2022-2023學(xué)年深圳市羅湖區(qū)翠園東曉初三年級上冊月考語文試卷（含答案）

深圳市翠園東曉中學(xué)2022-2023學(xué)年九年級上學(xué)期

語文第一次月考試卷

一、積累與運用（26分）

1.學(xué)校語文組籌備“傳統(tǒng)詩詞中的家國情懷”主題活動時，找到以下材料，請根據(jù)要求，完成各題。

①家是最小國，國是千萬家。每個人的生命體臉都與家國緊密相連。對于很多人而言，最早接觸并體

會家國情懷是在傳統(tǒng)詩詞中?通過歷代詩人留下的優(yōu)秀詩詞,讓我們擁有了家國情懷。

②在唐代邊塞詩里體現(xiàn)出的磅礴的家國情懷，每每讀來，無不令人精神b6（）發(fā)。譬如王翰“醉臥

沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”的灑脫堅毅【甲】“【乙】”的【丙】杜甫"挽弓當(dāng)挽強，用箭當(dāng)用長”

的矯健從容。

③到了兩宋時期，家國情懷更是成了傳統(tǒng)詩詞的主旋律。蘇軾在他的詞里懷古傷今，抒發(fā)報國之志，

如“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡”的激昂壯志【I】“竹杖芒鞋輕勝馬，誰

怕？一蓑煙雨任平生”的曠達心胸。辛棄疾則在他的詞中懷念沙場和軍旅生涯，如“醉里挑燈看劍，夢回

吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵【II】他希望力挽狂瀾，實現(xiàn)重整河山的理想

追求。當(dāng)然，除了上述所說的詩人外，還有很多具有家國情懷的詩人，如陸游在“王師北定中原日，家祭

無忘告乃翁”中，表現(xiàn)了他報國之志未酬的悲憤與憂戚（）。即使是婉約派的掌門人李清照，也有陽剛

之氣的詩作——“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”。這種浩然正氣，就應(yīng)該長存于

天地之間。

④時光流轉(zhuǎn)，風(fēng)云變幻。傳統(tǒng)詩詞中的家國情懷不僅是我們珍貴的文化遺產(chǎn)，而且是我們所有人對國

家認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感的集中表現(xiàn)。家國情懷，本來就離我們不遠(yuǎn)，從我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)詩詞的

那一刻起，就注定陪伴我們一生。

（1）請為劃線漢字注音，請根據(jù)拼音寫出漢字。

憂戚（）②b6（）發(fā)

（2）第①段畫線句子表達有語病，請你加以修改。

修改為：__________________

（3）在【甲】【乙】【丙】三處填入相應(yīng)的內(nèi)容，最合適的一項是（）

A.【甲】李白【乙】揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴【丙】瀟灑放任

B.【甲】王昌齡【乙】但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山【丙】慷慨堅定

C.【甲】孟浩然【乙】氣蒸云夢澤，波撼岳陽城【丙】飄忽不定

D.【甲】蘇軾【乙】揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷【丙】孤獨高潔

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（4）在[I][II]兩處分別填入標(biāo)點符號，最合適的一項是（）

A.[I]；[Il]oMB.[lie[II]o

C.【I】?！綢I]。"D.[（]；[II]w?

（5）下列選項中有誤的一項是（）

A.“文化遺產(chǎn)”“家國情懷”“傳統(tǒng)詩詞”都是偏正短語。

B.“即便是婉約派的掌門人李清照，也有陽剛之氣的詩作。”這是轉(zhuǎn)折復(fù)句。

C.“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！边@兩句詩也表現(xiàn)了詩人的“家國情懷”。

D.傳統(tǒng)詩詞中“詞”原是配合音樂歌唱的歌詞，而蘇軾的主要功績在于使詞擺脫對于音樂的依附，而成為

一種新型的獨立抒情工具，其主要方法是“以詩為詞”.

（6）小深同學(xué)認(rèn)為傳統(tǒng)詩詞離我們現(xiàn)代生活太遙遠(yuǎn)，并且枯燥無用，請你寫幾句話勸說他，讓同學(xué)們一起

熱愛詩詞，學(xué)習(xí)詩詞。

2.在下面橫線上填寫相應(yīng)的句子。

（1）,邊秋一雁聲。（《月夜憶舍弟》杜甫）

（2）因思杜陵夢，。（《商山早行》溫庭筠》

（3）,病樹前頭萬木吞。（《酬樂天揚州出逢席上見贈》劉禹錫）

（4）漢文有道恩猶薄，（《長沙過賈誼宅》劉長卿）

（5）,在城闕兮。（《詩經(jīng)?子衿》）

（6）金樽清酒斗十千，。（《行路難?其一》李白》

（7）詩文中常流露出厚重的家國情懷。《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》中“—，—”是韓愈忠心之志的袒露《茅

屋為秋風(fēng)所破歌》中“—，—”是杜甫心憂天下的呼吁。

3.下列對《水調(diào)歌頭?明月幾時有》這首詞的賞析不正確的一項是（）

水調(diào)歌頭?明月幾時有（蘇軾）

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間？

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向那時圓？人有悲歡離合，月有朋睛圓缺，此事古難全。

但愿人長久，千里共嬋娟。

A.上闕作者把酒問月，表現(xiàn)出對明月的贊美和向往，彰顯出豪放的氣魄和浪漫的情致。

B.詞的上闕寫詞人對天上宮闕的向往和對人間生活的熱愛，下闕寫詞人在月下對親人的懷念和祝福，自始

至終洋溢著歡樂的情緒。

C.“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓”這句，表面看好像對月有怨恨之意，其實是寫親人不能團聚的佃悵。

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D.下闕的“無眠”指的是無法與親人團聚，無法入眠的詞人自己。

二、閱讀（46分）

閱讀下面選文，完成各題。

【甲】

①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯哪也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而

瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名

之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號日醉翁也。醉翁之意不在酒，

在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，

風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）

【乙】

凡八百里，始得靈壁?張氏之園于汴②之陽。其外修竹森然以高，喬木蓊然以深，其中因汴之馀浸③，以

為陂池；取山之怪石，以為巖阜。蒲葦蓮芙④，有江湖之思：椅桐檜柏，有山林之氣；奇花美草，有京洛之

態(tài)；華堂廈屋，有吳蜀之巧。其深可以隱，其富⑤可以養(yǎng)。果蔬可以飽鄰里，魚鰲筍茹可以饋四方之客。

（節(jié)選自蘇軾《靈壁張氏園亭記》）

【注】①靈壁即今安徽靈壁縣。張氏之園為宋仁宗時殿中丞張次立的莊園。②汴：汴水。③馀浸：支流。

④巖阜：假山。④癸：水生植物。⑤富：豐饒的物產(chǎn)。

4,下列選項中加點詞意思相同的一項是（）

A.①有亭翼然臉于泉上者②居高嚙下

B.①故自號曰醉翁也②發(fā)號施令

C①其外修竹森然以高②修身養(yǎng)性

D.①其深可以喳②若限若現(xiàn)

