湖南省五市十校教研教改共同體2020-2021學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文

絕密★啟用前三湘名校教育聯(lián)盟五市十校教研教改共同體2021年上學(xué)期高二期末考試語文本試卷共8頁，23題。全卷滿分150分，考試用時150分鐘。注意事項：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級、考場號、座位號填入相應(yīng)位置內(nèi)。2.客觀題請用2B鉛筆填涂在答題卡上，主觀題用黑色的簽字筆書寫在答題卡上。3.考試結(jié)束時，只交答題卡，試卷請妥善保管。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：清代袁枚《續(xù)詩品》中，將“著我”列為二十四品中的一品：“不學(xué)古人，法無一可。竟似古人，何處著我！字字古有，言言古無。吐故納新，其庶幾乎！孟學(xué)孔子，孔學(xué)周公，三人文章，頗不相同。”它一方面強調(diào)了風(fēng)格的創(chuàng)新，另一方面強調(diào)了風(fēng)格的獨特性。所謂“作詩不可以無我，無我，則剿襲敷衍之弊大”，家書創(chuàng)作與詩文創(chuàng)作一樣要強調(diào)自我，強調(diào)個性，強調(diào)藝術(shù)的獨特風(fēng)格?！爸摇钡募視趧?chuàng)作中表現(xiàn)強烈的自我個性，表達了對藝術(shù)個性化的愿望和追求。在家書審美創(chuàng)造、鑒賞過程中，我們可以得出，但凡優(yōu)秀的家書作品，其中必然表現(xiàn)出強烈的自我色彩，從而形成獨特的個性風(fēng)格。欣賞朱自清的《給亡婦》，全篇既不是捶胸頓足，也沒有呼天搶地，只是深情地細訴亡妻生前的一切，平實地回憶了她十二年來對自己和孩子的種種恩情，語氣平淡沖和，不見任何突兀之處，但是我們能深深地感覺到作者的哀悼之情。同樣是寫給亡妻的家書，并擁有相同的形式和內(nèi)容，蔡元培的《致亡妻黃仲玉》卻呈現(xiàn)不同的藝術(shù)風(fēng)格。蔡元培的家書是一種直抒胸臆火山爆發(fā)般的感情，聲淚俱下地哀悼與自己風(fēng)雨同舟的妻子黃仲玉。家書中感嘆詞“嗚呼”前后出現(xiàn)了十三次，作者心靈的風(fēng)暴翻江倒海般地撲面而來，讓人感慨萬千、涕淚橫流。面對一封封血肉俱豐的家書，我們進行審美鑒賞時，一定要在整體感知的基礎(chǔ)上把握作者的主體審美意識，將審美視角鎖定在作品中的心理體驗和深厚內(nèi)蘊，才能產(chǎn)生情感的共鳴，領(lǐng)略家書藝術(shù)的審美價值。(選自李輝《家書的審美風(fēng)格》)材料二：首先，家書是一筆重要的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。家書在中國延續(xù)數(shù)千年，代代相傳，積累豐富，特別是近百年來，留下了大量的家書文獻。這些文獻是人們進行信息和情感交流的原始物證，也是記錄社會變遷的歷史檔案。其次，家書也具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的屬性。作為一種信息溝通手段和情感交流方式，家書是與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的文化空間，有著相對固定的書寫格式、禮儀稱謂、寄遞送達等操作規(guī)范，符合國家關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義。一封典型的家書往往會見證一個時代的景象，這是家書獨有的價值體現(xiàn)。各個時期五彩斑斕的家書，從一個側(cè)面真實記錄了當時的社會狀況，為后人全面認識那個時代提供了新的視角。家書內(nèi)容的廣泛性、真實性、情感性，不僅可以豐富重大歷史事件，補充國家歷史的細節(jié)，而且可以使那些塵封多年的個人史、家庭史和家族史浮出水面，還原那些被遺忘的歷史人物和歷史細節(jié)。家書從稱呼、行文，到祝頌、落款，都體現(xiàn)出較為嚴格的禮儀規(guī)范，是家庭倫理及社會倫理的直接反映。其中的父慈子孝、夫妻恩愛、兄友弟恭等情感，能夠引導(dǎo)人們樹立正確的人生觀，培養(yǎng)優(yōu)良的道德操守。長輩寫給晚輩的信，體現(xiàn)了家書的家庭教育功能；晚輩寫給長輩的信，反映了傳統(tǒng)的敬老美德；兄弟姐妹同學(xué)之間的通信，表現(xiàn)了同輩人之間的互相關(guān)心、相互鼓勵和共同進步。