。

夜雨寄北

李商隱

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴人夜雨時(shí)。

1.這首詩(shī)前兩句中哪個(gè)字用得好？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

2.最后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，詩(shī)人想象到什么情景？感情由此發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

五、課內(nèi)閱讀

(★★★)10.閱讀下面的文言文，回答下列各題。

【甲】一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之

并驅(qū)如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。

狼不敢前，眈眈相向。

少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，數(shù)刀斃之。

才欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股,

亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。

【乙】杞國(guó)有人憂天地崩墜身亡所資，廢寢食者。

又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，無(wú)處無(wú)氣。若屈伸呼吸，終日在天中行

止，奈何憂崩墜乎？”

其人日："天果積氣，日、月，星宿，不當(dāng)墜邪？”

曉之者目：“日、月，星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”

其人日："奈地壞何？"

曉之者曰："地，積塊再，充塞四虛，無(wú)處無(wú)塊。若躇步跳蹈，終日在地上行止，奈何憂其

壞？”

其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

⑴解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①獨(dú)擔(dān)持刀

②目似暝，意限甚

③李何憂崩墜

(2)下列句中加點(diǎn)的"之”字，意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是()

例句：禽獸之變?cè)p幾何哉

A.而兩狼?并驅(qū)如故B.久之，目似瞑，意暇甚

C.因往曉±D.亦積氣中多有光耀者

(3)關(guān)于【甲】【乙】?jī)晌?，下列理解不正確的一項(xiàng)是()

A.【甲】文“其一犬坐于前”"久之，目似瞑，意暇甚”，充分體現(xiàn)了狼的狡猾，它意在迷惑

屠戶(hù)，為另一只狼背后襲擊屠戶(hù)作掩護(hù)。

B.【乙】文“杞國(guó)有人憂天地崩墜”，又有人為他的憂慮而擔(dān)憂，“因往曉之”，說(shuō)明這個(gè)人

是一個(gè)熱心腸的人。

C.【甲】文屠戶(hù)經(jīng)過(guò)了“恐懼——堅(jiān)強(qiáng)——奮起抗?fàn)帯钡倪^(guò)程，這個(gè)過(guò)程中狼的貪婪是促使屠

戶(hù)思想發(fā)生變化的重要原因。

D.【乙】文中的杞人竟然擔(dān)心“天地崩墜，身亡所寄”，其行為在科技發(fā)達(dá)的今天，更顯得荒

唐可笑，毫無(wú)可取之處。

(4)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

②其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

(5)閱讀甲文，你獲得了怎樣的啟示？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際簡(jiǎn)單談一談。

六、綜合性學(xué)習(xí)

(★★★)11.閱讀下面材料，完成下列小題。

【材料一】

國(guó)畫(huà)一詞起源于漢代，漢朝人認(rèn)為中國(guó)是居天地之中者，所以稱(chēng)為中國(guó)，將中國(guó)的繪畫(huà)稱(chēng)為

“中國(guó)畫(huà)"，簡(jiǎn)稱(chēng)“國(guó)畫(huà)"。主要是指用毛筆蘸水、墨、彩畫(huà)在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的

卷軸畫(huà)。中國(guó)畫(huà)主要分為人物、花鳥(niǎo)、山水幾大類(lèi)。所謂“畫(huà)分三■科”，即概括了宇宙和人生

的三個(gè)方面：人物畫(huà)表現(xiàn)的是人類(lèi)社會(huì)，是人與人的關(guān)系；山水畫(huà)所表現(xiàn)的是人與自然的關(guān)系，

將人與自然融為一體；花鳥(niǎo)畫(huà)則是表現(xiàn)大自然的各種生命，與人和諧相處。表面上，中國(guó)畫(huà)是

以題材分為這幾類(lèi)，其實(shí)是用藝術(shù)表現(xiàn)一種觀念和思想?！巴鈳熢旎?，中得心源”，在繪畫(huà)中，

畫(huà)者與宇宙合為一體，是由藝術(shù)升華的哲學(xué)思考。

中國(guó)畫(huà)在創(chuàng)作上重視構(gòu)思，講求意在筆先和形象思維，講求“妙在似與不似之間”，以能傳

達(dá)出物象的神態(tài)情韻和畫(huà)家的主觀情感為要旨。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的意到筆不到、計(jì)白當(dāng)黑、虛

