江西省部分地區(qū)2023-2024學(xué)年高三年級(jí)上冊(cè)期中語(yǔ)文試題

江西省部分地區(qū)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期中語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是1942年到1945年4月七大召開前，黨在領(lǐng)導(dǎo)敵后抗戰(zhàn)的同時(shí)在全黨

范圍內(nèi)開展的一場(chǎng)深入的馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)。它為全黨樹立了實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際、

批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)，為奪取抗戰(zhàn)勝利和民主革命的勝利，奠定了重要的思想政治基

礎(chǔ)。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中形成了以求知、求實(shí)、求真、求新等為主要內(nèi)涵的整風(fēng)精神，這為我們

留下了寶貴的精神財(cái)富。習(xí)近平總書記一再?gòu)?qiáng)調(diào)，要借鑒延安整風(fēng)經(jīng)驗(yàn)，“以整風(fēng)精神開展

批評(píng)和自我批評(píng)”，“以整風(fēng)精神嚴(yán)格黨內(nèi)生活”。

延安整風(fēng)精神是一種“擠”“鉆”的求知精神。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是全黨干部對(duì)“什么是

馬克思主義，如何運(yùn)用馬克思主義”的系統(tǒng)而全面的學(xué)習(xí)和把握。學(xué)習(xí)和應(yīng)用吸收了幾千年

來(lái)人類思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果的馬克思主義，不僅需要具有豐富的、具體的社會(huì)

知識(shí)與科學(xué)知識(shí)做基礎(chǔ)，而且要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力。面對(duì)干部工作繁忙學(xué)習(xí)時(shí)間少，有

的干部文化水平低、理論素養(yǎng)差等問題，1939年5月毛澤東在《在延安在職干部教育動(dòng)員大

會(huì)上的講話》中強(qiáng)調(diào)指出，沒有工夫，這已成為不要學(xué)習(xí)理論、躲懶的根據(jù)了。共產(chǎn)黨員不

學(xué)習(xí)理論是不對(duì)的，有問題就要想法子解決，這才是共產(chǎn)黨員的真精神。在忙的中間，想一

個(gè)法子，叫作“擠”，用“擠”來(lái)對(duì)付忙?？床欢灿幸粋€(gè)辦法，叫作“鉆”。延安整風(fēng)

運(yùn)動(dòng)首要的就是以“擠”“鉆”的求知精神為導(dǎo)向，從“學(xué)習(xí)是共產(chǎn)黨員的責(zé)任”的政治

高度出發(fā)，學(xué)習(xí)、研究馬克思主義基本理論，尤其是馬克思主義基本理論與中國(guó)革命實(shí)際相

結(jié)合的毛澤東思想。

延安整風(fēng)精神是一種“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”的求實(shí)精神。如何才能做到實(shí)事求

是呢？延安整風(fēng)中的陳云經(jīng)過(guò)認(rèn)真思索，得出了“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”的結(jié)論。所謂

“不唯上”，不是說(shuō)上面的話不要聽，而是說(shuō)不要“唯上命是從”，這同六屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)

的''個(gè)人服從組織，下級(jí)服從上級(jí)，少數(shù)服從多數(shù)，全黨服從中央”的組織原則并不矛盾；

“不唯書”，也不是說(shuō)不學(xué)習(xí)馬克思主義著作，不遵循馬克思主義的基本原理，而是說(shuō)要結(jié)

合本地區(qū)本部門的具體情況，創(chuàng)造性地靈活運(yùn)用；“只唯實(shí)”，就是一切要從實(shí)際出發(fā)。在

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨人正是堅(jiān)持“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”的求實(shí)精神，以“眼

睛向下”“做小學(xué)生”的態(tài)度，把調(diào)查研究作為學(xué)習(xí)的重要一環(huán)，作為認(rèn)識(shí)問題、解決問題

的前提,最終真正做到了用馬克思主義這根“矢”來(lái)射中國(guó)革命實(shí)際這個(gè)“的”，用中國(guó)革

命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)豐富和發(fā)展馬克思主義。

延安整風(fēng)精神是一種“是就是，非就非”的求真精神。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是思想教育運(yùn)動(dòng)

，是用來(lái)解決黨內(nèi)的是非問題，即在精讀文件、調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，每個(gè)人都要深思熟慮，

反省自己的工作及思想，反思自己的全部歷史，“把文件中的道理當(dāng)作尺碼，來(lái)量一量自己

……來(lái)稱一稱自己”，從而進(jìn)行恰如其分的批評(píng)和自我批評(píng)，找出改正錯(cuò)誤的實(shí)際辦法。19

43年2月6日，中央黨校為慶祝斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)勝利舉辦舞會(huì)，在會(huì)場(chǎng)中懸掛兩條標(biāo)語(yǔ)，其

中一條就是“堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤”。1945年4月，黨的七大在延安召開，會(huì)場(chǎng)兩側(cè)懸掛

著6個(gè)插著鮮紅黨旗的旗座，每個(gè)旗座上也寫著“堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤”8個(gè)大字。對(duì)于

共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，在黨的歷史發(fā)展進(jìn)程中，凡是正確的理論、綱領(lǐng)、路線、方針和政策以

及黨員干部正確的思想認(rèn)識(shí)和工作作風(fēng)，必然“與人民利益相一致”，凡是錯(cuò)誤的理論、

綱領(lǐng)、路線、方針和政策以及黨員干部中存在的錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)和工作作風(fēng)，必然“與人

民利益相違背”。

延安整風(fēng)精神是一種“推陳出新”的求新精神。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是求變、

求新，求個(gè)人思想從非馬克思主義的轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義的，求工作作風(fēng)從主觀主義轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)

事求是，求組織工作從山頭主義、宗派主義轉(zhuǎn)變?yōu)槲搴暮?，最終實(shí)現(xiàn)黨風(fēng)的優(yōu)良和事業(yè)的

全新局面。求新，不是喊口號(hào)，不是裝門面，而是要黨員領(lǐng)導(dǎo)干部勇于擔(dān)當(dāng)，順應(yīng)潮流，開

拓創(chuàng)新。1942年10月毛澤東為延安平劇院題字“推陳出新”。五年后的1947年10月轉(zhuǎn)戰(zhàn)

陜北的毛澤東在看完晉劇《反徐州》后，題詞“與時(shí)并進(jìn)”，這種一以貫之的求新思想，不

僅僅是對(duì)戲曲文藝的要求，更是整個(gè)革命事業(yè)前進(jìn)方向的指針。所以，在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中，改

變了幾千年來(lái)一家一戶就是一個(gè)生產(chǎn)單位的個(gè)體經(jīng)濟(jì)，建立了相互幫助、共同勞動(dòng)的初級(jí)形

式的合作社;在陜甘寧邊區(qū)出現(xiàn)了全國(guó)解放區(qū)第一個(gè)帶有社會(huì)主義性質(zhì)的農(nóng)業(yè)合作社一一苗

店子合作農(nóng)場(chǎng)。在教育事業(yè)上，不僅主張要以“打碎舊的一套”的政治勇氣和理論勇氣，廢

除封建的舊的教育制度，而且主張把馬克思列寧主義關(guān)于教育的思想“翻譯成真正中國(guó)的言

語(yǔ)”，“徹底地改進(jìn)我們的全部教育一一學(xué)校教育、社會(huì)教育和在職教育”，“發(fā)展真正與

人民與實(shí)際相聯(lián)系的教育，替中國(guó)的新教育真正開辟一條康莊大道”。這種求新就是要深入

群眾生活，充分發(fā)揮人民群眾主體性和創(chuàng)造性，運(yùn)用”集中起來(lái)，堅(jiān)持下去”的領(lǐng)導(dǎo)方法,

最終實(shí)現(xiàn)既符合人民大眾的利益，又符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的創(chuàng)造。

（摘編自譚虎娃《延安整風(fēng)精神淺談》，有刪改）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)樹立了實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際、批評(píng)和自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)，并形

