思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)與法律基礎(chǔ)題庫 （學生版）

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)與法律基礎(chǔ)題庫第一章族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了(C)的光A.全面深化改革B.實現(xiàn)共產(chǎn)主義世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題提供了(D)。5.從全面建成小康社會到基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成(A),是A.社會主義現(xiàn)代化強國B.社會主義政治強國C.社會主義生態(tài)強國D.社會主義文化強國A.根本B.主要C.首要D.次要7.思想道德為法律的制定、發(fā)展和完善提供(D),是社會主義法律A.精神指引B.倫理標準A.游戲快樂B.勤奮學習C.體育運動D.多交朋友10.青春至美是擔當，青年的(D)是決定人生價值的最大砝碼，是A.學習B.交友11.一個人要安身立命、成長成才、貢獻社A.社會化B.專業(yè)化C.政治化D.經(jīng)濟化律具有鮮明(D)導向，讓法治成為良法善治。A.政治關(guān)系B.經(jīng)濟關(guān)系C.社會關(guān)系D.文化關(guān)系16.(A)決定著人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價值取A.人生觀B.世界觀C.價值觀D.法治觀A.人生目的B.人生態(tài)度C.人生價值D.人生是非A.人生信仰B.人生態(tài)度C.人生價值D.人生目的20.人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所A.索取B.貢獻C.享用D.存在A.知難而進，樂觀向上B.渾渾噩噩，及時行樂A.價值尺度B.價值追求C.價值取向D.價值訴求A.高度B.價值C.寬度D.長度A.價值觀B.世界觀C.道德觀D.人生觀人生觀的核心：A.人生追求B.人生價值C.人生目的D.人生態(tài)度A.有生命的自然存在B.一切社會關(guān)系的總和30科學的人生觀指(C):A.以拜金主義為核心B.以經(jīng)濟利益為核心C.以為人民服務為核心D.以保護環(huán)境為核心C.國家富強D.生態(tài)與人和諧共生A.消費觀B.世界觀C.思想道德素質(zhì)D.文化素養(yǎng)4.法治素養(yǎng)是指人們通過學習法律知識、理解法律本質(zhì)、運用法治A.樹立法治意識B.依法維護權(quán)利A.明大德B.守公德C.嚴私德D.做表率7.建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的任務書、時間表、路線圖，為廣大青A.思想政治素質(zhì)B.道德素質(zhì)C.法治素養(yǎng)D.心理素質(zhì)A.在學習中升華B.在內(nèi)省中完善C.在自律中養(yǎng)成D.在實踐中錘煉A.人生目的B.人生態(tài)度C.人生價值D.人生是非A.認真B.務實C.樂觀D.進取16.當代大學生擔當新時代賦予的歷史責任，應當(ABC),在服務A.與歷史同向B.與祖國同行C.與人民同在D.與社會同步18馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性A.社會屬性是人的本質(zhì)屬性B.自然屬性是人的本質(zhì)屬性C.人的社會關(guān)系的總和決定了人的本質(zhì)D.認識人的本質(zhì)，只能立足于具體的、歷史的社會關(guān)系中從事社會實踐的人，而不能從抽象的人性論出發(fā)，更不能依靠神的啟示19下列關(guān)于人生的自我價值和社會價值的關(guān)系的表述正確的有A.兩者相互區(qū)別，相互對立B.兩者既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體C.人生自我價值的實現(xiàn)是個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提D.人生社會價值的實現(xiàn)是個體自我完善、全面發(fā)展的保障20客觀、公正、準確地評價社會成員人生價值大小的方法包括(ABC):A.堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一B.堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一C.堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一D.堅持利身與利心相統(tǒng)一21由于受國內(nèi)外各種錯誤思潮、腐朽觀念等因素的影響，現(xiàn)實中還存在著種種錯誤的人生觀，比如(BCD):A.