高頻考點(diǎn)之圖文轉(zhuǎn)換專題精練-2024年高考語文二輪復(fù)習(xí)三點(diǎn)突破講解專練原卷版

高頻考點(diǎn)62024年高考信息類文本閱讀之圖文轉(zhuǎn)換考題精練【考點(diǎn)精解】圖文轉(zhuǎn)換題作為高考的常考題型，生活氣息濃厚，選材靈活多樣，考查形式穩(wěn)中有變。但是無論圖文轉(zhuǎn)換題怎么變化，考查的都是對(duì)圖表材料的理解分析和將圖表信息轉(zhuǎn)化為文字信息的能力。因此，考生最簡(jiǎn)捷高效的備考，更應(yīng)該關(guān)注提高獲取信息、準(zhǔn)確表達(dá)的能力。1、圖文轉(zhuǎn)換題一直存在于各年高考試卷中，沒有間斷。2.由材料讀圖向做題讀圖轉(zhuǎn)化，基本上考查以思維導(dǎo)圖形式整出文章結(jié)構(gòu)。3.從2022年開始，概括文章的內(nèi)容以表格的形式呈現(xiàn)。材料中的文字材料、圖、表格、漫畫、徽章等主要考查信息提取與概括能力?？碱}圖表類型一般體現(xiàn)為數(shù)據(jù)分析類(表格、柱狀圖、折線圖、餅狀圖等)

（一）柱狀圖：用條柱來直觀反映某一事物或某些事物的數(shù)據(jù)變化或比較，反映一定的發(fā)展趨勢(shì)或規(guī)律。解答這類題時(shí)，要弄清橫軸、縱軸上各圖標(biāo)所表示的項(xiàng)目名稱以及對(duì)應(yīng)的數(shù)值，然后分析出事物的發(fā)展趨勢(shì)或規(guī)律。

（二）曲線圖：以曲線的上升或下降來表示統(tǒng)計(jì)數(shù)量的增減變化。讀圖時(shí)要注重整體閱讀，先對(duì)材料有一個(gè)整體的了解，把握大方向。要明確縱軸、橫軸所標(biāo)注的項(xiàng)目，要抓住曲線變化的規(guī)律。

（三）扇面圖：也叫餅狀圖，顯示一個(gè)數(shù)據(jù)系列中各項(xiàng)所占比例的大小，直觀形象。餅狀圖中的數(shù)據(jù)點(diǎn)顯示為整個(gè)餅狀圖的百分比。解讀餅狀圖時(shí)首先要弄清比較對(duì)象、比較角度及項(xiàng)目、各種數(shù)據(jù)及變化特點(diǎn)等，再依據(jù)題干要求從圖表中選擇相關(guān)信息進(jìn)行分析、歸納，形成答案。

（四）表格：是表現(xiàn)數(shù)字資料整理結(jié)果的最常用的一種形式，由縱橫交叉線條所繪制的表格來表現(xiàn)統(tǒng)計(jì)資料，一般由表頭（總標(biāo)題）、行標(biāo)題、列標(biāo)題和數(shù)字資料四個(gè)主要部分組成，統(tǒng)計(jì)表的下方有時(shí)會(huì)有表外附加信息。將表中信息轉(zhuǎn)化為文字信息時(shí)要認(rèn)真閱讀表頭（總標(biāo)題）、行標(biāo)題、列標(biāo)題和數(shù)字資料四個(gè)主要部分，從而形成整體認(rèn)識(shí)?！绢}型示例】1、題目圖表化“金城關(guān)文化博覽園”計(jì)劃增加短視頻來提升公眾對(duì)蘭州刻葫蘆的關(guān)注度。閱讀下面兩張圖，請(qǐng)你給“金城關(guān)文化博覽園”提一條建議，并說明理由。（4分）2、材料圖表化[材料二]在全國(guó)的50%中學(xué)進(jìn)行了國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀調(diào)查，情況不容樂觀……【答題技法】信息文本中圖文轉(zhuǎn)換類題考查的重點(diǎn)就是獲取篩選、加工信息，因此閱讀文本必然包含了大量信息，命制的試題中也必然包含了一些干擾信息。所以，全、準(zhǔn)、快就成為獲取信息的最高要求：明確題干要求,速讀獲取信息，準(zhǔn)確分類整合加工信息就成為基本的做題素養(yǎng)。注意審題，明確題型考什么。聯(lián)系上下文，解決問題。整理答案，形成嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、清晰的答案?！咀钚伦兓?024年1月新高考九省聯(lián)考的適應(yīng)性語文試卷中現(xiàn)代文閱讀I信息類文本選擇題變?yōu)?道，且為圖文對(duì)比解讀。這個(gè)變化要引起高度重視！（原題）4．根據(jù)材料二內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)下面這幅圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）氣溫條件燕山長(zhǎng)城南北地區(qū)史前文化及存續(xù)期生計(jì)方式農(nóng)牧并重農(nóng)耕A．文化I存續(xù)期內(nèi)大部分時(shí)間里氣溫偏暖。B．文化I存續(xù)期內(nèi)傳統(tǒng)的早作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)尚未完成。C．文化II存續(xù)期內(nèi)存在著勞動(dòng)力的分化。D．文化Ⅱ存續(xù)期內(nèi)人們主要利用草原環(huán)境維持生計(jì)。【對(duì)點(diǎn)精練】一、閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：游牧地帶是游牧生活與草原環(huán)境相互結(jié)合的產(chǎn)物。中國(guó)境內(nèi)屬于游牧地帶的范圍很廣，除了位于大興安嶺以東的西遼河流域外，幾乎北緯40°以北、大興安嶺以西的草原地帶也都可以成為游牧民族的家園。草原游牧地帶經(jīng)蒙古高原、天山南北、青藏高原一直仲向歐亞大陸的腹地，成為世界上最廣遠(yuǎn)的綠色長(zhǎng)廊。地學(xué)研究成果指出，推動(dòng)畜牧業(yè)從原始農(nóng)業(yè)分離出來的動(dòng)力是氣候變遷。距今3500~3000年歐亞大陸氣候轉(zhuǎn)入冷期，正是冷期的出現(xiàn)，使得畜牧業(yè)在對(duì)氣候變化最敏感的地方從原始農(nóng)業(yè)中分離出來，并在草原環(huán)境下發(fā)展為游牧方式。成熟的游牧業(yè)依托的環(huán)境為廣袤的草原，而它的萌生地卻在農(nóng)牧交錯(cuò)帶。農(nóng)耕區(qū)與畜牧區(qū)是依人類經(jīng)濟(jì)生活方式而劃分的基本區(qū)域，介于兩者之間的則為農(nóng)牧交錯(cuò)帶。中國(guó)北方農(nóng)牧交錯(cuò)帶在環(huán)境上具有敏感特征，每當(dāng)全球或地區(qū)出現(xiàn)環(huán)境波動(dòng)時(shí)，氣溫、降水等要素的改變首先發(fā)生在自然帶的邊緣，這些要素又會(huì)引起植被、土壤等相應(yīng)變化，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)地區(qū)從一種自然帶屬性向另一種自然帶屬性轉(zhuǎn)變。由于農(nóng)、牧業(yè)生產(chǎn)依托的環(huán)境不同，農(nóng)牧交錯(cuò)帶的敏感特征也會(huì)影響史前人類的經(jīng)濟(jì)生活方式，促使人們從一種生產(chǎn)類型轉(zhuǎn)向另一種生產(chǎn)類型。隨著這一地區(qū)自然帶屬性的更移，人類首先打破原始農(nóng)業(yè)“一統(tǒng)天下”的局面，在原始農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)上萌生了畜牧業(yè)，然后漸次形成獨(dú)立于農(nóng)耕業(yè)的畜牧業(yè)。萌生于原始農(nóng)業(yè)的畜牧業(yè)，并不具備遷移特征，屬于放養(yǎng)型畜牧業(yè)，游牧型畜牧業(yè)（游牧業(yè)）則晚于放養(yǎng)型畜牧業(yè)。只有游牧業(yè)出現(xiàn)，畜牧業(yè)才真正從原始農(nóng)業(yè)中分離出來，形成獨(dú)立的生產(chǎn)部門。遷移是游牧生活的基本特征，因此馴化馬匹，發(fā)明控制牲畜行動(dòng)、適應(yīng)頻繁遷徙的用具，是擺脫定居農(nóng)業(yè)，邁向游牧生涯的關(guān)鍵。馬具是推動(dòng)牧人與畜群走向草原的物質(zhì)依托，從人們躍上馬背的那一刻起，廣袤的草原就成為他們的舞臺(tái)。全新世溫暖期結(jié)束之后，氣候轉(zhuǎn)冷、轉(zhuǎn)干的地區(qū)不只限于中國(guó)北方。目前已有研究證明，在氣候變遷的大背景下，歐亞草原的人們不約而同地作出了選擇；放棄原始農(nóng)業(yè)，融入逐水草而居的游牧生活。（摘編自韓茂莉《中國(guó)歷史地理十五講》材料二：馬的馴化賦予人們從不曾擁有的流動(dòng)能力，人們利用資源的范圍一下子擴(kuò)大了許多，狩獵采集者步行的活動(dòng)范圍大多在兩小時(shí)步行圈內(nèi)，一旦人群的規(guī)模超過了這個(gè)范圍內(nèi)資源的承載力，就會(huì)導(dǎo)致饑荒，這也是為什么依賴步行的狩獵采集者很難形成大的社會(huì)群體。不過，海岸地帶則擁有季節(jié)規(guī)律不同于陸生資源的水生資源，且有舟楫之便，有條件聚集大量人口，能夠形成如北美西北海岸印第安人那樣的復(fù)雜社會(huì)。馬的馴化還讓人類第一次真正有可能全面利用草原環(huán)境，此前草原因?yàn)閱挝幻娣e的初級(jí)生產(chǎn)力（植物生長(zhǎng)）比較低，所能支持的次級(jí)生產(chǎn)力（動(dòng)物生長(zhǎng)）也比較低，和沙漠、高原、極地等并列為狩獵采集的邊緣環(huán)境。這個(gè)地帶的資源密度小，動(dòng)物群的流動(dòng)性非常大，狩獵采集者依賴步行是很難維持生計(jì)的，這是草原地區(qū)石器時(shí)代遺存較少的原因之一。馬的馴化可以讓人類擁有更大的生態(tài)空間，這也是草原地帶青銅文化在馬馴化后興盛的主要原因。游牧業(yè)的建立意味著人們進(jìn)一步依賴馴化動(dòng)物。牛羊的馴化本來就是游牧業(yè)的必要基礎(chǔ)。牛一般只吃嫩草，而羊則什么都吃，它們之間構(gòu)成很好的共生關(guān)系。牛羊除提供肉食之外，還能提供大量的奶制品，僅僅依賴肉食，游牧是不能滿足生計(jì)需要的。馬與很早就馴化的狗則為大范圍流動(dòng)放牧提供了條件。畜牧意味著社會(huì)中進(jìn)行農(nóng)耕和負(fù)責(zé)放牧的勞動(dòng)力的分化，游牧則意味著人們徹底放棄了農(nóng)耕，但游牧并不是一種完全自給自足的生計(jì)方式，而是需要通過交換從農(nóng)耕者那里獲得金屬工具、紡織品、糧食等必需生活資料。