成一套特有的理論精神，至今仍有極其重要的意義。

B.“這已成為不要學(xué)習(xí)理論、躲懶的根據(jù)了”中的“這”指“沒有工夫”；“這才是

共產(chǎn)黨員的真精神”中的“這”指“有問題就要想法子解決”。

C.“不唯上”是說(shuō)上級(jí)不符合實(shí)際的話可以不聽；“不唯書”是理論聯(lián)系實(shí)際的具體

表現(xiàn)，要求在實(shí)際工作中能創(chuàng)造性地靈活運(yùn)用馬克思主義的基本原理。

D.判斷黨的理論、綱領(lǐng)、路線、方針和政策是否正確，判斷黨員干部的思想認(rèn)識(shí)和工

作作風(fēng)是否正確，要看其是否有利于促進(jìn)黨風(fēng)的建設(shè)。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)主動(dòng)學(xué)習(xí)，要求黨員干部從黨員的責(zé)任感出發(fā)，系統(tǒng)而全面地學(xué)

習(xí)和把握馬克思主義。

B.從文章第三段可以看出調(diào)查研究的重要性，它是認(rèn)識(shí)問題、解決問題的重要前提，

是實(shí)事求是精神的具體表現(xiàn)。

C.文中兩次提到延安時(shí)期我黨懸掛“堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤”的標(biāo)語(yǔ)，意在證明延安整

風(fēng)精神是一種求真精神。

D.“推陳出新”一開始僅僅是對(duì)戲曲文藝方面的要求，后來(lái)才把這種求新精神推廣到

整個(gè)革命事業(yè)的范疇。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第三段核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)之后，延安廣大文藝工作者紛紛奔向抗戰(zhàn)前線，深入農(nóng)村、部隊(duì)、工廠，

接觸群眾，體驗(yàn)生活，運(yùn)用板話、歌劇等傳統(tǒng)藝術(shù)形式創(chuàng)作一批反映新時(shí)代的優(yōu)秀作品。

B.在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東同志對(duì)實(shí)事求是這一概念從馬克思主義哲學(xué)的高

度做了新的科學(xué)解釋，賦予其嶄新的時(shí)代內(nèi)容。

C.在談到科學(xué)研究時(shí)，鐘南山院士說(shuō)道：“權(quán)威的意見不一定總是對(duì)的，書本上寫的

也不一定是對(duì)的，自己實(shí)踐或親眼看見的結(jié)果才是最可信的?！?/p>

D.1941年8月，中共中央作出《關(guān)于調(diào)查研究的決定》及《關(guān)于實(shí)施調(diào)查研究的決定》，

調(diào)查研究作為中國(guó)共產(chǎn)黨的一項(xiàng)重要的工作制度被確立起來(lái)。

4.文章是如何論述“延安整風(fēng)精神是一種求新精神”這一觀點(diǎn)的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分

析。

5.下列材料是如何體現(xiàn)原文中闡述的延安整風(fēng)精神的？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

1978年冬，為了改變大集體式低效率生產(chǎn)方式,安徽小崗村18位村民冒著坐牢的危險(xiǎn)，

將生產(chǎn)隊(duì)土地劃分到戶，包干經(jīng)營(yíng)。1979年小崗村不但不再靠國(guó)家救濟(jì)，反而向國(guó)家繳納6

萬(wàn)多斤公糧,人均收入也由22元上升到400元。時(shí)任安徽省委書記的萬(wàn)里親臨小崗村考察，

被他們“敢為天下先”的精神所感動(dòng)。他不僅支持小崗村的“包產(chǎn)到戶”政策，更將這一先

進(jìn)做法推廣到全省，使“包產(chǎn)到戶”成為新的農(nóng)村改革模式，成為中國(guó)改革開放的重要先驅(qū)。

不久，我黨在全國(guó)普遍實(shí)行以家庭承包經(jīng)營(yíng)為主要形式的責(zé)任制。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在水一方

王安憶

我下鄉(xiāng)落戶的地方叫做五河，那里流傳一句話：“五河五條河，淮法中通沱，吃水要人

馱”?！巴俊笔恰敖?，“沱”是“沱河”；“中”和“通”至今沒有明白是哪兩個(gè)宇，

又是哪兩條河，但無(wú)疑都是從淮河分叉出來(lái)的支流；第三句“吃水要人馱”卻是直觀的一幕。

也不知道何種原因，溝渠交集匯流，地下水卻不能飲用，坊間的說(shuō)法，洗衣不下灰，煮米煮

不爛，和面和不開。我們幾百戶的村莊，只有一口甜水井可以生飲。到了城里，鄉(xiāng)人稱作街

上，食用則全由淮河供給，所以，河灘上就有了一幅圖畫；汽油桶汲滿水，安置在平板車上，

拉車人彎著腰，繃直肩上的繩索，壓癟了車粘轆，一步步上岸，走過(guò)石板路，送去各家各院。

記得每桶水的價(jià)格是五角錢，按20世紀(jì)70年代的幣值，這相當(dāng)可觀，清貧人戶還是要拜以

自己的勞力。馱水的營(yíng)生集中在渡輪碼頭，上船和下船即可目睹，這情景有一種古意，尤其

是逆光中的剪影，地老天荒，讓人心生蒼涼。

后來(lái)，看《清史稿》方才知道“五河”是有名籍的，清代起就是著名的產(chǎn)酒地。這一項(xiàng)

在我的記憶中得到印證一一縣城的街巷空?qǐng)?，鋪滿了熱騰騰的酒糟，船還未駛進(jìn)碼頭，空氣

里就壅塞了醋酸，這氣味也是哀傷。那時(shí)候，心情被憂慮占據(jù)，青春本就是惆悵，加上遭際，

人在孤旅，前途未卜，或者，酵素自身就有戚容，它催化了天地悠遠(yuǎn)死生契闊，氤氟彌漫情

何以堪。無(wú)論以物質(zhì)論，還是考工記，這一切本可視作人類進(jìn)化，可惜我困頓在局部里，完

全注意不到個(gè)體外的存在，與它擦肩而過(guò)。

從上海去往五河的路途頗為曲折?？h城的陸路，唯有聯(lián)通地區(qū)公署宿縣的長(zhǎng)途車，一日

一來(lái)去；水路從淮河而行，也是一日一來(lái)去。清早，大柳巷始發(fā)，五河排第二站，經(jīng)無(wú)數(shù)停

靠，最終到蚌埠。其中明光和臨淮關(guān)沿鐵路線，通火車，后者地名里有“關(guān)”字樣，像是官

渡。但我從來(lái)沒在那里登岸，因火車只是過(guò)路，班次有限還都是慢車；蚌埠則是水陸樞紐,

車次多，時(shí)間上就有余裕。倘若順風(fēng)順?biāo)?，下午三四點(diǎn)即入港，從容往火車站去，看一路風(fēng)

