廣東省陸豐市民聲校2024年初中語(yǔ)文畢業(yè)考試模擬沖刺卷含解析

廣東省陸豐市民聲校2024年初中語(yǔ)文畢業(yè)考試模擬沖刺卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。B．諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢政治家、軍事家，《出師表》是其千古傳誦的名篇。C．古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”，后來(lái)逐步形成一種文體，如劉禹錫的《陋室銘》，放在書(shū)案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”。D．《水滸傳》成功地塑造了一大批英雄人物形象，魯智深就是其中一位，他“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”“斗殺西門(mén)慶”，是一位正直無(wú)畏、見(jiàn)義勇為的豪俠。2．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音，全部正確的是（）A．悖謬(bèi)狡黠（jié）氣喘吁吁（xū）有模有樣（mú）B．瀕臨（bīn）腳踝（huái）相濡以沫（rú）唾手可得（chuí）C．豢養(yǎng)（huàn）著落（zhuó）分道揚(yáng)鑣（biāo）憨態(tài)可掬（hān）D．拜謁（yè）沏茶（qī）矢志不渝（shǐ）頹垣斷壁（huán）3．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每組讀音都相同的一項(xiàng)是（）A．譬如／偏僻卡片／關(guān)卡折本／損兵折將笨嘴拙舌／相形見(jiàn)絀B．殉職／勛章羞怯／愜意粘貼／拈輕怕重恍然大悟／驚慌失措C．狼藉／慰藉軒昂／盎然載譽(yù)／千載難逢不屑一顧／惟妙惟肖D．占據(jù)／蹲踞真諦／取締侍奉／恃才傲物渾水摸魚(yú)／魂?duì)繅?mèng)縈4．下列句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．在本次比賽中，四川男排為了一舉奪得冠軍，盡遣全部主力隊(duì)員上陣。B．趙大爺種植的大櫻桃剛采摘完畢，就基本上全部被搶購(gòu)一空。C．我看著坐在熒光燈下那張笑意盈盈的臉，一股溫馨的感覺(jué)驀地涌上了心頭。D．他們?cè)趯?dǎo)游小姐的引領(lǐng)下，漫步在雀莊的十九座牌坊之間，感慨萬(wàn)千。5．下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A．《左傳》相傳是春秋時(shí)期左丘明所作，是根據(jù)魯史寫(xiě)的編年體史書(shū)，記載了春秋各國(guó)的政治、軍事、外交等方面的大事?！恫軇フ搼?zhàn)》出自該書(shū)。B．“表”是古代的一種文體，通常借某一事物說(shuō)明道理。我們學(xué)過(guò)的這種體裁的文章有諸葛亮的《出師表》。C．朱自清，字佩弦，江蘇揚(yáng)州人，著名詩(shī)人、學(xué)者、散文家。我們學(xué)過(guò)的課文《春》、《綠》《背影》都是他的作品。D．小店開(kāi)張之際，熱忱歡迎廣大顧客朋友光臨，我們將努力為大家營(yíng)造一個(gè)良好的購(gòu)物環(huán)境?！肮馀R”是敬稱。6．綜合性學(xué)習(xí)。劉向說(shuō)，書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。今年4月23日是第24個(gè)“世界讀書(shū)日”，學(xué)校開(kāi)展了“少年正是讀書(shū)時(shí)”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與。請(qǐng)你圍繞主題為這次活動(dòng)補(bǔ)充宣傳標(biāo)語(yǔ)。上聯(lián)：好讀書(shū)趁青春年少下聯(lián)：_______________下面這幅圖是世界讀書(shū)日的一幅宣傳畫(huà)，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)看后的感悟。4·23世界讀書(shū)日關(guān)注世界讀書(shū)日我的感悟：________________________________________閱讀下面的材料，按要求答題。材料一：北京師范大學(xué)心理學(xué)系兒童研究專家舒華教授公布：很多孩子的學(xué)習(xí)問(wèn)題是由閱讀問(wèn)題引起的，很多智力正常的孩子存在不同程度的閱讀困難，嚴(yán)重的已經(jīng)發(fā)展成為閱讀障礙，閱讀困難不僅會(huì)使孩子的語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生困難，也會(huì)影響到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。材料二：隨著音像制品的迅速普及?！白x圖”已逐漸成為未成年人獲取知識(shí)的重要途徑。有關(guān)媒體調(diào)查表明，相當(dāng)一部分中學(xué)生用影視、漫畫(huà)來(lái)代替名著。不少孩子對(duì)圖像產(chǎn)生依賴心理，逐漸降低乃至失去了對(duì)文字閱讀的興趣，對(duì)圖像的過(guò)分?jǐn)z入，導(dǎo)致了語(yǔ)言表達(dá)能力的大幅下降，不少青少年反映：“很多時(shí)候，心里明明知道怎么說(shuō)，但就是說(shuō)不出來(lái)?！币陨蟽蓜t材料反映了一個(gè)什么現(xiàn)象？____________________________________________________________________同學(xué)們針對(duì)現(xiàn)代社會(huì)“讀文”與“讀圖”的利與弊展開(kāi)討論，邀請(qǐng)你參加并發(fā)表觀點(diǎn)。