23 議論文閱讀之論據(jù)分析 中考語文一輪復(fù)習(xí)講與練 （解析版）

備戰(zhàn)2024年中考語文一輪復(fù)習(xí)講與練（江蘇專用）23議論文閱讀之論據(jù)分析（解析版）目錄TOC\o"1-3"\h\u考情分析 2【課標(biāo)要求】 2【考查重點】 2【主要題型】 2【命題趨勢】 2【備考策略】 2必考題型歸納 3974考點1.分析論據(jù)的類型和作用 3考點2.概括事實論據(jù) 5考點3.某個事例或道理是否適合做論據(jù) 7考點4.為第X段補(bǔ)寫論據(jù) 10考點5.論據(jù)放在文中哪一處合適 12考點6.某些段落能否調(diào)換順序 13方法總結(jié) 1520888一、關(guān)于論據(jù) 1520888二、議論文常見論據(jù) 16考場練兵 19【課標(biāo)要求】論據(jù)是作者闡釋或論證論點的依據(jù)。論據(jù)大體上有兩類：一類是事實論據(jù)(史實、典型事例、統(tǒng)計數(shù)字等)，一類是道理論據(jù)(馬列主義理論、名人名言、公認(rèn)事理、格言俗語、定理公式、自然科學(xué)原理等)。議論文中論證論點的事實論據(jù)必定是最能反映事物本質(zhì)的典型事例，證明論點的道理論據(jù)都是能正確反映客觀現(xiàn)實的真理。充分理解這些無可辯駁的事實所包含的意義和這些理論所闡明的道理，能幫助我們充分理解論點。閱讀議論文時，分析論據(jù)，是準(zhǔn)確把握論點的基礎(chǔ)。【考查重點】1.辨析論據(jù)類型，體會其作用2.補(bǔ)充論據(jù)【主要題型】論據(jù)類題目設(shè)問的方式通常為：①本文某一句是什么論據(jù)，有什么作用?②某個事例或道理是否適合做論據(jù)。③為某一段補(bǔ)寫事實論據(jù)。④選出對選文的中心論點表述恰當(dāng)?shù)囊豁?。⑤下面一段話作為論?jù)放在文中哪一段合適。⑥概括事實論據(jù)【命題趨勢】1、論據(jù)類型并分析其作用；2.概括事實論據(jù)；3.補(bǔ)充論據(jù)?！緜淇疾呗浴块喿x簡單的議論文，能區(qū)分觀點與材料（道理、事實、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷。閱讀新聞和說明性文章，能把握文章的基本觀點，獲取主要信息。閱讀科技作品，還應(yīng)注意領(lǐng)會作品中所體現(xiàn)的科學(xué)精神和科學(xué)思想方法。閱讀由多種材料組合、較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，能領(lǐng)會文本的意思，得出有意義的結(jié)論。考點1.分析論據(jù)的類型和作用1、論據(jù)類型。論據(jù)可分為道理論據(jù)和事實論據(jù)二種類型。事實論據(jù)包括典型事例、具體史實、統(tǒng)計數(shù)據(jù)、親身經(jīng)歷感受等。道理論據(jù)包括道理論據(jù)包括已驗證的真理、名言警句、諺語俗語、原理、定律、公式等。2、論據(jù)作用。事實論據(jù)作用:事實勝于雄辯,增強(qiáng)說服力。道理論據(jù)作用:論證更更有力、更有權(quán)威性。3、答題模板:這是……論據(jù)，列舉……事例作為事實論據(jù)(或引用……名言作為道理論據(jù)),論證……觀點（如果有分論點，則寫出它證明的分論點，否則寫中心論點），增強(qiáng)論證說服力，使論證更具概括性，更深入的作用。【例題剖析】【例1】（2023·江蘇淮安·校聯(lián)考三模）請閱讀下面文章，完成下面小題。日日求新①“日新者日進(jìn)”語出《二程遺書》程頤語：“君子之學(xué)必日新，日新者日進(jìn)也。不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者?！币馑际钦f，君子對于學(xué)習(xí)一定要日日求新，能做到日日求新，就能日日進(jìn)步。不能日日求新者，必然日日后退，從來沒有既不前進(jìn)又不后退的人。這與《增廣賢文》中的“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”道理一樣，都是闡述思變求進(jìn)、與日俱新的重要性。②“新”是個會意字，甲骨文中由“斤”和“木”組成，表示用斧砍柴?！墩f文解字》注：“新，取木也?！薄靶隆笔恰靶健钡谋咀?。在古人的樸素觀念中，樹木只有砍去舊枝，長出新枝，才能茁壯成長、枝繁葉茂。由此引申出初始的、新的事物、更新等含義。③中華民族自古就具有推重革新、鼓勵創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)?！抖Y記·大學(xué)》有言：“茍日新，日日新，又日新?！眰髡f這句話曾被商湯刻在自己的澡盆上，以便自己能經(jīng)?？吹剑炎约海杭偃缃裉彀岩簧淼奈酃赶锤蓛?，保持天天新，這樣一天天堅持下去，新了還要更新。此盤銘以沐浴自新比喻精神上的洗禮和品德上的修煉。商湯把它作為箴言，旨在提醒自己要及時反省，不斷進(jìn)步。④商朝之后的周朝，提出了“作新民”，要求殷商遺民改變舊的生活方式，從新為善?！对娊?jīng)·大雅·文王》中“周雖舊邦，其命維新”，說的就是周朝雖承舊邦，但其使命在革新。儒家倡導(dǎo)“君子無所不用其極”，即對于創(chuàng)新、革新，君子無不用盡全力。⑤“新故相推，日生不滯?！笔篱g萬物無時無刻不在發(fā)生變化，人的思想只有因時而變，不斷更新，才能適應(yīng)形勢，跟上時代?！尔}鐵論》有“孔子曰：‘麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾?！适ト松腺t不離古，順?biāo)锥黄??！笨鬃诱J(rèn)為，用麻織禮帽，是合乎禮制的；現(xiàn)在人們改用絲帛，在工藝上更省儉，他也贊成大家的做法。這表明孔子對傳統(tǒng)禮儀并不因循守舊，而是通達(dá)開明。孟子評價說：“孔子，圣之時者也?！彼Q贊孔子是圣人中能適應(yīng)時勢發(fā)展的人。⑥與日俱新符合客觀規(guī)律，體現(xiàn)唯物辯證法中萬物發(fā)展的觀點，其思想理念自古及今相沿不輟。唐代劉禹錫有“以不息為體，以日新為道”，意思是“日新”是要以堅持追求作為本體，以每天創(chuàng)新作為途徑，以此倡導(dǎo)積極向上的人生態(tài)度；北宋理學(xué)家張載曾作學(xué)家張載曾作《芭蕉》詩表達(dá)求新的精神：“愿學(xué)新心養(yǎng)新德，旋隨新葉起新知?！痹娭幸园沤墩剐轮橛?，抒發(fā)了作者對培養(yǎng)新德、學(xué)習(xí)新理的熱切期待；革命先驅(qū)惲代英曾主張人生在世“每日須辟一新境界”，這既是一種主動求變的探索開拓精神，更是一種崇高的理想追求。⑦日新是日進(jìn)的不竭動力。世上萬物正是在新陳代謝中實現(xiàn)生生不息、欣欣向榮，而人生的成果正是在向新求變中實現(xiàn)自我完善、自我突破。歷史車輪滾滾向前，時代潮流浩浩蕩蕩。⑧要想不被湮沒、淘汰，就要自強(qiáng)不息，創(chuàng)新不止，保持永不僵化、永不停滯的精神狀態(tài)，勇于變革，奮發(fā)有為，在“日新”中不斷開辟“新境界”。（摘自《中國紀(jì)檢監(jiān)察報》）【問題】1、文章首段畫線句引用了程頤的話有何作用？2、下列這則論據(jù)放在本文第⑤和第⑥段哪段更合適？請做出判斷并說明理由。近代徐悲鴻所言“道在日新，藝亦須日新，新者生機(jī)也；不新則死”，一針見血地指出了能否“日新”攸關(guān)生死存亡?！敬鸢浮?．引用和對比論證；將日新進(jìn)與日不新退作比較；權(quán)威有力鮮明突出地論證了與日俱新的重要性；為下文論述日日求新的原因做鋪墊。設(shè)置懸念，激發(fā)閱讀興趣。2．第⑥段，近代徐悲鴻所言“道在日新，藝亦須日新，新者生機(jī)也；不新則死”，一針見血地指出了能否“日新”攸關(guān)生死存亡；第⑥段講了與日俱新符合客觀規(guī)律，體現(xiàn)唯物辯證法中萬物發(fā)展的觀點，其思想理念自古及今相沿不輟。第⑥段的例子是按時代唐宋近代的順序排列；第⑤段講的是春秋時期的例子，材料與第⑤段時間不符?！窘馕觥?．考查句段作用。結(jié)合第①段中“‘日新者日進(jìn)’語出《二程遺書》程頤語：‘君子之學(xué)必日新，日新者日進(jìn)也。不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者?！馑际钦f，君子對于學(xué)習(xí)一定要日日求新，能做到日日求新，就能日日進(jìn)步。不能日日求新者，必然日日后退，從來沒有既不前進(jìn)又不后退的人”的內(nèi)容，有“‘日新者日進(jìn)’語出《二程遺書》程頤語”可知，采用了引用論證；“君子之學(xué)必日新，日新者日進(jìn)也。不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者”將日新進(jìn)與日不新退作比較，又采用了對比論證，權(quán)威有力鮮明突出地論證了與日俱新的重要性；結(jié)合后文內(nèi)容可知，本段為下文論述日日求新的原因做鋪墊，同時引用名人民言，設(shè)置了懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。2．考查論據(jù)補(bǔ)充。結(jié)合第⑥段中“與日俱新符合客觀規(guī)律，體現(xiàn)唯物辯證法中萬物發(fā)展的觀點，其思想理念自古及今相沿不輟。唐代劉禹錫有‘以不息為體，以日新為道’，意思是‘日新’是要以堅持追求作為本體，以每天創(chuàng)新作為途徑，以此倡導(dǎo)積極向上的人生態(tài)度；北宋理學(xué)家張載曾作學(xué)家張載曾作《芭蕉》詩表達(dá)求新的精神：‘愿學(xué)新心養(yǎng)新德，旋隨新葉起新知?！