景，吃一些閑嘴，仿佛進(jìn)上海之前的熱身。

在鄉(xiāng)人心目中，蚌埠就是個(gè)大碼頭，即便我們?cè)谔锍敲┪荽艟昧?，陡然?lái)到，也是目眩。

汽車的鳴笛，街頭的相罵，消防栓撞開龍頭，水漫金山，電線桿子上短路的火花，都閃爍著

城市之光。返回的路程，卻是沉郁的。必須黎明時(shí)分在蚌埠下車，趕上客輪，才不至于滯留

中途。這城市遠(yuǎn)不如來(lái)時(shí)的可愛，漆黑的水泥壁壘，嵌著路燈，投下人影，夢(mèng)魘似的。碼頭

更顯得凄涼，貨船、駁船、拖斗，還有水上人家的水泥船和木船，星星點(diǎn)點(diǎn)的亮，其實(shí)那就

是漁火，文人墨客的化境?？墒?，誰(shuí)顧得上呢？詩(shī)詞歌賦于當(dāng)時(shí)的我們，實(shí)在太奢侈了。秋

冬季節(jié)，船就是在晨曦中起錨。我常常在甲板上站完一整個(gè)航程，即便滿腦子愁煩，可也不

能不注意日頭躍出河面，染一川金水，然后在柳行后面躍躍地走，如歌行板的節(jié)奏。這情景

是輝煌的，世事卻是一味地辜負(fù)，于是更生凄楚。太陽(yáng)活潑潑地跟隨船走，漸漸上了柳梢，

再一躍而出，到了中天。光色平鋪開來(lái)，晴空萬(wàn)里，這一艘輪渡的投影，豆莢似的，且薄如

蟬翼，很奇怪，仿佛一個(gè)自己看著另一個(gè)自己。晨霧散去，景色并不因此變得鮮麗，反而是

蒼茫。十多年后，我在美國(guó)，第一次看密西西比河，驚艷于它的豐饒。有人將它比作長(zhǎng)江,

實(shí)在是看走眼了，它更像亞馬遜河，仿佛人類的嬰兒期，膏腴肥沃，安然沉睡。而我們的河

流，印刻著五千年文明的代價(jià)，看了要叫人落淚的。對(duì)岸傳來(lái)砰的捶擊，直到那時(shí)候，我們

還用木杵搗衣。照理也是古風(fēng)，可誰(shuí)想得起來(lái)，我們又一次和歷史錯(cuò)過(guò)。

從縣城到我們村莊，要翻過(guò)一道一道的“坪”，鄉(xiāng)人們叫做“反”，可能是動(dòng)詞“翻”

的諧音，地名上則保留書面語(yǔ)，“小坪”“大坪”，流露出斯文的傳統(tǒng)。按《辭?！方?，“奸”

即“低洼地區(qū)防水護(hù)田的土堤”。堤壩層層圍繞中的我們村，叫做“大劉莊”。無(wú)論村落還

是所屬的耕地，都不臨近任何水道，讓人有一種早地平原的錯(cuò)覺。事實(shí)上，每到農(nóng)歷六七月，

大水漲出河床，漫過(guò)坪子，將剛出苗的豆地淹沒，坪子頓成一片汪洋。所以，我們那里稱農(nóng)

田為“湖”，下田即“下湖”。和風(fēng)景中的“湖”不同概念，它更可能包含人文和自然的秘

辛。我們村就是這樣和淮河遙相呼應(yīng)，并存于一條生命線。

寫作《五湖四?！发俨⒉黄鹨蛴谒?，而是反過(guò)來(lái)，從梢上開端，那就是拆船。臺(tái)灣中山

大學(xué)進(jìn)出口的隧道正對(duì)渡口，我那時(shí)沒事就搭乘輪渡，從這岸到那岸。二次大戰(zhàn)結(jié)束，日軍

撤離，炸毀的船艦沉入海底，于是，拆船業(yè)勃興，帶動(dòng)這城市的大小經(jīng)濟(jì)體。其時(shí)，沉渣濾

盡，海面平靜，取而代之以漁業(yè)和餐飲。拆船這行當(dāng)有一種隱喻，近指生產(chǎn)活動(dòng)從水域到陸

地，遠(yuǎn)的看，則可視作人類解體上一期文明，進(jìn)化到下一期。建設(shè)和頹圮的周期在縮短，更

替不斷加速，新和舊推擠著，廢墟的褶皺里頂出樓宇。

我還想寫一個(gè)類似挪威作家漢姆生《墾荒記》那樣的關(guān)于原始出發(fā)的故事，但二次文明

已經(jīng)沒有足夠的時(shí)間。此時(shí)此刻，曾經(jīng)生活過(guò)的地方，忽然來(lái)到眼前，如手卷般徐徐展開。

小說(shuō)中將安置拆船的作業(yè)場(chǎng)往東南方向遷徙，直至蕪湖，這就到了長(zhǎng)江邊上。我從來(lái)沒去過(guò)

著名的蕪湖，但長(zhǎng)江貫通上下，縱橫交錯(cuò)，跑到哪里都跑不脫似的，不曾涉足的地方，不曾

經(jīng)歷的故事，不曾認(rèn)識(shí)的人……都在我的腦海中，你就不敢說(shuō)沒去過(guò)！現(xiàn)在，我的所有思緒

全都集合起來(lái)，追根溯源似的，來(lái)到淮河流域那個(gè)小小的村莊。仿佛又是六七月的漲水期，

秋作物全到了湖底，鄉(xiāng)人們站在臺(tái)子上，我們那里，村落都是建在土壘的高地，叫做“臺(tái)子”，

雞犬聲聲，炊煙裊裊，湖面上映出青苗的影子，多么像大洪水中的方舟，我們都是方舟的遺

民。

（有刪改）

【注】①《五湖四?！肥亲骷彝醢矐浺愿母镩_放為時(shí)代背景，敘述了“50后”的修國(guó)

妹和張建設(shè)這對(duì)“貓子”（水上人家）創(chuàng)業(yè)成功的故事，從生活細(xì)微處窺見時(shí)代巨變帶來(lái)的

發(fā)展機(jī)遇。小說(shuō)在物質(zhì)與精神的層面上、在人間煙火中考量變遷中的人性與倫理。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.20世紀(jì)70年代，由于地下水不能飲用，五河城里的馱水營(yíng)生比較繁榮，但作者認(rèn)

為這和古人的生活毫無(wú)二致，因而心生蒼涼。

B.五河是有名的產(chǎn)酒地，作者下鄉(xiāng)落戶時(shí)，雖留意過(guò)縣城的酒糟和空氣里的醋酸味，

但因正憂慮于個(gè)人遭際而沒有過(guò)多關(guān)注。

C.作者從五河到上海的途中，一路心情舒暢，但回來(lái)時(shí)心情正好相反，覺得蚌埠不如

之前“可愛”，沿途所見更顯恐怖和凄涼。

D.文章結(jié)尾，將六七月漲水期中的大劉莊比作大洪水中的方舟，強(qiáng)調(diào)其周邊水勢(shì)浩大

的特點(diǎn)，流露出作者的悲憫情懷。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開頭引用五河縣流傳的一句話，交代五河縣的地域特點(diǎn)，引出下文對(duì)馱水場(chǎng)面

的描寫，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝松畹钠D辛。

B.第四段的景物描寫，同史鐵生《我與地壇》中對(duì)地壇荒蕪破敗的景物描寫一樣，都

能襯托出人物身處困境中的苦悶心情。

C.作者不愿意接受有人把密西西比河比作長(zhǎng)江，而愿意把長(zhǎng)江比作亞馬遜河，意在突

出長(zhǎng)江流域土地的貧瘠和資源的匱乏。

D.文章前半部分主要描寫了作者在五河縣大劉莊下鄉(xiāng)落戶時(shí)的見聞感受，為下文交代

寫作《五湖四?！返某踔宰鲣亯|。

8.文章在敘述木杵搗衣、“坪”的地名和鄉(xiāng)人稱農(nóng)田為“湖”等內(nèi)容時(shí)，使用“照理

也是古風(fēng)”“流露出斯文的傳統(tǒng)”“更可能包含人文和自然的秘辛”等說(shuō)法，含有哪些用意？

請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

9.作者創(chuàng)作《五湖四?！返脑蛴心男?？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如江海。終而復(fù)始，日月是

也；死而更生，四時(shí)是也。聲不過(guò)五，五聲之變，不可勝聽也；色不過(guò)五，五色之變，不可

勝觀也；味不過(guò)五，五味之變，不可勝嘗也；戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正

相生，如循環(huán)之無(wú)端，孰能窮之哉！

（節(jié)選自《孫子兵法》）

材料二：

燕昭王卒，惠王立，與樂毅有隙。田單聞之，乃縱反間于燕，宣言曰：“齊王已死，城

之不拔者二耳。樂毅畏誅不敢歸，以伐齊為名，實(shí)欲連兵南面而王齊。齊人未附，故且緩攻

即墨，以待其事。齊人所懼，唯恐他將來(lái)，即墨殘矣。"燕王以為然，使騎劫代毅。毅歸趙，

燕軍共忿。單復(fù)宣言曰：“君唯懼燕軍之副所得齊卒，置之前行與我戰(zhàn)，即墨敗矣。"燕人

聞之，如其言。城中人見齊諸降者悉剌，皆堅(jiān)守，唯恐見得。單又宣言：“君懼燕人掘君城

外冢墓，戮先人，可為寒心?！毖嘬姳M掘壟墓、燒死人。即墨人從城上望見，皆涕泣，俱欲

出戰(zhàn)，怒自十倍。田單知士卒之可用，乃身操版錨，與士卒分功，妻妾編于行伍之間，盡散

飲食饗士。令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使約降于燕。燕皆呼“萬(wàn)歲”。田單乃收民金，