甲：我們已經(jīng)進(jìn)入讀圖時(shí)代，圖形更形象，信息量大。乙：中學(xué)生還是以讀文為主，把大量的時(shí)間耗在讀圖上，將造成閱讀水平低下。我說(shuō)：________________________________________7．請(qǐng)?jiān)谙旅鏅M線上填寫(xiě)相應(yīng)的句子。愛(ài)上層樓，________。（《丑奴兒?書(shū)博山道中壁》辛棄疾）________，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。（《咸陽(yáng)城東樓》許渾）寂寂江山搖落處，_________。（《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》劉長(zhǎng)卿）_______，月是故鄉(xiāng)明。（《月夜憶舍弟》杜甫）春蠶到死絲方盡，____________。（《無(wú)題》李商隱）_________，肯將衰朽惜殘年。（《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》韓愈）因思杜陵夢(mèng)，_________。（《商山早行》溫庭筠）日出而林霏開(kāi)，________。（《醉翁亭記》歐陽(yáng)修）用典是古詩(shī)詞常見(jiàn)的表現(xiàn)手法?！冻陿?lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中“__,_”兩句就是借用典故表達(dá)世事滄桑、人事更迭的感慨。8．運(yùn)用課外閱讀積累的知識(shí)，完成下列小題?！段饔斡洝分袑O悟空斬妖除怪、不畏艱險(xiǎn)、勇往直前、積極樂(lè)觀。下面故事情節(jié)不能體現(xiàn)這一特點(diǎn)的是（______）A．《三打白骨精》B．《三調(diào)芭蕉扇》C．《五莊觀推倒仙樹(shù)》D．《烏雞國(guó)救國(guó)王》下面文字中“我”指：______；“你”指：______?！澳阋詾槲視?huì)留下來(lái)，成為你覺(jué)得無(wú)足輕重的人嗎？……你以為，因?yàn)槲腋F、低微、不美、矮小，我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心嗎？你想錯(cuò)了！——我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣！要是上帝賜予我一點(diǎn)美和一點(diǎn)財(cái)富，我就要讓你感到難以離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣。二、閱讀9．閱讀下面詩(shī)歌，回答下列小題。答張十一功曹①韓愈山凈江空水見(jiàn)沙，哀猿啼處兩三家。筼筜②競(jìng)長(zhǎng)纖纖筍，躑躅③閑開(kāi)艷艷花。未報(bào)恩波④知死所，莫令炎瘴送生涯。吟君詩(shī)罷看雙鬢，斗⑤覺(jué)霜毛一半加。①?gòu)埵还Σ埽簭埵?，韓愈好友，與韓愈一同在監(jiān)察御史任上被貶。②筼筜（yúndāng），生長(zhǎng)于南方濕熱地帶的大竹，高達(dá)數(shù)丈。③躑躅（zhízhú），植物名，亦稱映山紅，春天開(kāi)花漫山紅遍。④恩波，指皇帝的恩澤。⑤斗，同“陡”。1．“吟君詩(shī)罷看雙鬢”中的“君”是指誰(shuí)？理由是什么？2．詩(shī)中有兩處出現(xiàn)了數(shù)詞，請(qǐng)分別指出其表意內(nèi)涵。3．本詩(shī)中哪個(gè)字詞可以做“詩(shī)眼”，說(shuō)說(shuō)你的理解。10．閱讀下面文字，完成后面小題《與諸弟書(shū)（節(jié)選）》清?曾國(guó)藩諸位賢弟足下：諸弟在家讀書(shū)，不審①每日如何用功。余自十月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故，而每日楷書(shū)寫(xiě)日記，每日讀史十頁(yè)，每日記茶余偶談二則，此三事者，未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎②今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談，讀史十頁(yè)，寫(xiě)日記楷本，此三事者，誓終身不間斷也。諸弟每日自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊。予除此三事外，他課程不必能有成，而此三事者，將終身行之。蓋士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不敢為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒則斷無(wú)不成之事。此三者，缺一不可。諸弟此時(shí)惟有識(shí)不可以驟幾③，至于有志有恒，則諸弟勉之而已。予身體甚弱，不能苦思，苦思則頭暈，不耐久坐，久坐則倦乏。時(shí)時(shí)屬望，惟諸弟而已。兄國(guó)藩手草。道光二十二年十二月二十。①審：清楚，明白。②洎（jì）：至，到。③驟幾：很快成功。1．下列句中加點(diǎn)詞的意思不相同的一項(xiàng)是（）A．余自十月初一立志自新以來(lái)/自富陽(yáng)至桐廬一百許里B．未嘗一日間斷/嘗驅(qū)百里之外C．雖行船走路/雖我之死，有子存焉D．不敢以一得自足/得之心而寓之酒也2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。時(shí)時(shí)屬望，惟諸弟而已。3．從“立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙”和“諸弟每日自立課程，必須有日日不斷之功”可以看出曾國(guó)藩是一個(gè)怎樣的人？