娭幸园沤墩剐轮橛鳎惆l(fā)了作者對培養(yǎng)新德、學(xué)習(xí)新理的熱切期待；革命先驅(qū)惲代英曾主張人生在世‘每日須辟一新境界’，這既是一種主動求變的探索開拓精神，更是一種崇高的理想追求”的內(nèi)容可知，本段講了與日俱新符合客觀規(guī)律，體現(xiàn)唯物辯證法中萬物發(fā)展的觀點，其思想理念自古及今相沿不輟。同時，按時代唐宋近代的順序舉例論證；鏈接材料“近代徐悲鴻所言‘道在日新，藝亦須日新，新者生機(jī)也；不新則死’，一針見血地指出了能否‘日新’攸關(guān)生死存亡”的內(nèi)容，與第⑥段觀點所契合，且符合本段論據(jù)的時代順序，可以作為論據(jù)補(bǔ)充；結(jié)合第⑤段中“‘新故相推，日生不滯?！鬃诱J(rèn)為，用麻織禮帽，是合乎禮制的；現(xiàn)在人們改用絲帛，在工藝上更省儉，他也贊成大家的做法。這表明孔子對傳統(tǒng)禮儀并不因循守舊，而是通達(dá)開明”的內(nèi)容可知，本段講述的是春秋時期的例子，材料與第⑤段時間不符，所以不能作為第⑤段論據(jù)?？键c2.概括事實論據(jù)（1）明確中心論點和分論點，可抓住各段的中心句概括。（2）提取人物的身份、姓名和緊扣觀點的事件。（3）采用“人物+事件（對象+怎么樣）”的格式作答?！纠}剖析】【例1】（2023·江蘇宿遷·統(tǒng)考二模）閱讀下面文章，完成下面小題。有一種強(qiáng)大，叫磨礪石川①心智正常的人，是沒有不希望自己活得強(qiáng)大的。②這種強(qiáng)大，不是指身材的魁偉，亦非指氣勢的威猛，而是指揚(yáng)在臉上的自信和刻在內(nèi)心里的堅韌，能執(zhí)著理想，直面現(xiàn)實，自如地管理和掌控自己，獨立地應(yīng)對一切突變和危難。③強(qiáng)大不是與生俱來的，也不是想有就有的，而是需要仰仗后天的磨礪。只要愿意接受各種挑戰(zhàn)，愿意把自己放到各種艱難困苦的磨刀石上去磨礪，就可以不斷接近預(yù)定目標(biāo)直至抵達(dá)，成為一個強(qiáng)大的人。④天資平平不可怕。只要舍得磨礪，將符合自己期望而又正確的事緊盯不放，做到“人一能之，己百之；人十能之，己千之”，有一股子鉆勁、蠻勁、韌勁、牛勁和倔勁，不達(dá)目的決不罷休，你不僅可以變得聰慧與高明，而且可以蛻變得異常強(qiáng)大。⑤晚清重臣曾國藩，對朝廷的貢獻(xiàn)有口皆碑。但他并不是生來聰慧，悟性極高，而是普通的“中人”。曾國藩13歲時，某晚在燈下背書，一蟊賊想偷點東西，藏于房梁，只等他入睡后好下手行竊。哪知等到天亮，曾國藩還沒把書背出來。這賊實在憋不住了，就從房梁上跳下來，趾高氣揚(yáng)地背完書后，揚(yáng)長而去。14歲曾國藩參加縣試，前后考了7次才考上秀才，還是個倒數(shù)第2名。與其同時代的湖南老鄉(xiāng)左宗棠就有點瞧不上他。⑥但曾國藩敢于磨礪自己，認(rèn)定的事情，從不隨意放棄。不擅長讀書，就下笨功夫，不讀懂弄通一本，絕不開始下一本。不會打仗，就自己摸索，從一兵一卒開始操練，遇到問題就時時反躬自省，硬是打造出了一支威震四海的湘軍。曾國藩在磨礪中修煉成了湘軍的統(tǒng)帥、晚清的大學(xué)問家，收獲了輝煌的人生。⑦起點很低，只是暫時的劣勢。只要不甘于落后，始終追趕不放棄，遇困難不怕苦、逢挫折不氣餒、懈怠時多激勵、遭嘲諷不菲薄，把握好時機(jī)，將無轉(zhuǎn)有，將少增多，將短變長，將長做優(yōu)，不僅可以迎頭趕上，甚至還可以強(qiáng)大到示范引領(lǐng)。⑧單腿創(chuàng)業(yè)的陳湘宇就是這樣的人。他出生于一個普通農(nóng)民家庭，因小兒麻痹癥一只腿嚴(yán)重萎縮，人生起點可謂低到塵埃里，但他不怨病魔的無情，不怨命運(yùn)的不公，而是與不完美擁抱，與不方便共舞，滿眼的未來與希望，滿臉的陽光與燦爛，滿身的朝氣與活力，硬是憑著一只腿搭建起自己成功的人生。他不僅考上了名牌大學(xué)，而且畢業(yè)后自食其力，創(chuàng)辦公司，一點一滴把公司做成了國內(nèi)最大的獨立手游發(fā)行平臺，吸納了近1000人就業(yè)，不僅創(chuàng)造了生命的奇跡，而且成全了不少人的夢想。⑨條件不全，更是可以創(chuàng)設(shè)。只要思想不滑坡，行為不懶惰，始終心有所向，發(fā)憤圖強(qiáng)，擁有“闖”的精神、“創(chuàng)”的勁頭和“干”的作風(fēng)，不僅可以逐步改善自己的條件，而且能把自己的意志也鍛造得像鋼鐵般堅強(qiáng)。⑩按照起步條件，譚談要成為一名著名作家簡直是天方夜譚。因為，開始創(chuàng)作時，他就是初中肄業(yè)生的文化水平，信都難以寫完整，更不知道什么是小說、散文、詩歌……。但他并沒有折服于命運(yùn)，家里條件艱苦，沒能在學(xué)校里繼續(xù)念書，他就在工作之余逛書店，泡閱覽室、圖書館，海量閱讀古今中外的各種書刊。他千方百計擠時間練習(xí)寫作，從學(xué)著辦黑板報開始，鍛煉自己的文筆，日復(fù)一日地堅持，長期不懈地磨礪，他的創(chuàng)作思想越發(fā)獨到深刻，表達(dá)更加行云流水，作品也越來越讓人喜愛。從刊登于黑板報上的小通訊《假日里的忙人》被轉(zhuǎn)載于《汕頭日報》開始，他終于踏上了美好卻異常坎坷的文學(xué)創(chuàng)作之路。后來，他發(fā)表許多小說、散文、詩歌和報告文學(xué)，其小說《山道彎彎》《風(fēng)雨山中路》《山野情》等還獲得了大獎?！癬__________，___________?！弊T談的強(qiáng)大之路，靠的就是不斷磨礪，靠的就是將人生之船舵掌握在自己手里。?稟賦好者，起點高者，條件優(yōu)越者，要是在實踐中敢吃“螃蟹”，敢于千錘百煉，強(qiáng)大起來的速度還會更快。但要是不思進(jìn)取，怕苦怕累，畏懼失敗，所有的擁有，不僅會消耗殆盡，本來觸手可及的目標(biāo)也可能變?yōu)殓R花水月。天資差者，起點低者，條件缺者，只要不甘沉淪，不自輕自賤，勇于與厄運(yùn)挑戰(zhàn)，敢于絕地反擊，依然可以迎來人生的柳暗花明和苦盡甜來。（2022年7月《小品文選刊》，有刪改）【問題】請根據(jù)語境選出最恰當(dāng)?shù)囊痪涮钊胛闹械臋M線處，并說說其作用。A．寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來；

B．長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海；C．千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)；

D．時人不識凌云木，直待凌云始道高；選擇作用：【答案】選擇A作用：引用名句進(jìn)一步論述了譚談的強(qiáng)大之路，靠的就是不斷磨礪，靠的就是將人生之船舵掌握在自己手里的觀點?！窘馕觥看祟}考查詩句理解與賞析。A.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。意思是只要不斷地努力、磨煉就能取得成就；B.長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海：意思是相信總有一天會乘長風(fēng)破萬里浪，高高掛起云帆，在滄海中勇往直前。告訴我們要自信；C.千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)：是形容革命者在斗爭中的堅定立場和受到敵人打擊絕不動搖的品格；D.時人不識凌云木，直待凌云始道高：意思是說那些人當(dāng)時不識得可以高聳入云的樹木，直到它高聳入云，人們才說它高。表達(dá)的是詩人不受重用，空懷抱負(fù)的苦悶之情；第⑩段講的是譚談靠日復(fù)一日地堅持，長期不懈地磨礪，將人生之船舵掌握在自己手里的事，A句正好是對他事例的總結(jié)。引用這個名句，可以更好論證只要敢于接受磨礪，就一定會成為一個強(qiáng)大的人的觀點。故選A?？键c3.某個事例或道理是否適合做論據(jù)答題模板:這是一個事實論據(jù)(道理論據(jù))，論述了……內(nèi)容。(而)文章的中心論點是……，論據(jù)有力論證（不能論證）中心論點，所以能(不能)做論據(jù)。【例題剖析】【例1】（2023·江蘇宿遷·統(tǒng)考模擬預(yù)測）議論文閱讀。以中國風(fēng)格涵養(yǎng)中國動畫新氣象劉陽①從1922年萬氏兄弟制作的第一部動畫廣告片《舒振東華文打字機(jī)》上映起，中國動畫走過了百年的發(fā)展歷程。如今，中國動畫已鑄就鮮明的風(fēng)格特色，形成良好的市場預(yù)期。不久前，由科幻小說《三體》改編的動畫定檔的消息，引發(fā)市場和動漫迷的廣泛關(guān)注。不論在文化還是商業(yè)層面，中國動畫的影響力都在不斷增強(qiáng)。②從文化資源看，中國動畫有極為豐富的底蘊(yùn)。觀眾耳熟能詳?shù)纳裨捁适?、古典文學(xué)、民間傳說等，都適合通過動畫形式來表現(xiàn)。1941年問世的中國第一部動畫長片《鐵扇公主》，就取材于《西游記》，至今仍為觀眾津津樂道。③中國動畫不僅內(nèi)容取材和思想內(nèi)核始終與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度契合，而且很早就形成了追求民族風(fēng)格的藝術(shù)自覺。早在1936年，萬氏兄弟之一、《鐵扇公主》創(chuàng)作者萬古蟾便斷言：“要使中國動畫事業(yè)具有無限的生命力，必須在自己民族傳統(tǒng)土壤里生根?！?961年上映的我國第一部水墨動畫片《小蝌蚪找媽媽》，借鑒中國山水畫的技法，創(chuàng)造出一群栩栩如生的小蝌蚪形象，讓齊白石的“畫”動了起來。