為人民服務B.拜金主義C.享樂主義D.極端個人主義22人生價值是指人的生命及其實踐活動對于社會和個人所具有的作用和意義，人生價值內(nèi)在地包含了人生的(BD):A.內(nèi)在價值B.自我價值C.外在價值D.社會價值23人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身(BC)需要的滿足程度：A.生存B.物質(zhì)C.精神D.交往24大學生在確立人生目的、端正人生態(tài)度、實現(xiàn)人生價值的過程中，還要正確認識人生面對的各種矛盾和問題，樹立正確的(ABCD):A.得失觀B.幸福觀C.榮辱觀D.生死觀25人生態(tài)度是人們通過生活實踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和精神狀態(tài)，它既具有態(tài)度的一般共性，又有自己的特點A.具有社會性B.具有內(nèi)在性C.具有相對穩(wěn)定性D.具有針對性26人生目的是生活在一定歷史條件下的人對“人為什么活著“這一人生根本問題的認識和回答，它決定著(ABC):A.人生態(tài)度B.人生價值標準C.人生道路D.人生信仰27客觀、公正、準確評價社會成員人生價值大小，要做到(ABC):A.堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一B.堅持能力大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一C.堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一D.堅持動機與能力相統(tǒng)一28大學生在實現(xiàn)自己人生價值上應當做到(BD):A.走制度創(chuàng)新與體制創(chuàng)新相結(jié)合的道路B.走與人民群眾相結(jié)合的道路C.走科技創(chuàng)新與文化創(chuàng)新相結(jié)合的道路D.走與社會實踐相結(jié)合的道路29人們在實踐中努力實現(xiàn)自己的人生價值，正確把握人生價值的實30幸福是一個總體性范疇，它意味著人總體上生活得美好，以下哪3.大學生要做有理想、有本領(lǐng)、有擔當?shù)臅r代新人。(√)組成部分。(×)值基礎(chǔ)。(×)7.新時代是我們理解當前所處歷史方位的關(guān)鍵詞。(√)8.中國夢是不是歷史的、現(xiàn)實的，而是未來的。(×)9.中國夢是不是國家的、民族的，而是每一個中國人的。(×)10.大學生應把強身健體作為首要任務。(×)第二章A.認識、情感和意志的融合和統(tǒng)一B.一種單純的知識或想法A.實踐性B.超越性C.時代性A.實踐性B.超越性C.時代性A.理想B.信仰C.信念C.人民利益為根本出發(fā)點A.用理想來否定現(xiàn)實B.用現(xiàn)實來否定理想C.在觀念中化現(xiàn)實為理B.正確認識理想與現(xiàn)實的關(guān)系C.堅定的信念A.信念B.信仰C.理想D.空想A.生活領(lǐng)域的理想信念B.職業(yè)領(lǐng)域的理想信念C.社會領(lǐng)域的理想信念D.道德領(lǐng)域的理想信念D.是一個完全遵循內(nèi)心選擇的過程A.實現(xiàn)工業(yè)化D.實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展22.從本質(zhì)上講，理想和信念都是人類在(B)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種A.思想發(fā)展B.社會實踐C.科學研究D.哲學思維23.信念的最集中、最高的表現(xiàn)形式是(A)A.信仰B.理想C.志向D.意志實的根本途徑是(C)A.認真學習科學理論C.積極投身社會實踐D.大膽想象美好未來A.實現(xiàn)必然性B.不可實現(xiàn)性C.超越客觀性D.實現(xiàn)可能性隨波逐流，難以順利到達彼岸。這主要說明了理想是(A)33.人們在一定的認識基礎(chǔ)上確立的對某種體力行的態(tài)度，稱為(B)。A.大同世界C.和諧社會D.中華民族偉大復興B.理想是人們在實踐中形成的、有實現(xiàn)可能性的、對未來社會和自C.理想是人們的世界觀、人生觀和價值A(chǔ).時代性B.實踐性C.政治性D.超越性A.道德理想B.職業(yè)理想C.人生理想D.生活理想D.人們在一定的認識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身D.現(xiàn)實是不完善和有缺陷的，理想的生命力表現(xiàn)B.一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的A.精神支柱B.政治靈魂C.制度保障D.文化引領(lǐng)D.人們在一定的認識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不移并身A.