中有實(shí)、實(shí)中見(jiàn)虛，都是重要的表現(xiàn)方法。文人畫(huà)更是集中體現(xiàn)了這一含蓄美的特征，講究留

白，"溫婉深曲、欲吐不吐""不著一字，盡得風(fēng)流”是畫(huà)家、文學(xué)家常見(jiàn)的形式。畫(huà)面上的

大片留白，可以是天、水、云，也可以是亮光等，畫(huà)家留下的與其說(shuō)是空白，倒不如說(shuō)給砍賞

者提供了一種廣闊而富有詩(shī)意的意境。欣賞一幅畫(huà)猶如讀一篇文章，太直白的文章讀一遍就煩,

而含蓄的文章則給了讀者許多想象的空間，每一遍都能讀出新意。

中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)書(shū)畫(huà)同源，在具體作品中講求詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印的有機(jī)結(jié)合。詩(shī)詞入畫(huà)、書(shū)法入畫(huà)、

金石入畫(huà)，使中國(guó)畫(huà)有了更加豐富的文化內(nèi)涵，提升了其藝術(shù)審美價(jià)值。因此古代很多畫(huà)家兼

工書(shū)法。北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家蘇軾所倡導(dǎo)的文人畫(huà)成為中國(guó)畫(huà)發(fā)展的里程碑。他強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)

重視神似，主張畫(huà)外有情，反對(duì)程序的束縛。同樣，他的書(shū)法理論也充滿革新精神，能夠”出

新意于法度之外"。他的書(shū)法通常字形豐腴，用筆厚重勁健而又縱橫灑脫，無(wú)論是端莊沉穩(wěn)還

是疏密參差都有其鮮明的個(gè)性。

【材料二】

漢服，全稱(chēng)是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，是從黃帝即位到公元17世紀(jì)中葉（明末清初），在漢族

的主要居住區(qū)，通過(guò)自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，其基本特

征是交領(lǐng)右衽、褒衣寬袖、系帶隱扣。漢服中最典型的是深衣。深衣象征天人合一，恢宏大度,

公平正直，包容萬(wàn)物的東方美德。袖口寬大，象征天道圓融；領(lǐng)口直角相交，象征地道方正；

背后一條直縫貫通上下，象征人道正直；腰系大帶，象征權(quán)衡；分上衣、下裳兩部分，象征兩

儀；上衣用布四幅，象征一年四季；下裳用布十二幅，象征一年十二月。古代以天然的葛麻和

絲帛為主，皆為產(chǎn)生于自然界而經(jīng)過(guò)人類(lèi)加工過(guò)的質(zhì)料，更直接促成了“天人合一”觀念在中

國(guó)服飾文化中的萌芽。

漢服美輪美奐，凝聚了中國(guó)傳統(tǒng)的獨(dú)具一格的民族特色和深厚的文化內(nèi)涵。僅就圖案而言，

“云氣紋”飄逸而又神秘，“寶相花"圓滿而又圣潔，“忍冬紋”生機(jī)勃勃，“唐草紋”行云

流水。六朝的蓮花、唐代的牡丹、元代的松竹梅、明代的串枝蓮等等都有美好的寓意。漢服的

審美始終追求體現(xiàn)穿著者內(nèi)在氣質(zhì)的美。它以平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的氣質(zhì)展現(xiàn)民族

性格，體現(xiàn)中國(guó)人平和自然、與世無(wú)爭(zhēng)、寬厚仁愛(ài)的人生境界。西方在服裝構(gòu)成上強(qiáng)調(diào)刺激、