得千鎰，令即墨富豪遺燕將，日：“即墨即降，愿無(wú)擄掠吾族家妻妾?！把鄬⒋笙玻S之,

燕軍由此益懈。單乃收城中，得千余牛，為絳縉衣，畫以五采龍文，束兵刃于其角。而灌脂

束葦于尾，燒其端，鑿城數(shù)十穴，夜縱牛，壯士五千人隨其后。牛尾熱，怒而奔，燕軍夜大

驚。牛尾炬火光炫耀燕軍視之皆龍文所觸盡死傷。五千人因銜枚擊之，城中鼓噪從之，老弱

皆擊銅器為聲，聲動(dòng)天地。燕軍大駭，敗走，遂殺騎劫。

（摘編自《智囊?兵智部?田單》）

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)

號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。

牛尾A炬B火光C炫耀D燕軍E視之F皆龍文G所觸H盡死傷。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.勝，盡，與《岳陽(yáng)樓記》中“予觀夫巴陵勝狀”的“勝”意思不同。

B.無(wú)端，無(wú)始無(wú)終，與《錦瑟》中“錦瑟無(wú)端五十弦”的“無(wú)端”意思相同。

C.隙，矛盾，與成語(yǔ)“白駒過(guò)隙”“乘隙而入”中的“隙”意思不同。

D.饗，用酒食慰勞士卒，與《鴻門宴》中“旦日饗士卒”中的“饗”意思相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一運(yùn)用類比論證，生動(dòng)地闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)中既要正面交戰(zhàn)，又要會(huì)用奇兵出奇制勝，

奇正結(jié)合，變化無(wú)窮的道理。

B.樂毅認(rèn)為攻打即墨的時(shí)機(jī)不夠成熟，便號(hào)令暫緩進(jìn)攻，于是燕惠王就讓騎劫取代樂

毅成為將軍，樂毅因此投奔趙國(guó)。

C.田單為了鼓舞士氣，在即墨士兵們極度憤怒的情況下，親自拿著工具，并且把自己

的家人也編在軍隊(duì)中以抵御燕軍。

D.兩則材料都談到了作戰(zhàn)中出奇制勝的問題，材料一主要從理論上來(lái)闡述，而材料二

則主要通過(guò)作戰(zhàn)案例來(lái)具體說(shuō)明。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)樂毅畏誅不敢歸，以伐齊為名，實(shí)欲連兵南面而王齊。

(2)君唯懼燕軍之鼻1)所得齊卒，置之前行與我戰(zhàn)，即墨敗矣。

14.田單是如何做到“以奇勝”的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

三、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

詠陶淵明

顏真卿

張良思報(bào)韓，龔勝①恥事新。

狙擊②不肯就，舍生悲縉紳。

嗚呼陶淵明，奕葉③為晉臣。

自以公相后，每懷宗國(guó)屯。

題詩(shī)庚子歲，自謂羲皇人④。

手持山海經(jīng)⑤，頭戴漉酒巾⑥。

興逐孤云外，心隨還鳥泯。

【注】①龔勝：彭城人，漢哀帝時(shí)，曾三舉孝廉，為光祿大夫，后因王莽集權(quán)而歸隱鄉(xiāng)

里。王莽數(shù)次遣使找他，要拜他為上卿，而他卻在“吾受漢厚恩，豈以一身事二姓哉”的感

嘆聲中，絕食而死。②狙擊：指張良博浪沙狙擊秦始皇事。③奕葉：累世，代代。④羲皇人：

太古時(shí)人，指生活清閑自適。陶淵明曾在《與子儼等疏》中，“自謂是羲皇上人”。⑤陶淵

明有《讀〈山海經(jīng)〉十三首》組詩(shī)，抒發(fā)其壯志豪情和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。⑥漉酒：濾酒?！赌鲜?隱

逸傳上?陶潛》：“郡將候潛，逢其酒熟，取頭上葛巾漉酒，畢，還便著之?！?/p>

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.詩(shī)歌五至八句寫陶淵明出生官宦之家，世世代代都將晉王朝的政事放于心上。

B.詩(shī)歌九至十二句寫陶淵明的詩(shī)酒生活，他的生活看似清閑自適，實(shí)則充滿矛盾。

C.結(jié)尾化用“云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還”句，表現(xiàn)陶淵明由仕到隱的心路歷程。

D.詩(shī)人借歌頌陶淵明來(lái)表達(dá)自己的氣節(jié)，全詩(shī)多處運(yùn)用典故，語(yǔ)句華麗，富有意蘊(yùn)。

16.本詩(shī)題為“詠陶淵明”，為什么開頭四句先敘述張良和龔勝的事跡？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)

要分析。

四、名句名篇默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)杜牧《阿房宮賦》中，總結(jié)六國(guó)和秦國(guó)滅亡的歷史教訓(xùn)后，提醒唐朝統(tǒng)治者不要

重蹈覆轍的名句是“，”。

(2)張若虛《春江花月夜》中，感嘆“個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是

綿延久長(zhǎng)”的句子是“，”。

(3)“酒”是古代文人筆下常見的意象之一，但有些文人在詩(shī)文中不愛直說(shuō)“酒”，

喜歡用酒的別稱雅號(hào)或與酒有關(guān)的器皿來(lái)指代“酒”，借此抒發(fā)豐富的情感，如“

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

唐詩(shī)具有一種獨(dú)特的音樂美。這種音樂美來(lái)自兩個(gè)方面：一是語(yǔ)言，即對(duì)漢字聲、韻、

調(diào)的有規(guī)律的組織和搭配，所以很多唐詩(shī)讀來(lái)①、泠泠入耳；二是情感，即詩(shī)人內(nèi)心的情

感節(jié)奏。與日常生活語(yǔ)言的思維邏輯結(jié)構(gòu)不同，詩(shī)歌語(yǔ)言是按照情感邏輯來(lái)進(jìn)行語(yǔ)詞建構(gòu)的,

因此，它隨著詩(shī)人的情感節(jié)奏而起伏變化。這種情感的節(jié)奏，本身便富有音樂性。比如李白

的《蜀道難》，在詩(shī)歌的起首、中間、篇末，“蜀道之難，難于上青天”的三次唱嘆，呼應(yīng)

回環(huán)，如歌曲的主旋律，將層出的險(xiǎn)象組結(jié)成一體，并形成高揚(yáng)一一低回一一高揚(yáng)一一低回

的情感節(jié)奏，從而起伏有致地將詩(shī)歌推向高潮。

唐詩(shī)中彌漫著一種剛健有為、昂揚(yáng)向上的時(shí)代精神。唐代無(wú)論是詩(shī)歌還是其他藝術(shù)形態(tài)

都獲得了空前發(fā)展。中華民族生命力的健康旺盛，發(fā)展到了②的高度。隨便翻開唐代的詩(shī)

卷，諸如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”“秦

時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”“為言地盡天還盡，行到安

西更向西”“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”，等等，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里面有長(zhǎng)江、黃河，

有高山廣漠，有太陽(yáng)、明月，有樂觀自信，有壯志豪情，有一種蓬勃向上的生命精神！你不

得不感嘆，唐詩(shī)的世界真的大得很，力量充沛得很，精神豪邁得很，生命強(qiáng)健得很。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.文中畫波浪線的部分，如果改寫成“這里面有長(zhǎng)江、黃河、高山、廣漠、太陽(yáng)、明