這一時期，中國動畫以水墨意境、華麗高雅等為美學(xué)旨?xì)w，在世界上樹立起“中國動畫學(xué)派”的聲譽(yù)，對后來探索民族動畫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。④對民族動畫氣派的傳承和弘揚(yáng)，一直延續(xù)到今天，也幫助中國動畫贏得當(dāng)代受眾的青睞。近年來，《西游記之大圣歸來》《哪吒之魔童降世》《姜子牙》等一批優(yōu)秀的國產(chǎn)動畫作品，都從這一風(fēng)格中吸收了豐富的養(yǎng)料。如《西游記之大圣歸來》的寫意山水風(fēng)格，《大魚海棠》中以福建土樓為原型的建筑，《白蛇：緣起》里的八卦圖陣、煙雨江南，《哪吒之魔童降世》里的山河社稷圖等，獨特的中國傳統(tǒng)文化韻味為影片增色不少。⑤中國動畫要想持續(xù)贏得當(dāng)代受眾的喜愛，除了秉承中國民族風(fēng)格，給人天然的文化親近感，更重要的是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，形成符合當(dāng)下審美習(xí)慣和市場需求的時代化表達(dá)。事實上，這些年在票房上表現(xiàn)亮眼的國產(chǎn)動畫片，都在這方面進(jìn)行了有效的嘗試?！赌倪钢凳馈穭?chuàng)造了一個“我命由我不由天”的哪吒形象，賦予這一傳統(tǒng)故事新的內(nèi)涵，與當(dāng)代受眾形成更大的精神共鳴，最終取得超過50億元的高票房。⑥值得注意的是，我們所說的創(chuàng)新并不是為了迎合不同文化背景觀眾的共鳴，而在創(chuàng)作中過度借鑒外來文化。如《大魚海棠》因與日本動畫電影《千與千尋》有諸多相似之處而飽受詬病。在人物關(guān)系上，椿、鯤和湫之間的關(guān)系與千尋、白龍和無臉男之間的關(guān)系類似，而分別掌管好人和壞人靈魂的靈婆和鼠婆，不僅難以在中國古代典籍中找到類似角色，而且在形象和完成主角成長蛻變的功能性上，與《千與千尋》中一正一邪的湯婆婆和錢婆婆高度相似。《大魚海棠》固然有著意象設(shè)計等方面的高水平，但過度的模仿痕跡也讓其缺乏文化上的辨識度。⑦中國動畫需要闖過的另一道關(guān)是制作技術(shù)。隨著數(shù)字虛擬人、動作捕捉、虛擬引擎等新技術(shù)的廣泛運(yùn)用，動畫作品帶給人更強(qiáng)烈的沉浸感，這也給中國動畫的時代化表達(dá)創(chuàng)造了新的可能。為拍攝《白蛇2：青蛇劫起》中“水漫金山”的場景，創(chuàng)作團(tuán)隊前后耗時近3年。當(dāng)巨浪漫天卷來，光焰四射，小青和白蛇、金色與黑色對撞，水墨韻味和現(xiàn)代科技相輝映，觀眾如身臨其境。進(jìn)一步打通文化資源與科技資源的通道，用新技術(shù)拓展動畫應(yīng)用場景，才能創(chuàng)作出更多具有震撼視覺效果、富于中華文化韻味、體現(xiàn)全人類共同價值的動畫佳作。⑧有著百年輝煌歷史、獨特藝術(shù)風(fēng)格的中國動畫電影，如今贏得了越來越多觀眾的肯定。動畫片不再是“只給小孩看的”，已發(fā)展為全齡產(chǎn)業(yè)。不斷從傳統(tǒng)文化中獲得精神滋養(yǎng)，進(jìn)一步把握當(dāng)代觀眾接受心理和審美需求，中國動畫一定能創(chuàng)造新的文化氣象，書寫新的輝煌篇章。（選自《人民日報》2022年11月16日，有刪改）【問題】1.第⑥段能否刪去？請簡要分析。2.下面兩則材料中，哪一則更適合用作第⑦段的論據(jù)？請簡述理由。材料一：《哪吒之魔童降世》中全片特效鏡頭占近80%，僅5秒時長的“豹變”鏡頭就用了兩三個月時間打磨；“火蓮花融化冰面”畫面只有6秒，制作卻用了6個月之久。這些反復(fù)打磨的特效鏡頭，為觀眾帶來一場全新的視覺盛宴。材料二：《西游記之大圣歸來》中孫悟空的振作之路、主角江流兒的成長歷程，既給孫悟空、唐僧的形象增添了新內(nèi)涵，又通過對師徒二人關(guān)系的重新定位，把西游故事講出了新意?！敬鸢浮?.不能刪去。第⑥段闡述了中國動畫對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，并不是在創(chuàng)作中過度借鑒外來文化。這是對第⑤段觀點“中國動畫對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，形成了符合當(dāng)下審美習(xí)慣和市場需求的時代化表達(dá)”的補(bǔ)充論證，使第⑤段的觀點的論述更全面、更嚴(yán)謹(jǐn)。所以不能刪去。2.材料一。因為材料一說明了《哪吒之魔童降世》的動畫特效技術(shù)制作反復(fù)打磨、精益求精，帶給人更強(qiáng)烈的沉浸感，為觀眾帶來一場全新的視覺盛宴。與第⑦段論述的內(nèi)容一致。材料二論述的是中國動畫對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能贏得當(dāng)代受眾的喜愛。與第⑥段內(nèi)容一致。所以材料一適合作為第⑦段的論據(jù)?！驹斀狻?.本題考查段落的作用。第⑤段論述了“中國動畫對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，形成了符合當(dāng)下審美習(xí)慣和市場需求的時代化表達(dá)”，第⑥段中“值得注意的是，我們所說的創(chuàng)新并不是為了迎合不同文化背景觀眾的共鳴，而在創(chuàng)作中過度借鑒外來文化”是對第⑤段的補(bǔ)充論證，闡述了中國動畫對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，并不是在創(chuàng)作中過度借鑒外來文化。并對此進(jìn)行了舉例論證以強(qiáng)調(diào)此問題，使得第⑤段的觀點的論述更全面、更嚴(yán)謹(jǐn)。所以第⑥段不能刪去。2.本題考查論據(jù)的運(yùn)用。第⑦段“中國動畫需要闖過的另一道關(guān)是制作技術(shù)”“隨著數(shù)字虛擬人、動作捕捉、虛擬引擎等新技術(shù)的廣泛運(yùn)用，動畫作品帶給人更強(qiáng)烈的沉浸感，這也給中國動畫的時代化表達(dá)創(chuàng)造了新的可能”可得本段觀點：中國動畫的制作技術(shù)帶給人更強(qiáng)烈的沉浸感，這也給中國動畫的時代化表達(dá)創(chuàng)造了新的可能。結(jié)合材料一“《哪吒之魔童降世》中全片特效鏡頭占近80%”“僅5秒時長的‘豹變’鏡頭就用了兩三個月時間打磨”“‘火蓮花融化冰面’畫面只有6秒，制作卻用了6個月之久”“這些反復(fù)打磨的特效鏡頭，為觀眾帶來一場全新的視覺盛宴”這些內(nèi)容說明了《哪吒之魔童降世》的動畫特效技術(shù)制作反復(fù)打磨、精益求精，帶給人更強(qiáng)烈的沉浸感，為觀眾帶來一場全新的視覺盛宴。與第⑦段論述的內(nèi)容一致。材料二“《西游記之大圣歸來》中孫悟空的振作之路、主角江流兒的成長歷程，既給孫悟空、唐僧的形象增添了新內(nèi)涵，又通過對師徒二人關(guān)系的重新定位，把西游故事講出了新意”論述的是中國動畫對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能贏得當(dāng)代受眾的喜愛。與第⑥段內(nèi)容一致。所以材料一適合作為第⑦段的論據(jù)?？键c4.為第X段補(bǔ)寫論據(jù)1、答題思路：①明確該段論點，所寫論據(jù)要與論點一致。②分清是補(bǔ)充事實論據(jù)還是道理論據(jù)。事實論據(jù)交代清楚人物和故事梗概；道理論據(jù)可直接引用，選擇眾所周知的、正面的名人名言、格言、俗語等。③補(bǔ)充的事實論據(jù)，應(yīng)是典型人物的典型事例,要有能體現(xiàn)觀點的關(guān)鍵詞。④補(bǔ)充的道理論據(jù)，應(yīng)交代清楚名言、詩句的作者、國別或朝代。2、答題模板：①事實論據(jù):人物十事件+結(jié)果。②道理論據(jù):時代(國籍)+作者+言論。【例題剖析】【例1】（2021·江蘇淮安·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文章，完成各題。“搏”與“博”李國文①搏斗的“搏”與博弈的“博”，這兩個長相差不多的漢字，卻囊括了世人生活在這個世界上的全部。②尚在襁褓中的時候，嬰兒渴望能爬、能站起來；當(dāng)自己顫顫巍巍站立在地面上時，又期望能邁開腳步；能夠走路以后，又希望能跑，能跳……人的生命，就在一個欲望緊接另外一個欲望、一個目標(biāo)死咬另外一個目標(biāo)的驅(qū)動下，有意或無意地，孜孜不倦，奔跑不已。假如人們用盡最后一點力氣，去“博”，同時也去“搏”的話，這恰是人類對大千世界的無限追求與巨大獲得吧。③其實，“搏”與“博”，既有趣，也很艱難。若從字面意義來忖度，有趣，等于是收入；而艱難，當(dāng)然需要當(dāng)事人付出了。一本萬利，屬于每個人都有過卻不可能實現(xiàn)的奢望，但是，人是有進(jìn)取心的動物，通常情況下，哪怕付出要多一些，收入要少一些，也會繼續(xù)“搏”與“博”下去?；蛟S，這才是生命的深切含義。④無論那欲望或是目標(biāo)，定義為高尚的、庸俗的、偉大的、平凡的，哪怕僅是為了最狹義的生存而苦苦掙扎；也無論其目的，在于追求，在于獲得，或者根本無所謂追求和獲得，只是充滿青春活力，不甘沉淪?？傊?，每個人都敢“搏”，敢“博”，活得有滋有味的。⑤雖然，每條路的盡頭，并不總是開滿了鮮花、飛揚(yáng)著彩帶、激蕩著掌聲，抑或洋溢著笑臉，但為此望而卻步者，卻極為稀少。畢竟誰也不能完全把握未來，很難保證絕對的成敗輸贏。未來有許多不可知的變化，A即使勝利在望，也可能功虧一簣，B眼看走投無路，反倒能絕處逢生。