5.請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

②其深可以隱，其富可以養(yǎng)。

6.下列表述不正確的一項是（）

A.歐陽修，字水叔，號醉翁，晚號六一居士，北宋政治家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。

B.甲文第一段從局部特寫到全景，由近及遠(yuǎn)，逐步引出醉翁亭。

C.“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，其實醉翁之意不僅僅“在乎山水之間”。

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D.乙文語句整齊，節(jié)奏明快，一浪推一浪，起伏奔流，寄寓著無限的贊美。

7.讀完甲乙兩文，請回答：

①【甲】文第二段與【乙】文在寫景順序上有什么不同？

②【甲】【乙】兩文都采用了借景抒情的寫法，抒發(fā)的感情大致相同，是什么？

閱讀下面選文，完成各題。

下列是有關(guān)虎年春晚舞蹈詩劇《只此青綠》的相關(guān)資料。

材料一

創(chuàng)作這部作品，源自2017年在故宮觀賞《千里江山圖》時感受到的震撼。真正開始創(chuàng)作，我們才意識

到難度之大超乎想象。構(gòu)思劇本時，我們和編劇在一起坐了3天，也流想出從何入手。于是我們買來家代

詩歌、宋朝美學(xué)等方面的書籍研諫，去故宮博物院了解文物修復(fù)，請非遺傳承人把任顧問……了解屢深入。

我們對傳統(tǒng)文化的敬貴心就越重,創(chuàng)作就越要一絲不茍。比如【A】

（中國東方歌舞團編導(dǎo)周莉亞、韓真，記者曹雪盟來訪整理）

材料二

采用、遠(yuǎn)山眉、山峰發(fā)髻、青綠長裙……央視虎年春晚，源自宋代名酒《千里江山圖》的舞蹈詩劇《只

此青綠》選段“青綠”一出場，從社交媒體到微信朋友圈，都迅速劇屏。

春晚《只此青綠》兩位導(dǎo)演為青綠設(shè)計了“靜待”“望月”“落云”“垂惡”“獨步”“獨步”“圣

石”等一系列唯美至極的造型動作。舞動起來的青綠們仿佛化作《千里江山圖》中陡峭的山、層疊的巒，

舞出層巒疊嶂的景致，舞出山水相依的美妙。

長袖一甩。上半身后躺。與地面近乎平行……這個仿佛飄在半空中的高難動作，被喊稱為“青綠腰”，

驚艷了無數(shù)觀眾。這樣一個純意向、大寫意的角色很難演。習(xí)慣了芭蕾訓(xùn)練，姑娘們往往頭恰得高，氣也

提得高，狀態(tài)很昂揚。為了演好青綠，她們花了不少時間洗掉跳舞的慣性，讓氣往下泄、往里走，舍胸、

窩背，達到宋舞那種溜扇佝背的狀態(tài)。

“姑娘們的突破挺大的。不像以前的女子群舞那樣柔美，而是娶鏘有力，非常大氣。她們的舞蹈狀態(tài)

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是往下沉的，轉(zhuǎn)別像中國山水，力量是往下沉的。她們的肢體、她們的框擺、她們流動的隊形，有山石的

棱角、有山水相依的感覺。通過她們有力度的動作，你能感受到千里江山那種維偉的、那種有力量的魂跑

感。

姑娘們的眼神還有一種冷艷的蔬離感。我們對演員的要求非常嚴(yán)格。每個動作的內(nèi)涵動力，不完是外

化到動作肢體，更多的是內(nèi)心的感受——她內(nèi)心要有那一輪明月，她要有那一份深厚的底膜，她才能夠通

過肢體傳達出來?！?/p>

（摘自《湖湖新聞》，有刪改）

材料三

《只此青綠》的觀眾會感覺到，整臺演出不僅是舞蹈藝術(shù)，而且很像一件裝置藝術(shù)。不僅有舞，還有

詩清、有書畫、有耐人尋味的文化思想和哲學(xué)意蕊。該劇的舞臺設(shè)計和舞臺調(diào)度都非常復(fù)雜，采用地畫特

臺和空中圓弧機械動作，創(chuàng)造出了“天旋達到3圈，地轉(zhuǎn)送到4圖，上下左右都可以進行移動”的焊美效

采。同時。所有舞臺設(shè)計都必須和演員的調(diào)度、投影的結(jié)合緊密配合，不允許有任何差錯。正是在這樣租

為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木茉O(shè)計當(dāng)中，天才少年畫家王希蓋、展卷人與畫中靜待千年的青綠，才能在時空的循環(huán)中，-

同仰望朗照千年的一槍明月；忍覺著孤獨、寂寞、壓抑和失敗折磨，苦心尋找并猜心制作不同繪畫材料的

工藝匠人們，也才會國為兩一幅畫作相聚；而現(xiàn)眾們也才能感受到大家青山綠水背后中國人世世代代初傳

的氏族精神。

“此因與天地眾人共給，往來者但見青綠足矣?！薄吨淮饲嗑G》在韻作中不僅邀請故宮博物院的專家

擔(dān)任文博顧問，而且待邀國西顏料、敬墨、宣筆、雙林緩絹織造等制作技藝的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人擔(dān)任

非遺顧問，并把篆刻人、織縮人、唐石人、制筆人、甜墨人都作為重要人物，以不同篇幸在異臺上進行呈

現(xiàn)，以此向為傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展默默默奉獻的手工藝人和守護者致敬。