燕山長(zhǎng)城南北地區(qū)生計(jì)方式的分化不僅表現(xiàn)為農(nóng)牧并重的經(jīng)濟(jì)與游牧業(yè)的產(chǎn)生，還表現(xiàn)為旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的真正建立。這一地區(qū)種植的作物以黍、粟為主，尤以黍?yàn)橹?，因?yàn)槭虮人诟m應(yīng)干旱與寒冷的環(huán)境。構(gòu)成早作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的另一種農(nóng)作物是大豆，它是蛋白質(zhì)和脂肪的重要來源，而且種植大豆與其他豆類都有養(yǎng)地的作用。有研究認(rèn)為，大豆的馴化始于公元前1100年左右，燕山長(zhǎng)城南北地區(qū)則可能是最早馴化、種植大豆的地區(qū)之一。正因?yàn)橛写蠖沟姆N植，傳統(tǒng)的旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)得以完成。（摘編自陳勝前《燕山長(zhǎng)城南北地區(qū)史前文化的適應(yīng)變遷》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．從產(chǎn)生的時(shí)間先后來看，原始農(nóng)業(yè)早于游牧型畜牧業(yè)，后者又早于放養(yǎng)型畜牧業(yè)。B．依賴步行的狩獵采集者在草原、沙漠、高原、極地都很難維持生計(jì)。C．對(duì)于游牧者來說，金屬工具、紡織品和糧食屬于難以自給自足的生活資料。D．在馴化、種植大豆之前，燕山長(zhǎng)城南北地區(qū)旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)尚未完全建立。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．大興安嶺處于西遼河流域與歐亞大陸的草原地帶之間，導(dǎo)致西遼河流域不具備“逐水草而居”的游牧生活條件。B．全新世溫暖期結(jié)束后氣候普遍變得干冷，使得游牧業(yè)一經(jīng)產(chǎn)生就從中國(guó)北方農(nóng)牧交錯(cuò)帶擴(kuò)散到整個(gè)歐亞草原。C．北美西北海岸印第安人突破了“兩小時(shí)步行圈”內(nèi)資源的承載力的限制，形成了規(guī)模較大的復(fù)雜社會(huì)。D．黍比粟更適應(yīng)燕山長(zhǎng)城南北地區(qū)干旱與寒冷的環(huán)境，因此這一地區(qū)的游牧者從農(nóng)耕者那里換取糧食時(shí)更看重黍。3．下列選項(xiàng)，適合作為論據(jù)來支撐材料一關(guān)于游牧業(yè)起源觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A．《史記·匈奴列傳》記載，匈奴“隨畜牧而轉(zhuǎn)移，……然亦各有分地。毋文書，以言語為約束”。B．在我國(guó)北方農(nóng)牧交錯(cuò)帶距今3000年左右的一處遺址中，考古學(xué)家既發(fā)現(xiàn)了大量牛羊骨骼，也發(fā)現(xiàn)了不少農(nóng)具。C．400毫米年降雨量是農(nóng)耕生產(chǎn)對(duì)水資源需求的底線，中國(guó)年降雨量400毫米等值線東段與明長(zhǎng)城走向極為相似。D．《遼史·地理志》記載，遼上京一帶為“太祖創(chuàng)業(yè)之地。負(fù)山抱海，……地沃宜耕植，水草便畜牧”。4．根據(jù)材料二內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)下面這幅圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）氣溫條件燕山長(zhǎng)城南北地區(qū)史前文化及存續(xù)期生計(jì)方式農(nóng)牧并重農(nóng)耕A．文化I存續(xù)期內(nèi)大部分時(shí)間里氣溫偏暖。B．文化I存續(xù)期內(nèi)傳統(tǒng)的早作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)尚未完成。C．文化II存續(xù)期內(nèi)存在著勞動(dòng)力的分化。D．文化Ⅱ存續(xù)期內(nèi)人們主要利用草原環(huán)境維持生計(jì)。5．哪些因素對(duì)歐亞大陸游牧業(yè)的產(chǎn)生起了重要作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（6分）二、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：研學(xué)旅行是由教育部門和學(xué)校有計(jì)劃地組織實(shí)施，通過集體旅行、集中食宿等方式開展的研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，是校內(nèi)外教育相銜接的創(chuàng)新教育形式，是綜合實(shí)踐育人的有效途徑。研學(xué)旅行在培育學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展方面有明顯價(jià)值。隨著國(guó)家相關(guān)政策的陸續(xù)出臺(tái)，中小學(xué)積極開展研學(xué)旅行。研學(xué)旅行成為研究熱點(diǎn)。研學(xué)旅行有著獨(dú)特的價(jià)值和明確的目標(biāo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、社會(huì)責(zé)任感。但由于認(rèn)識(shí)不到位，有些學(xué)生在研學(xué)旅行過程中只游不學(xué)，未達(dá)到教育目的。部分領(lǐng)導(dǎo)和教師認(rèn)為研學(xué)旅行花費(fèi)時(shí)間，打亂了正常的教學(xué)計(jì)劃，且容易使學(xué)生分心。還有教師認(rèn)為開展研學(xué)旅行，只是為了應(yīng)付相關(guān)教育部門的檢查。另有教師認(rèn)為研學(xué)旅行類似于以往學(xué)校開展的春游、秋游活動(dòng)，用于調(diào)節(jié)學(xué)生緊張的學(xué)習(xí)生活。對(duì)研學(xué)旅行課程的性質(zhì)、意義與價(jià)值認(rèn)識(shí)不到位，影響了研學(xué)旅行的有效實(shí)施。研學(xué)旅行雖已納入學(xué)校的教育教學(xué)計(jì)劃，但目前尚無教材，缺少連貫、系統(tǒng)的課程規(guī)劃，研學(xué)旅行有一定隨意性。筆者對(duì)某市小學(xué)高段以及初、高中共310名學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，學(xué)生認(rèn)為研學(xué)旅行存在如表1所示問題。表1研學(xué)旅行存在問題調(diào)查存在問題人數(shù)百分比研學(xué)課程內(nèi)容不夠豐富19363.90%游與學(xué)時(shí)間分配不合理12541.40%研學(xué)課程實(shí)施方式單一5518.20%研學(xué)課程內(nèi)容缺少吸引力4213.90%從目前來看，研學(xué)旅行課程實(shí)施仍然以講授為主，學(xué)生多處于被動(dòng)的聽講狀態(tài)，其自主性與創(chuàng)造性沒有充分發(fā)揮出來。研學(xué)旅行課程缺乏專業(yè)的指導(dǎo)教師。調(diào)查顯示，當(dāng)前中小學(xué)的研學(xué)指導(dǎo)教師在數(shù)量和質(zhì)量上均不能滿足開展研學(xué)旅行的需求。研學(xué)基地的教師以當(dāng)?shù)氐膶?dǎo)游為主，對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)停留在表層，教育性不夠。在評(píng)價(jià)方法方面，較多采用質(zhì)性評(píng)價(jià)的方法，相對(duì)來說，比較看重學(xué)生在研學(xué)旅行活動(dòng)中的態(tài)度、情感和體驗(yàn)，忽視學(xué)生能力的提高。由于研學(xué)旅行主題較多，評(píng)價(jià)內(nèi)容需要根據(jù)不同主題進(jìn)行建構(gòu)，具有靈活性和針對(duì)性。對(duì)學(xué)生的能力鍛煉、知識(shí)學(xué)習(xí)、意志品質(zhì)和人際交往情況等進(jìn)行評(píng)價(jià)，需要科學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。（摘編自都琦蕾、焦芳芳《核心素養(yǎng)視域下研學(xué)旅行課程實(shí)施現(xiàn)狀與對(duì)策研究》）材料二：研學(xué)旅行課程實(shí)施評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的構(gòu)建是對(duì)研學(xué)旅行課程實(shí)施進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)的前提。研學(xué)旅行課程實(shí)施評(píng)價(jià)指標(biāo)包括準(zhǔn)備要素、設(shè)計(jì)要素、過程要素、結(jié)果要素和反饋要素5個(gè)要素，不同的要素對(duì)應(yīng)不同的維度與關(guān)鍵評(píng)估點(diǎn)，在評(píng)價(jià)研學(xué)旅行課程實(shí)施時(shí)，5個(gè)要素缺一不可、環(huán)環(huán)相扣、相輔相成。其中，課程評(píng)價(jià)是研學(xué)旅行課程實(shí)施評(píng)價(jià)的結(jié)果要素。擁有課程的結(jié)果要素是為了獲得更多的有效信息，這些信息主要包括兩個(gè)方面：一是關(guān)于個(gè)體的評(píng)價(jià)，包括對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)、對(duì)研學(xué)導(dǎo)師的評(píng)價(jià)；二是關(guān)于課程的評(píng)價(jià)，分為形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)，兩者具有不同的決定價(jià)值，前者強(qiáng)調(diào)如何提高課程質(zhì)量的決定，后者強(qiáng)調(diào)是否繼續(xù)使用課程的決定。