2023-2024學(xué)年江蘇省無錫錫東片重點達標名校中考四模語文試題含解析

2023-2024學(xué)年江蘇省無錫錫東片重點達標名校中考四模語文試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累1．選出下列病句修改正確的一項。A．這篇小說取材于真人真事，表現(xiàn)了當代大學(xué)生自立、自強的形象，給人以啟示。修改：將“表現(xiàn)”改為“體現(xiàn)”。B．一個人之所以能夠成為工匠的原因，就在于對產(chǎn)品品質(zhì)的追求只有進行時，沒有完成時。修改：去掉“的原因”。C．過去的一年，有利于工匠們誕生和成長的法律、制度等配套措施正在不斷完善與健全。修改：將“措施”改為“舉措”。D．市有關(guān)部門聯(lián)合檢查組發(fā)現(xiàn)在例行檢查時，個別網(wǎng)吧接納了未成年人。修改：在“未成年人”后加“的現(xiàn)象”。2．填在橫線上的句子排列順序最恰當?shù)摹検牵ǎ獋€真正的讀者應(yīng)具備基本的判斷力和鑒賞力，能夠辨識一本書的優(yōu)劣，本能地拒斥劣書，傾心好書。一旦你的靈魂足夠豐富和深刻，你就會發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)上升到了一種高度，不能容忍那些貧乏和淺薄的書了。（1）當然，靈魂的品質(zhì)是可以不斷提高的，讀好書也是提高的途徑，二者之間有一種良性循環(huán)的關(guān)系。（2）只要堅持這個標準，靈魂的品質(zhì)對書的判斷力就自然會同步得到提高。（3）這種能力部分地來自閱讀經(jīng)驗，但更多地源自一個人靈魂的品質(zhì)。（4）重要的是一開始就給自己確立一個標準，每讀一本書，一定要在精神上有收獲，能夠開啟你的心智。A．（1）（3）（4）（2）B．（2）（1）（4）（3）C．（2）（4）（3）（1）D．（3）（1）（4）（2）3．在下面語段中依次填入關(guān)聯(lián)詞語，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）用黑色的墨水在白色的紙、絹上作畫，這是中國畫家所鐘情的“黑白世界”。黑白世界，對中國人來說，