正因如此，《只此青綠》的舞臺上，雖然“青綠”是最為家墨重彩的顏色，但卻“不止青綠”。白色的

紅絹，靛籃色的篆刻，儲褐色的石，青灰色的筆，黑灰色的墨，再加上女官的大紅官服、男子的粉衣服花……

各種迷人優(yōu)雅的中國古典色彩，讓人禱祥在具有鮮明流變性和浪都文化氣息的宋代美學(xué)和中國傳統(tǒng)意超之

中。而正是這些不同氣質(zhì)的色彩和工藝，最終凝成了獨具一格、讓人“一眼萬年節(jié)的青綠，達到了中國繪

畫的巔峰，也在舞臺上共同構(gòu)成了層密疊峰、更具厚重深意的“千里江山”。

（摘自《北京日報?藝綻》，有刪改）

材料四

近年來，文博探索、詩詞朗讀節(jié)目的走紅，中國風(fēng)歌曲大流行，以及年輕人的漢服熱，引領(lǐng)了傳統(tǒng)文

化復(fù)興的“回潮”。這段不停歇的熱潮，對于如今傳統(tǒng)文化的傳播有著視大的助推作用，甚至可以說在這

群的背景下，內(nèi)容和朝作俱住的國風(fēng)作品很難不火。

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不難想見，《只此青練》的出圖密碼除去它本身的翻作精度外，還酒盆了“穿越”元素、XR全急掃描等

前沿科技，還有故宮書畫文物的“老網(wǎng)紅”《千里江山圖》。如此創(chuàng)新與融合所帶來的駐撞，勢必會圈粉一

大批觀眾。

但是也應(yīng)該認(rèn)識到，近年來傳統(tǒng)文化元素的節(jié)目確實數(shù)量不少，真正能做到破圓層的節(jié)目還屈指可數(shù)。

傳統(tǒng)文化的節(jié)目不是靠流水線打達出來的，眼花繚亂的舞臺美術(shù)和令人驚嘆的高科技不過是華麗的外痕，

能打動人心的內(nèi)里還是在于制作者如何解讀、如何傳達傳統(tǒng)文化的惡想精髓，如何采用恰當(dāng)?shù)姆绞郊ぐl(fā)人

們內(nèi)心的文化認(rèn)同。

（摘自《光明日報》，有刪改）

8.根據(jù)以上材料編寫的下列句子中，不正確的一項是（）

A.《只此青綠》創(chuàng)意源于宋代畫家王希孟創(chuàng)作的《千里江山圖》。

B.《只此青綠》的整臺演出不僅是舞蹈藝術(shù)，而且很像一件裝置藝術(shù)。

C.《只此青綠》融合了不同氣質(zhì)的色彩和工藝，凝成別具一格的美。

D.在傳統(tǒng)文化復(fù)興的熱潮下，帶有傳統(tǒng)文化元素的國風(fēng)作品都能大火。

9.請結(jié)合材料一劃線句，概括材料二內(nèi)容，將A處補充完整。

10.材料三原本以“《只此青綠》舞繪江山”為題，小深同學(xué)想改成“《只此青綠》不止青綠"，你贊同哪

一個題目請說明理由。

11.小深同學(xué)在社交平臺發(fā)出引揚傳統(tǒng)文化建議的征集令，請你結(jié)合以上材料，提三條建議。

散文閱讀

有詩，就有了美的鑰匙

蔣勛

①________________________

②少年的時候，有詩句陪伴，可以一個人躲起來，在河邊、堤上、樹林里、小南落里，不理會外面世

界轟轟烈烈發(fā)生什么事。也可以背包里帶一冊詩，或者，就是一本手抄筆記，或者就是腦子里背誦記憶的

一些詩句，也足夠用。可以一路念著，唱著，一個人獨自行走天涯海角。

③有詩就夠了，我年輕的時候常常這么想。行囊里有詩，口中有詩，心里有詩，四處流浪，很狂放，

也很寂寞。

④相信可以在世界各處流浪，相信可以在任何陌生的地方醒來，大夢醒來，或是大哭醒來，滿天星辰，

可以和一千年前流浪的詩人一樣，醒來時隨口念一句：今宵酒醒何處？無論大夢或大哭，仿佛只要還能在

詩句里醒來，生命就有了意義。

⑤少年時候，有過一些一起讀詩寫詩的朋友?，F(xiàn)在也還記得名字，也還記得那些青澀的面容，笑得很

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靦腆。讀自己的詩或讀別人的詩，都有一點悸動，像是害羞，也像是狂妄。

⑥后來星散各地，杳無音信，心里有惆悵唏噓，不知道他們流浪途中，是否還會在大夢或大哭中醒來，

是否還會狂放又寂寞地跟自己說：今宵酒醒何處？

⑦我習(xí)慣走出書房，在生活里聽詩的聲音。

⑧小時候，聽街坊鄰居閑聊，常常出口就是一句詩：虎死留皮人留名啊。那人是街南撿字紙的阿伯，

但常常出口成章，我以為是字紙撿多了也會有詩。鄰居們見了面總問一句：吃飯了嗎？也讓我想到樂府詩

里動人的一句叮嚀：上言加餐飯。生活里，文學(xué)里，“加餐飯”都一樣重要。

⑨有些詩，是因為懲罰才記住的。在懲罰里大聲朗讀：明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度

玉門關(guān)。朗讀是肺腑的聲音，無怨無恨，像天山明月，像長風(fēng)萬里，那樣遼闊大氣，那樣澄澈光明。詩句

讓懲罰也不像懲罰了。

⑩小時候頑皮，一伙兒童去偷挖地瓜，被老農(nóng)民發(fā)現(xiàn)，手持長竹竿追出來。他一路追一路罵，口干舌

燥，追到家里，告了狀。父親板著臉，要我背《茅屋為秋風(fēng)所破歌》作為懲罰。背到''南村群童欺我老無

力”時，我好像忽然讀懂了杜甫，在此后的一生里，記得人在生活里的艱難，記得杜甫或老農(nóng)民，會為幾

根茅草或幾塊地瓜，唇焦口燥地追罵頑童。

?我們都曾是杜甫詩里欺負(fù)老阿伯的“南村群童”，在詩句中長大，知道領(lǐng)悟和反省，懂得敬重一句

詩，懂得在詩里尊重生命。

?有詩,就沒有了懲罰。蘇軾總是在政治的懲罰里寫詩，越懲罰，詩越好。流放途中，詩是他的救贖。

?家家戶戶門聯(lián)上都有風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安，那是《詩經(jīng)》的聲音與節(jié)奏。