中國家書史可以說就是一部書法史。家書是用美麗的中文方塊字寫在特制信箋上的作品，其書法和信箋的完美結(jié)合就是一幅藝術(shù)品。與有意寫成的書法作品相比，家書里的書法更加率真和自然，不僅觀賞性強，而且具有感染力，從而使家書成為有生命的書法作品。家書是集郵的母體。那些帶著郵史信息的信封、郵戳和郵票早就成為收藏者的寵兒，其中各個時期經(jīng)過實寄的家書就更加受到重視。(選自張丁《珍惜家書文化》，有刪改)材料三：當今社會，傳統(tǒng)家書日漸式微，家書文化面臨衰敗消亡的嚴峻考驗。誠然，互聯(lián)網(wǎng)實用又快捷，打破了家人親友間的空間阻隔，縮短了時間長度，但畢竟不是所有的親情友情都可通過鍵盤敲打出來。一些社會日益廣泛的使用，降低了家人親友交往的質(zhì)量和品位，應(yīng)警覺和預(yù)防網(wǎng)絡(luò)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素的稀釋和削減。優(yōu)秀文化具有永恒的魅力。當今時代，人們既需要現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的迅疾和輕靈，又需要高雅文化的溫潤和熏陶。不難想象，通過網(wǎng)絡(luò)隔空進行的對話溝通，無論如何都顯得文化底蘊不足。昔日尺牘信札中真摯的感情、熟悉的字跡、質(zhì)樸的語言，都被程式化的簡單符號所代替；而這些網(wǎng)絡(luò)符號轉(zhuǎn)瞬即逝、難以恢復(fù)，即便其中有時也能迸發(fā)出智慧火花和閃光言語，但難以完整保留、長久珍存。世界上許多優(yōu)秀文化消失的教訓(xùn)告誡人們，現(xiàn)在應(yīng)警惕和防范包括家書文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)斷層。在現(xiàn)實生活中，紙質(zhì)書信早已淡出很多人的視野，而對很多“90后”“00后”來說，家書無疑是一個陌生的概念。家書文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不應(yīng)成為塵封的話題和遙遠的回憶。家書對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承功能是網(wǎng)絡(luò)所無法替代的。應(yīng)慎終追遠、固本強基，在全社會積極倡導(dǎo)手寫家書，讓筆墨文字所蘊含的溫情暖意撫慰疲憊而躁動的都市心靈，讓家書文化成為人們寄托情感的精神家園。特別是要引導(dǎo)和鼓勵青年學(xué)生堅持書寫家書與運用信息技術(shù)并重，使家書文化在信息時代延續(xù)下去并融入百姓生活。(選自劉金祥《讓家書文化融入百姓生活》，有刪改)1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.袁枚認為，家書創(chuàng)作既要強調(diào)風(fēng)格的創(chuàng)新，也要強調(diào)風(fēng)格的獨特性，后者更能表達藝術(shù)個性化的愿望和追求。B.家書的個性風(fēng)格根據(jù)寫信人的抒情需求而異，有的語氣平淡沖和，有的則是聲淚俱下，其中并沒有高下之分。C.作者列舉朱自清和蔡元培的家書進行對比，就是為了論證家書的風(fēng)格、形式和內(nèi)容都具有多樣性。D.我們?nèi)裟苷w把握作者的主體審美意識，用心領(lǐng)略家書傳達的心理體驗與深厚內(nèi)蘊，就能產(chǎn)生共鳴。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.從家書的內(nèi)容到家書的書法藝術(shù)，甚至是家書的信箋和郵票，都蘊含著極為豐富的文化，值得我們鑒賞與收藏。B.從創(chuàng)作上看，家書與詩歌等藝術(shù)作品有不少共通之處；從欣賞上看，家書有著詩歌所不具備的歷史和倫理上的價值。C.家書是一種綜合性的藝術(shù)文化作品，其歷史悠久、意蘊豐富，可雅俗共賞，傳承家書文化具有深遠的時代發(fā)展意義。D.快速發(fā)展的信息科技對傳統(tǒng)家書文化造成了巨大的沖擊，但情感并不都能用鍵盤打出來，青年人還應(yīng)堅持手寫家書。3.下列各項中最能支持材料三觀點的一項是(3分)A.曾國藩常年手寫家書來教育自己的弟弟和兒子。