浙江省嘉興（舟山）市2023-2024年中考語文試題（含答案）

浙江省嘉興（舟山）市2023-2024年中考語文試題

（WORD版，含答案）

浙江省嘉興（舟山）市2023年中考語文試題

一、社會實踐

為提升同學們的勞動素養(yǎng)，學校擬開辟校外勞動實踐基地，請你

參與相關活動。（16分）

【任務一布置文化墻】

1.為宣傳農(nóng)耕文化，籌備組準備在基地圍墻上配上相關圖畫，

請同學們一起參與討論。（5分）

組長：我認為可以在墻上畫常用農(nóng)具?？?，這是我畫的。

你：好主意！同學們不一定認識這幾種農(nóng)具，我來注一下拼音,

再用漢字寫出來。

（1）（chu）_____頭（2）（lidn）刀（3）鐵（qiao）

組長：不錯??！這三個字有不少共同點，你是否也有發(fā)現(xiàn)？

你：考我？這難不倒我，我可以從造字法、部首等角度去探究發(fā)

現(xiàn)：（4）

2.籌備組準備在墻上配一副對聯(lián)。組長寫好了上聯(lián)“麥浪涌綠

波稼嵇園前留愿景”，三位組員各自對了下聯(lián)，請你挑選最合適的

一個。（2分）

A.犁輕耕沃土古今黎庶樂耕耘B.田風傳野籟桑麻事內(nèi)話

來年C.農(nóng)桑扶社稷千載耕耘皆事業(yè)

【任務二命名種植園】

3.下圖是勞動實踐基地規(guī)劃圖。請你從古詩文中尋找靈感，參

照B園區(qū)的命名方式，給C或D園區(qū)命名，并解說你的創(chuàng)意。（5分）

古詩文提示：《錢塘湖春行》《卜算子-詠梅》《桃花源記》……

規(guī)劃方案：基地分為4個園區(qū)，分別種植糧食作物、蔬菜、樹木

和花卉。

命名解說：B園區(qū)種植蔬菜，取名為“蔬樂園”，創(chuàng)意來源于陶

淵明《讀（其一）》中的“歡言酌春酒，摘我園中蔬用“蔬樂園”