如果把“課程”定義為“學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)”，課程評(píng)價(jià)就是對(duì)提供給學(xué)生的教育經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值判斷，主要評(píng)價(jià)這些教育經(jīng)驗(yàn)是否富有教育性、挑戰(zhàn)性和參與性，對(duì)于特定年齡階段的學(xué)生而言是否合適、有益和安全。如果把“課程”定義為“學(xué)習(xí)的目標(biāo)”，課程評(píng)價(jià)就是關(guān)注課程教育的學(xué)習(xí)效果，主要評(píng)價(jià)這些學(xué)習(xí)效果是否與目標(biāo)相符，如課程中學(xué)習(xí)的概念和技能在多大程度上達(dá)到了預(yù)定的目標(biāo)；學(xué)生是否能利用學(xué)習(xí)到的內(nèi)容，最大效益如何；學(xué)校是否沿用該課程的方案。（摘編自郭璇瑄、史麗晶《中小學(xué)研學(xué)旅行課程實(shí)施評(píng)價(jià)研究》）材料三：在“研學(xué)旅行在中國(guó)”系列活動(dòng)正式啟動(dòng)儀式上，幾位嘉賓圍繞“研學(xué)旅行的相關(guān)問題”進(jìn)行了發(fā)言。甲（某研究中心首席專家）：青少年長(zhǎng)大的過程是由自然人變成社會(huì)人的過程，是一個(gè)社會(huì)化的過程。它有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：第一是實(shí)踐性、體驗(yàn)性，第二是群體性。研學(xué)旅行顯著的特點(diǎn)是一個(gè)群體的外出的實(shí)踐、體驗(yàn)，這是青少年健康成長(zhǎng)不可缺少的一個(gè)方式，一種途徑。乙（某文物部門負(fù)責(zé)人）：游三孔，知天下。我們現(xiàn)在圍繞研學(xué)旅行全面整合資源，針對(duì)學(xué)生推出了成人禮、拜師禮、開筆禮、經(jīng)典誦讀、游圣地習(xí)六藝、尋根問祖、再現(xiàn)古代城市管理的晨鐘暮鼓等以儒家文化體驗(yàn)及國(guó)學(xué)教育為主的研學(xué)課程體系，不斷打造研學(xué)旅行“曲阜模式”。丙（某校校長(zhǎng)）：研學(xué)旅行，要把它作為課程來開發(fā)，把它當(dāng)作一種沒有校門、沒有圍墻、沒有教室的更廣闊的課堂來開發(fā)，把它當(dāng)作一種手段來運(yùn)用，讓學(xué)生在研學(xué)中去參與、去體驗(yàn)、去總結(jié)、去反思。從實(shí)際的操作層面上來講，主要是：1.根據(jù)學(xué)生核心素養(yǎng)、學(xué)校辦學(xué)理念及育人目標(biāo)，確立主題，使研學(xué)旅行具有教育性。2.合理規(guī)劃，保證它的系統(tǒng)性。3.強(qiáng)化管理，確保它的安全性。比如活動(dòng)的方案及安全預(yù)案、學(xué)生的意外傷害保險(xiǎn)、研學(xué)旅行各環(huán)節(jié)的負(fù)責(zé)人及職責(zé)，這些必須做細(xì)，確保安全。4.自愿選擇，保證它的多樣性。（摘編自《研學(xué)旅行在中國(guó)構(gòu)建新教育新生態(tài)》，《中國(guó)教育報(bào)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．研學(xué)旅行是校內(nèi)外教育銜接的創(chuàng)新活動(dòng)，它把研究性學(xué)習(xí)和旅行相結(jié)合，不等同于以往開展的春游秋游。B．目前中小學(xué)已把研學(xué)旅行納入學(xué)校的教育教學(xué)計(jì)劃，在組織開展研學(xué)旅行活動(dòng)的同時(shí)，有一定的隨意性。C．研學(xué)旅行課程重講授，影響了學(xué)生的自主性與創(chuàng)造性，某市超過60%的學(xué)生認(rèn)為研學(xué)課程內(nèi)容不夠豐富。D．無論是對(duì)學(xué)生研學(xué)旅行活動(dòng)的評(píng)價(jià)，還是對(duì)研學(xué)旅行課程實(shí)施的評(píng)價(jià)，都需要配有科學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。2．根據(jù)材料內(nèi)容，依次填入下面結(jié)構(gòu)圖①②③處的內(nèi)容，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．課程評(píng)價(jià)

形成性評(píng)價(jià)

終結(jié)性評(píng)價(jià)B．課程評(píng)價(jià)

終結(jié)性評(píng)價(jià)

形成性評(píng)價(jià)C．課程實(shí)施評(píng)價(jià)

形成性評(píng)價(jià)

終結(jié)性評(píng)價(jià)D．課程實(shí)施評(píng)價(jià)

終結(jié)性評(píng)價(jià)

形成性評(píng)價(jià)3．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．部分學(xué)生在研學(xué)旅行過程中只游不學(xué)，沒有發(fā)揮重要的教育功能，這是對(duì)研學(xué)旅行課程意義與價(jià)值認(rèn)識(shí)不到位的表現(xiàn)。B．要滿足現(xiàn)如今開展研學(xué)旅行的需求，研學(xué)旅行課程的指導(dǎo)教師在數(shù)量上應(yīng)當(dāng)有所保證，在專業(yè)水平上也應(yīng)當(dāng)有所提升。C．教師采用質(zhì)性評(píng)價(jià)以外的方法，可以做到既看重學(xué)生在研學(xué)旅行活動(dòng)中的態(tài)度、情感和體驗(yàn)，又關(guān)注學(xué)生能力的提高。D．如果研學(xué)旅行的主題沒有明確，學(xué)生就不能圍繞主題進(jìn)行深層次的研究，還會(huì)影響教育性，也會(huì)影響評(píng)價(jià)內(nèi)容的建構(gòu)。4．材料三的三位嘉賓圍繞“研學(xué)旅行的相關(guān)問題”發(fā)言的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？為什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（4分）5．當(dāng)疫情慢慢消去后，各地研學(xué)旅行逐漸重啟。學(xué)校準(zhǔn)備組織高二學(xué)生到佛山某革命老區(qū)開展研學(xué)旅行，為了避免出現(xiàn)材料一的“研學(xué)旅行存在問題”，請(qǐng)結(jié)合以上材料就研學(xué)課程內(nèi)容及實(shí)施方式提出你的具體建議。（6分）三、閱讀下面的文字，完成1~5題?！皞鹘y(tǒng)戲曲”在文本結(jié)構(gòu)上從未以“情節(jié)整一性”為前提，傳奇劇本更是如此，它恰如中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的卷軸手卷，具有典型的手卷式結(jié)構(gòu)。戲曲中的傳奇與繪畫中的手卷最為直觀的相似點(diǎn)，就是特殊的長(zhǎng)度。正如手卷的長(zhǎng)度超出了一般意義上應(yīng)該讓欣賞者“一目了然”地完整欣賞的繪畫應(yīng)有形態(tài)，傳奇的長(zhǎng)度也和通常為實(shí)際演出撰寫的劇本不同，明顯超出了在一個(gè)單位時(shí)間內(nèi)講述一個(gè)相對(duì)完整的故事的需要。明清傳奇作為戲劇文本的長(zhǎng)度，根本就不曾預(yù)設(shè)要在一個(gè)單位時(shí)間內(nèi)完成演出，其前身宋元南戲的文本，就超出了這一要求，而從傳奇之始祖——元末時(shí)期高則誠(chéng)的《琵琶記》開始，傳奇的文體更有如一匹脫韁駿馬，戲劇的邏輯從未對(duì)其構(gòu)成制約。值得特別提示的是，高則誠(chéng)創(chuàng)作《琵琶記》之前，以四折為一本的格律嚴(yán)整的雜劇早就風(fēng)行天下。明清傳奇均以數(shù)十出為常例。按《六十種曲》所收錄的傳奇，40出左右的劇本在傳奇中比比皆是，明清傳奇不僅沒有如元雜劇那種只有4折的作品，20出以下的都極為少見。這是因?yàn)槎鄶?shù)傳奇作家創(chuàng)作劇本的最初動(dòng)機(jī)，主要是供案頭閱讀的文學(xué)讀本，他們要通過篇幅與容量證明才情，競(jìng)相以長(zhǎng)度爭(zhēng)勝。傳奇除了長(zhǎng)度遠(yuǎn)離一般對(duì)劇本文學(xué)的認(rèn)知，更重要的是傳奇作者安置戲劇故事的鋪排方式，與從開端、沖突、高潮直至結(jié)局的“整一性”的戲劇理念大相徑庭，更缺乏作為“對(duì)立雙方”之矛盾的戲劇沖突。從傳奇的文本結(jié)構(gòu)看，盡管一部傳奇敘述的故事本身是可以具有其完整性的，但是優(yōu)秀的傳奇作者，似乎都偏好于在故事發(fā)展過程的時(shí)間延展中，有意地點(diǎn)綴著幾個(gè)間隙性的段落，就像長(zhǎng)卷中的山水起伏一樣，時(shí)有枝蔓逸出，形成有張有弛、錯(cuò)落有致的節(jié)奏感。這樣的結(jié)構(gòu)安排，古代戲曲理論家和昆曲表演者稱之為“冷熱相劑”,顯然為傳奇作家普遍認(rèn)可，它也強(qiáng)化了傳奇的文本結(jié)構(gòu)與繪畫手卷相似和相通的特征。明代傳奇的結(jié)構(gòu)對(duì)昆曲的演出形態(tài)有著決定性的影響。傳奇作品動(dòng)輒數(shù)十出，假如按一出演出半小時(shí)計(jì)，明代的多數(shù)傳奇作品按全本演出超過20小時(shí)，如同一二十米的長(zhǎng)卷一般，這樣的長(zhǎng)度，無論是對(duì)表演者還是觀賞者，顯然都并不適宜。