月、樂觀自信、壯志豪情和一種蓬勃向上的生命精神”，表達(dá)效果有什么不同？

閱讀下面的文字，完成下面小題。

口袋公園，顧名思義，指那些規(guī)模較小、形狀多樣，能巧妙利用城市中的邊角空間，①，

也為群眾活動(dòng)提供更多便利的公園綠化場(chǎng)地。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)高品質(zhì)綠色生活

空間提出更多需求，這些選址靈活、因地制宜的口袋公園正好可以彌補(bǔ)城市老城區(qū)、人口高

密度區(qū)域等綠色空間不足、分布不均衡等問題。

口袋公園雖小，卻能“繡”出城市方寸之美，充分彰顯以人民為中心的發(fā)展思想。為順

應(yīng)新時(shí)代改善人居環(huán)境、建設(shè)宜居城市的發(fā)展需求，我們需要在口袋公園建設(shè)上持續(xù)用力，

下足“繡花”功夫，更好地滿足人民群眾對(duì)于高品質(zhì)綠色生活的期待。

口袋公園的建設(shè)要堅(jiān)持以人為本為目標(biāo)，把群眾滿意作為衡量其優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。從公園選

址到規(guī)模大小，再到設(shè)施配備、設(shè)計(jì)風(fēng)格，都要充分考慮②，如為老年人提供適老化設(shè)施，

③，為上班一族提供更多戶外休息區(qū)等。在細(xì)節(jié)和功能上更多考慮便民性、實(shí)用性，滿足

居民休閑、健身、娛樂等需求。在景觀設(shè)計(jì)上，也可更加突出地域特點(diǎn)、歷史文化等元素，

注重保護(hù)原有地形地貌和樹木，優(yōu)先選用鄉(xiāng)土植物等。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過(guò)12個(gè)字。

21.文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，

但不得改變?cè)狻?/p>

22.請(qǐng)簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)流暢簡(jiǎn)潔，不

超過(guò)35個(gè)字。

六、作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用II提到的城市“口袋公園”，也可以看作是城市居民的精神領(lǐng)地。

尤其是青少年，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，更需要一片放松心情的空間。所以，及時(shí)修建城市“口袋

公園”，使之成為居民的思想家園，顯得越來(lái)越重要。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

參考答案：

1.D2.D3.C4.(1)從論證思路來(lái)看，①首先提出觀點(diǎn)：延安整風(fēng)精神是

一種求新精神；②然后從延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的角度，指出求新的目的；③接著

具體分析求新精神的要求；④最后總結(jié)求新精神的實(shí)質(zhì)。(2)從論證方法來(lái)看，主要運(yùn)用

例證法證明觀點(diǎn)。如以大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的合作社和教育事業(yè)的改革為例，闡述求新精神的具體要

求。5.①安徽小崗村18位村民把生產(chǎn)隊(duì)土地劃分到戶，包干經(jīng)營(yíng)，改變之前大集體式

生產(chǎn)方式，取得突出成效，體現(xiàn)了求新、求變的精神。②萬(wàn)里書記親臨小崗村考察，并在此

基礎(chǔ)上將小崗村的做法推廣到全省，體現(xiàn)了不唯上、只唯實(shí)的求實(shí)精神。③我黨在全國(guó)普遍

實(shí)行以家庭承包經(jīng)營(yíng)為主要形式的責(zé)任制，這是從我國(guó)農(nóng)村實(shí)際出發(fā)制定出的適合我國(guó)國(guó)情

的創(chuàng)新求變的政策方針，充分體現(xiàn)求實(shí)、求新精神。

【解析】1.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

D.“要看其是否有利于促進(jìn)黨風(fēng)的建設(shè)”錯(cuò)，根據(jù)原文第四段內(nèi)容可知，判斷黨的理論、

綱領(lǐng)、路線、方針和政策是否正確，判斷黨員干部的思想認(rèn)識(shí)和工作作風(fēng)是否正確，要看其

是否“與人民利益相一致”。

故選D。

2.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

D.”一開始僅僅是對(duì)戲曲文藝方面的要求，后來(lái)才把這種求新精神推廣到整個(gè)革命事業(yè)

的范疇”錯(cuò)。求新精神一開始就是整個(gè)革命事業(yè)前進(jìn)方向的指針，和對(duì)戲曲文藝的要求沒有

時(shí)間上的先后關(guān)系。

故選Do

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

第三段的核心觀點(diǎn)是延安整風(fēng)精神是一種“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”的求實(shí)精神。

A.體現(xiàn)了延安整風(fēng)精神中的求新精神，可證明第五段的論點(diǎn)。

B.只是含有“實(shí)事求是”的表述，沒有涉及到“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”才能做到實(shí)

事求是的內(nèi)容。

C.引用鐘南山院士的話強(qiáng)調(diào)做科研要“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”，只有通過(guò)實(shí)踐得出

的結(jié)論才可信。

D.強(qiáng)調(diào)中央對(duì)調(diào)查研究的重視。

綜上，只有C項(xiàng)可以作為論據(jù)來(lái)支撐第三段的核心觀點(diǎn)。

故選Co

4.本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和論證方法的能力。

(1)從論證思路來(lái)看，①段首句"延安整風(fēng)精神是一種‘推陳出新’的求新精神”首

先提出觀點(diǎn)：延安整風(fēng)精神是一種求新精神；②然后“延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是求

變、求新”“求新，不是喊口號(hào)，不是裝門面，而是要黨員領(lǐng)導(dǎo)干部勇于擔(dān)當(dāng)，順應(yīng)潮流,

開拓創(chuàng)新”從延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的角度，指出求新的目的；③接著“在大生產(chǎn)

運(yùn)動(dòng)中……在教育事業(yè)上……”具體分析求新精神的要求；④最后“這種求新就是要深入群

眾生活，充分發(fā)揮人民群眾主體性和創(chuàng)造性，運(yùn)用'集中起來(lái)，堅(jiān)持下去’的領(lǐng)導(dǎo)方法，最

終實(shí)現(xiàn)既符合人民大眾的利益，又符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的創(chuàng)造”總結(jié)求新精神的實(shí)質(zhì)。

(2)從論證方法來(lái)看，主要運(yùn)用例證法證明觀點(diǎn)。如''在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中，改變了幾千

年來(lái)一家一戶就是一個(gè)生產(chǎn)單位的個(gè)體經(jīng)濟(jì)，建立了相互幫助、共同勞動(dòng)的初級(jí)形式的合作

社”“在教育事業(yè)上，不僅主張要以'打碎舊的一套’的政治勇氣和理論勇氣，廢除封建的

舊的教育制度，而且主張……”以大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的合作社和教育事業(yè)的改革為例，闡述求新精

神的具體要求。

5.本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

①結(jié)合“延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是求變、求新”“為了改變大集體式低效率生

產(chǎn)方式，安徽小崗村18位村民冒著坐牢的危險(xiǎn)，將生產(chǎn)隊(duì)土地劃分到戶，包干經(jīng)營(yíng)。1979

年小崗村不但不再靠國(guó)家救濟(jì)，反而向國(guó)家繳納6萬(wàn)多斤公糧，人均收入也由22元上升到

400元”可知，安徽小崗村18位村民把生產(chǎn)隊(duì)土地劃分到戶，包干經(jīng)營(yíng)，改變之前大集體

式生產(chǎn)方式，取得突出成效，體現(xiàn)了求新、求變的精神。

②結(jié)合“延安整風(fēng)精神是一種‘不唯上、不唯書、只唯實(shí)'的求實(shí)精神”“時(shí)任安徽省

委書記的萬(wàn)里親臨小崗村考察，被他們'敢為天下先’的精神所感動(dòng)。他不僅支持小崗村的

‘包產(chǎn)到戶'政策，更將這一先進(jìn)做法推廣到全省”萬(wàn)里書記親臨小崗村考察，并在此基礎(chǔ)