它沒有絢爛富麗的顏色，

它的水墨顏色最能表現(xiàn)自然的樸素本性，能夠體現(xiàn)出畫家追求自然妙趣的思想。

水墨山水在中國繪畫中占有很高的地位。A．由于

所以

而且 B．雖然

但是

所以C．不僅

而且

因此 D．因為

所以

而且4．下列詞語中的加點字，每對讀音都不相同的一項是（）A．著陸/著落蒙昧/蒙古撇嘴/驚鴻一瞥徇私舞弊/瘦骨嶙峋B．場院/場面癥結(jié)/癥候彷徨/大雨滂沱焚燒秸稈/煢煢孑立C．軋鋼/傾軋作坊/坊間潔癖/否極泰來噤若寒蟬/弱不禁風D．趿拉/汲取繅絲/剿滅孵化/餓殍遍地羊觸藩籬/幡然醒悟5．默寫。黃鶴一去不復(fù)返，___________________。晴川歷歷漢情樹黃鶴樓，___________________。（崔顥《黃鶴樓》）上下天光，____________。沙鷗翔集，____________。（范仲淹《岳陽樓記》）6．名著閱讀。下列對名著內(nèi)容的表述有錯誤的一項是（）A．湯姆和哈克在鎮(zhèn)上一些死樹底下挖寶藏，后來又去鬼屋碰運氣，卻遇到了印第安·喬和他的一個同伙，湯姆和哈克嚇得躲在了樓上。B．劉四爺把“人和車廠”賣了，帶著錢享福去了?；㈡だ^承劉四爺車廠的希望破滅了，只好拿出錢，買下了二強子的一輛車給祥子。C．小王子在第六顆星球遇到了地理學(xué)家，地理學(xué)家很有學(xué)問，喜歡勘探，對自己所在的星球非常了解，他指點小王子去訪問地球。D．桑桑趁父親不在家偷偷地取出父親珍藏的日記本，把代表父親榮譽的蓋有紅章的書頁撕掉了。后來父親發(fā)現(xiàn)了，把桑桑毒打了一頓。閱讀《水滸傳》選段，在橫線上寫出人物姓名。史文恭再回舊路，卻撞著浪子燕青；又轉(zhuǎn)過A來，喝一聲：“強賊！待走那里去！”腿股上只一樸刀，搠下馬來，便把繩索綁了，解投曾頭市來。選段中A指的是（人名）。閱讀《西游記》選段，回答問題。菩薩不答，連忙拿丹盤道：“大王，且見小道鄙意?！庇U定一粒大的，推與那妖道：“愿大王千壽！”那妖亦推一粒，遞與菩薩道：“愿與凌虛子同之?！弊尞?，那妖才待要咽，那藥順口兒一直滾下?，F(xiàn)了本相，理起四平，那妖滾倒在地。菩薩現(xiàn)相，問妖取了佛衣（袈裟），行者早已從鼻孔中出去。①“那妖”是如何取得佛衣（袈裟）的？②徹底制服妖怪，歸功于孫悟空的計策，更得力于菩薩的手段。請就此作簡要說明。計策：手段：二、閱讀7．文言文閱讀嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎！噫！微斯人，吾誰與歸！已而夕陽在山，人影散亂。太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。齊宣王見孟子于雪宮①，王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對曰：“有。人不得，則非其上②矣。不得而非其上者，非也；為民上③而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也?！薄沧ⅰ尝傺m：齊宣王玩樂的郊外別墅。②非其上：非難他們的君王（認為他們的君王不對）。③為民上：作為人民的統(tǒng)治者（君王）。1．下列句中加點字含義相同的一項是（）A．游人去而禽鳥樂也/去國還鄉(xiāng) B．或異二者之為/漁人甚異之C．而不知太守之樂其樂也/樂民之樂者 D．鳴聲上下/不得而非其上者2．下列選項中加點字意義和用法相同的一項是（）A．之：或異二者之為未之有也B．以：不以物喜醒能述以文者C．而：然則何時而樂耶游人去而禽鳥樂也D．其：則憂其民不得而非其上者3．下列關(guān)于文章理解和分析不正確的一項是（）A．（甲）段運用記敘、抒情、議論的表達方式抒發(fā)了作者闊大胸懷和政治抱負，揭示了全文中心。B．（乙）段中太守之樂其樂中的太守的“樂”是指“寄情山水之樂，與民同樂之樂?！盋．（丙）段中看出孟子之所以要強調(diào)君王要“與民同樂”，是因為統(tǒng)治者自己好“樂”，由己及人，民亦好“樂”，推恩于民，與民同樂，這樣天下才會歸服，國家才會穩(wěn)固，這是治國之本。今天，人民當家作主，政府為人民服務(wù)，就是民本思想的進一步發(fā)展。D．（甲）（乙）（丙）三個選段實際上表達了一個共同的思想，那就是“與民同樂”、“民本”或“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想。4．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？樂以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也。5．拓展探究。請用原文說說孟子的“憂樂觀”與范仲淹的“憂樂觀”的觀點分別是什么？8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。黃州東南三十里為沙湖亦曰螺師店予買田其間因往相田得疾。聞麻橋人龐安常①善醫(yī)而聾，遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數(shù)字，輒深了人意。余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也?！奔灿?，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許，有王逸少②洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？君看流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞?！笔侨談★嫸鴼w。（注）①龐安常：世代從醫(yī)，頗有名氣。②王逸少：東晉書法家王羲之，字逸少。1．下列各組句子中，加點詞語含義相同的一項是（）A．遂往求療/遂迷，不復(fù)得路B．