其實(shí)，恰因傳奇的敘事邏輯與手卷構(gòu)圖方式相似，所以傳奇這種戲劇文本的篇幅才會(huì)如此之長(zhǎng)，正如手卷最適宜于創(chuàng)作長(zhǎng)卷，傳奇手卷式的構(gòu)成更宜于較長(zhǎng)篇幅的創(chuàng)作，這也是傳奇動(dòng)輒長(zhǎng)達(dá)數(shù)十出的內(nèi)在合理性之所在。明清傳奇以折子戲?yàn)橹鞯难莩鲂螒B(tài)與傳奇的文體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，簡(jiǎn)直是天作之合。傳奇劇本雖以生旦戲?yàn)橹?，但一直有不成文的慣例，即每部傳奇要為所有腳色安排其獨(dú)立表現(xiàn)的出目，更導(dǎo)致傳統(tǒng)戲曲在文本結(jié)構(gòu)上，呈現(xiàn)出手卷式多中心的特點(diǎn)。一些次要腳色主演的出目，有時(shí)會(huì)逸出劇情的主線，就像手卷的閑筆和留白，讓作品增添了敘事中的彈性與變化。假如其中沒有起伏變化，沒有“冷熱相劑”,欣賞過程將會(huì)顯得非常乏味。戲曲尤其是昆曲各行當(dāng)表演藝術(shù)水平提升，與傳奇的體例有著內(nèi)在的因果關(guān)系，這是因?yàn)閭髌娌恢魂P(guān)心作為主要腳色的生旦，幾乎是下意識(shí)地顧及所有的行當(dāng)，在劇本中為他們?cè)O(shè)置可以展現(xiàn)其能力的段落。反過來也可以說，傳奇的作家雖然不無對(duì)作品整體的把握，但是對(duì)局部的注意實(shí)不下于整體。傳奇和手卷本質(zhì)上都可以被看成一個(gè)流動(dòng)的整體，其多中心的特點(diǎn)，賦予了演出和欣賞過程中的自由裁量空間，靈動(dòng)又不隨機(jī)。其實(shí)當(dāng)我們說中國(guó)畫的手卷多中心或者散點(diǎn)透視的特點(diǎn)時(shí)，還需要加以補(bǔ)充的是，在每幅手卷里，對(duì)具有相對(duì)完整性的局部的截取方式，并無固定模式，恰如折子戲一樣.實(shí)際上是可以由表演者定義的。元雜劇相對(duì)篇幅較短，所敘述的故事和事件亦較集中，當(dāng)然和動(dòng)輒長(zhǎng)達(dá)數(shù)十出的傳奇沒有可比性，不可能像傳奇一樣追求典型的長(zhǎng)卷式的鋪敘結(jié)構(gòu)。元雜劇的文本相當(dāng)具有嚴(yán)整性，一本四折，每折一套曲，由同一宮調(diào)的多支曲牌構(gòu)成，結(jié)構(gòu)規(guī)范。但這是音樂上的嚴(yán)整性，從戲劇角度看是松散和漫延的，文本結(jié)構(gòu)仍有與手卷相似的特點(diǎn)，元雜劇末本的戲劇人物設(shè)置，更證明了這一點(diǎn)。元雜劇清晰地體現(xiàn)出講唱的文本向戲劇文本的轉(zhuǎn)化，其標(biāo)志就是其代言體的特征，但這種轉(zhuǎn)化并不能瞬間完成，從元雜劇大量末本中變換主唱者的現(xiàn)象，不難看到在這一轉(zhuǎn)化的過程中，還保留了講唱藝術(shù)的若干痕跡。應(yīng)該承認(rèn)，本戲，尤其是劇場(chǎng)演出的本戲，對(duì)情節(jié)整一性的追求更符合一般的戲劇觀賞規(guī)律。所以，當(dāng)劇場(chǎng)演出成為戲劇的主要表現(xiàn)形態(tài)時(shí)，觀眾的欣賞方式即與欣賞繪畫中的長(zhǎng)卷截然不同，戲曲文本結(jié)構(gòu)亦必然隨之改變，“情節(jié)整一性”就是其最可能呈現(xiàn)的結(jié)果。（摘編自傅謹(jǐn)《論傳統(tǒng)戲曲與傳奇的手卷式結(jié)構(gòu)》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.一般為實(shí)際演出撰寫的劇本，需要在一個(gè)單位時(shí)間內(nèi)講述一個(gè)相對(duì)完整的故事，而宋元南戲的文本，則超出了這一要求。B.由于多數(shù)傳奇作家竟相以長(zhǎng)度爭(zhēng)勝，致使傳奇作者對(duì)故事的鋪排方式與“整一性”的戲劇理念大相徑庭，缺乏戲劇沖突。C.傳奇結(jié)構(gòu)的“冷熱相劑”,類似于長(zhǎng)卷中的山水起伏，為傳奇作家普遍認(rèn)可，也使觀賞者的欣賞過程不至于太乏味。D.傳奇作家重視作品局部，顧及所有腳色，這樣的傳奇本質(zhì)上可以被看成一個(gè)流動(dòng)的整體，演出過程中保有自由裁量空間。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.在《琵琶記》之前，一本四折、格律嚴(yán)整的雜劇早已風(fēng)行，但《琵琶記》之后，傳奇的文體更加自由?？梢?，戲劇的邏輯并未對(duì)其構(gòu)成制約。B.不只關(guān)心生旦，而且在劇本中為所有行當(dāng)設(shè)置展現(xiàn)他們能力的段落，傳奇的這一特點(diǎn)對(duì)提升戲曲各行當(dāng)?shù)谋硌菟囆g(shù)水平，有著一定的幫助。C.以四折為一本的元雜劇和動(dòng)輒數(shù)十出的傳奇之所以沒有可比性，是因?yàn)樵s劇的篇幅較短，故事集中，不能追求典型的長(zhǎng)卷式的鋪敘結(jié)構(gòu)。D.隨著戲劇的主要表現(xiàn)形態(tài)向劇場(chǎng)演出轉(zhuǎn)變，觀眾的欣賞方式也會(huì)發(fā)生變化，戲曲文本結(jié)構(gòu)向更符合戲劇欣賞規(guī)律的“情節(jié)整一性”的改變成為必然。3.下列選項(xiàng)，沒有使用原文所講的傳奇劇故事的鋪排方式的一項(xiàng)是（）（3分）A.梁辰魚的《浣紗記》中，伍員和吳國(guó)的恩怨這條線與越國(guó)獻(xiàn)西施這條線并無實(shí)質(zhì)性關(guān)聯(lián)；范蠡和西施兩個(gè)最核心的人物在全劇大部分出目里也分居吳越兩地。B.李玉的《一捧雪》中，前一半的主人公是莫懷古，而從第15出開始，故事的主要人物就出現(xiàn)了明顯變化，之前位居極次要地位的莫誠(chéng)成為這一折的主角。C.關(guān)漢卿的《竇娥冤》,以全劇中心人物竇娥為代表的善良人民，和流氓惡棍張?bào)H兒、楚州太守桃杌代表的黑暗勢(shì)力，構(gòu)成彼此矛盾尖銳的雙方。D.湯顯祖創(chuàng)作的《牡丹亭》,在《閨塾》《驚夢(mèng)》中穿插《勸農(nóng)》,在《駭變》《如杭》中穿插《淮警》,這些穿插與有跡可循的伏筆不同，粗看全無頭緒。4.根據(jù)文本相關(guān)內(nèi)容，補(bǔ)充完成下面的文本結(jié)構(gòu)圖。（4分）5.結(jié)合文本，說說曹禺的代表作《雷雨》是如何體現(xiàn)戲劇的“情節(jié)整一性”原則的。（6分）四、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一北京冬奧會(huì)已經(jīng)過去一年有余，前不久，吉林大學(xué)“冰雪旅游場(chǎng)地裝備與智能服務(wù)技術(shù)”文化和旅游部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室共同編撰的《中國(guó)冰雪經(jīng)濟(jì)發(fā)展指數(shù)報(bào)告》首次對(duì)外發(fā)布?！吨袊?guó)冰雪經(jīng)濟(jì)發(fā)展指數(shù)報(bào)告》顯示，中國(guó)冰雪經(jīng)濟(jì)近些年來總體上呈現(xiàn)出持續(xù)快速增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，盡管受到新冠疫情的影響，但是在冬奧效應(yīng)的帶動(dòng)下，呈現(xiàn)出爆發(fā)式增長(zhǎng)。（節(jié)選自《<中國(guó)冰雪經(jīng)濟(jì)發(fā)展指數(shù)報(bào)告>發(fā)布中國(guó)冰雪經(jīng)濟(jì)爆發(fā)式增長(zhǎng)》）材料二冬奧帶來冰雪熱，冰雪熱讓冰雪產(chǎn)業(yè)跟著“火”起來。借著北京冬奧會(huì)的“東風(fēng)”，我國(guó)冰雪產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)入了新時(shí)代——推動(dòng)“3億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”的實(shí)踐，不僅為北京冬奧會(huì)的舉辦提供了重要支撐，更為我國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展打下了良好的群眾基礎(chǔ)?！氨煅┑匾彩墙鹕姐y山”，有了北京冬奧會(huì)的巨大帶動(dòng)效應(yīng)和良好的群眾基礎(chǔ)，我國(guó)冰雪產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也開始駛?cè)肟燔嚨馈⒒鲂滤俣?。產(chǎn)業(yè)發(fā)展，標(biāo)準(zhǔn)先行。我國(guó)冰雪產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，自然離不開標(biāo)準(zhǔn)的“硬”支撐，這其中，最為重要的一筆“冬奧遺產(chǎn)”，就是“冬奧標(biāo)準(zhǔn)”。一言以蔽之：用好“冬奧標(biāo)準(zhǔn)”，加“熱”冰雪經(jīng)濟(jì)。用好“冬奧標(biāo)準(zhǔn)”，加“熱”冰雪經(jīng)濟(jì)。一方面，需要繼續(xù)發(fā)揮“冬奧標(biāo)準(zhǔn)”的作用。這些標(biāo)準(zhǔn)既涵蓋冰雪運(yùn)動(dòng)與冰雪競(jìng)技本身，也包含冰雪產(chǎn)業(yè)與冰雪經(jīng)濟(jì)，對(duì)于我國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)的發(fā)展、冰雪產(chǎn)品與服務(wù)的質(zhì)量提升等，都具有很重要的基礎(chǔ)性、支撐性、約束性和引領(lǐng)性的作用，冰雪經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)健康發(fā)展，需要用好“冬奧標(biāo)準(zhǔn)”，以標(biāo)準(zhǔn)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。