2024屆重慶市南開(kāi)中學(xué)高三第六次質(zhì)量檢測(cè)歷史試題及答案

重慶市高2024屆高三第六次質(zhì)量檢測(cè)歷史試題2024.2命審單位：重慶南開(kāi)中學(xué)考生注意：1.本試卷滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。必須在題號(hào)所指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上答題無(wú)效。第Ⅰ卷(選擇題)一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.下圖是距今約9000-7500年的河南舞陽(yáng)賈湖遺址出土的契刻符號(hào)。據(jù)專(zhuān)家研究，這些刻符與比它晚四、五千年的殷墟甲骨文有著驚人的相似：都是用利器刻在龜甲、骨器上，都與占卜相關(guān)，造字原理也基本相同。據(jù)此可知，賈湖契刻符號(hào)A.把中國(guó)成熟文字的歷史前推了五千年C.表明私有制與社會(huì)貧富分化開(kāi)始出現(xiàn)B.標(biāo)志著中國(guó)歷史進(jìn)入新石器時(shí)代D.印證了中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征2.戰(zhàn)國(guó)后期，荀子到秦國(guó)訪(fǎng)問(wèn)，發(fā)現(xiàn)秦國(guó)官吏“肅然莫不恭儉、敦敬、忠信而不楛(粗劣)”，秦國(guó)士大夫“不比周，不朋黨，倜然莫不明通而公也。這有助于說(shuō)明秦國(guó)A.中央集權(quán)制度已經(jīng)確立C.吏治清明是統(tǒng)一的保障B.崇尚恭儉忠信的淳樸民風(fēng)D.推行隆禮重法的治國(guó)思想3.東漢許慎所撰《說(shuō)文解字》是我國(guó)第一部系統(tǒng)分析字形和考訂字源的字書(shū)。其中，釋“僧”字為“浮屠道人也，釋“塔”字為“西域浮屠也“浮屠”即梵語(yǔ)Buddha的音譯，可指稱(chēng)佛陀、佛教、佛塔等。這些考釋可用于佐證A.東漢時(shí)期佛教傳入中國(guó)C.佛教主動(dòng)融入中國(guó)文化歷史試題第1頁(yè)(共6頁(yè))B.絲綢之路促進(jìn)中外交流D.統(tǒng)治者對(duì)佛教大力推崇4.唐朝后期統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)出現(xiàn)歷時(shí)約四十年的牛李黨爭(zhēng)。牛黨多出身于科舉，李黨多是世家大族后裔，兩黨互相傾軋，一派得勢(shì)即貶另一派為外官，以致唐文宗慨嘆“去河北賊易，去朝中朋黨難，黨爭(zhēng)以牛黨勝利告終。牛李黨爭(zhēng)A.發(fā)展了科舉制度B.消除了門(mén)第觀念C.加劇了社會(huì)危機(jī)D.削弱了專(zhuān)制皇權(quán)5.宋代著名天文學(xué)家、天文機(jī)械制造家蘇頌(1020-1101)，在詳盡研究了前代天文學(xué)家張衡、一行、張思訓(xùn)等人成就的基礎(chǔ)上，把前人開(kāi)始實(shí)踐的反映天球旋轉(zhuǎn)的齒輪系機(jī)械作為一種代表時(shí)間流逝的新裝置，研制出世界上最早的水運(yùn)鐘表的擒縱機(jī)構(gòu)，比歐洲早了600年。蘇頌的成就主要得益于A.開(kāi)拓創(chuàng)新的精神B.宋代商業(yè)和城市的繁榮C.手工技術(shù)的發(fā)展D.對(duì)格物致知理念的踐行6.明代文學(xué)家田藝蘅在其筆記《留青日札》(1573)中描述了從海外引進(jìn)的某種農(nóng)作物，說(shuō)它“稈葉類(lèi)稷，花類(lèi)稻穗，其苞如拳而長(zhǎng)，其須如紅絨，其實(shí)如黃實(shí)，大而瑩白，花開(kāi)于頂，實(shí)結(jié)于節(jié)，真異谷也。吾鄉(xiāng)(指杭州)傳得此種，多有種之者。該作物是A.甘薯B.玉米C.馬鈴薯D.番茄7.1851年9月，陜西道監(jiān)察御史王茂蔭奏請(qǐng)行鈔，朝廷予以議駁。1853年正月，朝廷終于轉(zhuǎn)變了態(tài)度，二月發(fā)行戶(hù)部官票。官票章程中規(guī)定各衙門(mén)領(lǐng)到官票后可向銀錢(qián)號(hào)兌換銀錢(qián)，“或換現(xiàn)銀，或換現(xiàn)錢(qián)，或換錢(qián)票，均按照票上所開(kāi)平色照數(shù)付銀，暨按本日市價(jià)換給錢(qián)文、錢(qián)票，毋許克扣?！鼻逭@一舉措A.彌補(bǔ)了白銀外流虧空B.旨在建立近代貨幣體系C.著眼于政府財(cái)政困難D.