上將小崗村的做法推廣到全省，體現(xiàn)了不唯上、只唯實(shí)的求實(shí)精神。

③結(jié)合“把調(diào)查研究作為學(xué)習(xí)的重要一環(huán)，作為認(rèn)識(shí)問題、解決問題的前提”“不久，

我黨在全國(guó)普遍實(shí)行以家庭承包經(jīng)營(yíng)為主要形式的責(zé)任制”我黨在全國(guó)普遍實(shí)行以家庭承包

經(jīng)營(yíng)為主要形式的責(zé)任制，這是從我國(guó)農(nóng)村實(shí)際出發(fā)制定出的適合我國(guó)國(guó)情的創(chuàng)新求變的政

策方針，充分體現(xiàn)求實(shí)、求新精神。

6.D7.C8.①?gòu)奈膶W(xué)的角度欣賞當(dāng)時(shí)落后的地域習(xí)俗。木杵搗衣是古老的習(xí)俗,

鄉(xiāng)人們保留書面語(yǔ)“小坪”“大坪”來(lái)稱呼地名，以及把農(nóng)田稱為“湖”都使文章具有一種

人文意識(shí)。②表現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步緩慢和生存環(huán)境較差的憂心。木杵搗衣代表了一種

原始和落后，“湖”的概念更來(lái)自土地的淹沒，坪中人民面對(duì)著一種生存上的困境。9.①

20世紀(jì)70年代，作者下鄉(xiāng)落戶的經(jīng)歷讓她認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)江流域的文明發(fā)展太過(guò)緩慢，需要進(jìn)化

到下一個(gè)文明，而人們己多次錯(cuò)失了發(fā)展機(jī)會(huì)。②受臺(tái)灣拆船業(yè)的啟發(fā)，作者認(rèn)為拆船寓意

新舊文明的加速更替，于是想寫一個(gè)拆船的故事。③作者想寫一個(gè)原始出發(fā)的故事，而她曾

經(jīng)生活過(guò)的地方激發(fā)了她的創(chuàng)作靈感。

【解析】6.本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

A.“由于地下水不能飲用”錯(cuò)，村中的一口甜水井也是地下水?！暗髡哒J(rèn)為這和古人

的生活毫無(wú)二致，因而心生蒼涼”錯(cuò)，原文是“這情景有一種古意，尤其是逆光中的剪影，

地老天荒,讓人心生蒼涼”,只是說(shuō)五河城里馱水賣水的場(chǎng)面讓人覺得五河人還生活在古代，

不是說(shuō)他們和古人的生活完全一樣。

B.“但因正憂慮于個(gè)人遭際而沒有過(guò)多關(guān)注”錯(cuò)，作者沒有過(guò)多關(guān)注還有其他原因，如

青春的惆悵、酵素自身的戚容等。

C.“作者從五河到上海的途中，一路心情舒暢”錯(cuò)，根據(jù)第三段內(nèi)容可知，作者在蚌埠

到上海的路程中是心情舒暢的，但大劉莊到蚌埠則不一定了，所以“一路心情舒暢”不能確

定。

故選D。

7.本題考查學(xué)生分析鑒賞作品的藝術(shù)特色的能力。

C.“愿意把長(zhǎng)江比作亞馬遜河，意在突出長(zhǎng)江流域土地的貧瘠和資源的匱乏”錯(cuò)，根據(jù)

原文“它更像亞馬遜河……直到那時(shí)候，我們還用木杵搗衣”可知，作者愿意把密西西比河

比作亞馬遜河，意在突出五千年文明對(duì)長(zhǎng)江流域的過(guò)度開發(fā)造成的貧瘠。

故選Co

8.本題考查學(xué)生分析探究作者的寫作意圖的能力。

根據(jù)原文“而我們的河流，印刻著五千年文明的代價(jià)，看了要叫人落淚的”“按《辭?！?/p>

解，‘哥‘即'低洼地區(qū)防水護(hù)田的土堤“和風(fēng)景中的‘湖’不同概念，它更可能包含

人文和自然的秘辛”可見，作者在敘述木杵搗衣、“坪”的地名和鄉(xiāng)人稱農(nóng)田為“湖”等內(nèi)

容時(shí)，并不僅僅是客觀敘述，而是展開聯(lián)想，充分展現(xiàn)其中蘊(yùn)含的文學(xué)意味與人文之美，這

使得文章具有一種人文意識(shí)。

但是，作者在用文學(xué)的角度欣賞之外，也會(huì)說(shuō)“可誰(shuí)想得起來(lái)，我們又一次和歷史錯(cuò)過(guò)”

說(shuō)明人們當(dāng)時(shí)困于原始落后的生活生產(chǎn)方式，很少能感受到其中的人們之美。而“無(wú)論村落

還是所屬的耕地，都不臨近任何水道，讓人有一種早地平原的錯(cuò)覺”“每到農(nóng)歷六七月，大

水漲出河床，漫過(guò)坪子，將剛出苗的豆地淹沒，坪子頓成一片汪洋”更是強(qiáng)調(diào)了干旱、洪水

等自然災(zāi)害給人們生存帶來(lái)的困境。而這也表現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步緩慢和生存環(huán)境較差

的憂心。

9.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行個(gè)性化閱讀的能力。

對(duì)本題的回答，需要結(jié)合文章注釋加以分析。

注釋中說(shuō)“從生活細(xì)微處窺見時(shí)代巨變帶來(lái)的發(fā)展機(jī)遇”，但是，在文中我們卻可看到

“無(wú)論以物質(zhì)論，還是考工記，這一切本可視作人類進(jìn)化，可惜我困頓在局部里，完全注意

不到個(gè)體外的存在，與它擦肩而過(guò)”“這情景是輝煌的，世事卻是一味地辜負(fù)，于是更生凄

楚”“可誰(shuí)想得起來(lái)，我們又一次和歷史錯(cuò)過(guò)”等。作者在回憶過(guò)往生活的原始與詩(shī)意時(shí),

卻也充分展現(xiàn)了那里生產(chǎn)生活的相對(duì)落后。由此可知，20世紀(jì)70年代，作者下鄉(xiāng)落戶的經(jīng)

歷讓她認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)江流域的文明發(fā)展太過(guò)緩慢，需要進(jìn)化到下一個(gè)文明，而人們已多次錯(cuò)失了

發(fā)展機(jī)會(huì)。

根據(jù)文中作者對(duì)于拆船一段的敘述，如“寫作《五湖四?！凡⒉黄鹨蛴谒?，而是反過(guò)來(lái)，

從梢上開端，那就是拆船……遠(yuǎn)的看，則可視作人類解體上一期文明，進(jìn)化到下一期。建設(shè)