另一方面，需要繼續(xù)制定出臺(tái)相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，不斷完善和建立我國(guó)的冰雪產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)體系。我國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)和冰雪產(chǎn)業(yè)相對(duì)起步較晚，與冰雪經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)仍有差距，相應(yīng)地，冰雪產(chǎn)業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)體系也在不斷完善之中。比如，就在冬奧會(huì)開幕前夕，市場(chǎng)監(jiān)管總局（國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)委）專門下達(dá)11項(xiàng)冰雪運(yùn)動(dòng)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)計(jì)劃項(xiàng)目，從而進(jìn)一步完善群眾性冰雪體育運(yùn)動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)體系，推動(dòng)我國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)跨越式發(fā)展。（節(jié)選自徐建華《用好“冬奧標(biāo)準(zhǔn)”，加“熱”冰雪經(jīng)濟(jì)》）材料三經(jīng)濟(jì)學(xué)家泰勒·考恩曾提出“低垂的果實(shí)”這一概念，用來指代非常重要卻又唾手可得的物質(zhì)財(cái)富——它們就像低低掛在枝頭的果實(shí)，輕易就能摘下。這種現(xiàn)象，也出現(xiàn)在冬奧效應(yīng)下快速生長(zhǎng)的冰雪產(chǎn)業(yè)中。“冬奧效應(yīng)”的紅利總是有限的。對(duì)熱頭上的企業(yè)來說，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，避免過快地“冰雪消融”，它們必須攀上樹梢、摘取“更高處的果實(shí)”。這并不是那么容易。一方面，要避免無序競(jìng)爭(zhēng)，選擇合適的果實(shí)摘取。冰雪產(chǎn)業(yè)有著龐大且復(fù)雜的產(chǎn)業(yè)鏈，而與歐美相比，中國(guó)尚處于較為初步的狀態(tài)。即便有了冬奧這把火，還是有許多環(huán)節(jié)沒有被點(diǎn)燃；但這也意味著中國(guó)的冰雪產(chǎn)業(yè)，仍然存在不少空白。像滑雪培訓(xùn)、冰雪度假、滑雪裝備器材的生產(chǎn)銷售等，都有望成為日后新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。投資者與其死磕某些“熱門賽道”，抓著快被別人捏爛的果子不放，不如將目光放得更遠(yuǎn)一些，從冰雪產(chǎn)業(yè)鏈上下游的各個(gè)環(huán)節(jié)找到最適合自己的著力點(diǎn)。巧妙利用資本力量一環(huán)一環(huán)打通冰雪產(chǎn)業(yè)鏈，才能夠減少低水平的重復(fù)建設(shè)，形成良性的產(chǎn)業(yè)生態(tài)。另一方面，企業(yè)要提升自身實(shí)力，同時(shí)客觀研判市場(chǎng)，減少?gòu)母咛幍涞娘L(fēng)險(xiǎn)。北京冬奧會(huì)作為現(xiàn)象級(jí)的奧運(yùn)賽事，能夠在短時(shí)間內(nèi)激起人們參與冰雪運(yùn)動(dòng)的熱情，但要培養(yǎng)穩(wěn)定的消費(fèi)習(xí)慣，還有很長(zhǎng)的路要走。要想不被消費(fèi)者拋棄，甚至把他們轉(zhuǎn)變成真正的冰雪運(yùn)動(dòng)愛好者，企業(yè)必須拿出更優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和更精細(xì)的服務(wù)。同時(shí)，除了行業(yè)內(nèi)部相關(guān)企業(yè)發(fā)力，還得吸引更多外圍企業(yè)加入，充實(shí)產(chǎn)業(yè)鏈的各個(gè)環(huán)節(jié)。正如習(xí)近平總書記叮囑的，辦冬奧不是一錘子買賣，不能辦過后就成了“寂靜的山林”。對(duì)于中國(guó)冰雪產(chǎn)業(yè)而言，冬奧效應(yīng)帶來的只是開始。（節(jié)選自鮑宜靜《“后冬奧”時(shí)期，冰雪產(chǎn)業(yè)能否摘到更高“果實(shí)”？》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）※A．從材料一中可以看出，中國(guó)冰雪經(jīng)濟(jì)發(fā)展定基指數(shù)與環(huán)比指數(shù)呈正相關(guān)關(guān)系，定基指數(shù)越高，環(huán)比指數(shù)越高。B．因?yàn)椤氨煅┑匾彩墙鹕姐y山”，所以只要冬奧會(huì)持續(xù)發(fā)展，在它的帶動(dòng)效應(yīng)下，我國(guó)的冰雪經(jīng)濟(jì)就會(huì)走向高質(zhì)量發(fā)展之路。C．我國(guó)冰雪產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要用好“冬奧標(biāo)準(zhǔn)”，不斷完善和建立我國(guó)的冰雪產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)體系，更好滿足大眾多層次、多樣化參與冰雪運(yùn)動(dòng)的需求。D．我國(guó)的冰雪產(chǎn)業(yè)與歐美相比，起步太晚，沒有龐大且復(fù)雜的產(chǎn)業(yè)鏈，相當(dāng)缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，不可能競(jìng)爭(zhēng)過其他國(guó)家。2．根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容推斷，下列選項(xiàng)中正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．《中國(guó)冰雪經(jīng)濟(jì)發(fā)展指數(shù)報(bào)告》顯示，中國(guó)冰雪經(jīng)濟(jì)盡管受到新冠疫情的影響，但依然呈現(xiàn)出爆發(fā)式增長(zhǎng)，表明我國(guó)冰雪產(chǎn)業(yè)抵御經(jīng)濟(jì)危機(jī)的能力很強(qiáng)。B．冬奧會(huì)開幕前夕，市場(chǎng)監(jiān)管總局（國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)委）專門下達(dá)11項(xiàng)冰雪運(yùn)動(dòng)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)計(jì)劃項(xiàng)目，完善了群眾性冰雪體育運(yùn)動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)體系，使我國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)徹底實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。C．“冬奧效應(yīng)”只是曇花一現(xiàn)，是“低垂的果實(shí)”，太輕易得到的東西就很容易失去。D．我國(guó)的冰雪產(chǎn)業(yè)要想取得長(zhǎng)足發(fā)展，企業(yè)方面應(yīng)該提升自身實(shí)力，找準(zhǔn)自己的定位，精準(zhǔn)研判市場(chǎng)，摘取“合適的果實(shí)”。3．根據(jù)以上幾則材料的內(nèi)容，讓中國(guó)冰雪經(jīng)濟(jì)的發(fā)展走上可持續(xù)健康發(fā)展的道路，以下措施不合理的一項(xiàng)是（

）（3分）A．發(fā)揮“冬奧標(biāo)準(zhǔn)”的作用，完善和建立我國(guó)的冰雪產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)體系，為冰雪運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供規(guī)范和技術(shù)支持。B．冰雪產(chǎn)業(yè)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，需建立產(chǎn)業(yè)鏈，避免無序競(jìng)爭(zhēng)，尋找新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。C．冰雪產(chǎn)業(yè)要提升自身實(shí)力，客觀研判冰雪市場(chǎng)，尋找著力點(diǎn)，牢牢抓住消費(fèi)者，吸引外圍產(chǎn)業(yè)加入。D．在發(fā)展旅游業(yè)的同時(shí)也要注意游客安全，防止游客有從高處跌落的風(fēng)險(xiǎn)，從業(yè)者要時(shí)刻謹(jǐn)記“安全第一”，這是可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和保障。五、閱讀下面的文字，完成1~5題。城市文化空間是“得到城市居民普遍認(rèn)同的，具有文化記載、傳播、生產(chǎn)和消費(fèi)功能的城市公共空間”。在現(xiàn)代城市社會(huì)中，隨著城市商業(yè)化日益加劇，城市商業(yè)文化空間越來越成為城市空間的重要類型。城市實(shí)體書店空間是一種典型的城市商業(yè)文化空間。當(dāng)下，如何改造和利用城市商業(yè)文化空間，克服日益嚴(yán)重的人的異化危機(jī)，已成為城市空間現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重要議題。近些年來，線上書店不斷擠壓城市實(shí)體書店的生存空間，消費(fèi)者的電子閱讀習(xí)慣直接威脅著城市實(shí)體書店的發(fā)展前景。