命名，既點明此處種植的是蔬菜，又能體現(xiàn)同學們在勞動實踐中體驗

到的快樂和收獲的滿足。

【任務三說服好朋友】

4.學校決定讓學生參與勞動實踐基地的管理。朋友小舟表示：

我們平時學習忙，沒有時間；再說也沒種植經(jīng)驗，不能參與管理。請

你說服他。（4分）

二、文化傳承

班級開展“文化傳千古，非遺煥新彩”探究活動。請你閱讀以下

材料，完成相關任務。（12分）

前言：非物質文化遺產(chǎn)，是指各種以非物質形態(tài)存在的與群眾生

活密切相關、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。如何讓非遺煥發(fā)新彩？

讓我們從這次活動開始，成為非遺的見證者和參與者；一起去探索打

開非遺的無限可能。

獨家采訪：今天，我們?yōu)槭裁匆尤敕沁z名錄？

讓我們來采訪一位名錄上的“老前輩”，聽聽它的看法。

受訪者檔案姓名中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝居住地浙江、福

建等年齡最早可追溯至北宋名畫《清明上河圖》中的汴水虹橋，

距今已近千年特點不用釘，不用鉀，不需要橋墩橋柱支撐，橋身

堅固，造型別致成就中國橋梁建造技術的“活化石”，技術含量之

最；世界橋梁史上僅有的品類采訪問題：______我不認同。我誕生

于古代“舟楫不通”的生存難題之下，是古人在與水的共生中探索出

的發(fā)明創(chuàng)造。我和我的非遺伙伴們，都是中華民族在漫長歷史中實踐

與創(chuàng)造的結晶。如果任由我們消失，那么失去的將是整個民族的歷史

支撐。您加入非遺名錄的初衷是什么呢？師徒之間口傳心授，家族

手藝代代相傳，曾經(jīng)是我們最主要的傳承方式。但隨著時代變遷，人

們對我們的關注和需求越來越少，愿意了解、學習非遺的人更是少見。

無人傳承就意味著消亡，為了獲得更多的重視和保護，我就有了這樣

的想法。

受訪者“講述”：加入名錄，非遺會有什么不同？

我們的受訪者還“講述”了它加入名錄前后的情況，一起來看看

吧。

加入名錄前加入名錄后

明清時期2008年

僅浙江、福建境內(nèi)就有200多座木拱橋掌握營造技藝的工藝世家

有30多個以此為生的工匠有500多人經(jīng)國務院批準列入第二批國家

級非物質文化遺產(chǎn)名錄

2009年

1949年一2000年被列入聯(lián)合國教科文組織《急需保護的非物質

文化遺產(chǎn)名錄》

木拱橋不能通行載重車輛、無法適應現(xiàn)代交通需求上百座木拱橋

因自然或人為原因損毀，剩余數(shù)量不足100造橋工匠相繼改行或去世,

剩余人數(shù)不足60,技藝面臨失傳風險2009年至今

政府大力支持，出臺各種保護方案和措施專業(yè)的木拱橋施工隊成

立，負責維修、重建和新建木拱橋

傳承基地興起，成為新橋和新工匠的搖籃

木拱橋文化走進校園，融入中小學校本課程

（選自2022年5月《課堂內(nèi)外（初中版周刊）》

有刪改）

煥發(fā)新彩：打開非遺，有哪幾種方式？

保護非遺最好的方式，就是讓它從非遺名錄里走出來，在人們的

奇思妙想下，煥發(fā)新的活力。

打開非遺浙江實踐

方式實例意義

非遺+研學桐鄉(xiāng)姑嫂餅制作姑嫂餅與研學結合，使研學不止是

旅行體驗，更能讓人親身參與它的制作，真切感知到它背后的人文底

蘊和教育意義，從而樂意學習姑嫂餅的制作技藝，讓它走進我們的日

常生活。

非遺+演藝“印象西湖”實景演出獨特的舞蹈、音樂、服飾、

節(jié)慶、習俗等方面的非遺元素，借由“印象西湖”進行實景演出，來

充分展現(xiàn)這些非遺的文化精髓，讓我們感受到古代勞動人民的智慧和

創(chuàng)造力，從而提升我們高雅的審美情趣，進一步弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化。

非遺+文創(chuàng)（民宿、節(jié)慶、博物館……）........

（選自2022-06-28詩畫浙江文旅資訊有刪改）

“文化傳千古，非遺煥新彩”活動任務單

任務一學會采訪提問

5.根據(jù)受訪者“中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝”的回答，補寫出第

一個采訪問題。（2分）

任務二設計打開方式

6.舟山也有不少非物質文化遺產(chǎn)。請你借助材料，結合生活經(jīng)