試圖轉(zhuǎn)嫁國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)8.1920年，周劍云創(chuàng)辦《解放畫(huà)報(bào)》，這是一份圖文并茂的新型刊物，內(nèi)容主要涉及愛(ài)情婚姻、婦女經(jīng)濟(jì)獨(dú)立及參政、教育、社會(huì)關(guān)系等方面。據(jù)此分析，《解放畫(huà)報(bào)》創(chuàng)刊的宗旨在于A.實(shí)現(xiàn)民族解放B.宣傳革命思想C.發(fā)展新式教育D.提倡婦女解放9.下表為1961-1963年我國(guó)精簡(jiǎn)職工和壓縮城鎮(zhèn)人口的基本情況，這一調(diào)整年份精簡(jiǎn)職工人數(shù)(萬(wàn)人)壓縮城鎮(zhèn)人口(萬(wàn)人)19611962798935100100012003001963歷史試題第2頁(yè)(共6頁(yè))A.緩解了糧食短缺問(wèn)題C.推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)體制改革B.中斷了城市化的進(jìn)程D.實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化10.20世紀(jì)80年代，國(guó)家在原有計(jì)劃價(jià)格制度的基礎(chǔ)上增加市場(chǎng)價(jià)格制度，逐步形成價(jià)格雙軌制。以生鐵為例,1985年計(jì)劃價(jià)格每噸270元,計(jì)外價(jià)格330元,每噸價(jià)差60元;1989年計(jì)劃價(jià)格每噸提高到580元,提高114.8%,計(jì)外價(jià)格則漲至780元,上漲136.4%,每噸價(jià)差200元，比1985年增加了140元。這一現(xiàn)象說(shuō)明雙軌制的實(shí)施A.推動(dòng)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展B.解決了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制缺陷C.刺激了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革D.加速了對(duì)外開(kāi)放歷史進(jìn)程11.公元前2000年就在兩河流域立國(guó)的亞述國(guó)家留下了大量關(guān)于蝗蟲(chóng)的記載，許多國(guó)王都派親信去地方督促滅蝗工作，國(guó)王身邊的術(shù)士和地方上的祭司也熱衷于炮制和搜集各種治蝗法術(shù)和咒符。由此可知，亞述國(guó)家A.王權(quán)與神權(quán)高度結(jié)合B.中央集權(quán)日益強(qiáng)化C.重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展D.宗教勢(shì)力威脅統(tǒng)治12.17世紀(jì)作家塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》一書(shū)中借桑丘之口說(shuō)出了這樣一段話(huà)：“我聽(tīng)過(guò)神父講道，說(shuō)我們愛(ài)上帝就該這樣：只為他自身而愛(ài)他，不是為了追求榮譽(yù)或害怕責(zé)罰。不過(guò)我倒愿意為了他的權(quán)力而愛(ài)他并為他效勞。”這種認(rèn)知反映了A.人文主義的發(fā)展B.因信稱(chēng)義的主張C.啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起D.教會(huì)統(tǒng)治的瓦解13.法國(guó)1906年全國(guó)普查結(jié)果顯示，71%的工業(yè)企業(yè)沒(méi)有雇傭工人，企業(yè)主及家庭成員構(gòu)成了企業(yè)27%的勞動(dòng)力。法國(guó)社會(huì)的這一現(xiàn)象A.有利于新技術(shù)推廣使用B.制約工業(yè)化的進(jìn)程C.加速?lài)?guó)家壟斷資本積累D.阻礙工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展14.一戰(zhàn)結(jié)束后，列強(qiáng)紛紛干涉蘇俄革命，其中日本最為積極，派了七個(gè)師團(tuán)遠(yuǎn)征俄國(guó)。遠(yuǎn)征部隊(duì)里不少官兵在戰(zhàn)爭(zhēng)中接受了共產(chǎn)主義思想，成為日本共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的主力軍。這反映了A.日本國(guó)內(nèi)矛盾尖銳B.亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)高漲C.