和頹圮的周期在縮短，更替不斷加速，新和舊推擠著，廢墟的褶皺里頂出樓宇”，可看出受

臺(tái)灣拆船業(yè)的啟發(fā)，作者認(rèn)為拆船寓意新舊文明的加速更替，于是想寫一個(gè)拆船的故事。

根據(jù)文中作者最后一段的描寫，如“我還想寫一個(gè)類似挪威作家漢姆生《墾荒記》那樣

的關(guān)于原始出發(fā)的故事，但二次文明已經(jīng)沒有足夠的時(shí)間。此時(shí)此刻，曾經(jīng)生活過(guò)的地方,

忽然來(lái)到眼前，如手卷般徐徐展開”可看出，作者想寫一個(gè)原始出發(fā)的故事，而她曾經(jīng)生活

過(guò)的地方激發(fā)了她的創(chuàng)作靈感。

10.DFG11.B12.B13.(1)樂毅怕被殺而不敢回國(guó)，借著攻打齊國(guó)的名義，

實(shí)際上是想集結(jié)軍隊(duì)坐北面南到齊國(guó)稱王。

(2)我們只怕燕國(guó)軍隊(duì)把所俘虜?shù)凝R兵割掉鼻子，放在隊(duì)伍最前列與我們作戰(zhàn)，那么

即墨一定會(huì)失敗。14.①田單用反間計(jì)讓燕王換掉樂毅，同時(shí)激起即墨人對(duì)燕軍的恐懼和

憤恨；②用詐降計(jì)讓燕軍防備越來(lái)越松懈；③用憤怒的牛群和五千齊軍偷襲燕軍，同時(shí)讓城

中百姓擊打銅器來(lái)聲張?zhí)搫?shì)。

【解析】10.本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。

句意：牛尾上的火把光明耀眼，燕軍看到的全是龍紋，被牛碰到全都死傷。

“牛尾炬火光炫耀”中“牛尾炬”是修飾成分，主語(yǔ)是“火光”，謂語(yǔ)成分是“炫耀”，

句子成分完整，可于D處斷開；

“燕軍視之”中，主語(yǔ)是“燕軍”，謂語(yǔ)動(dòng)詞是“視”，“之”是賓語(yǔ)，句子成分完整，

可于F處斷開；

“皆龍文”處，前句的“之”可作為此處主語(yǔ)，承前省略，“皆”是謂語(yǔ)，“龍文”是

賓語(yǔ)，可于G處斷開。

故可斷于DFG。

11.本題考查學(xué)生辨析一次多義的能力。

A.說(shuō)法正確。“予觀夫巴陵勝狀”的“勝”是美好的意思。句意：永遠(yuǎn)無(wú)窮無(wú)盡。/我

看那巴陵郡的壯麗景象。

B.說(shuō)法錯(cuò)誤?！板\瑟無(wú)端五十弦”中“無(wú)端”意為“沒有緣由”，引申為“何故”，文

中的“無(wú)端”意思為“沒有盡頭”。句意：就好比圓環(huán)旋繞，沒有盡頭。/精美的瑟為什么

無(wú)緣無(wú)故竟有五十根弦？

C.說(shuō)法正確?！鞍遵x過(guò)隙”中的“隙”是“縫隙”的意思、，“乘隙而入”中的“隙”指

空隙。句意：惠王和樂毅有矛盾。/像白馬從縫隙前疾馳而過(guò)一樣，形容時(shí)間過(guò)得飛快。/

趁空虛或有空子可鉆的時(shí)候進(jìn)入。

D.說(shuō)法正確。句意：把好吃的食物都拿出來(lái)與士兵分享。/明天犒勞士兵。

故選Bo

12.本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

B.“樂毅認(rèn)為攻打即墨的時(shí)機(jī)不夠成熟，便號(hào)令暫緩進(jìn)攻”錯(cuò)，根據(jù)原文“田單聞之……

以待其事”可知，攻打即墨的時(shí)機(jī)不夠成熟，便號(hào)令暫緩進(jìn)攻是田單散布的謠言，不是樂毅

認(rèn)為的。

故選Bo

13.本題考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文中句子的能力。

(1)“畏誅”，被動(dòng)句，“誅”含被動(dòng)語(yǔ)意；“以……為名”，借著……的名義；“南

面”，坐北面南；“王”，名詞作動(dòng)詞，稱王。

(2)“置之前行”，倒裝句，應(yīng)為“前行置之”；“前行”，隊(duì)伍最前列；“第”，

割掉鼻子。

14.本題考查學(xué)生歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

根據(jù)原文“田單聞之，乃縱反間于燕，宣言曰……燕王以為然，使騎劫代毅”和“城中

人見齊諸降者悉荊，皆堅(jiān)守，唯恐見得”“燕軍盡掘壟墓、燒死人。即墨人從城上望見，皆

涕泣，俱欲出戰(zhàn)，怒自十倍”可知，田單首先利用反間計(jì)，讓燕王懷疑樂毅，最終把他換掉。

此外，他還利用幾次反間計(jì)一次次激起即墨人對(duì)燕軍的恐懼和憤恨。

根據(jù)原文“田單乃收民金，得千鎰，令即墨富豪遺燕將，曰：‘即墨即降，愿無(wú)擄掠吾

族家妻妾。'燕將大喜，許之，燕軍由此益懈”可概括出：用詐降計(jì)讓燕軍防備越來(lái)越松懈。

根據(jù)原文“而灌脂束葦于尾，燒其端，鑿城數(shù)十穴，夜縱牛，壯士五千人隨其后。牛尾

熱，怒而奔，燕軍夜大驚……城中鼓噪從之，老弱皆擊銅器為聲，聲動(dòng)天地”可知，他還用

憤怒的牛群和五千齊軍偷襲燕軍，同時(shí)讓城中百姓擊打銅器來(lái)聲張?zhí)搫?shì)。

參考譯文：

材料一：

大凡作戰(zhàn)，都是以正兵作正面交戰(zhàn)，而用奇兵去出奇制勝。所以善于運(yùn)用奇兵的人，其

戰(zhàn)法的變化就像天地運(yùn)行一樣無(wú)窮無(wú)盡,像江海一樣永不枯竭。像日月運(yùn)行一樣，終而復(fù)始；

與四季更迭一樣，去而復(fù)來(lái)。宮、商、角、微、羽不過(guò)五音，然而五音的組合變化，永遠(yuǎn)也

聽不完；紅、黃、藍(lán)、白、黑不過(guò)五色，但五種色調(diào)的組合變化，永遠(yuǎn)看不完；酸、甜、苦、

辣、咸不過(guò)五味，而五種味道的組合變化，永遠(yuǎn)也嘗不完；戰(zhàn)爭(zhēng)中軍事實(shí)力的運(yùn)用不過(guò)“奇”

“正”兩種，而“奇”“正”的組合變化，永遠(yuǎn)無(wú)窮無(wú)盡。奇正相生、相互轉(zhuǎn)化，就好比圓

環(huán)旋繞，沒有盡頭，誰(shuí)能窮盡呢！

材料二：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，燕昭王去世，他的兒子惠王即位，惠王和樂毅有矛盾。田單聽說(shuō)此事，就施行

反間計(jì)，在燕國(guó)散布謠言，說(shuō)：“齊王已經(jīng)去世，攻不下的城池只有莒和即墨兩城罷了。樂

毅怕被殺而不敢回國(guó)，借著攻打齊國(guó)的名義，實(shí)際上是想集結(jié)軍隊(duì)坐北面南到齊國(guó)稱王。只

是因?yàn)辇R人不肯歸附，所以暫緩攻打即墨，以等待時(shí)機(jī)成熟。齊人所害怕的是燕國(guó)派其他將

軍來(lái)，那即墨就要受到摧殘了?！毖嗤跣乓詾檎妫团沈T劫代替樂毅為將軍。樂毅歸附趙國(guó)，

燕國(guó)的將士都為樂毅憤憤不平。田單又散布謠言說(shuō)：“我們只怕燕國(guó)軍隊(duì)把所俘虜?shù)凝R兵割

掉鼻子，放在隊(duì)伍最前列與我們作戰(zhàn)，那么即墨一定會(huì)失敗?！毖嗳寺犝f(shuō)后，果真按田單說(shuō)