驗，為“舟山漁用繩索結編織技藝”設計一種合適的“打開方式”，

簡要闡述做法及意義。（3分）【鏈接資料】舟山漁用繩索結是漁民

在長期漁船作業(yè)、網(wǎng)具制作及日常生活中廣泛運用的繩結。舟山漁用

繩索結編織技藝傳承于海島民間，是海島特有的手工技能，是先輩傳

給我們的寶貴的非遺文化。

任務三理解活動目的

7.你認為班委組織這次探究活動，最想達成的目的是什么？

（）（2分）A.鼓勵同學們參加研學活動，體驗非遺魅力B.認

識非遺，了解非遺變化C.使同學意識到要保護非遺，讓它煥發(fā)新彩

D.宣傳保護非遺的重要意義

任務四思考非遺未來

8.班級就“如何阻止非遺的消亡或失傳并讓它煥發(fā)新彩”這一

話題展開討論。請你綜合思考，參與討論，就這一話題發(fā)表看法。（5

分）

三、故鄉(xiāng)況味

文學社開展散文閱讀活動，請你參與并完成相關任務。（17分）

懷念蛙鼓

①鄉(xiāng)下的四五月間，一切都像從油塘子里提出來一樣，光亮亮的,

鮮艷艷的。村東頭的禾苗已長得碧油油的了，黃瓜蔓、南瓜蔓拼命往

上竄；芥萊、蘭草，田字草也趕趟兒似的，聚滿了田野；青蛙這時的

嗓門也像上了油的齒輪，聲音又脆又亮。一到夜里，音樂會更隆重了。

先是一只青蛙領唱，“呱一呱一呱“，清脆有力。然后是大合唱，”呱

呱呱，呱呱呱……”霎時，萬流齊發(fā)，如萬馬奔騰，如浪濤洶涌，氣

象恢弘。這場大合唱持續(xù)了三四個小時，接下來又是二重唱，童聲獨

②它們各自把最美的音色獻給你，一聲比一聲響亮，一聲比一聲

抒情。它們有鮮明的節(jié)奏感，有長短不同的曲調，有弦音，有樂音,

有強音，有弱音，時而齊唱時而合唱，不需要指揮更無需歌譜。它們

分明是天生的歌者。歌聲如行云流水，在這長夜里，讓你忘記了憂慮，

在這美妙的天籟之聲里徜徉……它們仿佛是在歌頌這美好的家園，在

慶祝即將來臨的生命盛季。

③村頭的曬谷坪里，鄉(xiāng)親們一邊搖著蒲扇，一邊聊著家常。聽到

這熱鬧非凡的蛙鼓，大家心底便有了著落，有了依靠，一個好年成仿

佛就在眼前了。

④我們小孩子就從人群中溜出來，有的一手提一個瓶子，一手拿

一把扇子，跑到田邊去捉螢火蟲；有的提一根釣竿在田邊釣青蛙。父

母說不要往深草里走，小心蛇。因此，大家都不敢走遠，只在近地方

耐心地呼喚：“呱一呱一呱。”就是釣不到，大家也毫不在意，畢竟“醉

翁之意不在蛙夜深了，大合唱也漸漸地低下來，換成了很抒情的

女生清唱，''呱一呱一呱“，像催眠曲一樣在空曠的田野飄蕩，越發(fā)襯

出夜的寧靜。孩子們也倦了，躺在曬谷坪的草席上，伴著蛙聲入眠。

⑤這是我童年里最溫馨的記憶。蛙聲聒噪使我感到生命的奔騰和

美好。試想：月白風清的晚上，萬籟寂靜是不是有一點單調和陰森？

只有蛙聲的合鳴才是鄉(xiāng)村生活的原汁原味。

⑥如今，隨著父母工作的變遷，我從鄉(xiāng)村走到城鎮(zhèn)。在都市里生

活久了，“蛙鳴蒲葉下，魚入稻花中”便只是一個遙遠的意象了，兒

時那種恬靜的田園生活，我已不敢奢望能親臨。“水滿有時觀下鷺，

草深無處不鳴蛙”“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙雨過不知龍

去處，一池草色萬蛙鳴”“蛙鳴夜半尋荷塘，誤作星辰友人燈”……

這些美好的精致在社會發(fā)展的車輪中已經(jīng)被碾得粉碎，“蛙聲一片”

的美好童年也只能期待著在夢中出現(xiàn)了。

⑦今年的清明節(jié)，當我再一次回到家鄉(xiāng)，再一次靜立田頭，等候

蛙聲的洗滌時，我失望了：蒼白的月光下是一望無際的田疇。沒有蟲

鳴，也沒有了蛙鼓。只有偶爾幾聲低低的嘆息：“呱一呱一呱不遠

處又來了一群掃蕩者。那些穿梭不息捕蛙的燈火像殘忍的鬼子的探照

燈。螢火蟲銷聲匿跡，只有死亡的火光威脅著一切，吞噬著一切。我

不由顫栗起來...

⑧辛棄疾曾樂觀地寫道：“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片?！碑?/p>

蛙聲疏落時，稻花不香、豐年不再的噩運離我們還會遠嗎？

⑨今夜，我又聽到了蛙鳴，如此的親切，如此的溫馨，它如初夏

夜里拂動著的暖風，沿著情感的脈絡縷縷入心。然而，情緒中不僅僅

是感動，更多的是憂慮。但愿人們在聆聽美妙的蛙鳴時能有愛護之心。

用心去感受，用耳去聆聽，不要用手去欣賞，不要用嘴去品嘗。讓我

們的城市也保有一絲自然的地方，為了那些蟲、鳥、蛙，也為了我們

自己。

⑩突然想起了齊白石的一幅國畫，題曰《十里蛙聲出山泉》。畫

里除一條溪水中的十幾只蝌蚪外，并不見一蛙。而你仿佛看到了在不

遠處，蛙們的悠閑與自在，仿佛能聽到一片片如歌如吟的蛙鼓，嚓亮

而宏闊...