帝國(guó)主義擴(kuò)張加劇D.國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展15.1994年，薩帕塔運(yùn)動(dòng)在墨西哥興起，該運(yùn)動(dòng)以墨西哥土著為主體，在承認(rèn)文明多樣性的基礎(chǔ)上，著重批判了資本主義主導(dǎo)的全球化，倡導(dǎo)知識(shí)的對(duì)話(huà)和實(shí)踐，試圖徹底清除殖民主義、資本主義和西方中心主義對(duì)世界的支配和霸權(quán)。薩帕塔運(yùn)動(dòng)的興起A.沖擊了國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序B.體現(xiàn)拉美國(guó)家民族獨(dú)立意識(shí)的覺(jué)醒C.加速了世界殖民體系的瓦解D.促使墨西哥走上工業(yè)自主發(fā)展道路歷史試題第3頁(yè)(共6頁(yè))第Ⅱ卷(非選擇題)二、非選擇題：共55分。16.閱讀材料,回答問(wèn)題。(19分)材料一“武陽(yáng)買(mǎi)茶。發(fā)展到唐代，以茶葉、絲綢為代表的農(nóng)產(chǎn)品通過(guò)互市和朝貢的方式進(jìn)行流通，形成了固定的區(qū)域市場(chǎng)。自中唐以來(lái)，政府對(duì)茶進(jìn)行了嚴(yán)格的政策控制，茶葉生產(chǎn)、買(mǎi)賣(mài)悉由官府經(jīng)營(yíng)。宋朝大興茶馬貿(mào)易，設(shè)立茶馬司專(zhuān)管邊疆的互市，通過(guò)售出茶葉、食鹽、絲綢等，換來(lái)馬匹充實(shí)軍備。后來(lái)，宋朝的茶葉政策逐漸寬松，民間買(mǎi)賣(mài)放開(kāi)，私人向吐蕃、西夏出售的茶葉數(shù)量也越來(lái)越多。明代茶葉分為官茶、商茶、私茶。官茶主要用于西北易馬。商茶由民間商人經(jīng)營(yíng)，領(lǐng)引納稅，準(zhǔn)許公開(kāi)售賣(mài)。私茶未經(jīng)請(qǐng)引納稅，屬于走私交易?！幾躁愖陧豆糯枞~貿(mào)易的發(fā)展與演變》材料二中英茶貿(mào)易在17世紀(jì)后期逐漸發(fā)展。茶作為來(lái)自東方的舶來(lái)品，最初在英國(guó)人看來(lái)，它既是價(jià)格昂貴的奢侈飲品，亦被視為萬(wàn)能靈藥。茶在社會(huì)上層廣受歡迎，尤其是在“飲茶王后”凱瑟琳的帶動(dòng)下，“很快就使得飲茶在英國(guó)宮廷之中變得流行起來(lái)，同時(shí)茶亦被引入咖啡館之中，中產(chǎn)階級(jí)也逐漸接觸并開(kāi)始飲茶。自18世紀(jì)中葉始，飲茶在社會(huì)下層日益普遍，促使茶葉需求量進(jìn)一步擴(kuò)大。英國(guó)茶貿(mào)易在18世紀(jì)后期仍增幅驚人，尤其是1784年英國(guó)通過(guò)《減稅法案》降低茶稅之后，茶稅稅率由超過(guò)100%降為12.5%，中英茶貿(mào)易得以迅猛增長(zhǎng)。英國(guó)大量進(jìn)口茶葉，但是并沒(méi)有合適的商品銷(xiāo)售到中國(guó)，幾經(jīng)探索，在印度發(fā)展了影響深遠(yuǎn)的鴉片生產(chǎn)?！幾詣⒄虏拧丁捌孥E般的商品：18世紀(jì)中英茶貿(mào)易述論》材料三1886年為舊中國(guó)茶葉輸出的最高年份，此后中國(guó)茶葉出口量急劇減少，取而代之的是印度、錫蘭和日本茶。印度、錫蘭是英國(guó)的殖民地，茶園經(jīng)營(yíng)規(guī)模大，一般都雇傭千百名工人。中國(guó)只是分散的小農(nóng)零星地種植數(shù)株，多用業(yè)余時(shí)間經(jīng)營(yíng)。印、錫、日等國(guó)政府均免收茶葉出口稅，錫蘭則每磅還津貼銀三分五厘，約每擔(dān)津貼銀四兩之多。而中國(guó)每擔(dān)茶除應(yīng)納出口稅二兩五錢(qián)外，還有名目繁多的落地銀、厘金及其他苛捐雜稅。此外，在進(jìn)口稅上，帝國(guó)主義也往往采取歧視政策。如英國(guó)政府規(guī)定，印、錫茶每磅收進(jìn)口稅十便士，而中國(guó)茶則收十二便士?！幾灾x天禎《近代中國(guó)茶葉生產(chǎn)與貿(mào)易的興衰》(1)根據(jù)材料一概括中國(guó)古代茶葉貿(mào)易的特點(diǎn)。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析飲茶之風(fēng)在英國(guó)流行的歷史背景。(6分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析19世紀(jì)中后期中國(guó)茶葉出口的變化及原因。(7分)歷史試題第4頁(yè)(共6頁(yè))17.閱讀材料,回答問(wèn)題。