而穎悟絕人/湖中人鳥聲俱絕C．寺在蘄水郭門外二里許/潭中魚可百許頭D．下臨蘭溪/故臨崩寄臣以大事也2．請用三條“/”給文中畫線的句子斷句。黃州東南三十里為沙湖亦曰螺師店予買田其間因往相田得疾3．蘇軾稱自己和龐安常都是“異人”，結(jié)合選段說說他倆“異”在何處？你獲得了怎樣的啟示？9．閱讀下文，回答問題。五柳先生傳先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭語立然，不蔽風日。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”極其言茲若人之儔乎？酣觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？1．本文作者是______（人名），我們還學(xué)過他的詩《______》。2．解釋下列加點詞語在文中的意思。（1）性嗜酒（________）（2）造飲輒盡（________）（3）頗示己志（________）（4）不汲汲于富貴（________）3．本文著力表現(xiàn)了“五柳先生”怎樣的品質(zhì)？4．“簞瓢屢空”一句用了顏回簞瓢屢空而“不改其樂”的典故，作者這樣寫有什么用意？5．五柳先生“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”。對他這樣的讀書態(tài)度和方法你有什么看法？10．閱讀下面文段，完成小題。水上行路畢飛宇①說起行，我的故鄉(xiāng)頂有特色了。我們的“行”其實就是行船。我的故鄉(xiāng)興化在江蘇的中部，所謂里下河地區(qū)，它的西邊是著名的大運河。因為海拔只有負一米的緣故，一旦大運河決堤，我的故鄉(xiāng)在一夜之間便會成為汪洋。這樣的事曾多次發(fā)生，一次又一次的災(zāi)難嚴重影響了興化人的文化基因，興化人不太相信這個世界，他們更相信的，是自己。②洪水一次又一次的沖刷讓興化的地貌變得很有特色，興化成了一個水網(wǎng)地區(qū)。河流就是我們的路，水也是我們的路。興化人向來是手走路的——兩只腳站在船尾，用篙子撐，用雙漿劃，用大櫓搖。運氣好的時候，就是順風的時候，你就可以扯起風帆了。③風帆意味著好運氣——你趕上順風了。也許是因為我是興化人的緣故，在我還很年輕的時候，我對“運氣”就有了非?？茖W(xué)的認識：有順風的人就必然有逆風的人，有順風的時候就必然有逆風的時候。在一條河里，好運的人和倒霉的人相加，最終是零；在人的一生里，好運的時候和倒霉的時候相加，最終依然是零。零是偉大的，恒久的。零的意義不是意味著沒有，相反，它意味著公平。這是天道，一切都要歸零的。④不會撐船的人都有一個習(xí)慣——一上來就發(fā)力。這是人在學(xué)習(xí)的時候常犯的錯誤：努力。老師經(jīng)常告誡我們，要努力！可努力有時候是愚蠢的。以我撐船的經(jīng)驗來看，在學(xué)習(xí)的過程中，尤其是初期，“感受”比“努力”要重要的多。過分的“努力”會阻塞你的“感受”。就說撐船吧，在掌握正確的方法之前，“努力”的結(jié)果是什么呢？船在原地打圈圈，你在原地大喘氣。好的學(xué)習(xí)方法是控制力氣，輕輕地，把全身的感受力都調(diào)動起來。在人與物合一的感受出現(xiàn)之后，再全力以赴。⑤我來講一個撐船的故事吧。在我很小的時候，我曾經(jīng)把一條裝滿稻谷的水泥船從很遠的地方撐回打谷場。以我那時的身高和體重來說，那條裝滿稻谷的水泥船太高、太大、太重了，劃動它是我力所不能及的?？墒聦嵣希也]有費多大的力氣就做到了。奇跡是怎么發(fā)生的呢？水泥船在離岸的時候被大人們推了一把，笨重的船體就開始在水面上滑行了，這是極其重要的。巨大的東西往往具有巨大慣性。這就是泰坦尼克號關(guān)閉引擎之后還會撞上冰山的緣故。事實上，在巨大的慣性之下，只要加上那么一點兒的力量，它前行的姿態(tài)就保持住了。問題是，你不能停，一停下來就再也無能為力了。⑥我經(jīng)常告訴我的兒子，無論多大的事情，哪怕這件事看上去遠遠超過你的能力，你也不要懼怕它。“不可能”時常是一個巍峨的假象。在它啟動之后，一定會產(chǎn)生頑固的、巨大無比的慣性，你自己就成為慣性的一部分。只要你不停息，“不可能”就會成為“可能”，并最終成為奇跡。⑦農(nóng)業(yè)文明的特征其實就是植物枯榮的進程，一個字——慢。每個周期都是一年，無論你怎樣激情澎湃，也無論你怎樣“大干快上”，它只能而且必須是一年。在農(nóng)業(yè)文明面前，時間不是金錢，效益也不是生命。為了呼應(yīng)這種慢，農(nóng)業(yè)文明的當事人——農(nóng)民，他們所需要的其實就是耐心。⑧在我剛剛學(xué)會撐船的時候，急，恨不得一下子就抵達目的地。它的后果是，五分鐘的激情過后就難以為繼了。一位年長的農(nóng)民告訴我：“一下一下地?！笔堑模瑢r(nóng)業(yè)文明來說，五分鐘的激情可以忽略不計。⑨“一下一下地”，這句話像河邊的芨芨草一樣普通，但是，我不會因為它像芨芨草一樣普通就懷疑它包含的真理?！耙幌乱幌碌亍边@五個字包含著農(nóng)業(yè)文明無邊的瑣碎、無邊的耐心、無邊的重復(fù)和無邊的挑戰(zhàn)。⑩有時候，我們要在水面上“行”一天的路，換句話說，撐一天的船。如果你失去了耐心，做不到“一下一下地”，那么你的處境就會像一首兒歌所唱的那樣——小船兒隨風飄蕩。那可不是一個詩情畫意的場景，而是狼狽的，凄涼的。這種事在我的身上發(fā)生過。（11）在水上行路的人都有流水一般的耐心。水從來都不著急，它們手拉著手，從天的盡頭一直到另一個盡頭。（選自2018年8期《讀者》，有刪減）1．請你說出第一段在文章中的作用。2．請你談?wù)剬Α傲愕囊饬x不是意味著沒有，相反，它意味著公平?！边@句話的理解。3．賞析劃線句“水從來都不著急，它們手拉著手，從天的盡頭一直到另一個盡頭。”4．閱讀文章，請你概括出作者在劃船的過程中得到了哪些啟示。5．