人的性格和特征B.人生的目標和理想1、高層次的信念決定低層次的信念，低層次的信念服從高層次念。信仰是最高層次的信念(√)3、中國特色社會主義共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，堅持和4、堅持和發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，是當6、新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，總?cè)蝿帐菍崿F(xiàn)社會主義現(xiàn)8.理想是人的主觀能動性與社會發(fā)展客觀趨勢的一致性的反映，是然可以實現(xiàn)。(×)第三章B.集體主義C.愛國主義D.民族主義A.“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”B.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”C.“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”D.“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”C.以改革創(chuàng)新為核心的時代精神就是特定時代條件下愛國主義的主題。新時期愛國主義的主題是B.追求崇高的共產(chǎn)主義理想A.文化傳統(tǒng)B.江山C.人口D.維護民族團結(jié)8.真正的愛國者，在任何時候、任何情況下都要把(B)放在第一D.維護個人利益B.愛好和平12.中華民族歷來有一種為了國家、社會或C.道雖邇不行不至，事雖小不為不成叫愛祖國呢?”這說明，在當代中國(B)。C.科學事業(yè)的發(fā)展和科學家的命運都與自己的祖國有著密切的關(guān)系D.當今世界綜合國力的競爭，集中體現(xiàn)為A.愛國主義C.勤勞勇敢D.線性思維D.《反分裂國家法》A.講原則C.價值觀念同一2.在建設(shè)有中國特色社會主義的過程中，堅持愛國主義就必須堅持A.改革開放C.民族自尊D.民族虛無主義C.愛祖國與弘揚時代精神的統(tǒng)一D.愚公移山A.理論創(chuàng)新C.制度創(chuàng)新A.一種對祖國熱愛的情感B.一種社會意識和精神力量C.要有艱苦奮斗的精神D.要有健康的身心A.偉大創(chuàng)造精神B.偉大奮斗精神C.偉大團結(jié)精神D.偉大夢想精神2.“一國兩制”是求維護祖國統(tǒng)一之同，存意識形態(tài)之異。(√)3.維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一始終是中華民族各族人民的最高利益和神圣職責。(√)6.愛國主義是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道第四章A中國特色社會主義建設(shè)B改革嘗試C開放實踐D深圳特區(qū)建設(shè)2修德，既要立意高遠，又要(D)。A社會主義核心價值體系B中國精神C民族精神D愛國主義4把國家倡導社會主義核心價值觀寫入憲法修正案的是(C)全國人A十一B十二C十三D十四A中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化B儒家學說C老莊哲學D毛澤東思想6一個民族最持久最深層的力量是全社會共同認可的(D)。A自己的歷史B自己的偉大發(fā)明C社會主義核心價值觀C社會主義精神文明建設(shè)D社會主義核心8中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的(C)A精髓B靈魂C主題D基礎(chǔ)9、牢固的核心價值觀都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本就等秀文化10、社會主義核心價值體系把我們黨倡導的基本理論、思想觀念和A方針政策B價值取向C基本路線D基本綱領(lǐng)A先進性B人民性C政治性D真實性A性質(zhì)B方向C韻味D影響A民唯幫本B仁者愛人C君子坦蕩蕩D德不孤，必有鄰8社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容是(ABCD)9、核心價值觀是(ABCD)。C體現(xiàn)著社會制度、社會運行的基本原則10、社會主義核心價值觀與社會主義核心價值體系內(nèi)在一致體現(xiàn)在A方向一致B性質(zhì)一致C作用一致D目標一致11、社會主義核心價值觀具有(ABCD)。A包容性B民族性C引領(lǐng)性D崇高性2核心價值觀是文化軟實力的靈魂，文化軟實力建設(shè)的重點。3自由，平等，公正，法治回答了我們要建設(shè)什么樣的國家的重大4核心價值觀自信與道路自信，理論自信，制度自信和文化自信沒5社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中7社會主義核心價值觀繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文第五章1、.