《就任北京大學(xué)校長之演說》課件

走進精彩課堂提起北京大學(xué)這所無數(shù)學(xué)子夢寐以求的百年名校，我們的心中都會不由自主地生出仰慕與向往?？捎钟卸嗌偃酥擂k學(xué)之初的北京大學(xué)是怎樣的呢？北京大學(xué)為什么能成為世界一流的大學(xué)呢？八十多年前，一位著名的教育家在北京大學(xué)的一番講話——《就任北京大學(xué)校長之演說》，為我們提供了最好的答案。作者：蔡元培就任北京大學(xué)校長之演說1．了解北大的歷史和當(dāng)時的社會背景，了解蔡元培的辦學(xué)方針和他為辦學(xué)作出的巨大貢獻。2．把握關(guān)鍵語句，深入理解文章的內(nèi)涵，體會文章思想的文化意義。3．結(jié)合文章結(jié)構(gòu)，了解演講詞中心突出、層次分明的特點。4．理解蔡元培校長對北大學(xué)子的殷切期望，以及他對社會的深切的責(zé)任感，樹立遠(yuǎn)大理想及崇高的修身做人的觀念。

作者簡介蔡元培蔡元培(1868～1940)，浙江紹興人，現(xiàn)代教育家。字鶴卿，號孑民。17歲考取秀才，18歲設(shè)館教書。青年時期，連續(xù)中舉人，取進士，點翰林，授編修。1898年，棄官南下，從事教育工作。擔(dān)任過多個教育機構(gòu)的官員。參加過光復(fù)會、同盟會，曾兩次赴德留學(xué)。1921年，法國里昂大學(xué)、美國紐約大學(xué)分別授予他文學(xué)、法學(xué)博士榮譽學(xué)位。1917至1928年任北京大學(xué)校長，引進資本主義國家的教育制度與方法，整頓校風(fēng)，改革教學(xué)，網(wǎng)羅人才，使北京大學(xué)面目煥然一新。1938年，被推為國際反侵略運動名譽主席。1940年3月5日在香港病逝。蔡先生的治學(xué)作風(fēng)和為人品格是中華民族的無窮財富。他是我國著名的民主主義革命家、教育家和科學(xué)家，是現(xiàn)代中國知識界的卓越先驅(qū)，也是近代、現(xiàn)代歷史上探索救國之路和振興中華民族的先驅(qū)之一，為中華民族的進步和發(fā)展奮斗了40余年，為中國教育文化事業(yè)的發(fā)展作出了卓越的貢獻。毛澤東曾高度評價蔡元培先生是“學(xué)界泰斗，人世楷?！?。北大簡介京師大學(xué)堂，即現(xiàn)在的北京大學(xué)。它誕生于清末民族危亡之時。為了救亡圖存，1898年，在康有為、梁啟超等維新志士的推動下，光緒皇帝頒布《明定國是詔》宣布變法，設(shè)立京師大學(xué)堂。當(dāng)時大學(xué)堂不僅是全國最高學(xué)府，而且也是負(fù)責(zé)管轄各省學(xué)堂的全國最高行政機關(guān)。戊戌變法失敗后，各種新政多被廢止，唯大學(xué)堂“以萌芽早，得不廢”。1912年5月1日，京師大學(xué)堂改稱“北京大學(xué)”，原大學(xué)堂總監(jiān)督改稱校長。

所以嚴(yán)復(fù)，這位近代中國杰出的啟蒙思想家、翻譯家、教育家，成為北大首任校長。1916年12月，教育家蔡元培任北大校長，整頓校風(fēng)，提倡“思想自由”“兼容并包”，形成了北大獨特的學(xué)術(shù)環(huán)境與學(xué)術(shù)空氣。1998年，北大百年校慶時任校長是陳佳洱院士。一百年來，北大培養(yǎng)了近20萬名畢業(yè)生，其中很多人在影響和推動中國近現(xiàn)代思想理論、科學(xué)文化和高等教育發(fā)展的進程中發(fā)揮了重要作用。至1998年，北大已有8個學(xué)院，23個系、52個研究所、63個研究中心、42個國家重點學(xué)科、11個國家重點實驗室、4個國家重點學(xué)科專業(yè)實驗室，成為推進我國現(xiàn)代化建設(shè)的一個重要教育中心和科學(xué)研究中心。本課欄目開關(guān)導(dǎo)記·晨讀晨練導(dǎo)讀·邊學(xué)邊思導(dǎo)寫·行讀行寫正音

干()祿()肄()業(yè)孜孜()店肆()

淪喪()訾()詈()

冶()游塞責(zé)()

會晤()相勖()

商榷()

切磋()砥()礪()鮮()為人知gànlùyìzīzīsìsàngzǐlìyěsèzéwùxùquècuōlìdǐxiǎn本課欄目開關(guān)導(dǎo)記·晨讀晨練導(dǎo)讀·邊學(xué)邊思導(dǎo)寫·行讀行寫1．蔡元培先生對青年學(xué)生提出的三點希望都圍繞著一個怎樣的核心內(nèi)容？為什么？提示：蔡元培先生對青年學(xué)生提出的三點希望都圍繞著一個核心內(nèi)容，即培養(yǎng)健全的人格和良好的道德品行。首先，蔡先生批判了“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)觀念，勸告學(xué)生要抱定正確的宗旨，要以專心求學(xué)的態(tài)度讀書，不可抱有做官發(fā)財?shù)膲?，以致誤己誤人誤國。這樣才能培養(yǎng)具有獨立人格的新型知識分子。