城市實(shí)體書店在經(jīng)歷了一段時(shí)期的“倒閉潮”后，依托空間改造轉(zhuǎn)型升級(jí)，從資本的空間化到空間的資本化，城市實(shí)體書店由同質(zhì)化文化空間復(fù)制轉(zhuǎn)向追求異質(zhì)化文化空間符號(hào)價(jià)值；從文化的空間化到空間的文化化，城市實(shí)體書店空間由單純的售書場(chǎng)所轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘芯用竦膹?fù)合型生活空間。實(shí)體書店空間的改造升級(jí)是對(duì)消費(fèi)空間變革的一種回應(yīng)。從經(jīng)濟(jì)利益角度來看，城市實(shí)體書店空間改造找到了解決其生存發(fā)展的門路，但從人文關(guān)懷角度來看，城市實(shí)體書店空間改造在獲取利益的同時(shí)，能否有利于書店自身的可持續(xù)發(fā)展，能否與城市文化共生發(fā)展，能否支撐城市居民的空間權(quán)利均等化，還有待討論?！敖⒐娀?dòng)對(duì)話空間、心靈靜思空間及關(guān)愛弱勢(shì)群體空間”是城市文化空間正義的題中之義。非正義的空間常常是服務(wù)于資本的工具，通過隱蔽的手段維持著資本的擴(kuò)張，擴(kuò)大了權(quán)力的不平等。而正義的空間，則具有公平、平等、包容，可以滿足人們多樣化需求的特點(diǎn)。實(shí)體書店的選址依據(jù)是該地區(qū)是否有足夠的客流量、受眾是否有足夠的消費(fèi)能力、書店是否能夠獲得足夠的利潤(rùn)。截至2020年11月，西西弗書店在全國(guó)70多個(gè)城市擁有300多家實(shí)體連鎖書店，主要分布在北京、重慶、成都、上海等城市。從實(shí)體書店的地理空間分布可以看出，其主要集中于一線城市和新一線城市。于城市內(nèi)部空間而言，這些實(shí)體書店多分布于購(gòu)物中心、步行街等地，為了吸引客流量，這些場(chǎng)所甚至提出，只要實(shí)體書店愿意入駐，商廈、購(gòu)物中心可以減免租金，給予裝修補(bǔ)貼。人們進(jìn)入城市實(shí)體書店，可以享受到新型實(shí)體書店空間提供的文化資源，也有機(jī)會(huì)建立人際關(guān)系，積累社會(huì)資源。在這個(gè)意義上，有城市實(shí)體書店分布的區(qū)域，人們可以利用書店空間，將經(jīng)濟(jì)消費(fèi)轉(zhuǎn)化為文化資源和社會(huì)資源，這種轉(zhuǎn)化又反過來促進(jìn)新一輪資源的再生產(chǎn)，但并非只有這些區(qū)域的居民才能去實(shí)體書店閱讀和消費(fèi)，沒有實(shí)體書店入駐的區(qū)域，其居民似乎并沒有被排除在外。相較于傳統(tǒng)實(shí)體書店，如今的實(shí)體書店空間功能分區(qū)更加多元。比如，在PageOne書店空間，咖啡區(qū)、文創(chuàng)商品區(qū)、小型展覽區(qū)等均是空間延伸的功能分區(qū)。但，只有支付了一定金額的消費(fèi)者才可以進(jìn)入咖啡區(qū)，而舒適寬敞的付費(fèi)課程區(qū)也只有書店會(huì)員才可以進(jìn)入，小型展覽區(qū)和講座區(qū)則提供給具有一定知識(shí)素養(yǎng)的群體。傳統(tǒng)實(shí)體書店空間布局多以書籍類別為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分區(qū)陳列，而新型實(shí)體書店空間則是根據(jù)書籍內(nèi)容、封面設(shè)計(jì)、受眾點(diǎn)評(píng)意見等要素進(jìn)行劃分，并根據(jù)書籍內(nèi)容和風(fēng)格，在書籍周邊空間擺放關(guān)聯(lián)產(chǎn)品。顧客在傳統(tǒng)書店空間閱讀書籍文本與在轉(zhuǎn)型升級(jí)后的實(shí)體書店空間閱讀書籍文本的效果是完全不同的，在新型實(shí)體書店空間中，顧客可以快速感知和體驗(yàn)書籍文本豐富的符號(hào)價(jià)值與意義，同時(shí)，“在閱讀文本時(shí)所產(chǎn)生的理解，不完全受文本自身的束縛”,或能生產(chǎn)出新的文本意義。在資本邏輯的驅(qū)動(dòng)下，大多數(shù)普通藝術(shù)家總是難以實(shí)現(xiàn)機(jī)會(huì)公平，而實(shí)體書店作為城市商業(yè)文化空間，不能脫離受眾的審美體驗(yàn)和審美需求。從2010年開始，誠(chéng)品書店發(fā)起“藝術(shù)家駐店計(jì)劃”行動(dòng)，邀請(qǐng)藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師等參與書店空間場(chǎng)景營(yíng)造，還提供專門的展演和公關(guān)團(tuán)隊(duì)，為藝術(shù)家制定宣傳推廣計(jì)劃，使書店成為藝術(shù)作品創(chuàng)作和展演的空間。全球化和城市化時(shí)代，許多城市居住著來自世界各地的外來人口，對(duì)他們來說，語言、習(xí)俗、生活方式會(huì)成為他們獲取城市空間資源的障礙。許多地區(qū)的外文書店為他們提供無障礙接觸書籍的空間，減少了因地域身份差異帶來的空間使用權(quán)利不平等。少數(shù)族裔群體的生存狀況和被霸權(quán)話語所建構(gòu)的“非正?！比后w也得到了越來越多的社會(huì)關(guān)注。比如，舊金山的城市之光書店為支持非洲裔作者，專門為他們?cè)O(shè)置書架，每周更新一次書籍；而書店外南側(cè)墻壁上則涂鴉著由少數(shù)族裔藝術(shù)家完成的作品?？傊?，城市實(shí)體書店空間試圖關(guān)懷處境艱難的藝術(shù)家、身處異鄉(xiāng)的外國(guó)旅居者、位于社會(huì)底層的邊緣群體，正是借助空間正義追尋社會(huì)正義的一種嘗試。（摘編自江凌《論城市商業(yè)文化空間正義——以城市實(shí)體書店空間為中心的考察》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.城市商業(yè)文化空間在城市商業(yè)化的過程中變得越來越重要，其改造利用可以在一定程度上克服人的異化危機(jī)。B.作者認(rèn)為，依托空間改造，城市實(shí)體書店能否突破被線上書店擠壓的困境，能否實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷，還有待討論。C.客流量是實(shí)體書店考慮是否入駐的因素之一，而購(gòu)物中心等商業(yè)空間吸引實(shí)體書店入駐也為了追求客流量。D.傳統(tǒng)實(shí)體書店空間主要按書籍類別分區(qū)陳列，人們?cè)诖丝臻g閱讀書籍產(chǎn)生的理解受到文本束縛的可能性更大。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.處于消費(fèi)空間變革的當(dāng)下，城市實(shí)體書店通過出售書籍營(yíng)利的同時(shí)，還要滿足人們文化生活、社會(huì)生活等方面的需求。B.“其居民似乎并沒有被排除在外”,說明非實(shí)體書店入駐區(qū)的居民也能利用書店空間實(shí)現(xiàn)資源轉(zhuǎn)化，但是便利性不足。C.從第六段的內(nèi)容可以看出，實(shí)體書店的功能分區(qū)打破了空間區(qū)域的門檻限制，使人們能根據(jù)自身需求進(jìn)入不同功能區(qū)。D.城市實(shí)體書店邀請(qǐng)藝術(shù)家參與書店空間場(chǎng)景營(yíng)造，既能為受眾提供審美體驗(yàn)，又能使藝術(shù)家借此平臺(tái)展現(xiàn)自己的才華。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐文中畫橫線句觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A.北京人文考古書店看似冷清，實(shí)則常有來自博物館、研究所的客戶來消費(fèi)、交流，依托書店形成龐大的考古文博圈。B.日本BookTruck書店以卡車作為流動(dòng)空間，運(yùn)行于城市各個(gè)角落，不同地區(qū)的城市居民可以來此購(gòu)買需要的書籍與服務(wù)。C.顧客通過預(yù)約進(jìn)入上海朵云書院，置身于配有巨大的盆栽噴水池和石墩的書店“空中花園”,可觀賞黃浦江兩岸景色。D.單向空間書店創(chuàng)辦人許知遠(yuǎn)曾發(fā)出求助信，直言“書店撐不住了”,后在讀者、社會(huì)人士的捐贈(zèng)支持下，渡過難關(guān)。4.舉例論證有概括總體性事實(shí)和枚舉個(gè)別事實(shí)兩種事實(shí)形式。作者運(yùn)用舉例論證的不同事實(shí)形式證明了城市實(shí)體書店的空間正義特點(diǎn)。請(qǐng)根據(jù)文本完成下列表格。（4分）空間正義特點(diǎn)①②③④⑤空間包容性5.梅溪書院作為長(zhǎng)沙的新地標(biāo)，是集書店與藝術(shù)館于一身的城市文化綜合體。其建筑外觀呈現(xiàn)鋼琴形象，空間結(jié)構(gòu)錯(cuò)落有致；書店內(nèi)的文創(chuàng)、手工、展覽等眾多項(xiàng)目互補(bǔ)共存；書目甄選則考慮文化主題、湖湘文化、時(shí)下熱點(diǎn)等。請(qǐng)結(jié)合材料中關(guān)于城市實(shí)體書店的闡釋對(duì)梅溪書院的特點(diǎn)加以分析。（6分）六、閱讀下面的文字，完成1~5題。植物為人類和其他動(dòng)物提供食物和住所，還能調(diào)節(jié)氣候，給地球帶來生機(jī)和活力。但由于人類活動(dòng)對(duì)環(huán)境的影響，地球上的物種正在加速滅絕，植物也不例外。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1753年至2018年，全球范圍內(nèi)已經(jīng)有571種種子植物在野外滅絕。一種植物的消失，對(duì)我們來說，并不僅僅是單一物種的消亡，也將會(huì)引發(fā)一系列連鎖反應(yīng)。地球上的生物并不是孤立存在的，一種植物的滅亡可能會(huì)導(dǎo)致幾十種伴生物種的消失，植物的大量滅絕將會(huì)動(dòng)搖人類生存和發(fā)展的塔基。在人類歷史上，曾發(fā)生過多次由于遺傳基礎(chǔ)狹窄而引起的糧食安全事件。