初三的學(xué)習(xí)生活節(jié)奏快、壓力大、挑戰(zhàn)多。讀了此文，請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓⑷绾蚊鎸酉聛淼膶W(xué)習(xí)和生活。11．（一）閱讀下文，完成下列小題。母親的橙皮李芝桂兒時，我是極盼家里來客的。只要客來，平時似乎一貧如洗、家徒四壁的老屋里，母親總能變戲法似的從某個角落里摸出一些諸如橙皮、餅干之類的點心。如果客人留下來吃飯，那些平日里難得見的小魚干、小蝦米、成鴨蛋、干米粉肉，甚至香菇、木耳，都會莫名其妙地跑上飯桌?？腿诉M屋后，待我們四兄弟與客人打過招呼后，母親便會以各種理由，比如割豬草、放牛、給稻田擋水等，把我們?nèi)С鋈?。此時，我們盡管臉上似乎有些不太情愿，但內(nèi)心卻是壓抑不住的興高采烈，因為我們知道，客人吃完走后，會有好多剩菜在等著我們，那時的客人多少還有些傳統(tǒng)的做派，葷菜一般比較斯文，個別主萊甚至紋絲不動。至于點心，雖然母親會搶在我們進家門之前就讓它們再次消失得無影無蹤，但偶爾，母親也會很體貼地給我們每人留下一兩塊。這是很饞人的，尤其是橙皮。橙皮是一味鄉(xiāng)間點心，一味用柚子皮曬制的甜點心。在贛西山區(qū)，柚子俗稱橙子，柚子皮自然也就相應(yīng)地被喚作橙皮。橙皮的制作是個很誘人的活計，也是件很煩人的事情。曾見母親忙碌它的過程：取來尚來成熟的袖子，剖開，切成厚度均勻的月牙形的薄片，用清水漂洗干凈，置于大鍋中加水，放入銅錢銅鏡之類的銅器和新鮮竹葉，煮沸，撈出，青白分明，邊皮色青且透亮；濾干后，倒入調(diào)制好的糖水中“匯塘”，然后用筷子一片一片夾出，在曬盤中攤勻，不重疊，上覆干凈的白紗巾，防蟲透氣，于太陽下晾曬；曬干后，再放入糖水中“匯糖”，如此反復(fù)兩三次，即大功告成。母親藏東西很有一套，但也有百密一疏的時候。有一年，母親準備待客時，居然發(fā)現(xiàn)她曬制并藏好的橙皮憑空少了一半。經(jīng)過母親的逐個審問，最終，三弟不但餓了一餐飯，還挨了一頓皮肉之苦。原來三弟竟然好幾次貼著屋梁摸進了二樓的倉房里，尋到了母親藏橙皮的瓷甕。他一次拿幾塊，竟不知不覺弄去了大半。只是，我一直也沒搞清楚他究竟躲在哪兒吃的，他一天到晚跟在我的屁股后面，我居然都沒有發(fā)現(xiàn)。母親后來講:“我打他倒不全是為了這幾塊橙皮。他吃獨食不說，萬一掉下來摔成殘疾可怎么辦?得讓他長點記性?！痹谏徎ā⒂佬轮T縣的鄉(xiāng)間，曾經(jīng)，曬制點心是很有傳統(tǒng)的，尤其是家里碰到嫁女的年份。有些比較講究的人家，曬制的點心，多達幾十種，甚至上百種。很多鄉(xiāng)間水果、萊蔬都可以曬制成美味的點心，如梨子、西瓜、茄子、冬瓜、南瓜、辣椒、豆角、豆子……五花八門。新娘待客擺果盤，從早擺到晚，一撥客人一個花式，可以不重樣。當然，我母親曬橙皮，倒不是為了嫁女。她的目的，除了待客之需，更多的似乎還是為了堵住我們四兄弟的饞嘴，免得出去給她“丟人現(xiàn)眼”。我們每次出門走親戚，母親總要不厭其煩地叮囑一番:“吃飯夾萊，不要盡挑自己喜歡的，夾自己面前的就可以了，千萬不要去翻菜，有些人家菜碗上面是肉，下面可能全是蘿卜、骨頭什么的，你一翻，人家的面子往哪兒擱?還有點心，拿點瓜子、花生意思意思就行了，橙皮、糖果這些好點心不要去動，人家可能就弄了一點來擺擺樣子，你們下手不知輕重，人家往下招待其他客人怎么辦呢?”母親是個閑不住的人。只是，她怎么也不會料到，她那些曾經(jīng)視若寶貝東藏西藏的橙皮，竟會在果盤中閑得濕軟?！八齻兪遣皇窍游依先思也桓蓛簦颐看味枷戳耸值??！蹦赣H有些傷感、委屈。母親年紀大了，我們也不小了。每年，母親依然會親手曬制一些橙皮。每次回家，一看到我的女兒和我的侄子、侄女們，母親便興奮異常，總要神秘兮兮鄭重其事地捧出一盤橙皮，并一本正經(jīng)地給幾個孩子分配，猶如當年給我們四兄弟分配一樣。只是，小孩子們似乎并不領(lǐng)情，禮貌性地接過后，有的直接放回了果盤，有的咬幾口又放下了，有的甚至趁她不注意丟進了垃圾箱。母親期待的那種歡悅爭搶場景始終沒有出現(xiàn)。母親甚至不得不求援似的將橙皮塞到我手里，叮囑我吃掉。而我卻一片都難得完整地吃完。雖說，細品之下，橙皮依然是那股熟悉的淡淡的柚子香和一絲隱隱的微微的辣意，但那甜味卻似乎濃得化不開，甜得“膩心”。如此幾年，有一次，母親終于有些負氣地對我講:“這么好的東西，你們都不吃，真是吃慣了嘴，下一年我不曬了!”我愣了一下，卻不知該如何安慰她。母親說到做到，她如今竟真的不再花那個閑工夫去曬什么橙皮了。其實，我早就隱約感到，母親的橙皮已如眼下這既熟悉又陌生的村莊，雖說在自己的靈魂深處浸滿了甜蜜，甜得讓人在夢里都會有口水和淚水。母親的橙皮，昨天很香，今天很膩。這無關(guān)感情，卻關(guān)乎生活，僅此而已。1．以母親的角度概括文章故事情節(jié)。2．文章以“母親的橙皮”作標題有何妙處?請根據(jù)文意簡要回答。3．文中寫“三弟偷吃橙皮”一事有那些作用?4．為什么“母親的橙皮，昨天很香，今天很膩”?請根據(jù)上下文談?wù)勀愕睦斫?。三、?yīng)用12．觀察右面圖表，回答下面的問題。(1)從這些數(shù)據(jù)中，你能得出什么結(jié)論?_____________________________________。(2)在眾多國內(nèi)知名媒體聯(lián)合舉辦的“改革開放40周年人物評選"的榜單中，李字春、劉雯等明星高居榜首，民族英雄、科學(xué)家們竟和明星同框競選。面對這種狀況，你認為我們更應(yīng)該向誰致敬、學(xué)習(xí)?我們的民族精神到底是什么?請舉出事例來加以佐證。_____________________________________。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．以下兩題選做一題。要求：①內(nèi)容具體，有真情實感；②除詩歌外，文體不限；③不少于