他書寫態(tài)度認真，每封家書都可稱得上是優(yōu)秀的書法作品。B.小宇一直和遠在云南的同齡小朋友保持著書信往來。兩位小朋友通過寫信結(jié)下了真摯的友誼。C.身處都市的小華非常重視親情。工作再忙，他也會定期擠出時間來，回老家看望自己的爺爺奶奶。D.留學(xué)在外的小軒和爸爸每月堅持用電子郵件寫信交流。5年時間，父子倆共寫了22萬字，保持了親情的溝通。4.請簡要分析三則材料論述的側(cè)重點。(4分)5.下面一段材料是曾國藩寫給弟弟曾國荃的家書。請結(jié)合材料二分析這則家書所蘊含的價值。(6分)“十八①之敗，杏南表弟陣亡，營官亡者亦多，計親族鄰里中或及于難，弟日內(nèi)心緒之憂惱萬難自解。然事已如此，補救一分，即算一分。安知此兩番之大敗，非天之磨煉英雄，使弟大有長進乎？諺云吃一塹，長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時。務(wù)須咬牙勵志，蓄其氣而長其智，切不可苶然②自餒也?！盵注]①十八：十八日。②茶然：精神頹喪的樣子。(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：補天魯迅女媧似乎是從夢中驚醒的。伊揉一揉自己的眼睛。粉紅的天空中，曲曲折折的漂著許多條石綠色的浮云，天邊的血紅的云彩里有一個光芒四射的太陽，如流動的金球包在荒古的熔巖中。地上都嫩綠了，便是不很換葉的松柏也顯得格外的嬌嫩。桃紅和青白色的斗大的雜花，在眼前還分明，到遠處可就成為斑斕的煙靄了。伊猛然間站立起來了，擎上那非常圓滿而精力洋溢的臂膊，向天打一個欠伸，天空便突然失了色，化為神異的肉紅。伊在這肉紅色的天地間走到海邊，全身的曲線都消融在淡玫瑰似的光海里。波濤都驚異，起伏得很有秩序了，然而浪花濺在伊身上。這純白的影子在海水里動搖，仿佛全體都正在四面八方的迸散。但伊自己并沒有見，只是不由地跪下一足，伸手掬起帶水的軟泥來，同時又揉捏幾回，便有一個和自己差不多的小東西在兩手里。“阿，阿！”伊固然以為是自己做的，但也疑心這東西就白薯似的原在泥土里，禁不住很詫異了。然而這詫異使伊喜歡，以未曾有的勇往和愉快繼續(xù)著伊的事業(yè)，呼吸吹噓著，汗混和著……終于，腰腿的酸痛使得伊站立起來，信手一拉，拔起一株從山上長到天邊的紫藤，伊一揮，那藤便橫搭在地面上，遍地散滿了半紫半白的花瓣。伊接著一擺手，紫藤便在泥和水里一翻身，同時也濺出拌著水的泥土來，待到落在地上，就成了許多伊先前做過了一般的小東西。伊夾著惡作劇的將手只是掄，愈掄愈飛速了，那藤便拖泥帶水的在地上滾，像一條給沸水燙傷了的赤練蛇。泥點也就暴雨似的從藤身上飛濺開來，還在空中便成了哇哇地啼哭的小東西，爬來爬去的撒得滿地。但是不獨腰腿痛，連兩條臂膊也都乏了力，伊于是不由的蹲下身子去，將頭靠著高山，頭發(fā)漆黑的搭在山頂.上，喘息一回之后，嘆一口氣，兩眼就合上了。紫藤從伊的手里落了下來，也困頓不堪似的懶洋洋的躺在地面上。轟?。。≡谶@天崩地塌的聲音中，女媧猛然醒來，同時也就向東南方直溜下去了。伊伸了腳想踏住，然而什么也踹不到，連忙一舒臂揪住了山峰，這才沒有再向下滑的形勢。但伊又覺得水和沙石都從背后向伊頭上和身邊滾潑過去了，略一回頭，便灌了一口和兩耳朵的水，伊趕緊低了頭，又只見地面不住的動搖。幸而這動搖也似乎平靜下去了，伊向后一移，坐穩(wěn)了身子，這才挪出手來拭去額角上和眼睛邊的水，細看是怎樣的情形。情形很不清楚，遍地是瀑布般的流水；大概是海里罷，有幾處更站起很尖的波浪來。伊正向海上看，只見幾座山奔流過來，一面又在波浪堆里打旋子。伊恐怕那些山碰了自己的腳，便伸手將他們撮住，望那山坳里，還伏著許多未曾見過的東西。伊將手一縮，拉近山來仔細的看，只見那些東西旁邊的地上吐得很狼藉，似乎是金玉的粉末，又夾雜些嚼碎的松柏葉。他們也慢慢的陸續(xù)抬起頭來了，女媧圓睜了眼睛，好容易才省悟到這便是自己先前所做的小東西——先前用泥造的人，只是怪模怪樣的已經(jīng)都用什么包了身子，有幾個還在臉的下半截長著雪白的毛毛了，雖然被海水粘得像一片尖尖的白楊葉?！吧险婢让币粋€臉的下半截長著白毛的昂了頭，一面嘔吐，一面斷斷續(xù)續(xù)地說，“救命……臣等……是學(xué)仙的。誰料壞劫到來，天地分崩了……現(xiàn)在幸而……遇到上真……請救蟻命……并賜仙……仙藥……”他于是將頭一起一落的做出異樣的舉動。伊都茫然，只得又說，“什么？”他們中的許多也都開口了，一樣的是一面嘔吐，一面“上真上真”的只是嚷，接著又都做出異樣的舉動。伊無法可想的向四處看，便看見有一隊巨鰲正在海面上游玩，伊不由得喜出望外了，立刻將那些山都擱在他們的脊梁上，囑咐道：“給我駝到平穩(wěn)點的地方去罷！”