(24分)材料一西漢地節(jié)三年(公元前67年)九月地震，宣帝于十月下詔：“池籂(指皇室園林)未御幸者，假與貧民……流民還歸者，假公田，貸種、食。”安帝時(shí)“連年水旱災(zāi)異，朝廷“悉以公田賦與貧人。(公元2)，數(shù)郡國(guó)發(fā)生旱災(zāi)和蝗災(zāi)，“青州尤甚，民流亡……()，以為安民縣，起官寺市里，募徙貧民，縣次給食。至徙所，賜田宅什器，假與犁、牛、種、食?！幾粤峙d龍《漢代社會(huì)救濟(jì)問(wèn)題研究》材料二唐代常平倉(cāng)原為平抑糧價(jià)而設(shè)，玄宗后逐漸普及，但僅限于州府以上城市。宋初常平倉(cāng)僅限于京師。宋真宗時(shí)，除福建以外，各路均設(shè)置了常平倉(cāng)，且設(shè)置到縣級(jí)城市，常平規(guī)制由此建立。宋代常平倉(cāng)最初以調(diào)節(jié)糧價(jià)為主，很快具有了救荒功能，也用為平時(shí)濟(jì)貧之資。王安石變法期間又將常平法與青苗法結(jié)合起來(lái)，幫助農(nóng)民度春荒。至此，形成了具備新功能的常平倉(cāng)：“有曰借助賑貸者，以息賑濟(jì)者也；有曰賑糶者，減價(jià)來(lái)谷以賑之也；有曰賑濟(jì)者，直與以賑之也?！薄幾詮埼摹吨袊?guó)古代鄉(xiāng)村社會(huì)保障問(wèn)題研究》材料三19世紀(jì)80年代，德國(guó)宰相俾斯麥開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)以當(dāng)時(shí)德國(guó)的社會(huì)背景為根基，與工業(yè)社會(huì)相適應(yīng)的社會(huì)保險(xiǎn)模式，為現(xiàn)代社會(huì)保障打開(kāi)了大門(mén)。其理論依據(jù)是德國(guó)歷史學(xué)派和德國(guó)政策協(xié)會(huì)的“國(guó)家干預(yù)主義，強(qiáng)調(diào)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，主張國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活。社會(huì)政策協(xié)會(huì)主張實(shí)行“社會(huì)政策，強(qiáng)調(diào)通過(guò)如社會(huì)保障、縮短勞動(dòng)時(shí)間、改善勞動(dòng)條件以緩和階級(jí)矛盾。在對(duì)日益壯大的工運(yùn)采用鎮(zhèn)壓措施的情勢(shì)下，從1883到1889年三個(gè)保險(xiǎn)法案依次發(fā)布，德國(guó)確立了社會(huì)保險(xiǎn)制度，并很快被其他國(guó)家效仿。在20世紀(jì)30年代經(jīng)濟(jì)大蕭條后社會(huì)保險(xiǎn)制度被引入歐美其他國(guó)家，并進(jìn)一步發(fā)展成為相對(duì)完善的社會(huì)保障體系。——摘編自張邦輝主編《社會(huì)保障》材料四新中國(guó)成立后，我國(guó)開(kāi)始探索建立中國(guó)農(nóng)村社會(huì)保障體系。1949-1955年，農(nóng)村社會(huì)保障是以土地私有制為基礎(chǔ)，以臨時(shí)社會(huì)救災(zāi)救濟(jì)、社會(huì)優(yōu)撫為主要內(nèi)容，形成了以家庭為責(zé)任主體、政府適當(dāng)扶持的模式。1956-1978年，我國(guó)農(nóng)村社會(huì)保障體系建設(shè)步入正軌，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐陨a(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)，以集體為責(zé)任主體，以家庭保障為輔，國(guó)家救助的保障模式。改革開(kāi)放后，集體經(jīng)濟(jì)衰退，農(nóng)村社會(huì)保障制度緩慢發(fā)展。21世紀(jì)以來(lái)，政府開(kāi)始推行一系列改革，以解決農(nóng)村社會(huì)保障制度的不足。隨著2003年以后新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度的推行，我國(guó)逐步建立并完善具有現(xiàn)代意義的社會(huì)保障制度?！幾蕴K保忠《中國(guó)農(nóng)村社會(huì)保障研究》(1)根據(jù)材料一概括漢代政府賑災(zāi)的主要方式，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析其作用。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述宋