600

字；④文中不宜出現(xiàn)真實的人名、校名、地名；⑤不得抄襲。（1）請將下面的題目補充完整，寫一篇文章。題目：給自己一些__________（2）閱讀下面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。章魚面臨敵人攻擊咬住不放時，它會向敵人噴墨、變色，仍然無效時，它會不假思索的收縮肌肉，切斷其中的觸角逃亡而去。海豹原來群居在海島上，棲息于巖石，但潮水來了，無立足之地，由陸居變?yōu)樗?，全身作了調(diào)適與演化，它不但學(xué)會了游泳，還精于潛水。金魚在寬廣的池中不知道有多逍遙，但屈身魚盆或者魚缸后，由于轉(zhuǎn)身不便，它會自動瘦身，鰭也變小了……

參考答案一、積累1、B【解析】

試題分析：A.正確的修改是將“表現(xiàn)”改為“塑造”或“刻畫”；B.正確。C.成分贅余，應(yīng)該去掉“健全”。修改錯誤。D.語序不當，應(yīng)該把“發(fā)現(xiàn)”與“在例行檢查時”位置互換。所以修改不正確。據(jù)此，答案為B。2、D【解析】此題考查學(xué)生排列語序的能力。做本題時注意上下的過渡和銜接，語言要簡明、連貫、得體。注意語段中的表示時間的詞語。具體方法是緊緊抓住“序”字做文章，先確定中心句；然后再梳理各句之間的關(guān)系，如果有關(guān)鍵詞的一定要抓關(guān)鍵詞；最后逐句推敲，看整段是否符合一定的順序。文段開頭提到“判斷力和鑒賞力”，（3）句中的“這種能力”與其銜接，所以（3）為首句；（1）句就（3）句中的“靈魂的品質(zhì)”展開論述，應(yīng)該放在（3）的后面；（2）句中的“這個標準”指的就是（4）句中的“每讀一本書，一定要在精神上有收獲，能夠開啟你的心智”，所以（2）句應(yīng)該放在（4）句的后面。故選D。3、B【解析】

考查選擇填寫關(guān)聯(lián)詞語的能力。填什么關(guān)聯(lián)詞語是分句之間的根本關(guān)系決定的，分句之間的根本關(guān)系是什么，就填什么關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語。也可根據(jù)關(guān)聯(lián)詞語的成套使用的特點來辨析。如“它沒有絢爛富麗的顏色”與“它的水墨顏色最能表現(xiàn)自然的樸素本性，能夠體現(xiàn)出畫家追求自然妙趣的思想”之間為轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以選“雖然……但是……”。而最后一句是上文的結(jié)果，因此填“所以”，表因果關(guān)系。關(guān)聯(lián)詞語從小學(xué)就開始接觸，算得上是送分題。但考生在平時的學(xué)習(xí)當中，也不可麻痹大意，更不可忽略關(guān)聯(lián)詞語的識記和運用。故選B。4、B【解析】

A.都讀zhuó，méng/měng，piě/piē，xùn/xún。Bcháng/chǎng，zhēng/zhèng，páng/pāng，jiē/jié。Czhá/yà，fang/fāng，都讀pǐ，jìn/jīn。Dtā/jí，sāo/jiǎo，fū/piǎo，都讀fān。5、（1）白云千載空悠悠芳草萋萋鸚鵡洲（2）一碧萬頃錦鱗游泳【解析】