懷念蛙鼓。

（選自散文集《活在塵世中》有刪改作者簡默）

9.結合全文，根據(jù)括號中的提示，品讀下面兩個句子。（6分）

（1）霎時，萬流齊發(fā)，如萬馬奔騰，如浪濤洶涌，氣象恢弘。

（連用比喻，有何妙處？）

（2）但愿人們在聆聽美妙的蛙鳴時能有愛護之心。（句中“聆聽”

一詞用得是否妥當？）

10.文章多處引用或化用古詩詞名句。請以第⑥段為例，概括說

說這樣寫的作用。（3分）

11.“比較”是一種重要的閱讀方法。選擇下面一篇散文與《懷

念蛙鼓》進行比較，說說兩篇散文運用的主要寫作手法有何不同。（3

分）

A.《老山界》B.《白楊禮贊》C.《五猖會》

12.本文被報刊編輯選中，安排在“鄉(xiāng)村與城市”欄目中發(fā)表。

請結合文本內(nèi)容，揣摩編輯這樣安排的原因。（5分）

四、文人風骨

校文學社開展“賞君子之美-識文人風骨”探究活動。請閱讀詩

文，完成任務。（22分）

程本立，字原道，嘉興崇德人。少讀書，不務章句。聞金華朱彥

修兄弟得考亭之學①于白云許謙，乃往就學焉。丁卯，從王朝京師。

被累，謫云南長官司吏目。留家大梁，自以一仆之任。時所部百夷煽

誘為逆，本立單騎深入，為書開諭逆順利害，由是諸夷感悅歸順，邊

事以息。西南當王師初靖，余孽尚驕，時西平侯沐英、布政使張統(tǒng)