其實，“可能”與“不可能”，永遠(yuǎn)各占百分之五十。⑥人的可貴，不僅僅在能伸出拳頭“搏”，還在敢拿出命運(yùn)“博”，盡管每個人都知道，充其量，自己僅有一半的勝出機(jī)會，盡管如此，仍舊寄予希望，興致勃勃地往前行進(jìn)。其實，有時明知失敗，也不會止步的。比如，仰望過紀(jì)念碑，拜謁過烈士墓，那些前赴后繼、殺身成仁的志士，難道不了解自己所處的險境嗎？令人敬畏的是，總有人敢于把腦袋放置在斷頭臺上，義無反顧，顯然，是為了自己可能看不到的明天，在先拿自己“下注”。這種大無畏的奮爭精神，當(dāng)然值得世人敬畏、尊崇了。⑦從某種意義上講，“人生本是一搏”的這個“搏”字，也無妨說成“一博輸贏”的“博”?！安奔扔袆儇?fù)之分，成敗之別，那么，也就等于在“搏”。人類下賭注時，獲勝概率甚至只有百分之一，盡管如此，仍要付出百分之百的努力去“搏”與“博”，否則，怎么叫作“孤注一擲”呢？⑧“神舟”翱翔太空，人類登上月球，并不是在完全的把握下獲得成功，而是在沒有什么希望的情況下，披荊斬棘，前赴后繼，跌打滾爬，頭破血流，經(jīng)歷無數(shù)次失敗，才達(dá)到目的。如無一“搏”之心，唯知因循守舊，茍安自得，庸庸碌碌，不肯冒某種程度的險，去“搏”與“博”的話，那么，人類至今也就只能夠跑跑跳跳罷了。人類優(yōu)于地球上其他生物的地方，大概準(zhǔn)于具有這種豁出去一“搏”的精神，這才可能推動世界的發(fā)展與進(jìn)步。⑨“搏”與“博”的過程，當(dāng)然很艱難也很漫長，每走一步，都要在地球上留下血與汗的印跡。而且，每一次成功的背后，都有無數(shù)曾經(jīng)“搏”過、“博”過而失敗的前者，為后人鋪路。如果因為怕輸，而裹足不前，猶豫等待，打個呵欠，懶洋洋的，對什么都不感興趣的話，那么，非但成功無望，也不能為后人的成功積累可吸取教訓(xùn)的寶貴的經(jīng)驗。⑩在日新月異的現(xiàn)實生活中，神州大地生機(jī)勃發(fā)，有著五千年光輝歷史的中國人，還不應(yīng)該抓住這難得的歷史機(jī)遇，好好地“搏”一“搏”、“博”一“博”嗎？（選自《李國文文集》，有改動）【問題】從第⑤段A、B兩處畫橫線句中任選一處，為其補(bǔ)充一個事實論據(jù)。選句論據(jù)：【答案】示例：A古時候，有一個人要堆一座九仞（古時八尺或七尺叫一仞）高的山。他堆了一年又一年，不論嚴(yán)寒酷暑，廢寢忘食地從遠(yuǎn)處挖土，再挑土，再堆到山包上，終于有一天，他就要完工了。跟看著山就要九仞高了，只差一筐土的工夫。但他一摸癟著的肚子，天又下起雪來，他認(rèn)為再有一筐土就堆完了，便回家去了。此后，他總因只有一筐土就完工而偷懶，所以這一筐土至死他也沒堆上，終究這座只差一筐土的九仞高的山還是沒有堆成?！痉治觥看祟}考查補(bǔ)充論據(jù)。A和B是兩個分論點。選A，就要選擇論證“即將勝利，卻又失敗”的事例，并加以分析。示例：春秋末年吳越戰(zhàn)爭中，吳王夫差為替父闔閭報仇，富國強(qiáng)兵，終于一戰(zhàn)敗越，本來已經(jīng)要滅了越國了，卻半途而廢，放虎歸山，自己則貪圖享樂，不再勵精圖治。而越王勾踐知恥后勇，臥薪嘗膽，堅持不懈，終于20年一舉滅吳，夫差身死國滅。選B，就要選擇論證“處于絕境又逢生”的事例，并加以分析。示例：“韓原大戰(zhàn)”中，秦穆公義憤填膺，身先士卒，不料身負(fù)重傷，陷入重圍，眼看就要被浮，就在這千鈞一發(fā)之際，突然有一群“神兵”殺開血路，沖入重圍，不但救出了穆公，還活捉了晉惠公，使戰(zhàn)局急轉(zhuǎn)直下，反敗為勝。這正是絕處逢生。考點5.論據(jù)放在文中哪一處合適答題模板：①文章的中心論點是……，其中又有……分論點。②分析材料可知，材料所表達(dá)的觀點是……。③該論據(jù)論證了……這一分論點。④所以應(yīng)放在X段處?！纠}剖析】【例1】（2023·江蘇淮安·統(tǒng)考一模）閱讀下面文章，完成下面小題。讀書是改善碎片化思維的良藥張彩峰①如今，在人人都離不開網(wǎng)絡(luò)的社會中，手機(jī)似乎成了人們的必需品。尤其是年輕人，他們習(xí)慣于抓住一切空當(dāng)刷刷手機(jī)，以為這樣就可以毫不費力地知曉天下事。②可惜的是，由于手機(jī)上接收的信息往往是碎片化的，很多人沒有時間去仔細(xì)探究信息的內(nèi)涵，甚至連辨別真假的功夫都沒有，缺乏自己獨立的思考與判斷。漸漸地，有些人發(fā)覺自己接觸到的信息越來越多，但學(xué)到的知識卻越來越少，陷入了思維碎片化的困境。③如何走出這種困境？或許，讀書能夠破解思維碎片化的困境。④讀書使人專注。聞一多讀書成癮，一看就沉醉其中，在他結(jié)婚那天，親朋好友都來登門賀喜，花轎快到家時，忽然發(fā)現(xiàn)新郎不見蹤影，急得大家東尋西找，結(jié)果在書房里找到了他。只見他仍穿著舊袍，手里捧著一本書入了迷，早已忘卻了今日是自己的大喜之日?！白x書不覺已春深，一寸光陰一寸金。”可見，讀書能夠培養(yǎng)一個人的專注力。當(dāng)你愿意靜下心來去感受文字時，你的思緒也將安定下來，所有的注意力都會被書中的文字所吸引，眼下的文字在這安定思緒的作用下與記憶中的事物結(jié)合碰撞，在作者的帶領(lǐng)下，我們在他的思維之路上暢行，與此同時，我們也會產(chǎn)生自己的思考與感悟，開出屬于自己的“思想之花”。此時、此刻、此地，只有你與書。⑤讀書促人思考。尼爾·波茨曼在《娛樂至死》這本書中談道：“閱讀過程能促進(jìn)理性思維……閱讀文字意味著要跟隨一條思路，這需要讀者具有相當(dāng)強(qiáng)的分類、推理和判斷能力?！毕鄬τ诤喴母嬷愋畔?、視覺性強(qiáng)的圖片、有趣的視頻來說，書籍更能鍛煉人的思維邏輯。為了使整個故事脈絡(luò)變得清晰，讀者在字里行間中尋找情節(jié)發(fā)展的前因后果，追溯書中人物的所思所想，預(yù)測著下一情景的出現(xiàn)。讀者在對整體文字的把控過程中完成了一次思維的鍛煉。⑥“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。服前直下三千字，胸次全無一點塵?！弊x書是一種情懷，更是這紛繁世界中保持清醒的良藥，尤其對于長期居于網(wǎng)絡(luò)世界中的年輕人而言，十分需要讀書這一份情懷，這一劑良藥?！締栴}】下面材料放在④⑤段中哪一段更合適？為什么？【鏈接材料】當(dāng)你讀書時，你能聆聽到一些高貴靈魂的自言自語，會不由自主地謙遜和聚精會神。即使是讀閑書，看到妙處，也會忍不住拍案叫絕……【答案】放在第④段，第④段論述的是讀書使人專注的觀點。材料中論述的也是讀書會讓人專注的內(nèi)容，和第④段的觀點是一致的，兩者相契合，材料可以證明觀點，所以應(yīng)放在第④段。而第⑤段論述的是讀書促人思考的觀點，和材料內(nèi)容不切合?！窘馕觥勘绢}考查論據(jù)的運(yùn)用。材料中“當(dāng)你讀書時，你能聆聽到一些高貴靈魂的自言自語，會不由自主地謙遜和聚精會神。即使是讀閑書，看到妙處，也會忍不住拍案叫絕……”強(qiáng)調(diào)了讀書貴于專，和第④段的“讀書能夠培養(yǎng)一個人的專注力”是一致的，兩者相契合。而第⑤段論述的是“讀書促人思考”，和材料內(nèi)容不切合，所以應(yīng)放在第④段?？键c6.某些段落能否調(diào)換順序應(yīng)對技巧：①看文章的整體順序，是時間順序、邏輯順序，或是按照前文或后文中的某句話的內(nèi)容來進(jìn)行安排的；②看論證角度，即正面、反面、不同種類等；③看論證結(jié)構(gòu)，多考查遞進(jìn)式。答題模式：①如果這兩個論據(jù)證明的是不同分論點，那就從證明觀點的不同角度分析。②如果兩個論據(jù)證明的是相同論點，那么不能調(diào)換順序的理由可能是二者之間存在某種順序（如時間順序、某種邏輯順序等）關(guān)系。注意：如果是某種邏輯順序，不能直接回答“邏輯順序”，而需要寫出“××（邏輯）順序”。【例題剖析】【例1】（2023·江蘇泰州·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的議論文，完成下面小題。①前不久，《2022中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)藍(lán)皮書》梳理了過去一年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新態(tài)勢，總結(jié)了新時代十年來網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的基本成就和經(jīng)驗。②當(dāng)前，我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要源頭，作品精品化、主流化的進(jìn)程不斷加快，在海外傳播中展示出強(qiáng)勁態(tài)勢。從題材上看，2022年現(xiàn)實主義題材作品勢頭旺盛，共新增作品20余萬部，題材多元、突出現(xiàn)實與科幻的創(chuàng)作格局正在形成。從產(chǎn)業(yè)發(fā)展來看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)聯(lián)動影視、動漫、游戲、文旅等下游產(chǎn)業(yè)，共同構(gòu)成了全產(chǎn)業(yè)鏈體系，形成規(guī)模效應(yīng)。從文化傳播來看，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在海外的影響力持續(xù)提升，訂閱用戶的增長帶動了中國元素和中國文化在海外的流行，為增強(qiáng)國家文化軟實力貢獻(xiàn)了力量。