11．閱讀下面文章，完成小題。香道?人道?天道（俞天白）①香道、茶道、花道，被中國(guó)歷代文人稱為“雅事中的雅事”。但茶道與花道傳承之時(shí)，香道卻被冷落了。②香道源于人道。環(huán)形香、線香、粉香等本就與生活十分密切。奶奶念經(jīng)要點(diǎn)佛香，父親驅(qū)除家中穢氣要點(diǎn)線香，我讀唐宋詩(shī)文時(shí)也與香道雅韻不期而遇。像“焚香入蘭臺(tái)，起草多芳言”（李白），像“閑吟四句偈，靜對(duì)一爐香”（白居易），還有“欲知白日飛升法，盡在焚香聽(tīng)雨中”（陸游）等等。香是中國(guó)人生活的組成部分。③中國(guó)的香文化隨著祭祀祖宗、奉天敬神就開(kāi)始了，并逐漸成為文人的獨(dú)特愛(ài)好。如屈原的《離騷》，還有孔子《漪蘭》之曲的形成傳說(shuō)等。至唐代，香文化更成為日常生活的一部分。在初唐日漸勃興的文學(xué)風(fēng)氣推動(dòng)下，品香有燃、熏、置、煮、佩等多種方式，并被賦予了三種境界：得氣、得神、得道。香文化也從聞香、品香而形成了由聞香、賞煙、養(yǎng)生、悟道等組成的完整的香道體系。同時(shí)人們把對(duì)香的品味提升到了衡量人品的標(biāo)準(zhǔn)，“聞香識(shí)人”，沉香也就成了高尚德行的象征。④香對(duì)人的精神境界和生活質(zhì)量有提升作用，這早已成為人類的共識(shí)。英國(guó)作家吉卜林說(shuō)：“人的嗅覺(jué)比視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)更能挑動(dòng)人們細(xì)膩的心?！弊鳛樾嵊X(jué)文化的香道，它的深度及美學(xué)價(jià)值，超越了民族、地域，最易為人理解和接受，最能引發(fā)人們共鳴。今天世界上所有名貴香水，多少都加了從沉香中提取的精油。⑤香道也是天道，是“禪意”?！独銍?yán)經(jīng)》紀(jì)錄高僧圍繞沉香與佛對(duì)答，香嚴(yán)童子的回答是，“此氣非木非空，非煙非火，去無(wú)所著，來(lái)無(wú)所從（蹤）”。無(wú)獨(dú)有偶，這種禪意也出現(xiàn)于詩(shī)人陳與義的《焚香》詩(shī)中：“明窗延靜晝，默坐消塵緣。即將無(wú)限意，寓此一炷煙。”在這種境界里，香味不是從木中來(lái)，不是從火中來(lái)，也不是從空中來(lái)，更不是從煙中來(lái)，而是從心中來(lái)。這“心”，就是人的本真。正因如此，《圣經(jīng)》里有沉香樹(shù)是上帝親手所栽的敘述，佛教把沉香當(dāng)成敬佛圣品。⑥中國(guó)哲學(xué)始終認(rèn)為，天人合一是人類最理想的生存、發(fā)展境界，也是人類共有的一個(gè)“夢(mèng)”。中國(guó)香道，為夢(mèng)想成真提供了一種可能。1．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述思路。2．文章第⑤節(jié)引用陳與義的詩(shī)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．第⑥節(jié)中作者認(rèn)為“中國(guó)香道為夢(mèng)想成真提供了一種可能”，請(qǐng)聯(lián)系全文分條概括理由。12．（四）閱讀下面的文字，完成各題?？此纬嗽鯓舆^(guò)中秋節(jié)①舊歷八月十五日，正是“三秋恰半”，故名中秋。宋朝時(shí)的中秋節(jié)有賞月、賞桂、觀潮、賞燈、吃月餅、飲酒、賦詩(shī)等習(xí)俗。宋太宗時(shí)把中秋與新年、端午列為三大節(jié)日。②古時(shí)候，月餅其實(shí)是祭品。《周禮》中記載著“秋暮夕月”“天子春朝日，秋夕月”，也就是祭拜月神。宋朝時(shí)，每年中秋，皇帝都要舉行盛大的晚宴，在京六品以上官員都要出席。君臣同樂(lè)，賞月賦詩(shī)，祭祀月神。那時(shí)候，宮廷里流行中秋節(jié)的時(shí)候吃一種“宮餅”，民間把這種餅也俗稱為“小餅”或者“月團(tuán)”。③中秋賞月的活動(dòng)大約始于風(fēng)雅的魏晉時(shí)期，最初是文人興起，到唐宋時(shí)已非常興盛，擴(kuò)展到了民間。宋代孟元老的《東京夢(mèng)華錄》里寫(xiě)到了北宋京都（也就是今天的開(kāi)封）中秋節(jié)賞月的盛況：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭(zhēng)占酒樓玩月。絲篁鼎沸，近內(nèi)庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若云外?！雹芩稳私鹩摹蹲砦陶勪洝芬嘤涊d了許多宋代京城風(fēng)情。其中寫(xiě)到了中秋拜月的風(fēng)俗：“京師賞月之會(huì)，異于他郡。傾城人家子女，不以貧富，自能行至十二三，皆以成人之服服飾之?！畡t愿貌似嫦娥，圓如皓月。”不過(guò)，在廣東潮汕各地，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺，中秋拜月多是女人和小孩做的事情。⑤宋朝的中秋之夜，還有賞燈的習(xí)俗，與元宵節(jié)的大型燈會(huì)不同，中秋節(jié)主要是放水燈?！段淞峙f事》里記載：“此夕浙江放‘一點(diǎn)紅’羊皮小水燈數(shù)十萬(wàn)盞”，以期得到江神的保佑，小河燈“浮滿水面，爛如繁星”，令人嘆美。至于皇宮中，更有繁華盛景：“禁中是夕，有賞月延桂排當(dāng)，如倚桂閣、秋暉堂、碧岑，皆臨時(shí)取旨，夜深天樂(lè)直徹人間……”簡(jiǎn)直如仙界一般了。