巨鰲們似乎點一點頭，成群結(jié)隊的駝遠了。伊噓一口氣，心里較為輕松了，再轉(zhuǎn)過眼光來看自己的身邊，流水已經(jīng)退得不少，處處也露出廣闊的土石，伊又仰了臉去看天。天上一條大裂紋，非常深，也非常闊。伊站起來，用指甲去一彈，一點不清脆，竟和破碗的聲音相差無幾了。伊皺著眉心，向四面察看一番，又想了一會，便擰去頭發(fā)里的水，分開了搭在左右肩膀上，打起精神來向各處拔蘆柴：伊已經(jīng)打定了“修補起來再說”的主意了。伊從此日日夜夜堆蘆柴，柴堆高多少，伊也就瘦多少。蘆柴堆到裂口，伊才去尋青石頭。當初本想用和天一色的純青石的，然而地.上沒有這么多，大山又舍不得用，有時到熱鬧處所去尋些零碎，看見的又冷笑，痛罵，或者搶回去，甚而至于還咬伊的手。伊于是只好摻些白石，再不夠，便湊上些紅黃的和灰黑的，后來總算將就的填滿了裂口，只要一點火，一熔化，事情便完成，然而伊也累得眼花耳響，支持不住了。這時昆侖山上的古森林的大火還沒有熄，西邊的天際都通紅。伊向西一瞟，決計從那里拿過一株帶火的大樹來點蘆柴垛。伊回手便從火樹林里抽出一株燒著的大樹來，要向蘆柴堆上去點火。伊就去點上火，而且不止一地方。火勢并不旺，那蘆柴是沒有干透的，但居然也烘烘的響，很久很久，終于伸出無數(shù)火焰的舌頭來，一伸一縮的向.上舔，又很久，便合成火焰的重臺花，又成了火焰的柱，赫赫的壓倒了昆侖山上的紅光。大風(fēng)忽地起來，火柱旋轉(zhuǎn)著發(fā)吼，青的和雜色的石塊都一色通紅了，飴糖似的流布在裂縫中間，像一條不滅的閃電。風(fēng)和火勢卷得伊的頭發(fā)都四散而且旋轉(zhuǎn)，汗水如瀑布一般奔流，大光焰烘托了伊的身軀，使宇宙間現(xiàn)出最后的肉紅色?；鹬饾u上升了，只留下一堆蘆柴灰。伊待到天上一色青碧的時候，才伸手去一摸，指面上卻覺得還很有些參差。“養(yǎng)回了力氣，再來罷……”伊自己想。伊于是彎腰去捧蘆灰了，一捧一捧的填在地上的大水里，蘆灰還未冷透，蒸得水澌澌的沸涌，灰水潑滿了伊的周身。大風(fēng)又不肯停，夾著灰撲來，使伊成了灰土的顏色?！坝?！”伊吐出最后的呼吸來。這時候，伊以自己用盡了自己一切的軀殼，便在這中間躺倒，而且不再呼吸了。有一日，天氣很寒冷，卻聽到一點喧囂，那是禁軍終于殺到了。他們左邊一柄黃斧頭，右邊一柄黑斧頭，后面一柄極大極古的大纛①，躲躲閃閃的攻到女媧死尸的旁邊，卻并不見有什么動靜。他們就在死尸的肚皮上扎了寨，因為這一處最膏腴，他們檢選這些事是很伶俐的。同時也就改換了大纛旗上的字，寫道“女媧氏之腸”，說惟有他們是女媧的嫡派。(選自《故事新編》，有刪改)[注]①大纛(dào)：古代軍隊里的大旗。文本二：這一本很小的集子，從開手寫起到編成，經(jīng)過的日子卻可以算得很長久了：足足有十三年。第一篇《補天》——原先題作《不周山》還是一九二二年的冬天寫成的。那時的意見，是想從古代和現(xiàn)代都采取題材，來做短篇小說，《不周山》便是取了“女媧煉石補天”的神話，動手試作的第一篇。當編印《吶喊》時，便將它附在卷末，算是一個開始，也就是一個收場?！瓟⑹掠袝r也有一點舊書.上的根據(jù)，有時卻不過信口開河。而且因為自己的對于古人，不及對于今人的誠敬，所以仍不免時有油滑之處。過了十三年，依然并無長進，看起來真也是“無非《不周山》之流”；不過并沒有將古人寫得更死，卻也許暫時還有存在的余地的罷。一九三五年十二月二十六日，魯迅(節(jié)選自《故事新編(序)》)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是(3分)A.女媧第一次“似乎是從夢中驚醒”后，看到了“粉紅的天空”“地上都嫩綠了”“桃紅和青白色的的斗大的雜花”等景象。此時的世界是一個五彩的美好世界。B.第二次因“轟”聲而“猛然”醒來后，女媧發(fā)現(xiàn)她原先造的人已經(jīng)有了分化。有吞食金玉粉末、咀嚼松柏葉以求長生不老的道士，也有四處征戰(zhàn)的禁軍武士。C.女媧為了人類煉石補天，到熱鬧處去尋找和天一色的純青色的石頭。然而有些人看見了又是冷笑，又是痛罵，還咬女媧的手。這都寫出了人類的自私與狹隘。D.文本一中寫到：禁軍“改換了大纛旗上的字”，宣稱“惟有他們是女媧的嫡派”。這展現(xiàn)了禁軍這一派人對女媧的尊重，他們感恩并銘記著女媧補天的恩情。7.下列對文本相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.