以“金陵十二釵”為例淺析施華慈的紅樓夢(mèng)德譯本_第1頁(yè)
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以“金陵十二釵”為例淺析施華慈的紅樓夢(mèng)德譯本中國(guó)文學(xué)作品的德譯本對(duì)德國(guó)的“中國(guó)觀”的形成產(chǎn)生了很大的影響,在這一方面,德國(guó)翻譯家施華慈做出了巨大貢獻(xiàn),其中最為突出的是《紅樓夢(mèng)》的德文全譯本?！都t樓夢(mèng)》是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品,被譽(yù)為“中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)”,它代表著古典小說(shuō)藝術(shù)的最高成就,也是中國(guó)古代四大名著之一。對(duì)《紅樓夢(mèng)》的譯本進(jìn)行分析研究使我們能夠了解其他民族的讀者是如何理解和闡釋《紅樓夢(mèng)》的,然后從自身出發(fā),分析他人的見(jiàn)解,以達(dá)到更深刻認(rèn)識(shí)自己,更加了解《紅樓夢(mèng)》,了解中國(guó)文化的目的。文學(xué)翻譯不僅是將一種語(yǔ)言翻譯成另一種語(yǔ)言,同時(shí)也是不同的美學(xué)理念和不同文化的傳播。金陵十二釵作為《紅樓夢(mèng)》的核心以及靈魂人物,這十二位古典女子的美好形象在中國(guó)早已家喻戶曉,施華慈在對(duì)這十二位女主人公的翻譯過(guò)程中是作何處理的呢?她們?cè)诘聡?guó)讀者心目中是否也留下了深刻而又美好的印象?出于對(duì)《紅樓夢(mèng)》原文價(jià)值觀和審美觀的尊重以及滿足目標(biāo)語(yǔ)讀者的期望值,施華慈的翻譯是偏向異化的翻譯。他盡可能的保留了異己的文化因素,使目標(biāo)語(yǔ)讀者有新的文化體驗(yàn),滿足目標(biāo)語(yǔ)讀者對(duì)源語(yǔ)言文化的異質(zhì)性的期待。但是同時(shí)他又不得不面對(duì)異化翻譯的過(guò)程中不可避免的文學(xué)誤讀以及文化沖突現(xiàn)象。本文以施華慈的全本紅樓夢(mèng)德譯本中金陵十二釵的翻譯最為主要對(duì)象,具體研究了施華慈在翻譯整本紅樓夢(mèng)的過(guò)程中所采用的異化手法,并將其與庫(kù)恩在紅樓夢(mèng)節(jié)譯本中所采用的歸化手法進(jìn)行對(duì)比,分析探討在巨大的語(yǔ)言學(xué),文學(xué)手法,美學(xué)理念以及文化差異的背

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