其次，蔡先生指出，當(dāng)時中國社會面臨的最大問題是社會道德的淪喪，作者認(rèn)為大學(xué)生有責(zé)任去扭轉(zhuǎn)這種局面。大學(xué)生作為社會的精英，必須具有高度的社會責(zé)任感和純潔的道德情操，成為社會進步的中堅力量。最后，蔡先生希望青年學(xué)生要敬愛師友，他尤其指出，道德修行不能僅止于獨善其身，更要“道義相勖”，這樣方能共同提高，收“切磋之效”。從以上的論述可以看出，蔡元培先生認(rèn)為道德教育是國民教育之根本，而人格培養(yǎng)又是大學(xué)教育的最終目的，健全的人格，甚至比第一流的研究成果更重要。所以，演講中的主要內(nèi)容始終圍繞著健全人格與良好道德品行這個核心。2．蔡元培先生對學(xué)校改革的兩項計劃有何共同的目的？提示：蔡元培先生對北大改革提出的兩項計劃既有針對性，又反映了他對大學(xué)性質(zhì)的理解。他首先針對那些志在做官發(fā)財?shù)膶W(xué)生，避免他們“平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學(xué)問之有無，惟爭分?jǐn)?shù)之多寡”?！案牧贾v義”，“只列綱要”，迫使學(xué)生自行鉆研，而“添購書籍”則是為學(xué)生自行參考提供條件。其次，蔡元培先生認(rèn)為大學(xué)的性質(zhì)是鉆研高深學(xué)問，它不同于一般的專門學(xué)校，不帶有直接的實用目的，故而不能停留在傳播專門知識上，更須學(xué)生旁稽博采；另一方面，蔡元培先生主張“兼容并包”，故而不提供詳細(xì)講義，更能使學(xué)生獨立鉆研，學(xué)有心得。3．作者對北大學(xué)子提出了三點期望，請問闡述這些期望時用了哪些論證方法？這些論證方法在文中都有哪些作用？提示：本問題訓(xùn)練分析概括的能力，閱讀議論文，歸納中心，研究論證是必需的。議論文的論證方法一般有理論論證、舉例論證、引證、對比、類比、喻證、歸謬法等，研究本問題，基本遵循事實和道理兩大方面去梳理即可。答案：在第一個期望中，作者多用舉例論證和正反對比論證的方法，前半部分作者用觸目驚心的事例說明當(dāng)時社會做官心熱的現(xiàn)實，說明當(dāng)時北大不重學(xué)術(shù)，汲汲于名利的狀況，“宗旨既定，自趨正規(guī)”一部分，采用正反對比論證的方法，論證學(xué)與不學(xué)兩種不同的結(jié)果。在第二點期望中，作者用理論論證的方法。作者先提出分論點，認(rèn)為風(fēng)俗關(guān)乎國家興替，非同小可，然后提出又一個論點，肯定大學(xué)生是卓絕之士，定能不為流俗所染，能潔身自好，然后要求大學(xué)生以身作則，力矯頹俗，這其中有一個推理過程。

第三個期望，主要從教授職員一心為學(xué)生求學(xué)便利論應(yīng)以誠相待，從同學(xué)共處一室角度論應(yīng)互相親愛，最后要求師生共勉，共同影響社會。4．從這篇演講辭中可以看出，蔡元培是怎樣的一個人？首先，蔡元培是一個愛國的有志之士。他清醒地看到了當(dāng)時人人追求功名利祿，道德日益淪喪的社會現(xiàn)實，心中慨嘆、憂憤，欲盡自己之力挽救日益頹靡的社會風(fēng)氣。其次，蔡元培是一個滿懷斗志的改良之士。當(dāng)時，北大一些教師滿身透著官僚習(xí)氣，在學(xué)術(shù)上卻無所成就。而少數(shù)學(xué)生只為混個資歷以便將來謀個官位，根本無心讀書做學(xué)問。蔡元培就任北大校長可謂是“受命于危難之際”，但他曾經(jīng)表示：“覺北京大學(xué)雖聲名狼藉，然改良之策，亦未嘗不可一試，故允為擔(dān)任?！弊詈?，蔡元培是一個對教育有著科學(xué)的、深刻的認(rèn)識的教育家。在本篇演講辭中，他指出了大學(xué)的性質(zhì)，即“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也”，告誡學(xué)生對待學(xué)業(yè)不能敷衍塞責(zé)，要“勤其學(xué)”；又指出要砥礪德行，還要敬愛師友。從中，我們可以窺見蔡元培科學(xué)、民主的教育觀念以及對教育的意義和方法的獨到認(rèn)識。文章特點

（內(nèi)容）（結(jié)構(gòu)）（語言）1.富有針對性和現(xiàn)實意義。2.思路清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。

3.用淺易的文言文與口語揉和而成,簡潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅，又有口語的明快易懂。

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