?在一個春天走到江南，偶遇花神廟，讀到門楹上兩行長聯(lián)，真是美麗的句子：

風(fēng)風(fēng)雨雨，寒寒暖暖，處處尋尋覓覓。

鶯鶯燕燕，花花葉葉，卿卿暮暮朝朝。

?那一對長聯(lián)，霎時讓我覺得驕傲，是在漢字與漢語的美麗中長大的驕傲,只有漢字漢語可以創(chuàng)作出

這樣美麗工整的句子。平仄、對仗、格律，仿佛不只是技巧，而是一個民族傳下來可以進入“春天”，可

以遇見“花神”的通關(guān)密語。

?有詩，就有了美的鑰匙。

（選自《文苑》2018年第5期，有刪改）

12.請為文章補寫一個總領(lǐng)全文的簡短開頭。（字?jǐn)?shù)在15字以內(nèi)）

13.文章第⑦段說“我習(xí)慣走出書房，在生活里聽詩的聲音”，下文寫了“我”在哪幾種生活情境中“聽詩

的聲音”？請簡要概括。

14.請揣摩下列句子中加點的詞語。

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（1）生活里，文學(xué)里，“加餐飯”都一樣重要。（“加餐飯”在這里是什么意思？）

（2）那一對長聯(lián)，霎時讓我覺得驕傲，是在漢字與漢語的美麗中冷木的驕傲，只有漢字漢語可以創(chuàng)作出這

樣美麗工整的句子。（請品析加點詞語的表達效果）

15.第?段中“有詩，就沒有了懲罰”有何含義？

16.“有詩，就有了美的鑰匙”，這是作者讀詩的深切體驗。在你心中，什么是美的鑰匙呢？請聯(lián)系自己的

生活體驗簡述。

名著閱讀。

17.根據(jù)下面的提示，從備選人物中任選一個用他的經(jīng)歷印證詩句。

詩句備選人物

一片樹林里分出兩條路——4劉思揚（《紅巖》）

詩句讓你想到誰

而我選擇了人跡更少的一條,8保爾（《鋼鐵是怎樣煉成的》）

從此決定了我一生的道路。C.孫少平（《平凡的世界》）

—費羅斯特（美）用他的經(jīng)歷

印證詩句

18.艾青在20世紀(jì)30年代詩歌創(chuàng)作達到了高峰，在詩中詩人抒發(fā)了對祖國和人民深沉的愛，以下是有關(guān)作

品篇目的分析，請?zhí)羁铡?/p>

時期篇目名稱主要內(nèi)容

詩人通過對自己乳母的回

③《_____》憶與追思，抒發(fā)對乳母深深

的摯愛和無盡的懷念。

20世紀(jì)30年代，詩人詩人反復(fù)詠嘆“雪落在中

多寫①—具有非常凝《雪落在中國的國的土地上/寒冷在封鎖著

重、深厚而又大氣的風(fēng)土地上》中國，”悲憫下層人民的困

格，以下篇目收錄于②苦，憂傷祖國的命運

（）（名著作

詩人寫“從塞外吹來的/沙

品）。

漠風(fēng)/已卷去北方的生命的

④《—》綠色”，用近乎散文的詩

行，傳達極為深厚的愛國之

情。

8/26

以“黎明”的口吻，呼喚

“詩人啊/你起來吧”，傾

《黎明的通知》

吐詩人對新生活的向往之

情和對革命勝利強烈愿望

三、寫作（48分）

19.請以“我是如此地?zé)釔邸睘轭}，寫一篇文章。

要求：把題目補充完整；不少于600字，不超過900字；不得套作、抄襲；不得透露影響評分的個人信息;

書寫工整、規(guī)范；文體自選，詩歌除外。

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參考答案

一、積累與運用(26分)

1.學(xué)校語文組籌備“傳統(tǒng)詩詞中的家國情懷”主題活動時.，找到以下材料，請根據(jù)要求，完成各題。

①家是最小國，國是千萬家。每個人的生命體驗都與家國緊密相連。對于很多人而言，最早接觸并體

會家國情懷是在傳統(tǒng)詩詞中?通過歷代詩人留下的優(yōu)秀詩詞，讓我們擁有了家國情懷。

②在唐代邊塞詩里體現(xiàn)出的磅礴的家國情懷，每每讀來，無不令人精神b6()發(fā)。譬如王翰“醉臥

沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”的灑脫堅毅【甲】“【乙】”的【丙】杜甫"挽弓當(dāng)挽強，用箭當(dāng)用長”

的矯健從容。

③到了兩宋時期，家國情懷更是成了傳統(tǒng)詩詞的主旋律。蘇軾在他的詞里懷古傷今，抒發(fā)報國之志，

如“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡”的激昂壯志【I】“竹杖芒鞋輕勝馬，雄

怕？一蓑煙雨任平生”的曠達心胸。辛棄疾則在他的詞中懷念沙場和軍旅生涯，如“醉里挑燈看劍，夢回

吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵【II】他希望力挽狂瀾，實現(xiàn)重整河山的理想

追求。當(dāng)然，除了上述所說的詩人外，還有很多具有家國情懷的詩人，如陸游在“王師北定中原日，家祭

無忘告乃翁”中，表現(xiàn)了他報國之志未酬的悲憤與憂感()?即便是婉約派的掌門人李清照，也有陽剛

之氣的詩作——“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”。這種浩然正氣，就應(yīng)該長存于

天地之間。

④時光流轉(zhuǎn)，風(fēng)云變幻。傳統(tǒng)詩詞中的家國情懷不僅是我們珍貴的文化遺產(chǎn)，而且是我們所有人對國

家認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感的集中表現(xiàn)。家國情懷，本來就離我們不遠(yuǎn)，從我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)詩詞的

那一刻起，就注定陪伴我們一生。

(1)請為劃線漢字注音，請根據(jù)拼音寫出漢字。

憂戚()②b6()發(fā)

(2)第①段畫線句子表達有語病，請你加以修改。

修改為：_________________

(3)在【甲】【乙】【丙】三處填入相應(yīng)的內(nèi)容，最合適的一項是()

A.【甲】李白【乙】揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴【丙】瀟灑放任

B.【甲】王昌齡【乙】但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山【丙】慷慨堅定

C.【甲】孟浩然【乙】氣蒸云夢澤，波撼岳陽城【丙】飄忽不定

D.【甲】蘇軾【乙】揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷【丙】孤獨高潔

(4)在【I】【II】兩處分別填入標(biāo)點符號，最合適的一項是()

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A.[I]；[II]?wB.[I]?[II]wo

C.【I】?！綢I]。"D.[I]；[II]M,,

(5)下列選項中有誤的一項是()