試題分析：默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“載、萋、鸚鵡、洲、頃、鱗、游”等字詞容易寫錯。6、（1）C（2）玉麒麟盧俊義（3）①那妖幫忙救火時，見到方丈房間霞光彩氣，見是佛門異寶，便趁哄打劫（趁火打劫），拿走了佛衣。②孫悟空的計策：菩薩變成道人（凌虛子），設(shè)計讓妖怪吞下孫悟空變成的仙丹，使妖怪現(xiàn)出原形。菩薩的手段：用一個箍套在妖怪的頭上，念起咒語（真言），制服了妖怪讓他當守山大神?！窘馕觥?/p>

（1）C錯誤，地理學(xué)家看上去好像很有學(xué)問，他知道哪里有海洋、河流、城市、山和沙漠。但他不了解自己所在的星球，并拒絕自己去勘探，因為那是勘探工作者的事。（2）“盧俊義活捉史文恭”出自《水滸傳》第68回：宋公明夜打曾頭市，盧俊義活捉史文恭。（3）行到觀音禪院，老住持為謀占袈裟，欲縱火燒死唐僧師徒，悟空從天界借鑒是避火罩罩住唐僧，自己在一邊鼓風，使火燒凈禪院。黑風山的熊羆怪趁火偷走袈裟。悟空上山尋妖索要袈裟。悟空見一黑漢正與一道士和一白衣秀士商量開佛衣會事，遂打死白衣秀士蛇怪，與黑漢熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖，得到請貼，變?yōu)槔献〕指皶?。因被識破，只好請來觀音。菩薩隨即依照悟空的主意化作那道人凌虛子，悟空遂化為凌虛子的一粒仙丹。勸熊怪服下悟空變的仙丹。悟空在肚內(nèi)使熊怪痛不可忍。菩薩又丟了個箍兒到妖怪頭上，妖怪吃疼，皈依佛門被菩薩帶往珞珈山當守山大神去了。二、閱讀7、1．A2．D3．C4．(1)我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人們的思想感情，（他們）或許不同于以上兩種心情（他們或許跟上面說的那兩種表現(xiàn)不同），這是什么緣故呢（為什么呢）？(2)把天下人的快樂當作自己的快樂，把天下人的憂愁當作自己的憂愁，這樣做卻（還）不能稱王（統(tǒng)一天下）的，從來沒有這種情況。5．孟子的“憂樂觀”是“樂以天下，憂以天下”，范仲淹的“憂樂觀”是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。【解析】1．A項，去：離開；B項，異：不同∕對……感到詫異；C項，樂：以……為快樂∕快樂；D項，上：方位詞∕統(tǒng)治者。故選A。2．A項，之：結(jié)構(gòu)助詞，的∕賓語前置的標志；B項，以：因為∕用；C項，而：表修飾∕表順承；D項，其：代詞，他的。故選D。3．仔細閱讀文章，逐一辨析四個選項可知，C項表述不準確，丙文作者強調(diào)，作為人民的統(tǒng)治者卻不能與人民共同享樂，是不對的，君王要“與民同樂，與民同憂”，才能得到百姓的擁戴。4．文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。嘗：曾經(jīng)；求：探求；異：不同；王：稱王。點睛：翻譯語句時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，思考命題者可能確定的賦分點。具體的方法是：首先找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔；然后按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。5．這是一道比較閱讀題。仔細閱讀甲、丙兩文，從甲文“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”可知，范仲淹的憂樂觀是“先憂后樂”；從丙文“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”可知，孟子的憂樂觀是“樂以天下，憂以天下”。比較作答即可。（甲）選自《范文正公集》作者：范仲淹年代：北宋（乙）選自《歐陽文忠公集》作者：歐陽修年代：北宋（丙）選自《孟子》作者：孟子年代：戰(zhàn)國參考譯文：（甲）唉！我曾經(jīng)探求過古時品德高尚的人的思想，或許不同于（以上）兩種心情，這是為什么呢？他們不因為外物的好壞和個人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔憂；不在朝廷作官的人為君王擔憂。這樣在朝為官也擔憂，在野為民也擔憂。既然這樣，那么，什么時候才快樂呢？那一定要說在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后再快樂吧？唉！（如果）沒有這種人，我同誰一道呢？（乙）不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修啊。（丙）齊宜王在雪宮里接見孟子，說：“你們這些賢人也有這樣的享受嗎?”孟子回答說：“有啊。(您的這種享受)人們得不到，那么就要責怪他們的統(tǒng)治者了。因為得不到(享受)而責怪統(tǒng)治者，是不對的；(但是)作為人民的統(tǒng)治者卻不能與人民共同享樂，也是不對的。把老百姓的快樂，當成自己的快樂的，老百姓也會把他的快樂當作是自己的快樂；把老百姓的憂愁當作自己的憂愁的，老百姓也會把他的憂愁當作啟己的憂愁。把天下人的快樂當做自己的快樂，把天下人的憂愁當做自己的憂愁，這樣做了卻不能統(tǒng)治天下的，從來沒有過啊?！?、1．C2．黃州東南三十里為沙湖/亦曰螺師店/予買田其間/因往相田得疾3．龐安常異在“以眼為耳”，“穎悟絕人，以紙畫字，書不數(shù)字，輒深了人意”；蘇軾異在“以手為口”，因詩文惹禍，雖被貶，但他樂觀豁達、積極向上。啟示：龐安常角度：盡管他生理上有缺陷，但自學(xué)成才，成為巧手神醫(yī)，救人無數(shù)。告訴了我應(yīng)該要自信樂觀，發(fā)覺自己的潛能，為社會盡自己綿薄之力。蘇軾角度：遭遇人生困境，不要怨天尤人，應(yīng)該從容自信、樂觀曠達，活出自己的精彩?！窘馕觥?．文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來考慮。在平時文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。A：于是，就/終于；B：超出/消失；C：大約/大約；D：居高面下/將要。故選C。2．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見的斷句方法有：語法分析、對話標志、常見虛詞、結(jié)構(gòu)對稱、固定句式等。這句話的意思是：黃州東南三十里有個鄉(xiāng)鎮(zhèn)沙湖，又稱螺螄店。我在那里買了幾畝田，因為去那里查看田地，得了病?？梢愿鶕?jù)句意進行停頓。3．本題考查的是學(xué)生對文本內(nèi)容的理解與分析能力?！胺f悟絕人，以紙畫字，書不數(shù)字，輒深了人意”的意思是：聰明領(lǐng)悟超過一般人，用紙給他寫字，寫不了幾個，就能夠懂得別人的意思。“以眼為耳”是龐安常與常人不同的地方?！坝嘁允譃榭凇钡囊馑际恰拔矣檬之斪彀汀?，這是蘇軾“異”的表現(xiàn)。啟示類是文言文閱讀中的開放性試題，考查學(xué)生閱讀的個性體驗和獨特感受，從龐安?；蛱K軾的角度談啟示都可以。如：本文是蘇軾因烏臺詩案貶居黃州時寫的，作者當時被貶，但文章并沒有透露出他的消極情緒，相反他稱自己為“異人”，表現(xiàn)了他能以樂觀積極的態(tài)度來面對人生的困境。選自《東坡志林》作者：蘇軾年代：北宋參考譯文：黃州東南三十里有個鄉(xiāng)鎮(zhèn)沙湖，又稱螺螄店。我在那里買了幾畝田，因為去那里查看田地，得了病。聽說有個麻橋人龐安常醫(yī)術(shù)高明但耳朵聾，就去他那里請他看病。龐安常雖然耳朵聾，可是聰明領(lǐng)悟超過一般人，用紙給他寫字，寫不了幾個，就能夠懂得別人的意思。我和他開玩笑說：“我用手當嘴巴，你用眼當耳朵，我們兩個都是當代的怪人?！辈『弥?，和他一同游覽清泉寺。寺在蘄水縣城外兩里多路，那里有個王羲之的洗筆池，水很甘美，池下方有條蘭溪，溪水往西流。我作了一首詩歌：“山下短短的蘭芽浸在溪水中，松林里沙子路土干凈沒有污泥。晚間蕭蕭細雨里子規(guī)啼鳴。誰說是人老了不再年輕，你看那流水還能向西，不要因為年老就唱起“黃雞催曉”、朱顏易逝那種消極悲觀的歌曲?！边@一天，喝得非常痛快才回去。9、1．陶淵明《飲酒》2．愛好、特別喜歡到志向急切追求的樣子3．甘守貧賤，不慕榮利，曠達自任等。4．作者以顏回自況，表現(xiàn)他安貧樂道的道德情操。（意思對即可）5．這兩句分別說出了五柳先生讀書所采用的兩種態(tài)度、兩種方法。一是他的嗜好是讀書，其方法便是只求懂得大概，不強求有深刻理解；二是說明他讀書的最高境界，往往因能“會意”而如癡如迷，其方法當是熟讀深思?！簿褪恰坝^其大略”在先，重在博覽；“務(wù)于精熟”在后，期在“會意”。（意思對即可）【解析】1．“文學(xué)常識”的考查旨在開闊學(xué)生的文學(xué)視野，加深對那些在社會上有重要影響力的作家、作品的了解。它主要考查：(1)識記中國重要作家的時代及代表作；(2)識記外國重要作家的國別與代表作；(3)識記文學(xué)體裁常識?！段辶壬鷤鳌返淖髡邧|晉的文學(xué)家、詩人陶淵明。我們學(xué)過的陶淵明的詩有《飲酒》《歸園田居》，任選一首作答即可。2．本題主要考查點是文言詞語的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的文言詞語?！靶允染啤钡囊馑际恰吧韵矏酆染啤?，“嗜”的意思是“愛好”；“不汲汲于富貴”的意思是“不熱衷于發(fā)財做官”，“汲汲”的意思是“急切追求的樣子”。3．此題考查的是對人物形象的把握。解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容，概括人物性格從言行入手。從“既醉而退，曾不吝情去留”可以看出五柳先生的率真自然；從“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”可知他安貧樂道，不慕榮利。4．此題考查引用典故的作用。在古文中運用典故，可以含蓄地表達某種思想。顏回的典故出自《論語》，即“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也”。這里陶淵明以顏回自比，突出其安于貧窮，樂于奉行自己信仰的道德準則。5．這類開放性題目要寫出自己的獨到見解，表達要準確。答題時，要特別注意以下幾點：一是緊扣要求，不可泛泛而談；二是要點要齊全，要多角度思考；三是推敲用語，力求用語準確、簡明、規(guī)范。五柳先生讀書只求領(lǐng)會要旨，不在一字一句的理解上下功夫，這與他“不慕榮利”的追求有關(guān)，讀書是為求知的滿足?！靶廊煌场睂懗隽颂諟Y明對讀書的熱愛與癡迷，這樣才會全身心投入進去。選自《陶淵明集》作者：陶淵明年代：東晉參考譯文：不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就把這個作為號了。他安安靜靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。他喜歡讀書，不在一字一句的解釋上過分深究；每當對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會的時候，就會高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛喝酒，家里窮經(jīng)常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種境況，有時擺了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然說走就走。簡陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住嚴寒和烈日，粗布短衣上打滿了補丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，可是他還是安然自得。常常寫文章來自娛自樂，也稍微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上，從此過完自己的一生。贊語說：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財做官。這話大概說的是五柳先生這一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，因為自己抱定的志向而感到無比的快樂。不知道他是無懷氏時代的人呢？還是葛天氏時代的人呢？10、1．內(nèi)容上：寫出了自然環(huán)境以及洪災(zāi)影響了故鄉(xiāng)人的文化基因,形成了故鄉(xiāng)獨特的行路方式。結(jié)構(gòu)上：引出下文關(guān)于水上行路的相關(guān)內(nèi)容的描寫。2．這句話十分富有人生哲理，寫出“我”對運氣的理性思考：人生有順風也會有逆風，有好運的時候也會有倒霉的時候，命運是對于每個人都是公平的。我們要用平常心來看待人生的各種境遇。3．運用擬人的修辭手法，寫出了水的不急不躁的特點，強調(diào)了耐心對于水上行路的重要作用，深化了文章主旨。4．（1）感受比努力更重要；（2）保持慣性，持續(xù)用力，不能停息；（3）要耐心持久，切忌心急。5．能結(jié)合文章，言之成理即可【解析】