擁有相同基因的植物，一旦遭受疾病侵襲，很容易“全軍覆沒”。有專家認(rèn)為，從野生植物的基因中或許能找到解決辦法。如秈稻是由野生稻馴化而來的，在漫長(zhǎng)的馴化過程中，秈稻獲得了人們所期望的性狀，但也失去了部分野生稻特有的基因，其中包括抗病蟲、抗逆、高蛋白含量等優(yōu)良基因。因此，對(duì)于育種專家而言，不適合食用的野生稻可以為改良栽培稻儲(chǔ)備豐富的基因源，對(duì)解決糧食安全、維護(hù)人類生存發(fā)展具有重大意義。因此，為了保護(hù)野生植物資源，科學(xué)家想出了建造植物“諾亞方舟”的方法，將野生植物的種子提前保存起來，以備不時(shí)之需?，F(xiàn)在，很多國(guó)家都在努力建設(shè)自己的種子庫(kù)。而坐落于云南昆明的中國(guó)西南野生生物種質(zhì)資源庫(kù)，是我國(guó)重大科學(xué)工程、亞洲最大的野生生物種質(zhì)資源庫(kù)。種質(zhì)資源是指有活力、有生命力、可以傳遞給后代的遺傳資源，如植物的種子。種子大約出現(xiàn)在3.6億年前，是陸地植物在與環(huán)境相互適應(yīng)的過程中不斷演化出的高度復(fù)雜而精妙的結(jié)構(gòu)，包含植物的全部遺傳信息。通常，成熟的種子會(huì)在適宜的條件下開始萌發(fā)。但有時(shí)，種子也會(huì)因進(jìn)入休眠狀態(tài)而無法萌發(fā)。造成種子休眠的原因大致分為兩種：一種是種子自身的原因，如胚還需要繼續(xù)發(fā)育或被種皮密封而未能獲得足夠的水分和空氣；另一種則是外部原因，種子已充分成熟，只因環(huán)境不具備萌發(fā)所必須的條件而被迫處于暫時(shí)停頓狀態(tài)。這兩種因素既可以單獨(dú)作用，也可以復(fù)合作用，使種子進(jìn)入不同深淺程度的休眠狀態(tài)。種子的休眠特性是一種植物特有的生存策略，可以讓植物史對(duì)地適應(yīng)環(huán)境，在最適宜的條件下萌發(fā)生長(zhǎng)。正是因?yàn)檫@一特性，才使建立種子庫(kù)、通過保存種子來保護(hù)植物多樣性的方案成為可能。為了保證種子能長(zhǎng)久保存，首先要盡量采集成熟度較好且飽滿度較高的健康種子。種子采集通常從容易采集的區(qū)域入手，逐漸延伸到更偏遠(yuǎn)的地區(qū)。種子被采集回來后，還要對(duì)其“驗(yàn)明正身”，核查種子與標(biāo)本、數(shù)據(jù)表、DNA材料、照片等是否一一匹配，并初查種子的質(zhì)量狀況。其次，要?jiǎng)?chuàng)造適宜的條件將種子保存起來，盡可能使它們“延年益壽”，以便日后需要的時(shí)候再次利用。對(duì)于大多數(shù)種子而言，高溫高濕環(huán)境會(huì)加速其萌發(fā)過程，促進(jìn)種子的呼吸作用，加速物質(zhì)代謝，也會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)霉變等問題。相比之下，種子更喜歡干燥低溫的貯藏環(huán)境。大量實(shí)踐數(shù)據(jù)表明，在一定的范圍內(nèi)，種子的含水量每降低1%或儲(chǔ)藏溫度每降低5℃，種子的儲(chǔ)藏壽命可延長(zhǎng)一倍。實(shí)際操作中，種子會(huì)被放置在空氣相對(duì)濕度為15%的干燥間進(jìn)行脫水，這樣做是為了讓種子的含水量下降到安全范圍之內(nèi)。如果種子的含水量超過安全范圍，過多的水分就可能成了種子的“心腹之患”，在低溫下形成大冰晶，破壞細(xì)胞膜結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致種子失去活性。保存種子最重要的意義，是為了將來有一天能夠重新使用，也就是把“沉睡”的種子“喚醒”，使原本處于休眠期的種子正常萌發(fā)。為此，要周期性地給種子做萌發(fā)實(shí)驗(yàn)。一般情況下，在種子送入冷庫(kù)一周后，就可進(jìn)行初次萌發(fā)實(shí)驗(yàn)，萌發(fā)率在75%以上即視為合格。接下來，每隔510年，就要從冷庫(kù)中取出一部分種子進(jìn)行萌發(fā)實(shí)驗(yàn)，監(jiān)測(cè)種子的活力情況。理論上，對(duì)于冷庫(kù)中處于休眠狀態(tài)的種子，只要打破休眠條件，就能刺激種子萌發(fā)。但實(shí)際上，經(jīng)過干燥、低溫保存后的種子，也可能會(huì)出現(xiàn)一些特別的反應(yīng)。比如一種叫白楸的植物，它的種子冷藏后便不能萌發(fā)。遇到這種情況，研究人員會(huì)先利用能將活細(xì)胞代謝產(chǎn)物染色的化學(xué)試劑進(jìn)行染色實(shí)驗(yàn)，判斷種子是否還具有活力。染色結(jié)果顯示，白楸種子并沒有失活。切片觀察后發(fā)現(xiàn)，原來白楸種子的含油量特別高。冷藏之后，種子細(xì)胞內(nèi)的油脂發(fā)生凝固，而在進(jìn)行萌發(fā)實(shí)驗(yàn)的25℃的條件下，凝固的油脂沒有熔化。當(dāng)把環(huán)境溫度升高至45℃時(shí)，種子細(xì)胞內(nèi)的油脂仍處于凝固狀態(tài)。隨著溫度的繼續(xù)升高，種子才逐漸萌發(fā)。簡(jiǎn)單地說，這類種子被凍僵了，需要給它“泡熱水澡”，才能夠蘇醒過來。另外，還要充分考慮植物原始的生長(zhǎng)環(huán)境。比如，青藏高原的晝夜溫差大，所以要把來自這一地區(qū)的種子放在培養(yǎng)箱里面，模擬白天溫度高、晚上溫度低的環(huán)境，通過變換溫度，讓它們能夠萌發(fā)?？傊?，我們希望種子能在種子庫(kù)中一直“沉睡”，又希望它們?cè)谛枰臅r(shí)候能被輕松“喚醒”。這一點(diǎn)無論對(duì)種子還是對(duì)現(xiàn)有的保存技術(shù)而言，都充滿挑戰(zhàn)。直到現(xiàn)在，種子庫(kù)中還有某些種子處于“一睡不醒”的狀態(tài)，試過多種辦法仍不能使其萌發(fā)。但這也正是物種保護(hù)工作的樂趣之一——通過工作中觀察到的各種現(xiàn)象，進(jìn)一步了解自己要保護(hù)的對(duì)象，窺探大自然的秘密。(摘編自譚治剛蔡杰《種子庫(kù)：植物的“諾亞方舟”》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.“全軍覆沒”在文中指有相同基因的植物受疾病侵襲，導(dǎo)致其伴生物種消失的現(xiàn)象。B.“驗(yàn)明正身”在文中指的是初步檢查種子的質(zhì)量狀況，是種子入庫(kù)前的第一道程序。C.“心腹之患”在文中指種子的內(nèi)部含水量過多，種子在低溫時(shí)有失去活性的潛在危險(xiǎn)。D.“一睡不醒”在文中指我們希望種子經(jīng)過干燥、低溫保存后，能在種子庫(kù)中一直沉睡。2.根據(jù)材料中對(duì)種庫(kù)工作流程的介紹，下列填入方框中的內(nèi)容不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(3分)A.健康飽滿，或有助于改良作物的基因B.種子在不具備萌發(fā)條件時(shí)會(huì)選擇休眠C.在安全范圍內(nèi)，創(chuàng)造干燥低溫的儲(chǔ)藏環(huán)境D.打破種子休眠條件，提供適宜的環(huán)境溫度3.根據(jù)材料中白楸種子萌發(fā)實(shí)驗(yàn)的相關(guān)圖文，下列選項(xiàng)中說法不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.冷藏后白楸種子的細(xì)胞內(nèi)油脂凝固，由此可見，現(xiàn)有保存技術(shù)在改變種子外部環(huán)境的同時(shí)，也有可能引發(fā)其內(nèi)在狀態(tài)的變化。B.溫度為45℃時(shí)白楸種子不萌發(fā)，隨著溫度進(jìn)一步升高，它才開始萌發(fā)，因而當(dāng)種子未被“喚醒”時(shí)，不能簡(jiǎn)單判斷其已失活。C.白楸種子被“喚醒”后的萌發(fā)率即使達(dá)到最高值，也較冷藏前明顯下降，這提示我們有必要在采集時(shí)確保種子的數(shù)量足夠多。D.實(shí)驗(yàn)中白楸種子的萌發(fā)率在55℃時(shí)最高，然后隨溫度上升而下降，這說明種子在萌發(fā)時(shí)若超過一定溫度會(huì)再次進(jìn)入休眠狀態(tài)。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理本文的講述順序，并分析為什么這樣安排。(4分)5.本文兼具科學(xué)性與社會(huì)性，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)七、閱讀下面的文字，完成下面各題。①你的身體怎么知道什么時(shí)候該睡覺?有兩大主要因素發(fā)揮了決定性的作用。②第一個(gè)因素，是你大腦深處的24小時(shí)生物鐘發(fā)射出的信號(hào)。生物鐘會(huì)制造出循環(huán)的晝夜節(jié)律，讓你在夜晚和白天的常規(guī)時(shí)段感到疲倦或清醒。但它也控制著其他的節(jié)奏模式，包括你偏好的飲食時(shí)間、你的心情和情緒、核心體溫、代謝率，以及多種激素的釋放。很顯然，在比賽中打破奧運(yùn)會(huì)紀(jì)錄的可能性與一天中的時(shí)間段有關(guān)，這并非巧合。破紀(jì)錄的可能性會(huì)在人類晝夜節(jié)律的自然高峰(下午的早些時(shí)候)達(dá)到最大極限。即使是出生和死亡的時(shí)間也證實(shí)了晝夜節(jié)律的存在，因?yàn)榫S持生命的關(guān)鍵代謝、心血管、體溫和激素水平等波動(dòng)過程，都是由晝夜節(jié)律這個(gè)生物起搏器所控制的。③1938年，芝加哥大學(xué)的納塞尼爾·克萊德曼教授與他的研究助理布魯斯·理查森共同進(jìn)行了一項(xiàng)較為極端的科學(xué)研究。他們?nèi)サ娇纤莸拿歪锒蠢铮@是地球上極深的洞穴之一——事實(shí)上，由于過于深邃，它的最深處完全無法探測(cè)到陽(yáng)光滲透。他們一共在黑暗中度過了32天。除了積攢了濃密的面部須發(fā)外，他們?cè)谶@個(gè)過程中也有了兩大突破性的發(fā)現(xiàn)。第一個(gè)發(fā)現(xiàn)是，人類會(huì)在阻絕外界陽(yáng)光的情況下，形成自己的“內(nèi)源性”晝夜節(jié)律，也就是體內(nèi)自我生成的節(jié)奏。