重視道德修養(yǎng)的自覺性，強調(diào)一個人在獨處、沒有外在監(jiān)督的情況下也能做到嚴于律己、保持操守。這種道德修養(yǎng)的方法叫作A.慎獨自律B.學思并重C.積善成德D.由學而進2、.為保障我國社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，我國社會主義道德建設(shè)的重點應該是(D)A.集體主義B.愛國主義C.誠實守信D.為人民服務3.在我國社會主義初級階級，社會主義集體主義道德原則具有多層次的道德要求。其中最基本的道德要求是(D)A.無私奉獻、一心為公B.損公肥私、損人利己C.先公后私、先人后己D.公私兼顧、不損公肥私4.在家庭生活中努力勞動、不辭辛苦、不懶惰，且愛惜財物、合理支出、不浪費。這是家庭美德中(D)A.尊老愛幼的要求B.男女平等的要求C.夫妻和諧的要求D.勤儉持家的要求5.人們在公共的領(lǐng)域、公有的環(huán)境、公用的場所中，彼此開放透明且相互關(guān)聯(lián)的共同活動，稱為(C)A.經(jīng)濟生活B.私人生活C.公共生活D.文化生活6.乘車、登機、坐船時主動購票、自覺排隊；出行時自覺遵守交通規(guī)這是社會公德中(A)A.文明禮貌的要求B.愛護公物的要求C.助人為樂的要求D.保護這是職業(yè)道德中(C)A.愛崗敬業(yè)的要求B.誠實守信的要求C.辦事公道的要求D.服修養(yǎng)方法是(C)A.陶冶情操B.省察克治C.積善成德D.擇善而從總是從他們階級地位所依據(jù)的實際關(guān)系中——從他們進行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟關(guān)系中，獲得自己的倫理觀念”。這句話說明(B)D.社會經(jīng)濟關(guān)系的發(fā)展變化并不必然引起結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”,是我國公民應當A.公共道德規(guī)范B.職業(yè)道德規(guī)范活。其中，公民在公共生活領(lǐng)域應當遵守的道德準則是(A)A.社會公德B.職業(yè)道德C.家庭道德D.個人品德16.朱熹說：“德者，得也，行道而有得于C.個人品德的形成離不開實踐D.個人品德的養(yǎng)成不依賴社會B激勵功能和評價功能(D)A專業(yè)排他性B平等互愛性C生物本能性D強烈持久性列關(guān)于社會主義集體主義的說法中，正確的是(B)社會主社會主義道德建設(shè)C.個人利益與集體利益之間不會發(fā)生矛盾D.集體主義是對個人的壓制和對個性的束縛26.文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法，是我國C)A.環(huán)境道德的主要內(nèi)容B.職業(yè)道德的主要內(nèi)容C.社會公德的主要內(nèi)容D.家庭美德的主要內(nèi)容27.盧梭說：“我們之所以愛一個人，是由于我們認為那個人具有我們所尊重的品質(zhì)?！边@句話告訴我們，在選擇戀愛對象時要注重對A.內(nèi)在美B.外表美C.經(jīng)濟實力D.家庭狀況28.家庭美德是調(diào)節(jié)人們在家庭生活方面的關(guān)系和行為的道德準則。下列關(guān)于家庭美德的論述，錯誤的是(D)A.家庭美德建設(shè)能增進人生幸福A.知行統(tǒng)一的要求B.積善成德的要求C.擇善而從的要求D.學思明理的要求A.維護小團體的利益B.先私后公，先己后人A.文明禮貌的要求B.保護環(huán)境的要求C.助人為樂的要求D.愛護公物的要求32.人們靠勞動以維持生活的一種社會性的位置，稱為(A)A.職業(yè)B.行業(yè)C.事業(yè)D.家庭下列選項中，符合男女戀愛中基本道德要求的是(D)B.把戀愛當成游戲，“只求曾經(jīng)擁有，不求天長地久”A.調(diào)節(jié)功能B.認識功能C.激勵功能D.懲治功能會主義道德建設(shè)(C)時，要(B)公共生活所應當遵守的最基本的行為準則，稱為(D)A.勤奮認真B.馬虎大意C.自卑自賤D.敷衍塞責愛情。這說明，愛情具有(A)A.強烈持久性B.含糊不清性C.生物本能性D.平等互利性質(zhì)?！彼麄儽磉_的意思為，在愛情中起主導作用的應該是(DA.生理欲求B.衣著和相貌C.財富和地位D.道德和精神41.下列關(guān)于職業(yè)道德的說法中，正確的是(C)。C.職業(yè)道德在適用范圍上具有普遍性D.講求職業(yè)道德會降低A.產(chǎn)生的時間晚B.適用范圍更廣C.內(nèi)容上顯得十分籠統(tǒng)D.評價標D.對一種行為進行道德評價，關(guān)鍵看其是否符合社會的原則是(D)益的思想屬于(A)A.極端個人主義B.自由主義C.享樂主義D.拜金主義50、職業(yè)道德的“五個要求”,既包含基礎(chǔ)性的要求，也有較高的要求。