③當(dāng)代中國正在經(jīng)歷人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新，為文藝創(chuàng)作提供了取之不盡的資源。如今，越來越多的網(wǎng)絡(luò)作家開始涉足現(xiàn)實主義題材，以小事折射大時代，打開了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的新天地。小說《奔涌》通過工程師夏常的奮斗故事，展現(xiàn)了上海自貿(mào)區(qū)臨港新片區(qū)建設(shè)的篳路藍(lán)縷①；《關(guān)鍵路徑》聚焦國之重器，通過杜浦、葉梓聞等人投身國產(chǎn)大飛機(jī)發(fā)展事業(yè)的經(jīng)歷，展現(xiàn)了我國新一代航空人的拼搏精神。這些作品的成功說明，在時代的脈搏中感悟藝術(shù)的脈動，_____________，在人民的奮斗中汲取創(chuàng)作的養(yǎng)分，從時代之變、中國之進(jìn)、人民之呼中提煉主題、萃取題材，就能創(chuàng)作出更多人們喜聞樂見的優(yōu)秀文藝作品。④新媒體環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)新更多體現(xiàn)在廣渠道傳播、全鏈路拓展。從網(wǎng)絡(luò)小說連載到電影、電視、戲劇、動漫、游戲、有聲劇等多種形式的改編，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價值持續(xù)放大，營收紀(jì)錄不斷刷新。與此同時，線上消費和線下經(jīng)營的結(jié)合使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品得到更廣泛傳播。游戲、影視、實體店、主題公園等，都能看到大量網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP的衍生品。新時代十年，熱播影視劇中有六成由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品改編，上線動漫約50%由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品改編?？梢?，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正逐步形成完整的文化產(chǎn)業(yè)鏈體系，并與經(jīng)濟(jì)、科技等各領(lǐng)域深度融合。⑤以文化人，更能凝結(jié)心靈；以藝通心，更易溝通世界。作為推動中華文化走出去的新興力量，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為文化出海的亮麗名片。新時代十年來，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外傳播規(guī)模不斷擴(kuò)大，市場規(guī)模突破30億元，輸出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品1.6萬余部，海外用戶超1.5億人，覆蓋200多個國家和地區(qū)。從文本出海、IP出海到模式出海、文化出海，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將中國故事傳播到世界各地，日益成為世界級文化現(xiàn)象。接下來，要著重解決好網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出海的“翻譯、版權(quán)和質(zhì)量”三大難題，建立好中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)系統(tǒng)化國際傳播機(jī)制，更好展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。⑥“文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連?！痹谖膶W(xué)歷史長河中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)尚且年輕，大有可為也必能大有作為。既扎根中國大地，又抓住科技變革機(jī)遇，不斷提升內(nèi)容質(zhì)量和思想內(nèi)涵，創(chuàng)作出更多文質(zhì)兼美的作品，傳遞主流價值，講好中國故事。（選自《人民日報》，有刪改，作者：趙夢頔）【注】①篳路藍(lán)縷：形容創(chuàng)業(yè)的艱苦?！締栴}】選文③～⑤段的順序不能調(diào)換，請闡述理由?！敬鸢浮坎荒苷{(diào)換；③～⑤段分別從網(wǎng)絡(luò)作家涉足現(xiàn)實主義題材、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在廣渠道傳播、全鏈路的拓展、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在海外的傳播三個方面闡述了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的大有作為，介紹了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的基本成就和經(jīng)驗，創(chuàng)作、拓展、傳播三者體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的前后過程，它們之間存在著很強(qiáng)的邏輯關(guān)系，所以不能調(diào)換，調(diào)換了則不符合網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展規(guī)律了?！窘馕觥勘绢}考查論證順序。根據(jù)第③段“當(dāng)代中國正在經(jīng)歷人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新，為文藝創(chuàng)作提供了取之不盡的資源。如今，越來越多的網(wǎng)絡(luò)作家開始涉足現(xiàn)實主義題材，以小事折射大時代，打開了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的新天地”可知，第③段從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的現(xiàn)實主義題材創(chuàng)作趨勢入手，介紹了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作涉足現(xiàn)實主義題材的新趨勢；根據(jù)第④段“新媒體環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)新更多體現(xiàn)在廣渠道傳播、全鏈路拓展”，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正逐步形成完整的文化產(chǎn)業(yè)鏈體系，并與經(jīng)濟(jì)、科技等各領(lǐng)域深度融合”可知，在第④段中，文章轉(zhuǎn)向講述了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的廣泛傳播和多種形式的改編，強(qiáng)調(diào)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播經(jīng)濟(jì)和科技等領(lǐng)域的深度融合；根據(jù)第⑤段“以文化人，更能凝結(jié)心靈；以藝通心，更易溝通世界。作為推動中華文化走出去的新興力量，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為文化出海的亮麗名片”可知，最后在第⑤段，文章突出強(qiáng)調(diào)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在文化出海方面的重要意義，并提出了未來發(fā)展的方向。因此，這三段具有邏輯關(guān)系，調(diào)換這三段順序會導(dǎo)致邏輯不連貫，無法合理地展示網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展歷程和影響力。所以不能調(diào)換。一、關(guān)于論據(jù)一、⑴論據(jù)的類型：①事實論據(jù)；②道理論據(jù)二、論據(jù)的特點：一是真實性。就是在議論中所用的人和事、景和物以及經(jīng)典名言等，都是真實的，確鑿的，不虛假，因為只有這樣的論據(jù)才有說服力，才有論證力度。二是典型性。就是所用的論據(jù)一定要有代表性，要具有以少勝多，以一馭十的特點，要能代表某個方面的主流，體現(xiàn)出時代精神。（學(xué)科、國別、古今等）。三、論據(jù)的作用模式一：引用……作為論據(jù)，有力地論證了……的觀點。模式二：通過列舉……事例引出（或證明）……論點。運(yùn)用……論據(jù)，證明了……論點（如果有分論點，則首先寫出它證明的分論點，進(jìn)而證明中心論點）的作用，使文章更具說服力。四、為文章再補(bǔ)充一個論據(jù)答題格式：補(bǔ)寫事實論據(jù)：按照“人物/事物＋典型事例＋結(jié)果＋體現(xiàn)該文或該段觀點的關(guān)鍵句詞”的公式。事實論據(jù)要具有代表性，最好是名人事例，切忌張冠李戴、細(xì)節(jié)失真，還要注意字?jǐn)?shù)簡潔。