極端的形式，以突出個(gè)性為榮。漢族服飾重視造型、線條、圖案、色彩本身的客觀化美感，以

視覺(jué)舒適為第一。西方文化是一種明喻文化，中國(guó)文化是一種隱喻文化，透過(guò)中和、自然的審

美趣味來(lái)體現(xiàn)其所代表的民族意識(shí)。

【材料三】

中國(guó)園林起源于公元11世紀(jì)的“苑囿"。所謂“苑囿"，就是"筑垣以設(shè)境界而于其中飼

養(yǎng)禽獸”的場(chǎng)所，供人類(lèi)進(jìn)行狩獵、通神、求仙、生產(chǎn)等活動(dòng)，后逐步轉(zhuǎn)化為游憩、觀賞為主。

在“天人合一”思想的影響下，人們更注重于對(duì)自然的山林川澤等生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，而"君子

比德"、"人化自然”的哲理更直接地導(dǎo)致了人們對(duì)山水的尊重，因此要求園林以自然為審美

對(duì)象，從而明確了園林的風(fēng)景式發(fā)展方向，形成了中國(guó)園林"雖由人作，宛自天開(kāi)”的整體布

局。師法自然，融于自然，順應(yīng)自然。園林與詩(shī)歌、繪畫(huà)等藝術(shù)一樣，具有非常深厚的內(nèi)涵。

在園林中，匾額、楹聯(lián)、刻石、碑碣等是不可或塊的元素，它們本身就是文化的載體，往往對(duì)

景觀起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。不僅如此，古代的文人墨客往往還親自參與園林的設(shè)計(jì)建造，如東

晉時(shí)期的謝安、謝靈運(yùn)就設(shè)計(jì)過(guò)自己的園林，明代的文徵明更參與設(shè)計(jì)了著名的蘇州拙政園。

楹聯(lián)碑刻、雕梁畫(huà)棟，使園林富含文化之趣。

中國(guó)古代園林不論其規(guī)模大小，都極力避免開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，一覽無(wú)余，所以園林造景也絕不會(huì)一

走進(jìn)門(mén)就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面，這叫做“先藏后露”“欲揚(yáng)先抑”。采

用抑景的手法，將某些精彩的景觀，或藏于偏僻幽深之處，或隱于山石樹(shù)梢之間，才能使園林

顯得更有藝術(shù)魅力。園林已成了文人士大夫心理上審美聯(lián)想的結(jié)果，胸中有天地，“一室小景”

即可營(yíng)造出“有情有味”的氛圍。

1.依據(jù)上述三則材料，請(qǐng)你概括國(guó)畫(huà)、漢服、中國(guó)古代園林有哪些共同特點(diǎn)？

2.請(qǐng)你根據(jù)【材料一】的相關(guān)信息，從字體等方面欣賞蘇軾的《寒食詩(shī)帖》。

3.拙政園有很多文徽明題寫(xiě)的對(duì)聯(lián)，有這樣一則上聯(lián)：“爽借清風(fēng)明借月”，請(qǐng)你選出合適的

下聯(lián)()