其中，最基本的要求是(A)D.道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護社會生2.中華民族傳統(tǒng)美德是指從中華民族歷史上流傳德文明的精華，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，主要包括(ABCD)C.求真務實，敬重誠實守信D.推崇仁愛，強調(diào)人際和諧內(nèi)容開放B.某對夫妻整天吵架嘔氣，丈夫甚至對妻子拳腳相加C.某丈夫不辭勞苦，20多年精心待候臥病在床的妻子A.繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀B.繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求7.社會主義道德建設(shè)中，提出和倡導“愛國守法、明禮B.是對公民道德要求的高度概括8.與法律有所不同，道德對社會行為的調(diào)節(jié)B.可以借助國家強制力D.可以通過社會輿論、傳統(tǒng)習慣和人們的內(nèi)心A.平等互愛性B.輕率隨意性業(yè)特征的道德要求和行為準則。職業(yè)道德的基本特點有(ABD)A.為人之本，成事之基B.社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的基石D.體現(xiàn)著社會主義道德建設(shè)先進性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一D.用一種認真的態(tài)度對待工作，踏實勤奮，A.產(chǎn)生時間不同B.依靠力量不同C.階級屬性不同B.多轉(zhuǎn)行，多學習知識，多受鍛煉C.可以轉(zhuǎn)行，但不可盲目，否則不利于成長A.“舟必漏而后入水，土必濕而后生苔”B.“運籌帷幄之中，決勝千里之外”C.“智者千慮，必有一失”D.“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”A.愛崗敬業(yè)就是一輩子不換崗B.孔子所說的“敬事而信”,包含著愛崗敬業(yè)的觀念C.提倡愛崗敬業(yè)，在某種程度上會遏制人們的創(chuàng)造熱情B.道德是人區(qū)別于動物的重要標志業(yè)機遇落A愛崗敬業(yè)B愛護公物C保護環(huán)境法A尊老愛幼B勤儉自強C男女平等D夫妻和睦28、提高公民道德素質(zhì)需要的路徑與載體是加強四德建設(shè)，即加強A社會公德B職業(yè)道德C家庭美德D個人品德C解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力D抓好提升公民道德素質(zhì)的載體30.社會公德特點包括(ACD)1.公共生活有序化是社會生產(chǎn)活動的重要基礎(chǔ)。(√)2.道德和法律作為一種特殊的社會意識形態(tài)，歸根到底是由當時的3.在職業(yè)道德中，愛崗敬業(yè)是對從業(yè)者的道德要求。(×)5.社會關(guān)系是道德賴以產(chǎn)生的主觀條件。(×)10.道德規(guī)范是道德調(diào)節(jié)的主要形式。(×)13.共產(chǎn)黨人和革命者從事革命活動的目的就是要為革命利益而奮14.為人民服務是社會主義道德的原則。(×)15.集體主義是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其它社會形態(tài)道德的顯著標志。(×)1、調(diào)整人們行為的規(guī)范有很多種，其中有國家制定或者認可，具體B一定規(guī)則維系的公共生活有序化狀態(tài)4、馬克思認為，法的關(guān)系正像國家的形式一樣，既不能從它的本身A階級意志B思想文化C物質(zhì)生活關(guān)系D社會意識5、法所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級的意志的內(nèi)容由統(tǒng)治A意志B思想C物質(zhì)生活關(guān)系D上層建筑A法律制定B法律執(zhí)行C法律適用D法律遵守情A人民政府B人大法工委C監(jiān)察部D人民檢察院A法律執(zhí)行B法律適用C法律制定D法律監(jiān)督A法治理論B法治政府C法律體系D法治體系A(chǔ)法律規(guī)范B法律條文C法律部門D法律體系17、中國特色社會主義(D)是中國特色社會主義永葆本色的法治A法律規(guī)范B法律原則C法律部門D法律體系統(tǒng)一整體。下列選項中不屬于我國獨立法律部門的是(C)A經(jīng)濟法B社會法C國家安全法D民商法A人民代表大會B社會主義協(xié)商民主C民族區(qū)域自治D基層A人民代表大會B人民政協(xié)C民族區(qū)域自治D基層群眾自治A科學立法B全民守法C公正司法D嚴格執(zhí)法23、全面依法治國必須統(tǒng)籌推進。十八屆四中全會明確提出(C)的A法律B道德C習俗D禮儀32