補(bǔ)寫道理論據(jù)：（國籍）人物說……（不確定的不要亂寫）道理論據(jù)要準(zhǔn)確，典型，忌瞎編亂造。五、段落調(diào)整1.段落能否調(diào)整：（1）不能（2）概括兩段主要內(nèi)容、論述角度（可從分論點著手）（3）因為這幾段存在著邏輯順序、時間上先后關(guān)系、層層遞進(jìn)逐漸深入、由現(xiàn)象到本質(zhì)、由整體到局部等（4）因為這幾段和前一段某句話間存在照應(yīng)關(guān)系（5）調(diào)整會導(dǎo)致邏輯混亂所以不能調(diào)整。2.段落能否刪去（或段落作用）（1）不能（2）概括該段內(nèi)容（3）因為它可以作為論據(jù)證明中心論點（分論點或觀點）……（4）這個觀點使文章的論證更符合邏輯，也更嚴(yán)密，增強(qiáng)說服力刪去會使文章的論證不嚴(yán)密議論文閱讀常見論據(jù)主題一：拼搏㈠道理論據(jù)：①學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。——《增廣賢文》②生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——李清照③人生能有幾回搏，此時不搏更待何時！——容國團(tuán)㈡事實論據(jù)：①漢朝司馬遷著手編寫《史記》時，遭到了李陵之禍的株連。但他矢志不渝，忍辱負(fù)重，身受腐刑，幽而發(fā)憤，經(jīng)過十余年的艱苦拼搏，終于寫成了鴻篇巨著——《史記》②貝多芬因病不幸失去了聽覺，在這種境遇下，貝多芬發(fā)誓“要扼住生命的咽喉”。在與生命的頑強(qiáng)拼搏中，他的意志占了上風(fēng)，在樂曲創(chuàng)作事業(yè)上取得輝煌成就。③第26屆世界乒乓球錦標(biāo)賽男子團(tuán)體決賽上，面對中國隊賽況落后的不利形勢，容國團(tuán)堅定信念，振奮精神，揮拍上陣，并激情誓言：“人生難得幾回搏，此時不搏更待何時！”最終力挫強(qiáng)勁對手，為中國隊第一次奪得男子團(tuán)體冠軍作出了重要貢獻(xiàn)。主題二：勤奮㈠道理論據(jù)：①一分耕耘，一分收獲?！焯亓ⅱ谏賶巡慌?，老大徒傷悲?！稑犯娂发勰乳e，白了少年頭，空悲切?！里w④聰明在于勤奮，天才在于積累?！A羅庚⑤業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨?！n愈㈡事實論據(jù)：①王羲之是東晉有名的書法家。他每天堅持練字，練完后就在家邊的一口池塘里洗筆。這樣日復(fù)一日，竟將整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。于是人們把這口池塘叫作“墨池”，也叫“洗硯池”、“洗筆池”。②達(dá)·芬奇畫蛋，用心學(xué)習(xí)素描，經(jīng)過長期勤奮艱苦的藝術(shù)實踐，終于創(chuàng)作出許多不朽的名畫。③愛迪生一生有一千多項發(fā)明。他為了發(fā)明電燈，閱讀了大量資料，光筆記就有四萬多頁。他試驗過幾千種物質(zhì)，做了幾萬次實驗，才發(fā)明電燈。④哪里有什么天才，魯迅說自己把別人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的。⑤近代國畫大師齊白石曾給自己起過一個“耕硯?！钡木b號，勉勵自己要像牛一樣勤奮耕耘。他還經(jīng)常對人說，“不教一日閑過”，甚至還給自己立下每天必須畫5幅畫的規(guī)矩。反例：方仲永就是因為沒有勤奮學(xué)習(xí)從天才變成一個平庸的人。主題三：毅力㈠道理論據(jù)：①人要有毅力，否則將一事無成?！永锓蛉刷陬B強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰?！腋耿墼诳茖W(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點——馬克思㈡事實論據(jù)：①張海迪自幼就患有嚴(yán)重的高位截癱，幾次瀕臨死亡的邊緣，身體可算弱小，可是20多年來，她學(xué)會了4門外語，翻譯了16萬多字的外國著作，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，并自學(xué)了針灸技術(shù)，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大貢獻(xiàn)，與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當(dāng)做些什么呢？②晉代著名書法家王獻(xiàn)之寫字，用盡18缸水，終于成為一代書法大師。③李時珍花了31年功夫，讀了800多種書籍，寫了上千萬字筆記，游歷了7個省，收集了成千上萬個單方，為了了解一些草藥的解毒效果，吞服了一些劇烈的毒藥，最后寫成了中國醫(yī)藥學(xué)的輝煌巨著一—《本草綱目》。④馬克思寫《資本論》，嘔心瀝血，花了40年時間。⑤英國生物學(xué)家達(dá)爾文研究進(jìn)化論，花了22年時間，寫出了《物種起源》一書。⑥法國著名物理學(xué)家居里夫人，歷經(jīng)12年的實驗，不怕挫折失敗，從幾十噸的礦物中提取了幾克鐳。⑦日本首相田中角榮不怕嘲笑，力糾口吃。⑧李白遇老婦，“鐵杵磨成針”的故事。主題四：惜時㈠道理論據(jù)：①一寸光陰一寸金?！踟懓注谝蝗f年太久，只爭朝夕?！珴蓶|③盛年不重來，一日難再晨，及時宜自勉，歲月不待人。——陶潛④如果說時間是最寶貴的東西，那么浪費時間就是最大的揮霍?！惶m克林⑤三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲?！佌媲洧媸聦嵳摀?jù)：①巴爾扎克的時間一秒也不空過，所以才產(chǎn)出很多優(yōu)秀作品。一次，巴爾扎克太累了，對一個朋友說：“我睡一會兒，你一小時后叫醒我?！币粋€小時過去了，朋友實在不忍心叫醒他，巴爾扎克醒來，發(fā)覺超過了一個小時，幾乎是暴跳如雷地對朋友說：“你為什么不叫醒我，耽誤了我多少時間啊！”②蘇聯(lián)昆蟲專家柳比歇夫不僅工作效率高，很會利用閑暇時間。他出去散步閑暇，就背外語；遇到廢話連篇的會議，就演算習(xí)題，真是分秒必爭。③著名數(shù)學(xué)家陳景潤曾給自己擬訂出一張工作時刻表，把一天24小時的分分秒秒都充分利用起來。即使在路上走，也在讀讀背背，他的英文、俄文、法文、德文四門外語的單詞，就是這樣掌握的。④地質(zhì)學(xué)家李四光，在野外進(jìn)行地質(zhì)勘察時，經(jīng)常用石頭做枕頭睡覺，一旦被石頭硌醒，立刻又開始工作。一、（2023·江蘇南京·統(tǒng)考二模）閱讀下面文章，完成后面小題。你想成為怎樣的人？我不想做這樣的人！向南平①在生命怒放的季節(jié)，我們總是被各種青春的氣息所包圍。廣場上放著風(fēng)箏的天真孩子，球場上奔跑跳躍的帥氣身影，路上哼著小調(diào)的輕快步伐……每個人看起來毫不相干，每代人實際上卻又緊密相連。在這個屬于年輕人的節(jié)日前夜，讓我們聊聊他們。②回憶起青澀懵懂的校園時光，很多人對《我想成為一個___的人》這樣的作文記憶猶新，這個看似隨意的題目，無意間促成了許多年輕人第一次自我對話。在網(wǎng)絡(luò)知識問答社區(qū)上，“你想成為怎樣的人”這個問題的回復(fù)讓很多網(wǎng)友產(chǎn)生了共鳴。“久處不厭的快樂的普通人”“天真善良而獨立堅韌的人”“有遺憾而不后悔的人”“一個不被自己討厭的人”……這些回復(fù)有事業(yè)上的追求，有情感上的需求，有道德上的要求，有心理上的渴求。很多年輕人將對自己的期許、對未來的設(shè)想、對世界的觀感，糅進(jìn)了一個大致的方向和粗略的輪廓，可能不具體、或許不精致，但都無比真誠、無限美好，青春就是這樣富于各種可能。③“你想成為怎樣的人”這個問題引發(fā)的自我對話朦朧而感性，而“我不想做這樣的人”這個問題引發(fā)的自我思考則更加具體而理性。某網(wǎng)絡(luò)平臺在今年五四前夕為年輕人提供了舞臺，鏡頭前，兩個少年陳述自己的想法，表達(dá)自己的態(tài)度：“我不想做一個流水線上制造出來的人”“我不想做一個隱身的人”“我不想做一個渾身帶刺的人”“我不想做一個不愛國的人”……這些來自955名初中生的心聲，有對社會問題的思考，有對人情冷暖的觀察，有對善惡美丑的認(rèn)識，有對國家民族的信仰，這些心聲很真實，充滿責(zé)任，給人以滿滿的信心。④“君子有所為，有所不為?！蹦贻p人何嘗不是如此？那些非凡的勇氣、激揚(yáng)的斗志，極盡人們對青春年華的無限想象；那些意志的消磨、人生的沉淪，也在提醒人們對精神早衰的潛在擔(dān)憂。從這個意義上來說，我們禮贊青年，不只是體現(xiàn)對青春夢想的呵護(hù)，更是幫助青年掃除心靈的陰霾；我們歌頌青春，不只是了卻人生苦短的遺憾，更是詮釋奮斗的意義。要知道，青年人最大的資本，恰恰是被自己忽視的青春；青春最值得的回憶，正是追逐夢想、執(zhí)著奮斗的痕跡。⑤詩人塞繆爾·厄爾曼在《青春》中這樣寫道：“人人心中皆有一臺天線，只要還能接受美好、希望、歡樂、勇氣和力量的信號，就能青春永駐，風(fēng)華常存?！奔芷疬@臺心靈的“天線”，去感受日月星辰，去明辨是非曲直，去體悟人生百態(tài)，每一個成長的靈魂，就一定都能找到“你想成為怎樣的人”和“我不想做這樣的人”的完美答案。（選自《人民日報評論》有刪改）1．作者針對年輕人表達(dá)了哪些觀點？2．文章中二、三兩段內(nèi)容能否對調(diào)？并闡述理由。3．人有所為，有所不為。名著中各色人物的人生選擇常能啟迪讀者。請參照示例，從以下必讀名著中任選一部，結(jié)合其中具體人物的所為，闡釋你的選擇。