⑥時(shí)至今日，中秋節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日的民俗意義已發(fā)生了許多變化，然而宋朝吳自牧的《夢(mèng)粱錄》、周密的《武林舊事》、孟元老的《東京夢(mèng)華錄》、金盈之的《醉翁談錄》、明代田汝成的《西湖游覽志會(huì)》、劉侗的《帝京景物略》、張岱的《陶庵夢(mèng)憶》等，說(shuō)到中秋，仍然總能在寥寥數(shù)語(yǔ)間，就將忙碌到無(wú)暇團(tuán)圓的今人，帶回那些“燈宵月夕，雪際花時(shí)，金翠耀目，羅琦飄香，新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆，簫鼓喧空，幾家夜宴”的、數(shù)百年前的中秋之夜。1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．宋朝時(shí)候，中秋節(jié)已經(jīng)有很多的習(xí)俗，宋太宗時(shí)把中秋與新年、端午列為三大節(jié)日。B．中秋賞月活動(dòng)開(kāi)始風(fēng)雅的魏晉時(shí)期，由文人興起，興盛于唐宋。C．《東京夢(mèng)華錄》《醉翁談錄》中都記載了末代京都的中秋賞月風(fēng)俗。D．宋朝中秋之夜的賞燈習(xí)俗與元宵節(jié)的大型燈會(huì)不同，主要是放水燈。2．文中主要介紹了宋朝時(shí)期中秋的哪些習(xí)俗？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。3．文章第⑥段中寫(xiě)道“時(shí)至今日，中秋節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日的民俗意義已發(fā)生了許多變化”，請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，說(shuō)說(shuō)有哪些變化。（答出任意三點(diǎn)即可）13．閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。學(xué)會(huì)低頭①富蘭克林年輕時(shí)曾去拜訪一位德高望重的老前輩。年輕氣盛的他一進(jìn)門(mén)頭就狠狠地撞在了門(mén)框上。出來(lái)迎接他的前輩看到他這副模樣，笑著說(shuō)：“很痛吧，可這是你今天來(lái)訪問(wèn)我的最大收獲，一個(gè)人想要平安無(wú)事地活在世上，就必須時(shí)刻記住，該低頭時(shí)就低頭?！雹诟惶m克林應(yīng)該是在這件小事中學(xué)會(huì)了低頭。正是他這種睿智的生活態(tài)度，使他對(duì)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和美國(guó)國(guó)家制度的初建做出了重大的貢獻(xiàn)，他被稱為美國(guó)之父。③還看過(guò)一個(gè)故事：加拿大的魁北克有一條南北走向的山谷，它的西坡長(zhǎng)滿松、柏、女貞等樹(shù)，而東坡只有雪松。一對(duì)夫妻偶然解決了這個(gè)謎底，因?yàn)闁|坡的雪總比西坡的雪大且密，當(dāng)雪積到一定的程度，雪松那富有彈性的枝丫就會(huì)向下彎曲，直到雪從枝上滑落，如此反復(fù)雪松便完好無(wú)損，可其他的樹(shù)，因?yàn)闆](méi)有這個(gè)本領(lǐng)，樹(shù)枝便被壓斷了。西坡由于雪小，總有些樹(shù)挺了過(guò)來(lái)，所以西坡除了雪松，還有柏和女貞之類。④首先倒下的，是那些傲然挺立的樹(shù)，而那些表面上看起來(lái)懦弱的樹(shù)卻以俯首之姿逃過(guò)了一劫，最后巍然成林，成了自然界的一大奇觀。⑤在我們的教育中，我們學(xué)到的更多的是堅(jiān)貞不屈的正氣。李太白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”曾讓我們憤慨激昂，鄭燮的《竹石詩(shī)》“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”讓我們感受到一種威武不能屈的品格。可在生活中，我們卻是要學(xué)會(huì)低頭的，昂首挺立固然能表明一個(gè)人執(zhí)著的品格，可只有學(xué)會(huì)低頭，我們才能邁向成功，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。⑥現(xiàn)實(shí)生活中，我們所面對(duì)的并不總是和風(fēng)細(xì)雨，老天總會(huì)不時(shí)地降下一陣大雨吹來(lái)一陣狂風(fēng)以阻擋我們前進(jìn)的腳步，而且前面還有許多未知的深壑和大河等待著我們，我們總會(huì)碰到許多不盡人意的事?；蛟S我們有勇氣在風(fēng)雨中繼續(xù)前進(jìn)，或許我們有毅力去邁過(guò)高山大河，可成功卻并不一定屬于我們?？赡芪覀儠?huì)摔得鼻青臉腫，可能我們也會(huì)跌得體無(wú)完膚，甚至喪失繼續(xù)前進(jìn)的信心。⑦生活中，我們是要學(xué)會(huì)低頭的。古語(yǔ)云：小不忍則亂大謀；農(nóng)村也有古諺：出頭的櫞子先爛。人生并不需要時(shí)時(shí)鋒芒畢露，也不需要處處刀光畢現(xiàn)。在某些時(shí)候，我們固執(zhí)地用雞蛋去碰石頭，能得到什么？。⑧當(dāng)然，低頭并不是一種懦弱，一個(gè)人不能一生都做挺著腰板的人。A低頭是一種謙遜?！叭诵?，必有我?guī)煛?，我們需要時(shí)刻低頭去向他人學(xué)習(xí)，我們也需要低頭認(rèn)識(shí)自己的過(guò)錯(cuò)并總結(jié)自己，從而為自己的成功注入動(dòng)力。B。明知不可為而為之，那只是撞到南墻不回頭的傻子，只有審時(shí)度勢(shì)，分析困難，另辟蹊徑，我們才能有“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的驚喜。C低頭更是一種大度。忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空，因?yàn)閷W(xué)會(huì)了低頭，我們會(huì)少了些許爭(zhēng)執(zhí)，多了幾分友情，少了煩惱，多了隨和。⑨人生中我們需要百折不撓的精神，需要堅(jiān)貞不屈的氣概，可我們更需要那種低頭的勇氣。學(xué)會(huì)了低頭，我們才會(huì)使自己迷途知返，才會(huì)找準(zhǔn)前進(jìn)的方向，才會(huì)摘取勝利的果實(shí)。當(dāng)然，低頭也應(yīng)恰到好處，過(guò)多的低頭會(huì)使我們丟掉人格的尊嚴(yán)和做人的原則，那樣我們會(huì)迷失在人生的航線上。1．結(jié)合文章內(nèi)容分析“學(xué)會(huì)低頭”中“低頭”的含義是什么？2．用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括①～④段所述的兩個(gè)事例的作用。3．本文的中心論點(diǎn)是什么？4．根據(jù)你對(duì)文章第⑦段的理解，補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)事例。5．仿照第⑧段中A、C兩處畫(huà)線句子的形式，在B處為畫(huà)線句子提煉一個(gè)論點(diǎn)。三、語(yǔ)言表述14．下面是關(guān)于2018平昌冬奧會(huì)閉幕式的一則資料。認(rèn)真閱讀材料，概括平昌冬奧會(huì)的“北京8分鐘”有哪四個(gè)特點(diǎn)。平昌冬奧會(huì)的“北京8分鐘”最讓人驚艷的是高科技和人工智能在大型表演中的完美結(jié)合，不論是首次應(yīng)用在奧運(yùn)賽場(chǎng)上的“冰屏”機(jī)器人還是輪滑演員身上所穿著的石墨烯防寒服裝，以及完美操控整場(chǎng)演出的控制系統(tǒng)，這都是代表了中國(guó)在高科技領(lǐng)域的一些成果。此外，在“冰屏”內(nèi)容展示中，中國(guó)的高鐵建設(shè)、橋梁建設(shè)、中國(guó)大飛機(jī)、中國(guó)“天眼”等代表中國(guó)科技實(shí)力的相關(guān)內(nèi)容也都得到一一呈現(xiàn)。當(dāng)然，彰顯東方文明大國(guó)的文化自信也是必不可少的環(huán)節(jié)。在現(xiàn)場(chǎng)滑輪表演演員以及燈管變換中，我們可以看到中國(guó)龍、長(zhǎng)城、京劇演員、鳳凰開(kāi)屏等中國(guó)傳統(tǒng)意象和文化元素，也能看到一張張年輕的中國(guó)面孔帶著熱情和真誠(chéng)，邀請(qǐng)來(lái)自世界各國(guó)的朋友相聚北京。__________（2）____________________（4）__________四、寫(xiě)作15．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。守望是海子心中那座面朝大海的房子，是舒婷視線里那條被霧打濕兩翼的雙桅船，是徐志摩康橋邊那段彩如似的夢(mèng)，是汪國(guó)真所向往的大漠、森林、崇山峻嶺……其實(shí)守望很簡(jiǎn)單，它是一種感受。請(qǐng)以“守望”為話題，寫(xiě)一篇文章。要求：①題目自擬；②有真情實(shí)感；③文體不限；④不少于600字（寫(xiě)成詩(shī)歌不少于30行）；⑤文章中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】

D錯(cuò)誤，“斗殺西門(mén)慶”是武松。2、C【解析】

A．有誤，“狡黠”中的“黠”應(yīng)為xiá；B．有誤，“唾手可得”中的“唾”應(yīng)為tuò；D．有誤，“頹垣斷壁”的“垣”應(yīng)為yuán；故選C。3、D【解析】

A.譬如pì／偏僻pì、卡片kǎ／關(guān)卡qiǎ、折本shé／損兵折將zhé、笨嘴拙舌zhuō／相形見(jiàn)絀chù。B.殉職xùn／勛章xūn、羞怯qiè／愜意qiè、粘貼zhān／拈輕怕重niān、恍然大悟huǎng／驚慌失措huāng。C.狼藉jí／慰藉jiè、軒昂áng／盎然àng、載譽(yù)zài／千載難逢zǎi、不屑一顧xiè／惟妙惟肖xiào。D.占據(jù)jù／蹲踞jù、真諦dì／取締dì、侍奉shì／恃才傲物shì、渾水摸魚(yú)hún／魂?duì)繅?mèng)縈hún。故選D。4、D【解析】

A.語(yǔ)義重復(fù)?！氨M”與“全部”重復(fù)；B.語(yǔ)意矛盾?！盎旧稀迸c“全部”矛盾；C.搭配不當(dāng)?！耙还伞迸c“感覺(jué)”不能搭配?！军c(diǎn)睛】要先熟知病句類型。單句病句類型主要有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分的殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、語(yǔ)意重復(fù)等；復(fù)句病句類型是關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用不當(dāng)，或?yàn)E用，或殘缺，或位置錯(cuò)誤，或搭配錯(cuò)誤。5、B【解析】