女媧一舒臂揪住了山峰，一伸手撮住那些山，回頭從火樹林里抽出一株大樹，這些情節(jié)想象大膽，使文章充滿浪漫主義色彩。B.文本一中有許多生動的場景描寫，天崩地塌之后，天地之間地動山搖、洪水橫流，人們狼狽不堪，與小說開頭的場景形成鮮明對比。C.文本一寫女媧恐怕山碰了自己的腳，煉石補天疲憊不堪，甚至最后勞累而死，表明女媧作為上古大神，也有人類脆弱的特點。D.文本二中提到的“油滑”是亦莊亦諧的調(diào)侃和幽默。將人物有意識的世俗化，以達到古人揶揄今人的目的，這是喜劇藝術(shù)的鮮明特點。8.作者自評“并沒有將古人寫得更死”。請分析魯迅筆下的女媧有著哪些鮮活的特點。(4分)9.請結(jié)合文本二，分析《補天》的創(chuàng)作背景及小說主題。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成10～14題。蘇颋，字廷碩，弱敏悟，一覽至千言，輒覆誦。第進士，調(diào)烏程尉。再遷監(jiān)察御史。長安中，詔覆來俊臣等冤獄，颋驗發(fā)其誣，多從洗宥。遷給事中、修文館學(xué)士，拜中書舍人。時瓌同中書門下三品，父子同在禁筦①，朝廷榮之。玄宗平內(nèi)難，書詔填委，獨颋在太極后閣，口所占授，功狀百緒，輕重無所差。書史白曰：“丐公徐之，不然，手腕脫矣?！边w太常少卿，仍知制誥。遭父喪，起為工部侍郎，辭不拜，終制乃就職。俄襲封許國公。吐蕃盜邊，諸將數(shù)敗，虜益張，秣騎內(nèi)侵。帝怒，欲自將兵討之。颋諫曰：“古稱荒服，取荒忽之義，非常奉職貢也。故來則拒去則勿逐以禽獸畜之羈縻御之譬若獵然羽毛不入服用體肉不登郊廟則王者不射也況萬乘之重，與犬羊蚊虻語負勝哉？遠夷左衽，不足以辱天子，亦可見矣。雖然，兵法先聲后實，陛下姑班親征之詔，而敕虓將謀夫投會濟師，則吐蕃不日崩破，亦無待躬致天討也。漢蒯成侯諫高帝曰：‘上嘗自勞，豈謂無人使哉？’高帝以為愛我。今將相大臣，豈無為陛下宣力者，何親行之遽邪？”不省。復(fù)上言，亦會薛訥大破吐蕃，俘獲不貲，由是帝止不行。開元四年，進同紫微黃門平章事，修國史，與宋璟同當國。璟剛正，多所裁決，颋能推其長。在帝前敷奏，璟有未及，或少屈，颋輒助成之，有不會意，颋更申璟所執(zhí)，故帝未嘗不從，二人相得歡甚。八年，罷為禮部尚書。俄檢校益州大都督長史，按察節(jié)度劍南諸州。時蜀凋攰②，人流亡，詔颋收劍南山澤鹽鐵自贍。颋尚簡靜，重興力役，即募戍人，輸雇直，開井置爐，量入計出，分所贏市谷，以廣見糧。巂州蠻苴院與吐蕃連謀入寇，獲諜者，吏請討之，颋不聽，移書還其諜曰：“毋得爾?！避谠盒呋?，不敢侵邊。從封泰山，詔頌朝覲壇。世咨其文。還，分主十銓事③。卒，年五十八。帝即日帳次哭洛城南門，不朝。詔贈右丞相，謚曰文憲。葬日，帝游咸宜宮，將獵，聞之，曰：“颋且葬，我忍自娛哉！”半道而還。(節(jié)選自《新唐書·蘇颋傳》，有刪減)[注]①禁筦：宮門管鑰。喻指宮庭中的機要部門。②凋攰(guì)：凋敝困疲。③銓事：指選拔、任用、考核官吏之事。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)A.故來則拒去/則勿逐以禽獸/畜之羈縻/御之譬若獵然/羽毛不入服用/體肉不登郊廟/則王者不射也/B.故來則拒/去則勿逐/以禽獸畜之/羈縻御之/譬若獵/然羽毛不入服用/體肉不登郊廟/則王者不射也/C.故來則拒去/則勿逐以禽獸/畜之羈縻/御之譬若獵/然羽毛不入服用/體肉不登郊廟/則王者不射也/D.故來則拒/去則勿逐/以禽獸畜之/羈縻御之/譬若獵然/羽毛不入服用/體肉不登郊廟/則王者不射也/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.“終制”，父母去世服滿三年之喪。古時父母死后，其子女按禮須持喪三年，其間不做官、不婚娶、不赴宴、不應(yīng)考，稱之為“丁憂”。B.“荒服”，“五服”之一，古代王畿外圍，以五百里為一區(qū)劃，由近及遠為侯服、甸服、綏服、要服、荒服，合稱“五服”。亦指邊遠地區(qū)。C.“職貢”，也稱“貢職”，古代稱藩屬、外國對朝廷按時的貢納?！肚G軻刺秦王》“比諸侯之列，給貢職如郡縣”即是此意，與文中意思稍異。D.“左衽”，古代服裝多為交領(lǐng)斜襟，中原漢族尚左，衣襟向左掩，稱“左衽”；而中原地區(qū)以外的少數(shù)民族尚右，衣襟則向右掩，稱“右衽”。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)A.蘇颋聰明穎悟，思維敏捷。千多字的文章，他只需看上一遍便能背誦；書詔堆積如山、情況千頭萬緒，他口述處理意見讓書吏記錄，快而無誤，以致書吏累得手腕幾乎要斷了。