A.“文化遺產(chǎn)”“家國情懷”“傳統(tǒng)詩詞”都是偏正短語。

B.“即便是婉約派的掌門人李清照，也有陽剛之氣的詩作?！边@是轉(zhuǎn)折復(fù)句。

C.“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！边@兩句詩也表現(xiàn)了詩人的“家國情懷”。

D.傳統(tǒng)詩詞中“詞”原是配合音樂歌唱的歌詞，而蘇軾的主要功績在于使詞擺脫對于音樂的依附，而成為

一種新型的獨立抒情工具，其主要方法是“以詩為詞”。

(6)小深同學(xué)認(rèn)為傳統(tǒng)詩詞離我們現(xiàn)代生活太遙遠(yuǎn)，并且枯燥無用，請你寫幾句話勸說他，讓同學(xué)們一起

熱愛詩詞，學(xué)習(xí)詩詞。

【答案】⑴①.qT②.勃

(2)刪除“通過”或“讓"(3)B(4)D(5)B

(6)示例：小深同學(xué)，你好，傳統(tǒng)詩歌雖然離我們久遠(yuǎn)，但傳統(tǒng)詩歌是我們的瑰寶，里面有豐富的營養(yǎng)，

讀傳統(tǒng)詩歌，與歷史對話，增強我們的文化素養(yǎng)，提升我們的思想境界，對個人的成長很有好處，我們?yōu)?/p>

什么不讀、不學(xué)傳統(tǒng)詩詞，對吧？

【解析】

【小問1詳解】

本題考查字音、字形。

憂戚：讀音y6uql,憂愁哀傷。

勃發(fā)：蓬勃生發(fā)；突然興起，爆發(fā)。勃，讀作b6。

【小問2詳解】

本題考查病句辨識與修改。

第①段畫線句“通過歷代詩人留下的優(yōu)秀詩詞，讓我們擁有了家國情懷。”語病是主語殘缺。刪除“通過”

或“讓”。

【小問3詳解】

本題考查詩句作者、原句的識記和理解的能力。

根據(jù)文段“在唐代邊塞詩里體現(xiàn)出的磅礴的家國情懷，每每讀來，無不令人精神勃發(fā)”可知，應(yīng)用的詩句為

邊塞詩歌，

A.根據(jù)“【甲】李白【乙】揮手自茲去，簫蕭班馬鳴”的提示，可知出自李白《送友人》，屬于送別詩，不

屬于邊塞詩歌；

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B.根據(jù)“【甲】王昌齡【乙】但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的提示，可知王昌齡《出塞二首?其一》,

屬于邊塞詩歌；

C.根據(jù)“【甲】孟浩然【乙】氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”的提示，可知孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》，屬

于述懷詩，不屬于邊塞詩歌；

D.根據(jù)“蘇軾【乙】揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的提示，可知出自蘇軾詞《卜算子?黃州定慧院寓居

作》，不屬于邊塞詩歌；

故選B。

【小問4詳解】

本題考查標(biāo)點符號的運用。

第一空，根據(jù)【1】處“"老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡”的激昂壯志【I】

“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的曠達心胸。辛棄疾則在他的詞中懷念沙場和軍旅生涯，”

前后兩句意思相近，為并列關(guān)系，且句子內(nèi)部有逗號，可知，此處應(yīng)使用分號；

第二空，根據(jù)［II］處“如'醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋

點兵”是引用的詩句，且有上引號，此處應(yīng)使用下引號：另據(jù)引用部分還是間接引用的用法，句號應(yīng)在引

號的外面，不能在引號里面；

故選D。

【小問5詳解】

本題考查基礎(chǔ)知識綜合。

B.有誤。“即便是婉約派的掌門人李清照，也有陽剛之氣的詩作?！本渲械摹凹词埂?，也……”是表示

假設(shè)關(guān)系，因此該句是假設(shè)復(fù)句。而非“轉(zhuǎn)折復(fù)句”；

故選B,

【小問6詳解】

本題考查勸說詞。根據(jù)小深的錯誤認(rèn)識，聯(lián)系材料內(nèi)容進行勸說即可。

示例：小深，你好。傳統(tǒng)詩歌離我們現(xiàn)代生活卻是久遠(yuǎn)，但是傳統(tǒng)詩詞中的家國情懷不僅是我們珍貴的文

化遺產(chǎn)，而且是我們所有人對國家認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感的集中表現(xiàn)。學(xué)習(xí)古詩詞，不僅能使

我們正確理解和運用祖國的語言文字，還能讓我們擁有家國情懷。我們一起學(xué)習(xí)好嗎？

2.在下面橫線上填寫相應(yīng)的句子。

(1),邊秋一雁聲。(《月夜憶舍弟》杜甫)

(2)因思杜陵夢，。(《商山早行》溫庭筠》

(3),病樹前頭萬木吞。(《酬樂天揚州出逢席上見贈》劉禹錫)

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（4）漢文有道恩猶薄，（《長沙過賈誼宅》劉長卿）

（5）,在城闕兮。（《詩經(jīng)?子衿》）

（6）金樽清酒斗十千，。（《行路難?其一》李白》

（7）詩文中常流露出厚重的家國情懷?！蹲筮w至藍關(guān)示侄孫湘》中“—，—”是韓愈忠心之志的袒露《茅

屋為秋風(fēng)所破歌》中“—，—”是杜甫心憂天下的呼吁。

【答案】①.戍鼓斷人行②.鳧雁滿回塘③.沉舟側(cè)畔千帆過④.湘水無情吊豈知⑤.

挑兮達兮⑥.玉盤珍羞直萬錢⑦.欲為圣明除弊事⑧.肯將衰朽惜殘年⑨.安得廣廈千萬

間⑩.大庇天下寒士俱歡顏

【解析】

【詳解】默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，注意抓住題干中重要的提示詞語,

這些關(guān)鍵詞或多或少、或明或暗地暗示、限制了答案；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫

錯字。本題中注意“戍、鳧、雁、沉、側(cè)、兮、羞、直、弊、衰、廈、庇、士、俱”等字要正確書寫。

3.下列對《水調(diào)歌頭?明月幾時有》這首詞的賞析不正確的一項是（）

水調(diào)歌頭?明月幾時有（蘇軾）

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間？

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向那時圓？人有悲歡離合，月有朋晴圓缺，此事古難全。

但愿人長久，千里共嬋娟。

A.上闕作者把酒問月，表現(xiàn)出對明月的贊美和向往，彰顯出豪放的氣魄和浪漫的情致。

B.詞的上闕寫詞人對天上宮闕的向往和對人間生活的熱愛，下闕寫詞人在月下對親人的懷念和祝福，自始

至終洋溢著歡樂的情緒。

C.“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓”這句，表面看好像對月有怨恨之意，其實是寫親人不能團聚的佃悵。