B“通常借某一事物說(shuō)明道理”表述不正確。表是一種文體，古代奏議的一種，臣子寫(xiě)給皇帝的奏章，用于向君王陳說(shuō)作者的請(qǐng)求和愿望。6、【擬寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)】示例：讀好書(shū)伴青年成長(zhǎng)【慧眼識(shí)真】示例：書(shū)猶如望遠(yuǎn)鏡，讀的書(shū)越多，就會(huì)看得越遠(yuǎn)。【材料探究】示例：學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)和閱讀能力下降.【口語(yǔ)交際】示例：我說(shuō)：中學(xué)生應(yīng)該把讀文放在第一位，閱讀文章，能讓我們沉浸于優(yōu)美的文字，放飛想象，陶冶情操?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查學(xué)生對(duì)對(duì)聯(lián)的理解、掌握能力。解答此題，要求掌握對(duì)聯(lián)的一些基本知識(shí)，如語(yǔ)句對(duì)仗，詞性相同，還要注意修辭運(yùn)用，語(yǔ)境是否符合等方面。上聯(lián)：好讀書(shū)對(duì)讀好書(shū)，趁青春年少對(duì)伴青年成長(zhǎng)。（2）本題要在理解漫畫(huà)寓意的基礎(chǔ)上，寫(xiě)出感悟。從漫畫(huà)看，書(shū)籍卷成了望遠(yuǎn)鏡的樣子，寓意很明確，通過(guò)閱讀，掌握了知識(shí)，我們就可以知道的更多，看得更遠(yuǎn)。（3）本題考查提取信息和提出建議的能力。根據(jù)材料一中的“很多智力正常的孩子存在不同程度的閱讀困難“和材料二中的“導(dǎo)致了語(yǔ)言表達(dá)能力的大幅下降“可知這兩則材料反映的是學(xué)生的閱讀能力和表達(dá)能力下降的現(xiàn)象。（4）開(kāi)放性試題，選擇讀文或讀圖的觀點(diǎn)均可，理由要能支持自己的觀點(diǎn)，且理由充分合理，語(yǔ)句通順即可。如，中學(xué)生應(yīng)該把讀文放在第一位，閱讀文章，能讓我們沉浸于優(yōu)美的文字，放飛想象，陶冶情操。【點(diǎn)睛】圖文轉(zhuǎn)化應(yīng)注意：①注重整體閱讀。對(duì)這類考題，應(yīng)當(dāng)先對(duì)材料或圖表資料等有一個(gè)整體的了解，把握一個(gè)大主題或方向。要通過(guò)整體閱讀，搜索有效信息。②注意圖的細(xì)節(jié)．圖中一些細(xì)節(jié)不能忽視，他往往起提示作用。如圖畫(huà)中的字、圖下的“注”等。③把握題目要求。7、（1）為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁（2）溪云初起日沉閣（3）憐君何事到天涯（4）露從今夜白（5）蠟炬成灰淚始干（6）欲為圣明除弊事（7）鳧雁滿回塘（8）云歸而巖穴暝（9）懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人【解析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫(xiě)題，要求學(xué)生直接默寫(xiě)出指定的文句，這類題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫(xiě)。理解性默寫(xiě)，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩(shī)），選擇符合語(yǔ)境要求的句子?！百x”“溪”“弊”“鳧雁”“暝”“爛柯”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。名句的默寫(xiě)，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫(xiě)錯(cuò)別字?！军c(diǎn)睛】默寫(xiě)題主要有以下幾種類型：直接型默寫(xiě)題、理解型默寫(xiě)題、遷移型默寫(xiě)題、運(yùn)用型默寫(xiě)題、簡(jiǎn)單賞析型默寫(xiě)題。默寫(xiě)題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過(guò)程中要注意背完整，記清楚，寫(xiě)正確，理解透徹，對(duì)照教材原文，一字一句，不錯(cuò)不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書(shū)寫(xiě)。另外要對(duì)名句要注意分類積累。8、（1）B（2）簡(jiǎn)愛(ài)羅切斯特【解析】

試題分析：（1）《五莊觀推倒仙樹(shù)》出自吳承恩《西游記》第二十五回。其故事是：師徒五人來(lái)到五莊觀，悟空在八戒慫恿下去偷人參果，被清風(fēng)明月發(fā)現(xiàn)辱罵，悟空一怒下推了人參果樹(shù)，觀主將師徒眾人囚禁，悟空只有采用四處尋訪醫(yī)樹(shù)之方的方法救出師徒，最后觀音菩薩的玉凈瓶水救活果樹(shù)，眾人得以繼續(xù)上路取經(jīng)。從這個(gè)故事情節(jié)來(lái)看，并沒(méi)有反映孫悟空斬妖除怪、不畏艱險(xiǎn)、勇往直前、積極樂(lè)觀這一特點(diǎn)。（2）《簡(jiǎn)?愛(ài)》是19世紀(jì)英國(guó)女作家夏洛蒂?勃朗特的代表作。是一部具有自傳色彩的愛(ài)情小說(shuō)。小說(shuō)講述的是女主人公簡(jiǎn)?愛(ài)的成長(zhǎng)歷程，她從小失去父母，寄住在舅媽家，不平等的待遇讓她飽受欺凌，小小年紀(jì)就承受了別人無(wú)法想象的委屈和痛苦。成年后，她成了桑菲爾德貴族莊園的家庭教師，她以真摯的情感和高尚的品德贏得了男主人公羅徹斯特的尊敬和愛(ài)戀，誰(shuí)料命運(yùn)對(duì)她如此殘忍，她為這段婚姻又付出了難以計(jì)算的代價(jià)，但自始至終她都一直堅(jiān)持著自己的信念，執(zhí)著自己的理想與追求。小說(shuō)引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛(ài)情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見(jiàn)，成功塑造了一個(gè)敢于反抗，敢于爭(zhēng)取自由和平等地位的婦女形象。文本中的“我”指簡(jiǎn)?愛(ài)；“你”指羅切斯特。二、閱讀9、1．指張署，從題目《答張十一功曹》可見(jiàn)。2．兩三家表明人煙稀少，突顯被貶之地的荒涼；一半加描繪白發(fā)蒼蒼，表現(xiàn)內(nèi)心的愁苦。3．