B.蘇颋才德兼?zhèn)?，甘為輔佐。他與宋璟共掌國政，遇事多有決斷；向皇帝陳奏時，宋璟沒說到的、說得不到位的他都完善促成，宋璟所奏不合帝心的，他則反復(fù)申述，讓皇帝聽從。C.蘇颋為政有方，以德服人。他招募雇傭守邊士兵鑿鹽井、置冶爐，又用鹽鐵盈余購積糧食；雟州蠻夷與吐蕃合謀入侵，官軍抓獲間諜，他予以釋放，令蠻夷愧悔，不再侵犯邊境。D.蘇颋深受器重，備享哀榮。他歷任烏城尉、監(jiān)察御史、太常少卿、工部侍郎、同紫微黃門平章事、禮部尚書等職，襲許國公、從封泰山，死時皇帝帳哭罷朝，葬時皇帝絕游獵。13.翻譯文中畫橫線的句子。(8分)(1)長安中，詔覆來俊臣等冤獄，颋驗發(fā)其誣，多從洗宥。(4分)(2)復(fù)上言，亦會薛訥大破吐蕃，俘獲不貲，由是帝止不行。(4分)14.蘇颋為何不主張皇帝親征吐蕃？請簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。太常引·建康中秋為呂叔潛賦①辛棄疾一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)欺人奈何！乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多口。[注]①此詞作于淳熙元年(1174年)中秋，當時辛棄疾再度出仕建康(今江蘇南京)。②“斫去”兩句：化自杜甫詩句“斫卻月中桂，清光應(yīng)更多”(《一百五日夜對月》)。婆娑：枝葉舞動的樣子。15.下列對這首詞的賞析，不恰當?shù)囊豁検?3分)A.詞開篇即寫中秋美景，“轉(zhuǎn)”飛”二字，盡顯明月的靈動之美，饒有情味。B.乘風(fēng)凌空、俯視山河的想象，寄寓了詞人鵬飛萬里之志與對祖國山河的熱愛。C.這首詞本為題贈友人而作，詞人卻借此盡抒己懷，寫自己心中的悲憤與豪情。D.本詞用語通俗，語意直白，情感直露，不出現(xiàn)一個“月”字，而又處處見月。16.論者言“把酒問姮娥：被白發(fā)欺人奈何”之問“看似無理而有理有情”，請談?wù)勀愕睦斫狻?6分)(三)名句名篇默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)往事舊情不堪回首，縱回首已是悵然若失，這是人類共通的情感。李商隱在《錦瑟》中表達這種感受的詩句是：“？?！?2)李白“光陰者，百代之過客也”之語，與蘇軾《赤璧賦》中“，”之句，皆是因人生短暫而宇宙永恒所引發(fā)的悲傷。(3)“朱顏”可指紅潤的面色，可代指美女，也可象征一切青春美好的事物。自《楚辭》以來，“朱顏”便頻頻在詩詞中出現(xiàn)，如“，”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18～20題。一盞孤燈一刻刀，一柄標尺一把銼，構(gòu)成一個匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實實在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求、擴充著人類文明的邊疆。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實力量。堅守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵離群索居、“躲進小樓成一統(tǒng)”，而是為了高樹愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價值原色，展現(xiàn)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風(fēng)尚，擦亮創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時代精神，為中國制造強筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠不限于此。有人說，“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)”。的確，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎有廢寢忘食、盡心竭力的付出？沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出類拔萃、巧奪天工的卓越？沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有雷打不動、腳踏實地的淡定？工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的的生命哲學(xué)，也有技進乎道、超然達觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的履行者。18.文段中加點的詞，運用不正確的一項是(3分)A.方寸之間B.雕蟲小技C.爐火純青D.履行19.下列各項沒有使用文中畫橫線的句子中包含的修辭手法的一項是(3分)A.人非生而知之者，孰能無惑？B.煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。C.夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？D.六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。20.文中畫波浪線的句子有語病，請指出病因類型并把修改好的正確句子寫出來。(5分)(二)語言文字運用II(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21～22題。志氣成就了許多人，志氣也毀壞了許多人。既是志，①。(不超過15個字)許多人拿立志遠大作借口，把目前應(yīng)做的事延宕貽誤。我在很早的一篇文章里提出我個人做人的信條，現(xiàn)在想起，覺得其中仍有可取之處，現(xiàn)在不妨趁此再提出供讀者參考。我把我的信條叫做“三此主義”，就是此身，此時，此地。一、此身應(yīng)該做而且能夠做的事，就得由此身擔當起，不推諉給旁人。二、②。(不超過30個字)三、此地(我的地位、我的環(huán)境)應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中的另一地位去做。這是一個極現(xiàn)實的主義，本分人做本分事，腳踏實地，絲毫不帶一點浪漫情調(diào)。我相信如果我們能夠徹底地照著做，不至于很誤事。西諺說得好：()許多“有大志”者卻往往為著覬覦林中的兩只鳥，讓手中的一只鳥安然逃脫。21.下列填人文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?3分)A.“林中的兩只鳥，值得手中的一只鳥?！盉.“手中的一只鳥，不如林中的兩只鳥?！盋.“林中的一只鳥，不如手中的兩只鳥。”D.“手中的一只鳥，值得林中的兩只鳥?！?2.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，河北衡水中學(xué)高三學(xué)生張錫峰在《超級演說家·正青春》節(jié)目的一場演講中說道：“他們神色匆匆，各自奔忙，拿著兩三千元的薪水，過著周而復(fù)始，循規(guī)蹈矩的生活，一眼就能看到死。”“請你千萬不要去做一個平庸的人，做一個普通人。我知道有一種落差叫沒能達到自己最初的期望，還辜負了曾經(jīng)受過的苦難，就我而言我承受不了這樣的落差……”“我就是一只來自鄉(xiāng)下的‘土豬’，也要立志去拱了大城市里的白菜。”這些觀點引起網(wǎng)友熱烈討論，作為即將進人高三的一名同學(xué)，你如何評價張錫峰的相關(guān)言論？請你寫一篇文章表達你的看法。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文參考答案與評分標準B（A.袁枚的理論是針對詩歌創(chuàng)作提出的，而非針對家書。C.僅論證風(fēng)格的個性化，兩者的形式和內(nèi)容是一致的。D.“就能”太過絕對，原文是“才能”。）2.B（“家書有著詩歌所不具備的歷史和倫理上的價值”屬于無中生有。）3.D（材料三主要探討的是“使家書文化在信息時代延續(xù)下去并融入百姓生活”，故D最合適。）4.材料一側(cè)重論述家書藝術(shù)的審美風(fēng)格；材料二側(cè)重論述家書文化獨有的價值體現(xiàn)；材料三側(cè)重論述在信息時代如何讓家書文化融入百姓生活。（每點1分，答到3點給全分）5.①曾國藩這樣一位歷史名人的家書本身就是一筆重要的文化遺產(chǎn)；②家書中提到的“十八之敗，杏南表弟陣亡，營官亡者亦多”，可以幫助我們更細致地了解那段歷史的細節(jié)；③家書中“務(wù)須咬牙勵志，蓄其氣而長其智，切不可苶然自餒也”等關(guān)懷勉勵的語言，充分展現(xiàn)兄長對弟弟的關(guān)愛之情，也體現(xiàn)了家書的家庭教育功能。