以本立統(tǒng)須守御，因自誓曰：‘'吾當以死救此一方?！彼觳槐芷D險，山

行野宿，自楚雄、姚安以逮②大理、鶴慶、麗江、水昌，咸賴其撫綏

安輯。自是民得安業(yè)，軍得著伍，本立之力也?！咀⑨尅竣倏纪ぶ?/p>

學：指朱熹之學。②逮：至。（選自《革除遭事二》有刪改作者

明?黃佐）洛陽七里橋命兒還大梁，是日風霾大作，晚色忽開，一

詩自遺明?程本立我老西行幾日還，歸心隨爾過靖關。晚晴掃得

離愁去，穩(wěn)坐車中飽看山。（選自《巽隱集》卷一）

【任務一閱文知人】

13.認真閱讀文本內(nèi)容，將下表填寫完整。（4分）

時間篩選文本信息概括人物經(jīng)歷我的學習批注

年輕時聞金華朱彥修兄弟得考亭之學于白云許謙，乃往就學焉。

遠道求學“就學”可理解為（1）

丁卯年被累，謫云南長官司吏目。（2）______“謫”字學過，

理解不難，耶！

云南任上為書開諭逆順利害，由是諸夷感悅歸順，邊事以息。（3）

“諸夷”是否就是“西和諸戎”中的“諸戎”呢？

王師初靖后（4）西南建功軍民安居樂業(yè)，全是程本立

的功勞啊！

14.語言現(xiàn)象要學會梳理。根據(jù)例句中加點詞的用法，從學過的

文言文中再舉兩例。（2分）

詞類活用例句：山行野宿。句1：句2：_____

【任務二悟詩識人】

15.文學社想以程本立的詩為藍本制作一個微視頻，在校微信公

眾號上推送。請你結合詩和文，完成視頻腳本創(chuàng)作。（5分）

鏡頭畫外音：內(nèi)心獨白

背景人物特寫

風吹塵飛，天色陰晦，驛路上一輛馬車漸行漸遠，徒留兩道車轍。

（1）兒啊，我已老邁，這一別不知何時再見。狠心命你返回，

望著陰沉天色，我的心仿佛正隨你一起經(jīng)過靖關。望你一路順利，平

安歸家！

（2）o山腳下，橋邊一車，車簾微微掀起。安坐車中，

面向青山，神態(tài)怡然。（3）

【任務三詩文頌人】

16.校微信公眾號設立了“文人風骨”專欄，上一期推介的是范

仲淹。請你綜合詩文內(nèi)容，參照示例，寫一段話來推介程本立。（4

分）

【示例】范仲淹歷經(jīng)艱難，但勤奮樂觀，終有所成。鎮(zhèn)守西北邊

疆期間，他號令嚴明，又愛撫士卒，招珠諸羌并推心接納，深為西夏

所憚服。他敢于直言強諫，雖屢遭貶謫，但始終以天下為己任，以利

民為宗旨，補救時弊，積極進取，信念堅定，詮釋了文人的錚錚風骨。

17.詩言志，文載道。請你根據(jù)積累，補全名句，感受高尚情操。

（7分）

許多古代文人也都有自己的風骨。周敦頤借蓮花“（1）

（2）”來表達自己不同流合污、潔身自好的生活態(tài)度；

蘇軾任密州太守，希望“會挽雕弓如滿月，（3）,（4）

"，不忘報國初心；陸游以夜雨夢境入詩，“夜闌臥聽風吹

雨，（5）"，抒發(fā)了憂國憂民的拳拳之心。

他們都是真正的君子，和古今無數(shù)仁人志士一樣，詮釋了“富貴

不能淫，（6）,（7）”的風骨，這些都是中華

民族世代傳承的精神力量。我們青少年，也要繼續(xù)弘揚社會主義先進

文化、革命文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信，實現(xiàn)中華民族

偉大復興。

五、感悟收獲

18.按要求寫作。（50分）

溫儒敏教授說：“讀書，是一種良性生活方式。”書如風帆，書如

翼膀。閱讀經(jīng)典名著，可以益智增慧，促人成長；閱讀經(jīng)典名著更需

要思考研討，提高認知，從而豐富我們的精神世界。從下面兩個任務

中任選一個，寫一篇不少于600字的文章。不得抄襲，不得套作，不

能泄露考生個人信息。

【任務一】一個人，要做成一件大事，最需要的品質是什么？請

圍繞這一話題，從下列名著中選擇一部或多部，自定角度，自擬標題，

寫一篇讀后感，和同學分享心得。A.《西游記》B.《紅星照耀中國》

C.《鋼鐵是怎樣煉成的》D.《水滸傳》【寫作提示】1.可以是對

作品主題的思考，可以是對某部分內(nèi)容的理解，可以是對某個細節(jié)或

語句的感悟。2.你可以適當引述原文，可以聯(lián)系生活經(jīng)驗來豐富內(nèi)