克萊德曼和理查森都沒有隨機(jī)地醒來和入睡，而是表現(xiàn)出了一種可預(yù)測(cè)的、重復(fù)性的模式，即有較長(zhǎng)時(shí)間的清醒狀態(tài)(約15個(gè)小時(shí))，并伴隨有大約9個(gè)小時(shí)的睡眠。第二個(gè)出乎意料且意義更重大的發(fā)現(xiàn)是，他們規(guī)律性循環(huán)的“睡眠一清醒”周期并不是精確的24小時(shí)，而是始終確切地超過了24小時(shí)。在這項(xiàng)開創(chuàng)性實(shí)驗(yàn)的八十多年后，我們確定了一個(gè)成年人的體內(nèi)生物鐘平均持續(xù)時(shí)間大約是24小時(shí)15分鐘。它與地球的24小時(shí)自轉(zhuǎn)周期相差得不算太多，但也不是任何一個(gè)有職業(yè)自尊的瑞士鐘表匠能夠接受的精確計(jì)時(shí)。④值得慶幸的是，我們大多數(shù)人并不生活在類似的黑暗環(huán)境中。我們通常會(huì)感受到來自太陽(yáng)的光線，調(diào)整我們不精確的、運(yùn)行時(shí)間過長(zhǎng)的生物鐘。陽(yáng)光就像轉(zhuǎn)動(dòng)走時(shí)不準(zhǔn)確的手表側(cè)面旋鈕的食指和大拇指，每天有條不紊地重置我們不準(zhǔn)確的內(nèi)部時(shí)鐘，將其“調(diào)”回精確的24小時(shí)。24小時(shí)生物時(shí)鐘坐落在大腦中央一處被稱為“視交叉上核”的地方。在這一位置上，視交叉上核會(huì)對(duì)從每只眼睛沿著視神經(jīng)傳送到大腦后部進(jìn)行視覺處理的光信號(hào)進(jìn)行“抽樣分析”，利用可靠的光信號(hào)來校準(zhǔn)不準(zhǔn)確的內(nèi)在時(shí)間，將其重置為精確的24小時(shí)周期，從而防止任何偏差。它是整個(gè)生命體生物節(jié)律交響樂的中央指揮。對(duì)于白天活動(dòng)的晝行性物種來說，晝夜節(jié)律會(huì)在白天激活大腦和身體的許多機(jī)制，使你保持清醒和警覺。這些過程會(huì)在夜間逐漸變得低緩，從而消除產(chǎn)生警覺性的影響。⑤第二個(gè)因素，是一種在你的大腦中積聚的化學(xué)物質(zhì)——腺苷，它會(huì)制造出“睡眠壓力”。你清醒的時(shí)間越長(zhǎng)，腺苷所制造出的睡眠壓力就會(huì)累積得越多，因而你會(huì)感覺越困。高濃度的腺苷可以通過一種巧妙的雙重作用效果來降低大腦中促醒區(qū)域的“體積”，同時(shí)調(diào)高睡眠誘導(dǎo)區(qū)域的比例。由于這種化學(xué)睡眠壓力，當(dāng)腺苷濃度達(dá)到峰值時(shí)，不可抗拒的睡眠欲望就會(huì)占據(jù)上風(fēng)。在清醒1216個(gè)小時(shí)之后，大多數(shù)人都會(huì)出現(xiàn)這種情況。⑥然而，你可以通過使用一種讓你感覺更加警覺和清醒的化學(xué)物質(zhì)來人為地降低腺苷的睡眠信號(hào)：咖啡因。在大腦中，咖啡因與腺苷對(duì)抗，通過霸占腺苷的結(jié)合位點(diǎn)——即受體一來發(fā)揮作用。一旦咖啡因與這些受體結(jié)合，它會(huì)阻塞并有效地抑制受體，起到掩蔽劑的作用。這就相當(dāng)于用手指堵住耳朵來隔絕聲音。通過脅迫和占據(jù)這些受體，咖啡因阻斷了腺苷向大腦正常傳遞的困覺信號(hào)。結(jié)果是，盡管腺苷水平高到正常情況下足以讓你入睡，咖啡因還是會(huì)誘使你感覺十分清醒。然而咖啡因能被肝臟中的一種酶清除掉，隨時(shí)間而逐漸被降解。一旦肝臟代謝掉了產(chǎn)生阻礙作用的咖啡因，你就要準(zhǔn)備好接受一個(gè)惱人的后果，即人們常說的“咖啡因崩潰”現(xiàn)象。就像一個(gè)玩具機(jī)器人的電量耗盡一樣，你的精力水平會(huì)直線下降，并再一次陷入強(qiáng)烈的睡意中。⑦至此，你也許會(huì)認(rèn)為調(diào)節(jié)睡眠的兩種主導(dǎo)力量——視交叉上核的24小時(shí)晝夜節(jié)律和腺苷產(chǎn)生的睡眠壓力信號(hào)——會(huì)相互交流來將它們的影響聯(lián)合起來。事實(shí)上并非如此，它們是兩個(gè)截然不同、相互獨(dú)立的系統(tǒng)。它們不會(huì)結(jié)合，不過，它們通常處于統(tǒng)一戰(zhàn)線。下圖從左到右囊括了48小時(shí)的時(shí)間。圖中的虛線是晝夜節(jié)律，稱為過程C。實(shí)線是腺苷帶來的睡眠壓力，也就是過程S。⑧上圖中曲線之間的距離直接反映出了你對(duì)睡眠的渴望。兩者之間的距離越大，你的睡眠欲望就越強(qiáng)烈。例如，早上7點(diǎn)醒來之后到了上午11點(diǎn)，虛線和實(shí)線之間只有很小的距離。這種微小的差異意味著睡眠驅(qū)動(dòng)力很微弱，而保持清醒和警覺的欲望很強(qiáng)烈。然而，到了晚上11點(diǎn)，你的大腦中充滿了高濃度的腺苷。此外，晝夜節(jié)律的虛線也在下降，降低了你的活躍度和警覺性。結(jié)果，這兩條線之間的差距變得很大。大量的腺苷和不斷下降的晝夜節(jié)律強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，激發(fā)了人們對(duì)睡眠的強(qiáng)烈渴望。(摘編自馬修·沃克，田盈春譯《我們?yōu)槭裁匆X》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.即便在阻絕外界陽(yáng)光的情況下，人體也可以規(guī)律性地醒來和人睡，這表明晝夜節(jié)律具有“內(nèi)源性”。B.人體內(nèi)生物鐘平均持續(xù)時(shí)間約為24小時(shí)15分鐘，其不精確性促使陽(yáng)光每天對(duì)其進(jìn)行重置和調(diào)整。C.腺苷通過調(diào)節(jié)大腦中促醒區(qū)域和睡眠誘導(dǎo)區(qū)域的占比來制造睡眠壓力，這種睡眠欲望是不可抗拒的。D.咖啡因通過占據(jù)腺苷的受體來發(fā)揮作用，它可以有效降解腺苷，以達(dá)到緩解困意、誘使清醒的效果。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.不同時(shí)間段破紀(jì)錄的可能性、出生和死亡的時(shí)間、偏好的飲食時(shí)間等，都可佐證人體晝夜節(jié)律的存在及其重要性。B.所謂“咖啡因崩潰”現(xiàn)象，指的是咖啡因被人體代謝后，其功效慢慢消退，極高水平的腺苷會(huì)使人感到極度疲勞。C.通常情況下，上午較下午精神狀態(tài)更佳，這是因?yàn)闀円构?jié)律的強(qiáng)力激活和低水平腺苷的共同作用會(huì)使人神清氣爽。D.只有當(dāng)晝夜節(jié)律和腺苷產(chǎn)生的睡眠信號(hào)同屬一個(gè)系統(tǒng)，它們才能相互交流并聯(lián)合起來，調(diào)節(jié)人體睡眠和清醒狀態(tài)。3.下列對(duì)材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.文章陳說觀點(diǎn)時(shí)使用“大多數(shù)人”“通常”等詞，體現(xiàn)了用語的嚴(yán)謹(jǐn)性。B.作者善于打比方，如第④段，生動(dòng)形象地介紹了“視交叉上核”的功能。C.文章第⑦段運(yùn)用歸謬法，對(duì)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)予以反駁，觀點(diǎn)鮮明，論證有力。D.文章末段采用舉例子的方法解說圖片，闡明不同時(shí)間點(diǎn)對(duì)應(yīng)的曲線內(nèi)涵。4.科學(xué)論文發(fā)表時(shí)，一般都有提要或摘要，方便讀者迅速了解研究成果。班級(jí)學(xué)習(xí)小組要為這篇文章撰寫摘要，請(qǐng)你列舉出寫作要點(diǎn)。(4分)5.好的科普文應(yīng)該具備哪些要素?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)八、閱讀下面的文字，完成下面小題。距今3萬年前的大冰期，即更新世冰期，陸地上是碩大的哺乳動(dòng)物盤踞的世界。當(dāng)時(shí)的北美大陸正處于貌似現(xiàn)代象的乳齒象、渾身披毛的猛犸象和佛羅里達(dá)洞熊的統(tǒng)治下。但是，它們的命運(yùn)卻和恐龍相同，短短的幾千年間，就有33屬大型哺乳動(dòng)物全部死光。令科學(xué)家們長(zhǎng)期迷惑不解的是，這些大型哺乳動(dòng)物群，尤其是北美的大型哺乳類為什么幾乎同時(shí)發(fā)生大規(guī)模絕滅?？茖W(xué)家們于1800年前后首次提出，這些大型哺乳動(dòng)物的絕滅與氣候的變遷有關(guān)。今天，科學(xué)家們又從各自不同的學(xué)科角度考慮氣候變遷對(duì)北美洲哺乳動(dòng)物所施加的嚴(yán)重而廣泛的影響：動(dòng)物的生境遭到毀壞，它們賴以生存的食物來源銳減，從而被迫往北遷徙。氣候變遷必然也殺害了不少新生的幼仔，因?yàn)橛鬃斜瘸赡甑膭?dòng)物在抵御天氣突變方面的能力要弱得多。依照氣候變遷學(xué)說的兩位著名的倡導(dǎo)者——美國(guó)地質(zhì)學(xué)家小倫德略和古生物學(xué)家格雷厄姆的說法，氣候變遷的影響最重要的是在動(dòng)物生境方面。若氣溫變化相當(dāng)急劇，植物——對(duì)于動(dòng)物的食物源和棲居地均極重要——?jiǎng)荼厥艿絿?yán)重打擊。由于植物不能很快地遷往氣候適宜的地方，許多種植物就得死亡，隨即代之以突然涌現(xiàn)的變種植物。動(dòng)物不適應(yīng)這些新的混合植物食料，被迫遷徙。然后，像劍齒虎這類以食草動(dòng)物為生的食肉動(dòng)物隨即轉(zhuǎn)移。譬如，在北美洲以杉樹嫩葉為食的乳齒象，當(dāng)氣候轉(zhuǎn)暖，導(dǎo)致杉樹林大片死亡，而代之以闊葉落葉林時(shí)，必須迅速選擇新的適宜環(huán)境。于是，原在蒙大拿州圣路易斯附近的杉樹林中生活的乳齒象，不得不遷往相當(dāng)于今日新英格蘭的這個(gè)地區(qū)去尋找適宜生存的場(chǎng)所。為了生存而遷徙必然帶來許多新問題。譬如，原先共享一處生境的幾種動(dòng)物會(huì)朝著不同的方向轉(zhuǎn)移。如果有某種動(dòng)物本來依靠另一種動(dòng)物為食，遷居