D.下闕的“無眠”指的是無法與親人團聚，無法入眠的詞人自己。

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查詩歌內(nèi)容理解。

B.賞析不正確。根據(jù)“不應(yīng)有恨，何事長向那時圓？人有悲歡離合，月有朋睛圓缺，此事古難全”可知，

詞人把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，反映出詞人復(fù)雜而矛盾的思想感情，而

非“自始至終洋溢著歡樂的情緒”；故選B。

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二、閱讀（46分）

閱讀下面選文，完成各題。

【甲】

①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯娜也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而

瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名

之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號日醉翁也。醉翁之意不在酒，

在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，

風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）

【乙】

凡八百里，始得靈壁?張氏之園于汴②之陽。其外修竹森然以高，喬木蓊然以深，其中因汴之馀浸③，以

為陂池；取山之怪石，以為巖阜。蒲葦蓮芙④，有江湖之思；椅桐檜柏，有山林之氣；奇花美草，有京洛之

態(tài)；華堂廈屋，有吳蜀之巧。其深可以隱，其富⑤可以養(yǎng)。果蔬可以飽鄰里，魚鰲筍茹可以饋四方之客。

（節(jié)選自蘇軾《靈壁張氏園亭記》）

【注】①靈壁即今安徽靈壁縣。張氏之園為宋仁宗時殿中丞張次立的莊園。②汴：汴水。③馀浸：支流。

④巖阜：假山。④炎：水生植物。⑤富：豐饒的物產(chǎn)。

4.下列選項中加點詞意思相同的一項是（）

A.①有亭翼然順于泉上者②居高值下

B.①故自苫日醉翁也②發(fā)弓施令

C.①其外修竹森然以高②修身養(yǎng)性

D.①其深可以限②若隱若現(xiàn)

5.請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

②其深可以隱，其富可以養(yǎng)。

6.下列表述不正確的一項是（）

A.歐陽修，字水叔，號醉翁，晚號六一居士，北宋政治家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。

B.甲文第一段從局部特寫到全景，由近及遠(yuǎn)，逐步引出醉翁亭。

C.“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，其實醉翁之意不僅僅“在乎山水之間”。

D.乙文語句整齊，節(jié)奏明快，一浪推一浪，起伏奔流，寄寓著無限的贊美。

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7.讀完甲乙兩文，請回答：

①【甲】文第二段與【乙】文在寫景順序上有什么不同？

②【甲】【乙】兩文都采用了借景抒情的寫法，抒發(fā)的感情大致相同，是什么？

【答案】4.A5.①有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。

②園中深廣可以隱居，出產(chǎn)豐饒可以養(yǎng)家。6.B

7.甲文描寫醉翁亭四時景色，乙文抓住竹子、喬木、池塘、假山等景物描摹了此處的景色。

甲乙都抒發(fā)了作者對所見之景熱愛和贊美之情。

【解析】

【4題詳解】

本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、

詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

A.臨：靠近：對著/靠近；對著；

B.號：名號/號令；

C.修：長/修養(yǎng)；

D.隱：隱居/隱藏；

故選Ao

【5題詳解】

本題考查文言翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實詞、虛

詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。

(1)重點詞語：翼然：像鳥兒張開翅膀一樣。臨：對著，此處意為飛架。……者……也：判斷句式。

(2)重點詞語：隱：隱居。富：豐饒的物產(chǎn)。養(yǎng)：養(yǎng)家。

【6題詳解】

本題考查文學(xué)常識和內(nèi)容理解。

B.表述不正確。根據(jù)甲文“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯哪也。山行六七

里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也”可知，由

山到亭，是從全景到局部，由遠(yuǎn)及近。而非“從局部特寫到全景，由近及遠(yuǎn)”。

故選Bo

【7題詳解】

本題考查寫法。

第一問：

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根據(jù)【中】文第二段“若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，

佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也”可知，按時間順序，寫了四季的景色：

根據(jù)【乙】文“其外修竹森然以高，喬木蓊然以深，其中因汴之馀浸，以為陂池；取山之怪石，以為巖阜。

蒲葦蓮熒，有江湖之思；椅桐檜柏，有山林之氣；奇花美草，有京洛之態(tài)；華堂廈屋，有吳蜀之巧”可知,

抓住竹子、喬木、池塘、假山等景物的特點描繪。

第二問：

【甲】文第一段寫醉翁亭的環(huán)境，第二段描寫了醉翁亭四時景色。結(jié)合“醉翁之意不在酒，在乎山水之間

也”“四時之景不同，而樂亦無窮也〃可知，作者來此并非為了飲酒，而是被這美麗的山水景色所醉，通過

描摹四時景色，直接寫出對其喜愛之情，看出作者對自然山水的喜愛和贊美之情。

【乙】文抓住竹子、喬木、池塘、假山等景物描摹了此處的景色，結(jié)合“蒲葦蓮英，有江湖之思；椅桐檜

柏，有山林之氣；奇花美草，有京洛之態(tài)；華堂廈屋，有吳蜀之巧”可以看出作者非常欣賞這里的景色，

表現(xiàn)了作者對靈壁張氏園的喜愛和贊美之情。

可見，甲乙兩文都采用了借景抒情的寫法，都抒發(fā)了作者對所見之景熱愛和贊美之情。

【點睛】參考譯文

【甲】

環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，

那是瑯哪山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。

泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭

子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號〈醉翁）來命名。太守和他的

賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號“醉翁”、醉翁的情趣不在于喝酒，而

在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。

至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而

暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成

一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)