“哀”，“閑”，“死”，“躑躕”均可，聯(lián)系流放荒地、命運(yùn)未卜、報(bào)國(guó)無(wú)望、內(nèi)心絕望等內(nèi)容作答?！窘馕觥?．要求學(xué)生在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合“答張十一功曹”分析可知“君”是指張十一功曹，即張署。2．要求學(xué)生找出兩句帶有數(shù)字的詩(shī)句，然后在理解的基礎(chǔ)上分析?！鞍г程涮巸扇摇钡囊馑际恰鞍г程渎曁幪幱?，人間茅舍兩三家”，寫(xiě)出了作者從繁華嘈雜、人事擾擾的京城一下子到了這荒遠(yuǎn)冷僻的山區(qū)，哀猿啼聲處處有，人間茅舍兩三家，這種靜與作者仕途的冷遇相互作用，使他倍感孤獨(dú)和凄涼?！岸酚X(jué)霜毛一半加”的意思是“頓時(shí)覺(jué)得鬢發(fā)白了一半”，詩(shī)人沒(méi)有正面寫(xiě)自己如何憂愁，卻說(shuō)讀了張署來(lái)詩(shī)后鬢發(fā)頓時(shí)白了一半。描繪出白發(fā)蒼蒼，內(nèi)心愁苦的詩(shī)人。3．要求學(xué)生在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上分析即可?！鞍А?，“閑”，“死”，“躑躕”均可。如“閑”字：張十一寄給韓愈的詩(shī)中有“鮫人遠(yuǎn)泛漁舟火，鵬鳥(niǎo)閑飛霧里天”的句子，韓詩(shī)頸聯(lián)的語(yǔ)句與之有異曲同工之妙，都通過(guò)“閑”字表達(dá)了詩(shī)人的情感。10、1．D2．（我）時(shí)刻所期望的，只有幾位弟弟罷了。（意對(duì)即可）3．（1）有毅力（堅(jiān)持不懈）。（2）對(duì)諸弟要求嚴(yán)格（愛(ài)諸弟）?！窘馕觥?．D句中加點(diǎn)詞的意思不相同。前者“收獲”，后者“領(lǐng)會(huì)”。A從。B曾經(jīng)。C即使。2．文言翻譯是文言文的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。注意下列字詞的翻譯，如“時(shí)時(shí)”：時(shí)刻。“屬望”：期望。“惟”：只有?！岸选保毫T了。還要注意翻譯完之后一定要對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。3．通過(guò)分析文句來(lái)歸納人物性格。首先要讀懂題干所給文句的大意?！傲⑹挠澜涑运疅?，洎今已兩月不吃煙”：發(fā)誓永遠(yuǎn)戒掉吃水煙，至今已經(jīng)兩個(gè)月不吃。“諸弟每日自立課程，必須有日日不斷之功”：弟弟們每天自己設(shè)立課程，必須天天不間斷。由此可歸納出：第一句是說(shuō)曾國(guó)藩是一個(gè)堅(jiān)持不懈的人；第二句是說(shuō)曾國(guó)藩是一個(gè)對(duì)諸弟要求嚴(yán)格的人?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：弟弟們?cè)诩易x書(shū)，不知道每天是如何用功的？我自十月初一日立志自新以來(lái)，雖淤懶惰仍如往日，而每天用楷書(shū)寫(xiě)日記，讀史書(shū)十頁(yè)，生病在記茶余偶讀一則，這三件事，沒(méi)有間斷過(guò)一回。十月二十一日，發(fā)誓永遠(yuǎn)戒掉吃水煙，至今已經(jīng)兩個(gè)月不吃，習(xí)慣成自然了，我自己設(shè)的課程很多，只是記茶余偶談，讀史十頁(yè)，寫(xiě)日記楷本，這三件事，發(fā)誓終身不同斷。弟弟們每天自己設(shè)立課程，必須天天不間斷，就是行船走路，也要帶在身邊。我除這三件事以外，其他課程不一定求其有成，而這三件，將終身實(shí)行。因?yàn)槭咳俗x書(shū)，第一要有志氣；第二要有見(jiàn)識(shí)；第三要人恒心。有志氣就決不甘居下游；有見(jiàn)識(shí)就明白學(xué)無(wú)止境，不敢以有一點(diǎn)收獲就自滿自足，如河伯觀海、井蛙窺天，都是無(wú)知；有恒心就決沒(méi)有不成功的事。這三個(gè)方面，缺一不可。弟弟們現(xiàn)在只有見(jiàn)識(shí)不是馬上可以廣搏的。至于有志有恒，弟弟勉勵(lì)吧！我身體很弱，不能若想，苦想便頭昏；不能久坐，久坐便倦乏。時(shí)刻所盼望的，只有幾位弟弟罷了。哥哥國(guó)藩書(shū)寫(xiě)。道光二十二年十二月二十曰。11、1．①首先，指出作為雅事之一的香道被人冷落；②然后，闡述香道與人道、天道的關(guān)系；③最后，指出香道為人類夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)提供可能性。（意對(duì)即可）2．引用陳與義的詩(shī)作為道理論據(jù)，有力地論證了香道也是天道、是“禪意”這一分論點(diǎn)，這一論據(jù)使論證更有權(quán)威性、說(shuō)服力。3．①香道與生活關(guān)系密切，無(wú)論是日常的物質(zhì)生活還是精神生活都有香道的存在；②香道與精神（德行）也有密切關(guān)系，人們把對(duì)香的品味提升到了衡量人品的標(biāo)準(zhǔn)，“香”成了高尚德行的象征;③香道對(duì)人的精神境界和生活質(zhì)量有提升作用,已經(jīng)成為人類的共識(shí)，能引發(fā)人們共鳴。香道的深度及美學(xué)價(jià)值，超越了民族、地域，最易為人理解和接受；④香道也是天道，與禪意也有著密切的關(guān)系?！窘馕觥?．試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫(xiě)的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過(guò)……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。2．