A.半潭秋水一房山B.近水遠(yuǎn)山皆有情

C.小軒林水為花開(kāi)D.動(dòng)觀流水靜觀山

七、現(xiàn)代文閱讀

(★★★★)12.閱讀下面一篇散文，完成下列小題。

誰(shuí)是你的重要他人

畢淑敏

①她是我的音樂(lè)老師，那時(shí)很年輕，梳著長(zhǎng)長(zhǎng)的大辮子，有兩個(gè)很深的酒窩，笑起來(lái)十分清

麗。學(xué)校組織“紅五月”歌詠比賽，最被看好的是男女聲小合唱，音樂(lè)老師親任指揮。我很榮

幸被選中。

②有一天練歌的時(shí)候，長(zhǎng)辮子音樂(lè)老師，突然把指揮棒一丟，一個(gè)箭步從臺(tái)上跳下來(lái)，側(cè)著

耳朵，走到隊(duì)伍里，歪著脖子聽(tīng)我們唱歌。大家一看老師這么重視，唱得就格外起勁。長(zhǎng)辮子

老師鐵青著臉轉(zhuǎn)了一圈兒，最后走到我面前，做了一個(gè)斬釘截鐵的手勢(shì)，整個(gè)隊(duì)伍瞬間安靜下

來(lái)。她叉著腰，一字一頓地說(shuō)，畢淑敏，我在指揮臺(tái)上總聽(tīng)到一個(gè)人跑調(diào)兒，不知是誰(shuí)?，F(xiàn)在

總算找出來(lái)了，原來(lái)就是你！現(xiàn)在，我把你除名了！

③我木木地站在那里，無(wú)法接受這突如其來(lái)的打擊。我灰溜溜地挪出隊(duì)伍，羞愧難當(dāng)?shù)刈叱?/p>

教室。

④三天后，我正在操場(chǎng)上練球，小合唱隊(duì)的一個(gè)女生氣喘吁吁地跑來(lái)說(shuō)，畢淑敏，原來(lái)你在

這里！音樂(lè)老師到處找你呢！

⑤從操場(chǎng)到音樂(lè)教室那幾分鐘路程，我內(nèi)心充滿了幸福和憧憬。走到音樂(lè)教室，長(zhǎng)辮子老師

不耐煩地說(shuō)，你小小年紀(jì)，怎么就長(zhǎng)了這么高的個(gè)子？！

⑥我聽(tīng)出話中的譴責(zé)之意，不由自主地就弓了脖子塌了腰。從此，這個(gè)姿勢(shì)貫穿了我整個(gè)少

年和青年時(shí)代。

⑦老師的怒氣顯然還沒(méi)發(fā)泄完，她說(shuō)，你個(gè)子這么高，站在隊(duì)列中間，你跑調(diào)走了，我還得

讓另外一個(gè)男生也下去，聲部才平衡。小合唱本來(lái)就沒(méi)有幾個(gè)人，隊(duì)伍一下子短了半截，這還

怎么唱？現(xiàn)找這么高個(gè)子的女生，合上大家的節(jié)奏，哪那么容易？現(xiàn)在，只剩下最后一個(gè)法子

了……畢淞敏，你聽(tīng)好，從現(xiàn)在開(kāi)始，你只能干張嘴，絕不可以發(fā)出任何聲音！說(shuō)完，她還害怕

我領(lǐng)會(huì)不到位，伸出細(xì)長(zhǎng)的食指，筆直她擋在我的嘴唇間。

⑧我好半天才明白了長(zhǎng)辮子老師的禁令，讓我做一個(gè)只張嘴不出聲的木頭人。在無(wú)言的委屈

中，我默默地站到了隊(duì)伍之中，從此隨著器樂(lè)的節(jié)奏，口形翕動(dòng)，卻不能發(fā)出任何聲音……

⑨在那以后幾十年的歲月中，長(zhǎng)辮子老師那豎起的食指，如同一道符咒，鎖住了我的咽喉。

禁令鋪張蔓延，到了凡是需要用嗓子的時(shí)候，我就忐忑不安，逃避退縮。我不但再也沒(méi)有唱過(guò)

歌，就連當(dāng)眾演講和出席會(huì)議做必要的發(fā)言，也是能躲就躲，找出種種理由推脫搪塞。有人以

為這是我的倨傲和輕慢，甚至是失禮，只有我自己才知道，是內(nèi)心深處不可言喻的恐懼在作祟。

⑩直到有一天，我在做"誰(shuí)是你的重要他人”這個(gè)游戲時(shí)，寫(xiě)下了一系列對(duì)我有重要影響的

人物之后，腦海中不由自主地浮現(xiàn)出了長(zhǎng)辮子音樂(lè)老師那有著美麗的酒窩卻像鐵板一樣森嚴(yán)的

面頰，一陣戰(zhàn)栗滾過(guò)心頭。于