（每點2分）6.D（“這展現(xiàn)了禁軍這一派人對女媧的尊重，他們感恩并銘記女媧補天的恩情”錯誤。這體現(xiàn)了“禁軍”的自私貪婪，他們要榨干女媧最后一點剩余價值。）7.C（“表明女媧作為上古大神，也有人類脆弱的特點”錯?！芭畫z恐怕山碰了自己的腳”屬于正常反應(yīng)，談不上脆弱，“煉石補天疲憊不堪，甚至最后勞累而死”是因為這項工作太過繁重，也體現(xiàn)了女媧為人類鞠躬盡瘁、死而后已的高大光輝形象。）8.女媧是創(chuàng)造人類的東方圣母，是任勞任怨孤身戰(zhàn)斗的勇者。（1）身體健美。女媧有著“非常圓滿而精力洋溢的臂膊”“頭發(fā)漆黑”，這樣青春健美的形象充滿著生命的活力。（2）情緒豐富。文中表達女媧情緒的詞語很多，如“喜歡”“愉快”“懊惱”“詫異”“嘆一口氣”“輕松”等。這些屬于人的豐富情緒，也使女媧這一形象更為鮮活。（每點2分）9.創(chuàng)作背景：《補天》和《吶喊》是同一時期創(chuàng)作的。當時中國正遭受列強侵略，國家動亂，百姓生活艱苦。（2分）小說主題：《補天》與《吶喊》的主題基本一致。①贊美了女媧勤勞、善良的品質(zhì)和敢于擔當、勇于犧牲的精神。②批判了民眾的愚昧、自私、忘恩負義。③通過民眾的行為，表現(xiàn)出先驅(qū)者、奉獻者的孤獨和無人理解，表達了作者對他們的同情。(每點2分，答出任意2點給4分)D（“來則……去則……”及“禽獸畜之”“羈縻御之”均為對等結(jié)構(gòu)，先排除A、C兩項；“譬若……然”為固定結(jié)構(gòu)，且其后句意并無轉(zhuǎn)折，再排除B項。）11.D（中原漢族尚右，衣襟向右掩，稱“右衽”；中原地區(qū)以外的少數(shù)民族衣襟則向左掩，稱“左衽”。）12.B（據(jù)原文可知，“遇事多有決斷”的是宋璟。）13.（1）長安年間，（皇帝）下詔復(fù)查來俊臣等人制造的冤案，蘇颋審驗查出其中的誣陷不實之處，大多給予昭雪寬宥。（覆：查核，復(fù)查；驗發(fā)：審驗查出；洗宥：昭雪寬宥；句意1分。）（2）（蘇颋）又上奏，也正值薛訥大破吐蕃，俘人獲物不計其數(shù)，于是皇帝打消念頭不再前往。（會：正值，恰逢，正趕上；俘獲：本指“在戰(zhàn)爭中擒獲或繳獲”，此用作名詞，在戰(zhàn)爭中獲取的人或物；不貲：不計其數(shù)；句意1分。）①吐蕃是外族遠夷，不值得煩勞天子大駕；②便有兵戎之事，自有猛將謀士為天子分憂效力，天子無須親征。（答對一點得1分，答對兩點得3分）【參考譯文】蘇颋，字廷碩，年輕時很聰明，一千多字的文章看一遍，很快就能背誦下來?？贾羞M士后，選調(diào)烏程尉。兩次升遷后擔任監(jiān)察御史。長安年間，（皇帝）下詔復(fù)查來俊臣等人制造的冤案，蘇颋審驗查出其中的誣陷不實之處，大多給予昭雪寬宥。升任給事中、修文館學(xué)士，授官中書舍人。當時蘇瓌同中書門下三品，父子同在中樞，朝廷以為榮耀。玄宗平定內(nèi)亂后，書詔堆積如山，蘇颋一人在太極后閣，口頭述說處理意見，情況千頭萬緒，輕重緩急毫無差錯。書史稟告他說：“請您慢慢說，不然我的手腕就會累斷了?！鄙翁Ｉ偾?，并且掌管詔書擬定之事。遭遇父親去世，喪期未滿被起任工部侍郎，他推辭不接受，服滿喪制才上任。不久蘇颋襲封許國公。吐蕃進犯邊境，諸將多次失敗，胡虜更加張狂，喂飽馬匹向內(nèi)地侵入?；实郯l(fā)怒，打算親自統(tǒng)帥軍隊討伐他們。蘇颋勸諫說：“古代所說的荒服，是取荒遠簡陋的意義，并不是經(jīng)常進獻貢物的臣屬。因此他們來犯則抵御，離去則不追擊，用對待禽獸的方式蓄養(yǎng)他們，籠絡(luò)約束他們。如同打獵一樣，（若是）鳥羽獸皮不能作服飾之用，軀體肉塊不能用于郊廟祭祀，那么君王不射獵。何況以萬乘之君的威嚴，能和犬羊蚊虻計較勝負嗎？外族遠夷，不值得煩勞天子大駕，也是顯而易見了。雖然如此，兵法是先樹立聲威然后交戰(zhàn)，陛下姑且頒布親自征伐的詔書，并詔令猛將謀士尋找戰(zhàn)機增兵進軍，吐蕃不久便會崩潰，也無需陛下御駕親征。漢朝蒯成侯規(guī)勸高帝說：‘皇上時常親自操勞，難道認為無人可以任用嗎？’高帝認為這是愛護自己。如今將相大臣，難道沒有為陛下效力的人嗎，何必要匆忙親自前去討伐呢？”建議不被采納。（蘇颋）又上奏，也正值薛訥大破吐蕃，俘人獲物不計其數(shù)，于是皇帝打消念頭不再前往。開元四年，蘇颋升任同紫微黃門平章事，負責編修國史，蘇颋與宋璟一同主持國政。宋璟剛強正直，能夠合適地裁決大事，