容，也可以自由靈動進行創(chuàng)意表達……

【任務二】簡?愛得知羅切斯特已有妻子，就毅然離開了桑菲爾

德；魯迅輾轉多處，易地求學，最終決定棄醫(yī)從文。做事應當機立斷

還是反復斟酌？類似的閱讀體驗給你怎樣的聯(lián)想和思考？請以“別想

了，其實……”或“別想了？其實……”為題，寫一篇敘事性的文章。

【寫作提示】1.你可以敘述自身經(jīng)歷，可以講述故事，可以抒發(fā)感

想；也可以用書信的方式……2.你可以用倒敘等設置懸念，可以通

過環(huán)境描寫來烘托心情，也可以用抒情、議論等方式來表達你的思

考……

卷面書寫（3分）

語文參考答案

一、社會實踐（16分）

1.（1）鋤（2）鐮（3）鍬（4）示例1,都是形聲字，左邊是形

旁，右邊是聲旁。都是左右結構。都是“車”偏旁。示例2：都是形

聲字，都用了“冷”偏旁。示例3：這幾個字都是“車”偏旁，由此

可推斷這些農(nóng)具是鐵制造的。

2.B

3.示例1：C園區(qū)取名為“樹怡園”，該名稱創(chuàng)意來源于白居易

《錢塘潮春行》中的“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”。用“樹

怡園”命名，既點明這里種的是樹，還含蓄地表現(xiàn)了學生在該園區(qū)勞

動時與自然和諧相處的情景和怡然自得的美好心情。

示例2：D園區(qū)取名為“如香園”，該名稱出處為陸游《卜算子?詠

梅》中的“零落成泥碾作塵，只有香如故”。以“如香園”為名，園

名富有美感，既含蓄點明這里種的是花，也能在潛移默化中涵養(yǎng)師生

高雅情趣，培養(yǎng)高尚的情操。

示例3.D園區(qū)取名為“落英園”，該創(chuàng)意出自陶淵明《桃花源記》

中的“芳草鮮美，落英繽紛”。詩人筆下的桃花林，芳草遍地，落花

紛紛，美不勝收。用“落英園”命名，富有文化氣息，不但點明這里

種的是花卉，還能表明我們在基地里能欣賞四季花卉，提升審美能力，

豐富精神世界。

4.示例：小舟，參與基地的日常管理，能提升我們的動手能力、

創(chuàng)造能力和勞動素養(yǎng)等。你說沒時間，我們可以利用雙休日等課余時

間去基地。我們確實沒啥經(jīng)驗，但正因如此，我們更應在實踐中學習，

積累勞動經(jīng)驗，增長各種本領。通過勞動實踐和參與管理，我們既能

學到本領，還能在勞動中培養(yǎng)吃苦耐勞、團結合作等精神，是一舉多

得的好事。我們一起去吧！你說好嗎？

二、文化傳承（12分）

5.很多人覺得非遺已經(jīng)脫離了現(xiàn)實生活，沒必要花力氣去保護

和拯救，對此，您怎么看呢？

6.示例1：舟山漁用繩索結編織技藝的打開方式可以是“非遺

+文創(chuàng)”，可以將漁用繩索結制作成杯墊、鑰匙扣掛件等各種日常生

活用品，供人們家常使用。這種打開方式，可以讓凝結了祖輩漁民經(jīng)

驗和智慧的繩索結來裝點人們的日常生活，讓更多的人認識繩索結,

感受它的魅力，愿意學習它的技藝，從而使它得到傳承，煥發(fā)出新的

活力。

示例2：舟山漁用繩索結編織技藝的打開方式是“非遺+演藝

通過“印象普陀”演出，展示有關繩索結編織的故事、技藝等，讓人

們在生動的故事及直觀的表演中，了解漁繩結的由來及編織方法，感

受勞動人民的智慧，把漁歌號子、漁用繩索結等非遺文化傳承下去。

7.C

8.示例：要阻止非遺的消亡或失傳，非遺傳承人要積極申請，

早日加入非遺名錄，以得到重視與保護；政府部門要積極支持，主動

作為，出臺各種保護方案與措施；加強非遺文化的宣傳，將非遺文化

融入中小學校本課程，讓更多的人學習傳承；同時，非遺傳承人以及

政府相關部門要積極開發(fā)、創(chuàng)新非遺的打開方式，如將非遺和研學、

民宿、文創(chuàng)、節(jié)慶、博物館等融合，讓非遺走進人們的生活，讓各個

層面的人們積極參與、體驗非遺，享受非遺帶來的生活之美，這樣非

遺才能煥發(fā)新彩，不斷傳承下去。

三、故鄉(xiāng)況味（17分）

9.（1）連用比喻，生動形象地突出了青蛙鳴叫時此起彼伏、響

亮歡快、氣勢恢弘的壯觀場面，體現(xiàn)出蛙聲所展示出的生命的奔騰和

旺盛，表達作者對童年時期美好田園生活的喜愛、懷念之情。

（2）妥當?！榜雎牎笔羌芯β牭囊馑?，常用于晚輩對長輩，

表達尊敬、恭敬之意。這里用在人們聽蛙聲的語境中，有“大詞小用”

的意味，能突出體現(xiàn)“蛙鳴”所蘊含的生命和自然的美好，表達作者

對蛙鳴聲的熱愛以及希望人們親近自然保護環(huán)境之意。

10.第⑥段中，這些古詩詞形象生動地描繪了各種生活場景下蛙

鳴的美好景致，表達了作者因久居都市而再也見不到這些美好景致的

遺憾之情。隱含著作者對童年及恬靜美好的鄉(xiāng)村田園生活的懷念和留

戀。古詩詞的運用，也使本文語言充滿了詩意和美感，為文章增添了

韻味。

11.我選擇A。本文是以寫景抒情為主的散文，以“蛙鼓”為線

索串聯(lián)起童年往事，“蛙鼓”被情感化、意象化，作者借景抒情，來

表達對美好生活的喜愛和對人與自然和諧相處的希冀?！独仙浇纭肥?/p>

典型的敘事性散文，按照時間變化和空間轉移的順序來敘述，通過生

動的細節(jié)描寫和環(huán)境描寫，真實生動地記敘了紅軍翻越老山界的經(jīng)過,

贊頌了紅軍戰(zhàn)士樂觀昂揚的精神和革命必勝的信念。

我選擇Bo本文是以寫景抒情為主的散文，以