光不同，樂趣也是無窮無盡的。

【乙】

走了八百里，才來到汴水之北靈壁張氏家的園林。從外面就可以看到茂密高大的修竹，粗大蔭郁的喬

木，園中借汴水的支流，建成池塘；又鑿取山上的怪石，堆成假山。園中的蒲草蘆葦蓮花菱角，讓人聯(lián)想

起江湖的秀美；青桐翠柏，讓人感覺到山林的清爽；奇花異草，讓人回憶起京、洛的繁華：高堂大廈，有

吳蜀之地建筑的精巧。園中深廣可以隱居，出產(chǎn)豐饒可以養(yǎng)家。瓜果蔬菜可以饋贈鄰里，魚鰲新筍可以招

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待來自遠(yuǎn)方的賓客。

閱讀下面選文，完成各題。

下列是有關(guān)虎年春晚舞蹈詩劇《只此青綠》的相關(guān)資料。

材料一

創(chuàng)作這部作品，源自2017年在故宮觀賞《千里江山圖》時感受到的震撼。真正開始創(chuàng)作，我們才意識

到難度之大超乎想象。構(gòu)思劇本時，我們和編劇在一起坐了3天，也流想出從何人手。于是我們買來家代

詩歌、宋朝美學(xué)等方面的書籍研諫，去故宮博物院了解文物修復(fù)，請非遺傳承人把任顧問……了解屢深入。

我們對傳統(tǒng)文化的敬貴心就越重,創(chuàng)作就越要一絲不茍。比如【A】

（中國東方歌舞團編導(dǎo)周莉亞、韓真，記者曹雪盟來訪整理）

材料二

采用、遠(yuǎn)山眉、山峰發(fā)髻、青綠長裙……央視虎年春晚，源自宋代名酒《千里江山圖》的舞蹈詩劇《只

此青綠》選段''青綠”一出場，從社交媒體到微信朋友圈，都迅速劇屏。

春曉《只此青綠》兩位導(dǎo)演為青綠設(shè)計了“靜待”“望月”“落云”“垂惡”“獨步”“獨步”“圣

石”等一系列唯美至極的造型動作。舞動起來的青綠們仿佛化作《千里江山圖》中陡峭的山、層疊的巒，

舞出層巒疊嶂的景致，舞出山水相依的美妙。

長袖一甩。上半身后躺。與地面近乎平行……這個仿佛飄在半空中的高難動作，被喊稱為“青綠腰”，

驚艷了無數(shù)觀眾。這樣一個純意向、大寫意的角色很難演。習(xí)慣了芭蕾訓(xùn)練，姑娘們往往頭恰得高，氣也

提得高，狀態(tài)很昂揚。為了演好青綠，她們花了不少時間洗掉跳舞的慣性，讓氣往下泄、往里走，舍胸、

窩背，達到宋舞那種溜扇佝背的狀態(tài)。

“姑娘們的突破挺大的。不像以前的女子群舞那樣柔美，而是娶鏘有力，非常大氣。她們的舞蹈狀態(tài)

是往下沉的，轉(zhuǎn)別像中國山水，力量是往下沉的。她們的肢體、她們的框擺、她們流動的隊形，有山石的

棱角、有山水相依的感覺。通過她們有力度的動作，你能感受到千里江山那種維偉的、那種有力量的魂跑

感。

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姑娘們的眼神還有一種冷艷的蔬離感。我們對演員的要求非常嚴(yán)格。每個動作的內(nèi)涵動力，不完是外

化到動作肢體，更多的是內(nèi)心的感受——她內(nèi)心要有那一輪明月，她要有那一份深厚的底膜，她才能夠通

過肢體傳達出來?！?/p>

（摘自《湖湖新聞》，有刪改）

材料三

《只此青綠》的觀眾會感覺到，整臺演出不僅是舞蹈藝術(shù)，而且很像一件裝置藝術(shù)。不僅有舞，還有

詩清、有書畫、有耐人尋味的文化思想和哲學(xué)意蘊。該劇的舞臺設(shè)計和舞臺調(diào)度都非常復(fù)雜，采用地畫特

臺和空中圓弧機械動作，創(chuàng)造出了“天旋達到3圈，她轉(zhuǎn)送到4圖，上下左右都可以進行移動”的焊美效

采。同時。所有舞臺設(shè)計都必須和演員的調(diào)度、投影的結(jié)合緊密配合，不允許有任何差錯。正是在這樣租

為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木茉O(shè)計當(dāng)中，天才少年畫家王希蓋、展卷人與畫中靜待千年的青綠，才能在時空的循環(huán)中，一

同仰望朗照千年的一槍明月；忍覺著孤獨、寂寞、壓抑和失敗折磨，苦心尋找并猜心制作不同繪畫材料的

工藝匠人們，也才會國為兩一幅畫作相聚；而現(xiàn)眾們也才能感受到大家青山綠水背后中國人世世代代初傳

的氏族精神。

“此因與天地眾人共給，往來者但見青綠足矣?！薄吨淮饲嗑G》在韻作中不僅邀請故宮博物院的專家

擔(dān)任文博顧問，而且待邀國西顏料、敬墨、宣筆、雙林緩絹織造等制作技藝的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人擔(dān)任

非遺顧問，并把篆刻人、織縮人、唐石人、制筆人、甜墨人都作為重要人物，以不同篇幸在異臺上進行呈

現(xiàn)，以此向為傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展默默默奉獻的手工藝人和守護者致敬。

正因如此，《只此青綠》的舞臺上，雖然“青綠”是最為家墨重彩的顏色，但卻“不止青綠”。白色的

紅絹，靛藍色的篆刻，儲褐色的石，青灰色的筆，黑灰色的墨，再加上女官的大紅官服、男子的粉衣服花……

各種迷人優(yōu)雅的中國古典色彩，讓人禱祥在具有鮮明流變性和浪都文化氣息的宋代美學(xué)和中國傳統(tǒng)意超之

中。而正是這些不同氣質(zhì)的色彩和工藝，最終凝成了獨具一格、讓人“一眼萬年節(jié)的青綠，達到了中國繪

畫的巔峰，也在舞臺上共同構(gòu)成了層密疊峰、更具厚重深意的“千里江山”。

（摘自《北京日報?藝綻》，有刪改）

材料四

近年來，文博探索、詩詞朗讀節(jié)目的走紅，中國風(fēng)歌曲大流行，以及年輕人的漢服熱，引領(lǐng)了傳統(tǒng)文

化復(fù)興的“回潮”。這段不停歇的熱潮，對于如今傳統(tǒng)文化的傳播有著視大的助推作用，甚至可以說在這

群的背景下，內(nèi)容和朝作俱住的國風(fēng)作品很難不火。

不難想見，《只此青練》的出圖密碼除去它本身的翻作精度外，還酒盆了“穿越”元素、XR全急掃描等

前沿科技，還有故宮書畫文物的“老網(wǎng)紅”《千里江山圖》。如此創(chuàng)新與融合所帶來的駐撞，勢必會圈粉一

大批觀眾。

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但是也應(yīng)該認(rèn)識到，近年來傳統(tǒng)文化元素的節(jié)目確實數(shù)量不少，真正能做到破圓層的節(jié)目還屈指可數(shù)。