試題分析：考查對(duì)論證方法的理解。論點(diǎn)和論據(jù)是被證明與證明的關(guān)系。文章第⑤節(jié)引用陳與義的詩(shī)作為道理論據(jù)，運(yùn)用道理論證的方法，有力地論證了香道也是天道、是“禪意”這一分論點(diǎn)，使論證更有權(quán)威性、說(shuō)服力。點(diǎn)睛：道理論證：是引用具有權(quán)威性的言論證明論點(diǎn)的方法。所以這種方法使用得當(dāng)，有很強(qiáng)的論證力量。分析引證法的作用，應(yīng)先弄清引用了誰(shuí)的言論，是為了證明什么，再把握引證法的特殊作用——具有權(quán)威性，論證有力。3．試題分析：本題考查篩選并整合文章信息的能力。作答本題關(guān)鍵在于從在文中找出對(duì)應(yīng)的信息。第二段“香是中國(guó)人生活的組成部分”；第三段“同時(shí)人們把對(duì)香的品味提升到了衡量人品的標(biāo)準(zhǔn)，‘聞香識(shí)人’，沉香也就成了高尚德行的象征”；第五段“香對(duì)人的精神境界和生活質(zhì)量有提升作用”“作為嗅覺(jué)文化的香道，它的深度及美學(xué)價(jià)值，超越了民族、地域，最易為人理解和接受，最能引發(fā)人們共鳴”；第六段“香道也是天道，是‘禪意’”。整合這些信息即可作答。12、1．B2．皇宮舉行晩宴，吃宮餅；中秋賞月、拜月；賞燈。3．示例：①人們對(duì)行中秋節(jié)的態(tài)度比以前淡薄了：②雖然還保留著吃月餅的習(xí)俗，但卻很少有人能做到靜下心來(lái)賞月了；③為了保護(hù)自然環(huán)境，放水燈的習(xí)俗也淡化了。（說(shuō)明：意思答對(duì)即可。）【解析】1．B錯(cuò)誤，中秋賞月活動(dòng)大約開(kāi)始于風(fēng)雅的魏晉時(shí)期，由文人興起，興盛于唐宋。2．解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句，準(zhǔn)確表達(dá)。根據(jù)第③段“宋朝時(shí)，每年中秋，皇帝都要舉行盛大的晚宴，在京六品以上官員都要出席。”“宮廷里流行中秋節(jié)的時(shí)候吃一種‘宮餅’”。“宋代孟元老的《東京夢(mèng)華錄》里寫(xiě)到了北宋京都（也就是今天的開(kāi)封）中秋節(jié)賞月的盛況。”第④段“宋人金盈之的《醉翁談錄》亦記載了許多宋代京城風(fēng)情。其中寫(xiě)到了中秋拜月的風(fēng)俗?！钡冖荻巍八纬闹星镏?，還有賞燈的習(xí)俗?！碧崛≈星锪?xí)俗即可。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的創(chuàng)意解讀能力。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久不息?，F(xiàn)在家人在一起賞月的人，因?yàn)楣ぷ骱推渌?，人變少了很多；拜月除了老人，年輕人已經(jīng)沒(méi)有了。放水燈的習(xí)俗也淡化了。13、1．忍讓、謙虛、能屈能伸。2．引出中心論點(diǎn)；同時(shí)充當(dāng)論據(jù)證明論點(diǎn)。3．生活中我們只有學(xué)會(huì)低頭才能邁向成功，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。4．答案示例：三國(guó)時(shí)的楊修恃才放曠不把主公曹操放在眼里，鋒芒畢露最終斷送了自己的性命。5．答案示例：低頭也是一種智慧?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章語(yǔ)句含義的能力。解答此類題時(shí)，一定要結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境，也就是文章的整體，仔細(xì)體味推敲，透過(guò)語(yǔ)言的表象去揣摩領(lǐng)悟其中的深意。仔細(xì)閱讀文章，可以看出，“學(xué)會(huì)低頭”中“低頭”是忍讓、謙虛、能屈能伸的意思。2．本題考查學(xué)生對(duì)議論文開(kāi)頭講故事或引名言作用的理解。開(kāi)頭段落的作用一般是引出論點(diǎn)后分論點(diǎn)。表述格式一般為：引出文章的論點(diǎn)（或論題）+同時(shí)作為（事實(shí)或道理）論據(jù)證明中心論點(diǎn)+吸引讀者，增強(qiáng)文章趣味性。引出中心論點(diǎn)；同時(shí)充當(dāng)論據(jù)證明論點(diǎn)。①～④段列舉了富蘭克林的故事，既引出中心論點(diǎn)，又充當(dāng)事實(shí)論據(jù)證明論點(diǎn)。3．本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的把握能力，其實(shí)是對(duì)作品的整體感悟能力的考查。中心論點(diǎn)需要自己概括論點(diǎn)時(shí)要注意論點(diǎn)的完整性，應(yīng)該用一個(gè)能表示簡(jiǎn)明判斷的完整的句子來(lái)表達(dá)。文章前四段列舉富蘭克林的故事，在第五段提出論點(diǎn)“只有學(xué)會(huì)低頭，我們才能邁向成功，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值”。4．此題考查學(xué)生補(bǔ)充論據(jù)的能力。答題時(shí)，要做到兩個(gè)明確：一要明確要論證的觀點(diǎn)是什么；二要明確要補(bǔ)的論據(jù)的類型。如果是事實(shí)論據(jù)，表述格式一般為：人物+事件。如果是道理論據(jù)，則要力求準(zhǔn)確，最好能有出處。圍繞“生活中，我們是要學(xué)會(huì)低頭的”這一觀點(diǎn)列舉事例即可。5．本題考查學(xué)生補(bǔ)寫(xiě)句子的能力。首先要仔細(xì)讀文段，然后分析句子與句子之間的關(guān)系，判斷要銜接的句子