《駱駝祥子》《朝花夕拾》《海底兩萬里》《鋼鐵是怎樣煉成的》《紅星照耀中國》示例：讀《駱駝祥子》，我想成為曹先生這樣善良仁義的人，他乘坐祥子的車被摔傷后，還主動寬慰祥子；我不想成為阮明這樣忘恩負(fù)義的人，因為他向當(dāng)局者告發(fā)他的老師曹先生?！敬鸢浮?．示例：青春富有各種可能，因而作者期許青年人能擔(dān)當(dāng)責(zé)任、滿懷信心，追逐夢想、詮釋奮斗的意義。2．文章第二段里“你想成為怎樣的人”的話題是許多年輕人第一次自我對話，第三段里“我不想做這樣的人”的話題是今年五四前夕的熱門討論，兩個問題的出現(xiàn)有時序上的先后；文章第二段的問題引發(fā)的自我對話朦朧而感性，第三段的問題引發(fā)的自我思考則更加具體而理性。兩者之間體現(xiàn)青少年成長中思考的深入；第二、三段的內(nèi)容與第四段總結(jié)評價的行文前后照應(yīng)。第二段內(nèi)容側(cè)重于“有所為”，第三段內(nèi)容側(cè)重于“有所不為”。3．讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我想成為保爾這樣具有鋼鐵般意志的人，他仇恨反動階級，對革命始終忠誠，在無數(shù)次激烈的斗爭中，鍛煉成為鋼鐵般的革命戰(zhàn)士；我不想成為瓦西里神父這樣狹隘兇狠的人，因為他無數(shù)次地侮辱保爾，往往為了些極小的事情就把保爾趕出教室。【分析】1．本題考查學(xué)生理解、概括作者觀點的能力。依據(jù)第②段“這些回復(fù)有事業(yè)上的追求，有情感上的需求，有道德上的要求，有心理上的渴求……青春就是這樣富于各種可能”可概括為：作者認(rèn)為青春富有各種可能。依據(jù)第③段“這些來自955名初中生的心聲，有對社會問題的思考，有對人情冷暖的觀察，有對善惡美丑的認(rèn)識，有對國家民族的信仰，這些心聲很真實，充滿責(zé)任，給人以滿滿的信心”可概括為：作者期許青年人能擔(dān)當(dāng)責(zé)任、滿懷信心。依據(jù)第④段“要知道，青年人最大的資本，恰恰是被自己忽視的青春；青春最值得的回憶，正是追逐夢想、執(zhí)著奮斗的痕跡”可概括為：作者認(rèn)為，青春應(yīng)追逐夢想、詮釋奮斗的意義。2．本題考查學(xué)生分析論證順序的能力。文章的標(biāo)題是“你想成為怎樣的人？我不想做這樣的人！”，而第②段是說“你想成為怎樣的人”的話題，第③段是說“我不想做這樣的人”的話題。而且“你想成為怎樣的人”的話題是許多年輕人第一次自我對話，第③段里“我不想做這樣的人”的話題是今年五四前夕的熱門討論，兩個問題的出現(xiàn)有時序上的先后，所以②、③段不能調(diào)換順序。依據(jù)第②段“這個看似隨意的題目，無意間促成了許多年輕人第一次自我對話”、第③段“‘你想成為怎樣的人’這個問題引發(fā)的自我對話朦朧而感性，而‘我不想做這樣的人’這個問題引發(fā)的自我思考則更加具體而理性”可知，②、③段在內(nèi)容上存在遞進(jìn)關(guān)系，所以不能調(diào)換順序。文章第④段說“君子有所為，有所不為”，而第②段內(nèi)容側(cè)重于“有所為”，第③段內(nèi)容側(cè)重于“有所不為”，所以②、③段不能調(diào)換順序。3．本題考查學(xué)生仿寫及名著閱讀的能力。答案的內(nèi)容必須是選擇所給名著中的一部，即“我想成為的人”和“我不想成為的人”要出自同一作品，且人物與作品情節(jié)要對應(yīng)準(zhǔn)確；句式上要采用“讀……（作品名），我想成為……（人物）這樣……（精神品質(zhì)）的人，他……（情節(jié)概括）；我不想成為……（人物）這樣……（精神品質(zhì)）的人，因為他……（情節(jié)概括）”的形式。例如：讀《朝花夕拾》，我想成為藤野先生這樣治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、和藹可親的人，他把魯迅先生的講義從頭到末，都用紅筆添改過，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正；我不想成為衍太太這樣自私陰險的人，她給魯迅先生看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。二、（2023·江蘇常州·統(tǒng)考一模）閱讀下面的議論文，完成下面小題。知道的幻覺①我在寫文章、講課的時候，注意到一個現(xiàn)象——有人總會習(xí)慣性地說這么一句：“說白了，這不就是某某嗎？”這里的某某往往是他們已經(jīng)知道的某個知識點。他們有一個根深蒂固的思維習(xí)慣：每當(dāng)接觸到一個新事物，總是會從已知的舊事物里去找一個最接近的對象，然后把兩者等同。久而久之，其后果就是：你會在大腦里堆積一系列似是而非的結(jié)論和觀念，看起來像煞有介事，實際上經(jīng)不起推敲。因為你從來就沒有真正學(xué)會和掌它們。我把這叫作“知道的幻覺”。②“知道的幻覺”其實是大腦過度簡化事物這一習(xí)慣的表現(xiàn)，當(dāng)我們接觸一個新事物、析知識時，大腦會傾向于下一個簡單粗暴的結(jié)論，從而告訴自己：我已經(jīng)知道它是什么了。這種做法，可以避免大腦陷入混亂，減少外部信息對我們的沖擊。因此，“知道的幻覺”本質(zhì)上是大腦為了“節(jié)能”和保護(hù)自己而產(chǎn)生的一種防衛(wèi)機(jī)制。③很多人往往認(rèn)為能把復(fù)雜的事情簡單化是一種能力，也是我們追求的目標(biāo)。這種觀念是錯誤的。我們要追求的從來都不是把復(fù)雜的事情簡單化，而是把復(fù)雜的事物講清楚。因為復(fù)雜的事物本質(zhì)上是無法被簡單化的。簡單化這件事，在本質(zhì)上意味著信息的丟失。④簡單化的方法無非是舉例子、打比方、做類比……也就是用你熟悉的事物，去描述你不熟悉的新事物。在這個過程中，一定會存在信息的丟失，畢竟它們本質(zhì)上就是兩種不同的東西。因此，這些手段一定只能是輔助性的，而不能是主要手段。⑤可能有朋友會問：如何判斷自己是真的懂了，還是停留在“知道的幻覺”中呢？如果真的懂了，難道也不能說“這不就是某某嗎”？是的，不可以。因為這其實是一種蓋棺論定的行為，它拒絕了其他的可能性，跟求知是相悖的。用已知的信息去解釋新信息，這不是求知，而是用自己的視野去扭曲和塑造外部世界，是對外部世界的窄化。真正的求知，恰恰是希望用新的信息、新的刺激來沖破它、拓展它，形成新的邊界。所以，永遠(yuǎn)不要假設(shè)自己對某個斷知識已經(jīng)完全理解，也永遠(yuǎn)不要對知識存在輕視的心理，認(rèn)為它“不過就是某某而已”。⑥我們應(yīng)當(dāng)在生活中鍛煉可以在內(nèi)心容納更多信息，觀察它們彼此間碰撞、交織、聯(lián)系的能力，而不是急著把信息簡單化、窄化。怎樣才能鍛煉這種能力呢？⑦接受一個假設(shè)：世界是復(fù)雜的。世界可以是簡單的，也可以是復(fù)雜的。我們不妨假設(shè)世界是復(fù)雜的，再帶若這個思路去探索，從復(fù)雜到簡單，是一個過程，也是求知的必經(jīng)之路。簡單不是一條原則，也不是一個目標(biāo)，而是我們在真正經(jīng)歷了復(fù)雜之后才能達(dá)到的一種境界。⑧不急著下結(jié)論，而是要觀察全貌。對于生活中的很多現(xiàn)象，不要急著下結(jié)論。觀察事情的各個細(xì)節(jié)從不同視角呈現(xiàn)出來的樣子，觀察不同角色在其中的態(tài)度、行為、立場，試著代入進(jìn)去，去感受和理解。你也許會發(fā)現(xiàn)，很多事情從不同的視角來看，可能呈現(xiàn)出完全不同的樣子。試著去理解這個世界，而不是急著去規(guī)范它，這可以非常有效地拓寬你的視野。⑨不要預(yù)設(shè)對立，而要保持連續(xù)。幾乎一切事物都不是二元對立的，而是多元的。對于一件事情，我們是不是要么贊同，要么反對？當(dāng)然不是。我們可以有保留地贊同，或者大體上贊同，但在某些細(xì)節(jié)上保持反對。試著用1到10的標(biāo)尺來衡量生活中的各種事情，用其代替非此即彼的二元對立思想這樣才能更接近世界的實際樣貌。⑩比起關(guān)注相似，更關(guān)注差異。許多人總會問：這個東西，跟我所知道的某某，是不是同一個東西？其實，你可以換一種問法：這個東西，跟我所知道的某某有什么不同的地方？試著把兩者同時放入你的認(rèn)知空間里，讓自己同時觀察、分辨、審視它們，從多個角度去觀察和揣摩它們，你的心智才會更加完善。【選自《思維與智慧》2021第11期，有校改】4．下面選項中可以做第⑧段論據(jù)的兩項是（