傳統(tǒng)文化的節(jié)目不是靠流水線打達出來的，眼花繚亂的舞臺美術(shù)和令人驚嘆的高科技不過是華麗的外痕，

能打動人心的內(nèi)里還是在于制作者如何解讀、如何傳達傳統(tǒng)文化的惡想精髓，如何采用恰當(dāng)?shù)姆绞郊ぐl(fā)人

們內(nèi)心的文化認(rèn)同。

（摘自《光明日報》，有刪改）

8.根據(jù)以上材料編寫的下列句子中，不正確的一項是（）

A.《只此青綠》創(chuàng)意源于宋代畫家王希孟創(chuàng)作的《千里江山圖》。

B.《只此青綠》的整臺演出不僅是舞蹈藝術(shù)，而且很像一件裝置藝術(shù)。

C.《只此青綠》融合了不同氣質(zhì)的色彩和工藝，凝成別具一格的美。

D.在傳統(tǒng)文化復(fù)興的熱潮下，帶有傳統(tǒng)文化元素的國風(fēng)作品都能大火。

9.請結(jié)合材料一劃線句，概括材料二內(nèi)容，將A處補充完整。

10.材料三原本以“《只此青綠》舞繪江山”為題，小深同學(xué)想改成“《只此青綠》不止青綠"，你贊同哪

一個題目請說明理由。

11.小深同學(xué)在社交平臺發(fā)出引揚傳統(tǒng)文化建議的征集令，請你結(jié)合以上材料，提三條建議。

【答案】8.D9.《只此青綠》臺前幕后工作者的努力創(chuàng)作和辛苦付出，讓這部作品近乎完美的呈現(xiàn)在

了觀眾眼前。

10.示例：我贊同“《只此青綠》，不止青綠”。理由：《只此青綠》不僅有舞，還有詩情、有書畫、有耐人

尋味的文化思想和哲學(xué)意蘊。同時，所有舞臺設(shè)計都必須和演員的調(diào)度、投影的結(jié)合緊密配合，不允許有

任何差錯?！吨淮饲嗑G》在創(chuàng)作中凝聚了臺前幕后工作者的心血，一些為傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展默默奉獻的手工

藝人和守護者雖不曾在舞臺露面，卻也默默的付出著，才能給我們呈現(xiàn)一臺如此完美的舞臺盛宴，所以說

“《只此青綠》，不止青綠”。

11.弘揚傳統(tǒng)文化，進行創(chuàng)作時態(tài)度要認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)：弘揚傳統(tǒng)文化，要向傳統(tǒng)文化手工藝人和守護者學(xué)習(xí)；弘

揚傳統(tǒng)文化，要深入解讀、扎根于傳統(tǒng)文化的思想精髓，激發(fā)人們內(nèi)心的文化認(rèn)同感

【解析】

【8題詳解】

本題考查材料內(nèi)容的理解。D.有誤，“帶有傳統(tǒng)文化元素的國風(fēng)作品都能大火”說法過于絕對，材料四第

一段中原文為“這股不停歇的熱潮，對于如今傳統(tǒng)文化的傳播有著極大的助推作用，甚至可以說在這樣的

背景下，內(nèi)容和制作俱佳的國風(fēng)作品很難不火”。故選D。

【9題詳解】

本題考查材料內(nèi)容的概括。材料一的A處，要求補充一句能概括材料二內(nèi)容的句子。材料二介紹的是《只

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此青綠》作品的創(chuàng)作過程，以及臺前幕后工作者的辛苦付出。根據(jù)材料二第三段中“這個仿佛飄在半空中

的高難動作，被戲稱為‘青綠腰’，驚艷了無數(shù)觀眾。這樣一個純意向、大寫意的角色很難演”，可概括

為：舞蹈動作難度很高（或純意向、大寫意很難演）；根據(jù)“為了演好青綠，她們花了不少時間洗掉跳舞的

慣性，讓氣往下泄、往里走，含胸、窩背，達到宋舞那種溜肩佝背的狀態(tài)”，可概括為：演員們花了很長

時間練習(xí)，從眼神、動作肢體等方面達到宋舞的要求。

【10題詳解】

本題考查材料題目的賞析。材料三中對于《只此青綠》的創(chuàng)作進行了具體的介紹，“《只此青綠》舞繪江

山”與“《只此青綠》不止青綠”各有優(yōu)點，無論贊同哪一個題目，只要結(jié)合材料內(nèi)容，言之有理即可。

示例：我贊同“《只此青綠》，不止青綠”。理由：《只此青綠》不僅有舞，還有詩情、有書畫、有耐人尋

味的文化思想和哲學(xué)意蘊。同時，所有舞臺設(shè)計都必須和演員的調(diào)度、投影的結(jié)合緊密配合，不允許有任

何差錯。《只此青綠》在創(chuàng)作中凝聚了臺前幕后工作者的心血，一些為傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展默默奉獻的手工藝

人和守護者雖不曾在舞臺露面，卻也默默的付出著，才能給我們呈現(xiàn)一臺如此完美的舞臺盛宴，所以說“《只

此青綠》，不止青綠”。

【11題詳解】

本題考查材料的閱讀運用。通過材料一、材料二的介紹，創(chuàng)作《只此青綠》這部作品，他們買來宋代詩歌、

宋朝美學(xué)等方面的書籍研讀，去故宮博物院了解文物修復(fù)，請非遺傳承人擔(dān)任顧問，由此可以得出：弘揚

傳統(tǒng)文化，進行創(chuàng)作時態(tài)度要認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，對傳統(tǒng)文化要有敬畏之心，創(chuàng)作要一絲不茍；內(nèi)心要有深厚的文

化底蘊，才能將傳統(tǒng)文化之美展現(xiàn)出來；通過材料三“《千里江山圖》的傳世之美，不僅源于畫家高超的

藝術(shù)造詣和精湛技藝，同時也得益于整個時代的文化底蘊，以及完成畫作所需要的筆、磨、紙、顏料等傳

統(tǒng)工具高超的工藝水平，才能使畫作跨越千年，依舊保持令人心醉神迷的色澤光芒”，可以得出：弘揚傳

統(tǒng)文化，要向傳統(tǒng)文化手工藝人和守護者學(xué)習(xí)；通過材料