1．本題考查理解文中重要語段的作用。文中語段的作用，一般從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個角度作答。內(nèi)容上：寫出了自然環(huán)境以及洪災(zāi)影響了故鄉(xiāng)人的文化基因，形成了故鄉(xiāng)獨特的行路方式。結(jié)構(gòu)上：引出下文關(guān)于水上行路的相關(guān)內(nèi)容的描寫。2．本題考查文中關(guān)鍵詞語含義的理解。解答此題關(guān)鍵要了解文章的內(nèi)容與主旨。結(jié)合第三段內(nèi)容和本文主旨看，這句話寫出“我”對運氣的理性思考：人生有順風也會有逆風，有好運的時候也會有倒霉的時候，命運是對于每個人都是公平的。我們要用平常心來看待人生的各種境遇。不管處于哪個階段，都要以一顆平常心來對待，不能因為處于逆境而自暴自棄，也不能在順境中忘記自己的目標。據(jù)此理解作答。3．本題考查詞語和句子的賞析。鑒賞文章中富有表現(xiàn)力的語句，一般遵循“方法+效果+情感”這六個字的原則，但是，無論運用什么寫作方法，在分析效果時，都必須與人物的形象與情感聯(lián)系起來，同時還要有全局意識，即聯(lián)系全文來鑒賞要分析的句子。本句把“水”擬人化了，生動形象地寫出了水的不急不躁的特點，強調(diào)了耐心對于水上行路的重要作用，深化了文章主旨。據(jù)此理解作答。4．本題考查對文章內(nèi)容的理解概括。根據(jù)“‘感受’比‘努力’要重要的多”“在巨大的慣性之下，只要加上那么一點兒的力量，它前行的姿態(tài)就保持住了。問題是，你不能停，一停下來就再也無能為力了”“在水上行路的人都有流水一般的耐心”概括即可。5．本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開放性試題，解決此類題型，不能脫離文章內(nèi)容。語言通順、有條理。例如：要有耐心，切忌心急；要有一顆平常心等。11、1．①母親用橙皮、點心招待客人。②母親把我們支出去并給我們留下飯菜、橙皮。③母親制作橙皮并保存。④母親母親發(fā)現(xiàn)三弟偷吃橙皮打他。⑤母親帶我們走親戚并告訴我們禮節(jié)。⑥母親發(fā)現(xiàn)我們丟掉橙皮傷心。2．①“母親的橙皮”是貫穿全文的線索；②以物寫人，通過寫橙皮來表現(xiàn)母親的優(yōu)秀品質(zhì)；③“母親的橙皮”象征了傳統(tǒng)文化中一些日漸遠離的美好東西；④揭示了文章的主題，寄托了作者的情感。⑤概括文章主要內(nèi)容。3．①寫出了三弟的調(diào)皮；②表現(xiàn)了母親對孩子深沉的愛；③借此表現(xiàn)母親家教很嚴；④突出橙皮的誘感力，與后文兒孫們不愿吃橙皮形成對比，突出文章主題。4．在物質(zhì)貧乏的年代，橙皮對小孩極具誘感力，是很香甜的；在物質(zhì)豐盈的今天，橙皮對小孩已失去誘感力，甚至讓人反感。表達了作者對傳統(tǒng)中一些美好東西日漸消逝的感傷和無奈?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對文章內(nèi)容的簡要概括。1）根據(jù)“只要客來，平時似乎一貧如洗、家徒四壁的老屋里，母親總能變戲法似的從某個角落里摸出一些諸如橙皮、餅干之類的點心”可概括為：母親用橙皮、點心招待客人；2）根據(jù)“客人進屋后，待我們四兄弟與客人打過招呼后，母親便會以各種理由，比如割豬草、放牛、給稻田擋水等，把我們?nèi)С鋈ァ薄翱腿顺酝曜吆?，會有好多剩菜在等著我們”可概括為：母親把我們支出去并給我們留下飯菜、橙皮；3）根據(jù)“橙皮的制作是個很誘人的活計，也是件很煩人的事情。曾見母親忙碌它的過程”可概括為：母親制作橙皮并保存；4）根據(jù)“有一年，母親準備待客時，居然發(fā)現(xiàn)她曬制并藏好的橙皮憑空少了一半。經(jīng)過母親的逐個審問，最終，三弟不但餓了一餐飯，還挨了一頓皮肉之苦。原來三弟竟然好幾次貼著屋梁摸進了二樓的倉房里，尋到了母親藏橙皮的瓷甕”可概括為：母親母親發(fā)現(xiàn)三弟偷吃橙皮打他；5）根據(jù)“每次出門走親戚，母親總要不厭其煩地叮囑一番：吃飯夾菜，不要盡挑自己喜歡的，夾自己面前的就可以了，千萬不要去翻菜……”可概括為：母親帶我們走親戚并告訴我們禮節(jié)；6）根據(jù)“小孩子們似乎并不領(lǐng)情，禮貌性地接過后，有的直接放回了果盤，有的咬幾口又放下了，有的甚至趁她不注意丟進了垃圾箱”“母親說到做到，她如今竟真的不再花那個閑工夫去曬什么橙皮了”可概括為：母親發(fā)現(xiàn)我們丟掉橙皮傷心，不再曬制橙皮；2．本題考查標題作用的分析。標題在文中的作用一般是：①象征意義；②語帶雙關(guān)；③作者感情的出發(fā)點；④概括文章的主要內(nèi)容；⑤文章線索；⑥文眼；揭示文章中心；⑦吸引讀者、新穎。閱讀全文內(nèi)容，可見全文的事件都是圍繞著母親制作的橙皮展開的，所以標題既為貫穿全文的線索，又點明了文章主要內(nèi)容；標題還是一語雙關(guān)，既指母親制作的橙皮，同時結(jié)合文末“母親的橙皮，昨天很香，今天很膩。這無關(guān)感情，卻關(guān)乎生活，僅此而已”一句的理解，可見作者借橙皮不受現(xiàn)在孩子的喜愛，表現(xiàn)傳統(tǒng)的某些東西隨著生活的進步而日漸消失的傷感之情，所以標題還象征著傳統(tǒng)文化中有代表性的事物，也暗示了文章的主旨；結(jié)合“平時似乎一貧如洗、家徒四壁的老屋里，母親總能變戲法似的從某個角落里摸出一些諸如橙皮、餅干之類的點心。如果客人留下來吃飯，那些平日里難得見的小魚干、小蝦米、成鴨蛋、干米粉肉，甚至香菇、木耳，都會莫名其妙地跑上飯桌”“橙皮的制作是個很誘人的活計，也是件很煩人的事情。曾見母親忙碌它的過程”等語句可知，作者通過母親做橙皮來表現(xiàn)母親熱情好客、勤勞能干等優(yōu)秀品質(zhì)。3．本題考查文本內(nèi)容的理解與分析。從文章寫作的內(nèi)容來看，三弟偷橙皮，是“貼著屋梁摸進了二樓的倉房里”，可見其危險性之大，但三弟卻做到了，表現(xiàn)出二弟的調(diào)皮，也表明橙皮當時是好吃的東西，對孩子的誘惑力很大，同時這一內(nèi)容與后文現(xiàn)在孩子們對橙皮不再感興趣形成對比，更突出了文章主旨。同時母親的話“我打他倒不全是為了這幾塊橙皮。他吃獨食不說，萬一掉下來摔成殘疾可怎么辦？得讓他長點記性”表現(xiàn)出母親家教嚴格以及對孩子深沉的愛。4．本題考查句子含義的理解。結(jié)合文本內(nèi)容，可知句中的“昨天”指的是物質(zhì)貧乏的年代，“昨天很香”意思是在物質(zhì)貧乏的年代，孩子們沒有零食吃，橙皮對小孩極具誘感力，是很香甜的；“今天”指的物質(zhì)生活日益豐富的年代，“今天很膩”意思是在物質(zhì)豐盈的今天，孩子們可吃到的美味食物很多，橙皮對小孩已失去誘感力；作者用過去與現(xiàn)在對橙皮的不同態(tài)度，表現(xiàn)生活在變，很多事物也在變，暗含有對那些代表傳統(tǒng)生活、傳統(tǒng)文化的某些事物的消失的傷感之情。三、應(yīng)用12、（1）超過半數(shù)的孩子想成為明星、網(wǎng)紅。（2）我們更應(yīng)該向為我們的醫(yī)學(xué)、科技等方面做出貢獻的科學(xué)家學(xué)習(xí)，向守衛(wèi)邊疆、守護人民安寧的解放軍敬……中國精神在民族英雄的犧牲里，不屈不撓的骨子里，無私奉獻的精神里，中國精神凝聚在那些用汗水，用鮮血默默地撐起了中國的強國夢；用無私奉獻支撐著我們一次次的變革，一次次進步的人身上。中國精神，在鐘揚教授為自然延續(xù)物種的種子里；中國精神，在南仁東傾盡一生打造的“天眼”里。【解析】