）A．沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。B．橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。C．無數(shù)人事的變化孕育在時間的胚胎里。D．一千個讀者眼里就會有一千個哈姆雷特。E．山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。5．請概括本文的論證思路。6．有人認(rèn)為文章的語言不能過于絕對，文中畫線的句子用了兩個“永遠(yuǎn)不要”，用語過于絕對，不妥當(dāng)。你有什么看法？【答案】4．BD5．文章首先從生活現(xiàn)象引出話題“知道的幻覺”，指出其本質(zhì)是“大腦過度簡化事物這一習(xí)慣的表現(xiàn)”，接著分析其危害，最后闡述怎么做才能避免產(chǎn)生“知道的幻覺”。6．【示例】我認(rèn)為這樣用妥當(dāng)。兩個“永遠(yuǎn)不要”語氣肯定，鮮明地表達(dá)了作者的態(tài)度，突出了真的懂了也不能說“這不就是某某嗎？”的觀點，強(qiáng)調(diào)了這一觀點的重要性，使論述更有力量?！窘馕觥?．本題考查論據(jù)與論點的關(guān)系。第⑧段的觀點是“不急著下結(jié)論，而是要觀察全貌。對于生活中的很多現(xiàn)象，不要急著下結(jié)論。”選項詩句或名言均為道理論據(jù)；A“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！碧N(yùn)含著新事物必將取代舊事物的哲理；B“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”蘊(yùn)含著同一個事物,不同的角度，看到的景象是不同的或我們看到的都是幻象，不是事物的本真的哲理；C“無數(shù)人事的變化孕育在時間的胚胎里?！备嬖V我們時間是永恒的，任世事滄桑、人事變遷，永遠(yuǎn)逃脫不了時間范疇；D“一千個讀者眼里就會有一千個哈姆雷特。”告訴我們不同的人，對外界事物感知能力也不相同，對事物的看法肯定也是會大相徑庭；E“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”蘊(yùn)含著世間事物是消長變化的哲理；根據(jù)分析可知B和D，能作為論據(jù)證明觀點；故選BD。5．本題考查論證思路。分析論證思路要弄清段落關(guān)系，把握結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。本文第①段以“有人總會習(xí)慣性地說這么一句：‘說白了，這不就是某某嗎？’”的現(xiàn)象引出論題“知道的幻覺”，第②段分析“知道的幻覺”的本質(zhì)是什么，第③④段分析“簡單化”的危害，第⑤段到第⑩段告訴我們怎么做才可以避免“知道的幻覺”。把握結(jié)構(gòu)之后，按照“首先，其次，最后”的順序，用簡潔的語言歸納整理答案。據(jù)分析作答即可。6．本題考查議論文語言。第⑤段中作者認(rèn)為“用已知的信息去解釋新信息，這不是求知，而是用自己的視野去扭曲和塑造外部世界，是對外部世界的窄化”“真正的求知，恰恰是希望用新的信息、新的刺激來沖破它、拓展它，形成新的邊界”，所以作者用了兩個“永遠(yuǎn)不要”鮮明的表達(dá)自己的觀點態(tài)度，強(qiáng)調(diào)“不要假設(shè)自己對某個斷知識已經(jīng)完全理解”“不要對知識存在輕視的心理”的重要性，也使文章論述更有力。作答時先表態(tài)，然后分析作答。三、（2023·江蘇揚(yáng)州·統(tǒng)考一模）在一份報紙上，明明讀到下面的文章，請幫他完成下面小題。多逼自己一把陳大昊

高峰①拿破侖年輕的時候，一次在郊外打獵，遇到一名男子在水中掙扎著喊救命。拿破侖發(fā)現(xiàn)水并不深，便拿起槍對著男子說：“如果你不自己游上來，我就用槍打死你。”在拿破侖的逼迫下，那名男子自己游上了岸?，F(xiàn)實中，也許沒有人會像拿破侖那樣逼著你前進(jìn)，更多的則需要自我施壓，自己逼自己一把。那么，到底應(yīng)該逼什么呢？②逼去惰性。“天下事以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九”。惰性是人的天性，不僅消磨斗志，還會在無形中削弱能力。循著惰性游走的人，喜歡待在自己的“舒適圈”里，習(xí)慣挑容易的事做，揀順手的活干，按以前的慣例辦，任務(wù)面前不愿多承擔(dān)一點，困難面前不愿多向前一步，新事物面前不愿多嘗試一下，久而久之，思想退步、意志退縮、能力退化就是必然。習(xí)主席在中央黨校（國家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上強(qiáng)調(diào)：“干部成長無捷徑可走，經(jīng)風(fēng)雨、見世面才能壯筋骨、長才干。”多逼自己一把，就是進(jìn)行“自我的搏斗”，逼自己走出“舒適圈”，多一些“風(fēng)里來雨里去”，多一些“上刀山下火海”，厚積方有薄發(fā)，百煉方能成鋼。③逼走傲氣。在曾國藩眼里，惰和傲，“二者皆敗字之道”，庸人以惰字致敗，而才人以傲字致敗。確實，深思一個個“傷仲永”式的悲劇、一個個“明星官員”的隕落、一個個“不敗神話”的破滅，多因得意而忘形，得勝而驕傲，于是乎，有的或自我滿足而裹足不前，或自我封閉而不敢創(chuàng)新，或自我迷失而貪圖享樂，最終自己打敗了自己。榮譽(yù)應(yīng)是人生前進(jìn)中無形的資產(chǎn)，而不應(yīng)成為驕傲的資本；成功應(yīng)是人生成長新的起點，而不應(yīng)成為奮斗的終點?！皶r代楷?！焙戮暮退膱F(tuán)隊之所以能屢創(chuàng)佳績，因為他們始終保持清醒和謙遜，“不搞慶功會，不論什么任務(wù)，回來第一件事就是檢討反思，哪怕是拿了第一”。多逼自己一把，就是除傲氣、祛浮氣，做到“高人一籌”而不是“高人一等”，常?！白砸詾榉恰倍荒堋白砸詾槭恰?，自覺克服夜郎自大，防止固步自封，才能避免作繭自縛。④逼出潛能。長跑中，常常會出現(xiàn)一種叫“極點”的生理現(xiàn)象。“極點”臨近時，人們會呼吸困難、肌肉酸痛、動作遲緩，讓人難以堅持下去。但只要憑借毅力和意志，頂過了這個“極點”，就會迎來“第二次呼吸”。一個人的潛能，多是在達(dá)到“極點”后再向前一步，再堅持一下，才打開了“任督二脈”，實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍?！胺沧鍪拢瑢⒊晒χ畷r，其困難最甚”。這個時候，更需要逼自己一把，多做幾回“熱鍋上的螞蟻”，多接幾次“燙手的山芋”，敢于挑戰(zhàn)極限，勇于沖破“極點”，努力做到極致，方能激發(fā)最大的潛能，收獲最好的自己。⑤天下事無所為而成者極少，有所激有所逼而成者居其半。不論是在“舒適”面前，還是在挑戰(zhàn)跟前，選擇放自己一馬，還是逼自己一把，決定一個人的成敗。多逼自己一把，經(jīng)常干一干不擅長的事情，改一改不良的習(xí)慣，走一走不常走的道路，往往能看到不一樣的風(fēng)景，得到不一樣的結(jié)局。（選自2019年5月9日《解放軍報》）7．簡要說說開頭第①自然段的作用？8．請簡要概括第②段的論證思路。9．請你說說第③自然段劃線句子用了什么論證方法，有什么作用？10．閱讀②—④段，下面的鏈接材料如果作為本文的論據(jù)，你認(rèn)為放在哪一段中合適？并說明理由?！炬溄硬牧稀?019年，我?guī)鹤尤チ艘惶似蛄︸R扎羅山。我們登頂是從晚上11點開始的，在接下來的36個小時中能睡覺的時間不超過3個小時，其他時間都要一直走路……成功登頂后，兒子的表情跟之前相比像是長大了好幾歲，其實不是他狀態(tài)的變化，而是他終于逼自己做了一件不敢相信自己能做到的事。他感嘆說：“我還能這樣啊?！保◤埲`《不逼自己，就永遠(yuǎn)不知道自己是誰》有刪改）【答案】7．第①段敘寫拿破侖拿著槍逼迫一名在水中掙扎的男子自己游上岸的事例，引出文章的中心論點——多逼自己一把；作為事實論據(jù)，證明了文章的中心論點；激發(fā)讀者的閱讀興趣。8．首先提出了“逼去惰性”這一觀點。其次，運(yùn)用引用論證、正反對比論證等方法證明了惰性會削弱能力，經(jīng)風(fēng)雨才能增長才干。最后強(qiáng)調(diào)多逼自己一把，才能走出“舒適圈”9．舉例論證。列舉“時代楷?！焙戮暮退膱F(tuán)隊始終保持清醒和謙遜而屢創(chuàng)佳績的事例，論證了“逼走傲氣”的重要性，有力地支撐了文章的中心論點。10．放在第④段中。因為第④闡述了“逼出潛能”這一分論點，鏈接材料寫的是兒子突破自己的潛能，逼自己做了一件不敢相信自己能做到的事，這一段材料與這個觀點相符，能證明這一觀點?！窘馕觥?．考查議論文開頭段的作用。議論文中開頭段的作用一般是引出論點或分論點。表述形式一般為：引出文章的論點（論題）+作為事實或道理論證證明中心論點+吸引讀者，增強(qiáng)文章的趣味性。此文第一段舉人們熟知的拿破侖拿槍對著游泳男子上岸的事例，引出“更多的則需要自我施壓，自己逼自己一把”的句子，并作為事實論據(jù)證明“多逼自己一把”的中心論點，吸引讀者的閱讀興趣。8．考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過……引出論點或分論點，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。第②段首先提出分論點“逼去惰性”；接著運(yùn)用道理論證和正反對比論證，論證了“循著惰性游走的人，久而久之，思想退步、意志退縮”；再用習(xí)近平的講話強(qiáng)調(diào)了“經(jīng)風(fēng)雨才能增長才干”；最后得出了“多逼自己一把，逼自己走出‘舒適圈’，才能厚積薄發(fā)，百煉成鋼”這一結(jié)論。9．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點。文中劃線句子“郝井文和他的團(tuán)隊之所以能屢創(chuàng)佳績……”，明顯是運(yùn)用舉例論證方法，列舉郝井文和他的團(tuán)隊能屢創(chuàng)佳績的事例，具體有力地論證了“多逼自己一把，就是除傲氣、祛浮氣”的重要性，進(jìn)而論證了中心論點。從而使論證更具體、更有說服力。10．考查觀點與材料的關(guān)系。觀點一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點。材料與觀點必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點才行，否則就不能證明論點。材料舉張泉靈的兒子克服困難，成功登上乞力馬扎羅山，“他終于逼自己做了一件不敢相信自己能做到的事。他感嘆說：‘我還能這樣啊?！闭f明張泉靈的兒子是在逼自己的情況下，努力做到極致，激發(fā)最大的潛能，從而收獲最好的自己。與第④段的分論點“逼出潛能”是一致的，故而放在第④段合適。四、（