（1）此題屬于分析統(tǒng)計圖表的題目，分析統(tǒng)計表注意統(tǒng)計表的名稱，表頭列出的項目，表格中的極值和表現(xiàn)出來的趨勢等。通過表格中的數(shù)字和所給的題干要求得到判斷，如此題以“‘90后’最向往的新興職業(yè)”為陳述對象。找到各種“職業(yè)類型”，通過對數(shù)字的比較，可分析出超過半數(shù)的孩子想成為明星、網(wǎng)紅的結(jié)論。（2）考查對材料的個性化解讀的能力。一問，可從題干所給的民族英雄、科學(xué)家和明星中選擇一類人，也可選擇其他優(yōu)秀的人，指出應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)并陳述理由，理由可從他們對國家的巨大貢獻和其精神品德對大眾的影響兩個角度考慮。如年輕人都應(yīng)當向老一輩科學(xué)家學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的嚴謹?shù)目茖W(xué)精神，學(xué)習(xí)他們的無私奉獻的品德。二問，我們的民族精神。我們的民族精神一樣應(yīng)該以高度的凝聚力為前提。然后加上不屈不撓、無私奉獻、勇于革新等優(yōu)秀品質(zhì)。答案合理即可。舉例越具體越好，一定要從個體的身上，體現(xiàn)出整個中華民族的精神。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、（1）給自己一些勒痕漫步在幽靜的院落里，夏日的清風徐徐從耳際拂過，碧綠的瓜葉也隨之輕輕地跳躍著，隱約露出身下肥嫩水靈的黃瓜。突然間，我驚詫于如此肥碩的瓜果，何以懸于如此纖弱的藤蔓之上，還能如此茁壯地成長？走近了，我看到了盤結(jié)在瓜身上的堅韌的青藤，還有瓜身上一道道被青藤勒出的傷痕。感嘆瓜果如此虧待自己的同時，惻隱之心油然而生。我伸手一根根地撥開青藤，當最后一根青藤離開瓜身時，我聽到的卻是瓜墜地的一聲悶響。我愣住了：原來以為青藤是瓜們成長的束縛，卻不知它是黃瓜生命的支柱；原本以為那是無知的自虐，卻不料那才是對自己的善待。常常反感生活中的種種規(guī)矩、原則，以為它們是追求自由的桎梏，是扼殺創(chuàng)造力的元兇。事實上，一旦離開它們，生活真會那么美好嗎？恐怕不盡然。如果如此，我們很容易從放松滑向放縱，最初的欣喜將會被隨歲月而漸次累積的茫然而取代。徘徊于人生的岔路口時，我們?nèi)匀粫Ｍ一卦?jīng)的那些規(guī)矩和原則。如此扭曲自己的人生，難道是對自己的善待嗎？瓜果尚且知道為了成長寧愿被青藤勒住，我們這些自命有超群智慧的人類又該如何呢？我想，善待自己不是簡單地拋卻原則，而應(yīng)適當?shù)貓猿衷瓌t，尋找一些有助于自身成長的“青藤”。這些“青藤”能讓我們在面臨種種不良的誘惑時，及時地懸崖勒馬；能讓我們在風