的去做，城中人見到齊國(guó)眾多投降的人都被割掉鼻子，更加堅(jiān)定守城的決心，唯恐被燕軍擒

獲。田單又派人散布謠言說(shuō)：“我們怕燕國(guó)人挖掘齊人城外的祖墳，侮辱我們的祖先，這樣

會(huì)使我們心驚膽寒。”結(jié)果燕軍就挖開齊人所有的墳?zāi)?，燒毀死人的尸骨。即墨人從城上?/p>

見燕軍的所為，都痛哭流涕，都想出城與燕軍決一死戰(zhàn)，憤怒的情緒漲了十倍。田單知道士

兵可以上陣作戰(zhàn)了，就親自拿著工具和士兵一同修筑工事，還將自己的妻妾也編在隊(duì)伍中，

把好吃的食物都拿出來(lái)與士兵分享。田單命令武裝的士兵都埋伏起來(lái)，改派老弱婦女登城守

衛(wèi)，并且派使者去燕國(guó)商議投降。燕軍都高呼萬(wàn)歲。田單又募集民家的捐款，籌集到千鎰黃

金，請(qǐng)即墨城的富豪贈(zèng)送給燕國(guó)將軍，并且說(shuō)：“即墨馬上就要投降了，希望你們不要擄掠

我們家族中的妻妾。”燕將十分高興，答應(yīng)了他們的請(qǐng)求，從此燕軍防備越來(lái)越松懈。田單

在城中征集一千多頭牛，為牛縫制大紅色絲衣，畫上五顏六色的蛟龍花紋，在牛角上綁上鋒

利的刀刃，在牛尾上扎上灌滿油脂的葦草，點(diǎn)燃它的末梢。然后在城墻上挖掘幾十個(gè)洞穴,

夜里從洞穴里把牛驅(qū)趕出來(lái)，派五千士兵跟在牛后面。牛尾燒得發(fā)燙，牛便發(fā)怒向前狂奔,

直沖燕軍營(yíng)地，燕軍在夜里更是驚慌失措。牛尾上的火把光明耀眼，燕軍看到的全是龍紋,

被牛碰到全都死傷。這時(shí)齊軍五千人口含竹片悄悄襲擊燕軍，而城中百姓喊殺聲震天，不能

作戰(zhàn)的老弱病殘不斷敲擊銅器，聲音驚天動(dòng)地。燕軍大為驚駭，潰散而逃，齊軍乘勝追擊殺

了騎劫。

15.D16.①詩(shī)歌寫二人不事二主的事跡，是將陶淵明和這二人相提并論，贊頌陶淵明

對(duì)晉王朝的忠誠(chéng)。②為下文具體表現(xiàn)陶淵明的形象特征做鋪墊。③兩人寧死不屈的悲壯行為

為全詩(shī)奠定了感情基調(diào)。

【解析】15.本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。

D.“語(yǔ)句華麗”錯(cuò)，全詩(shī)用語(yǔ)平淡質(zhì)樸，通俗易懂。

故選Do

16.本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。

①“張良思報(bào)韓，龔勝恥事新”是運(yùn)用典故，韓國(guó)破滅后，張良還有私家仆從三百人,

他在弟弟死后沒有辦理葬禮，而是將全部家財(cái)都投入反秦事業(yè)，征求刺客行刺秦王政，為韓

國(guó)報(bào)仇。結(jié)合注釋“龔勝……王莽數(shù)次遣使找他，要拜他為上卿，而他卻在‘吾受漢厚恩，

豈以一身事二姓哉’的感嘆聲中，絕食而死”可知，詩(shī)歌寫張良和龔勝不事二主的事跡，表

現(xiàn)出對(duì)叛亂分子誓不兩立的決然態(tài)度，是將陶淵明和這二人相提并論，贊頌陶淵明對(duì)晉王朝

的忠誠(chéng)。

②結(jié)構(gòu)上，下文寫陶淵明出生官宦之家，世世代代都將晉王朝的政事放于心上。此處敘

述張良和龔勝的事跡，為表現(xiàn)陶淵明的形象特征做鋪墊。

③詩(shī)歌開頭寫兩人寧死不屈的悲壯行為，是借歌頌張良、龔勝來(lái)表達(dá)自己的氣節(jié)，為全

詩(shī)奠定了感情基調(diào)。

17.后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也人生代代無(wú)窮已江月年

年望相似引壺觴以自酌眄庭柯以怡顏（何以解憂，唯有杜康/人生得意須盡歡，

莫使金樽空對(duì)月/駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬）

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯(cuò)字詞：鑒、己、壺觴、酌、眄、庭柯、怡、樽、扁、匏。

18.①朗朗上口②前所未有19.①?gòu)男揶o角度來(lái)看，原句由六個(gè)“有……”句式

構(gòu)成排比修辭，句式整齊，音韻和諧，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，突出唐詩(shī)剛健有為、昂揚(yáng)向上的時(shí)代精神，

表現(xiàn)出作者對(duì)唐詩(shī)的贊美之情，改句則是普通的陳述句，沒有這樣的表達(dá)效果。②從句式來(lái)

看，原句是幾個(gè)短句，節(jié)奏明快，干脆有力，和唐詩(shī)剛健有力、昂揚(yáng)向上的精神相符，而改

句是一個(gè)長(zhǎng)句，讀來(lái)拗口拖沓，缺乏原句的表達(dá)效果。③從內(nèi)容來(lái)看，原句分類清楚，有地

名、天體和精神狀態(tài)等，改句把它們混在一起，較為混亂。

【解析】18.本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

①處，與“泠泠入耳”同義，語(yǔ)境形容讀唐詩(shī)的聲音，可用“朗朗上口”。朗朗上口：

指誦讀詩(shī)詞文章時(shí)的聲音大而順口。

②處，語(yǔ)境指唐詩(shī)獲得了空前發(fā)展，可用“前所未有”。前所未有：意思是從來(lái)沒有過(guò)

的。

19.本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。

①?gòu)男揶o角度來(lái)看，原句“有長(zhǎng)江、黃河，有高山廣漠，有太陽(yáng)、明月，有樂觀自信，

有壯志豪情，有一種蓬勃向上的生命精神”運(yùn)用排比句式，連用六個(gè)“有……”字句，形式

上句式整齊，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)和節(jié)奏感；內(nèi)容上，用不同的意象分類表達(dá)，強(qiáng)化了唐詩(shī)剛健有為、

昂揚(yáng)向上的時(shí)代精神，表現(xiàn)出作者對(duì)唐詩(shī)的贊美之情。改句運(yùn)用陳述句，語(yǔ)氣平淡，缺乏表

現(xiàn)力。

②從句式來(lái)看，原句有長(zhǎng)江、黃河，有高山廣漠，有太陽(yáng)、明月，有樂觀自信，有壯志

豪情，有一種蓬勃向上的生命精神”是一組短句，句式簡(jiǎn)短，簡(jiǎn)潔明快，與唐詩(shī)剛健有為、

昂揚(yáng)向上的時(shí)代精神風(fēng)格一致。而改句“這里面有長(zhǎng)江、黃河、高山、廣漠、太陽(yáng)、明月、

樂觀自信、壯志豪情和一種蓬勃向上的生命精神”是一個(gè)長(zhǎng)單句，語(yǔ)句冗長(zhǎng)，缺少節(jié)奏感。

③從內(nèi)容來(lái)看，原句'‘有長(zhǎng)江、黃河，有高山廣漠，有太陽(yáng)、明月”分類清晰，“有樂

觀自信，有壯志豪情，有一種蓬勃向上的生命精神”從不同角度展現(xiàn)唐詩(shī)的精神狀態(tài)，層次

清晰。改句是一個(gè)長(zhǎng)并列短語(yǔ)，顯得邏輯混亂。

20.①既可改善城市生態(tài)環(huán)境②周邊社區(qū)居民的實(shí)際需求③為兒童提供適兒化

配套21.（示例）口袋公園的建設(shè)要堅(jiān)持以人為本，把群眾是否滿意作為衡量其優(yōu)劣的

標(biāo)準(zhǔn)。22.（示例）人民群眾對(duì)高品質(zhì)綠色生活充滿期待，所以我們要持續(xù)下足功夫建

好口袋公園。

【解析】20.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

①處，語(yǔ)境意在介紹“口袋公園”的作用，后面有“也”，這里應(yīng)有“既”；結(jié)合“綠

色空間不足、分布不均衡”，可知本處可填入“既可改善城市生態(tài)環(huán)境”。

②處，根據(jù)下文“在細(xì)節(jié)和功能上更多考慮便民性、實(shí)用性”，可知本處可填入“周邊

社區(qū)居民的實(shí)際需求”。

③處，根據(jù)“為老年人提供適老化設(shè)施”“為上班一族提供更多戶外休息區(qū)”，可知本

處應(yīng)說(shuō)對(duì)兒童的作用，可填入“為兒童提供適兒化配套”。

21.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句語(yǔ)病有二：

一是句式雜糅，“堅(jiān)持以人為本為目標(biāo)”雜糅，可刪去“為目標(biāo)”或?qū)ⅰ盀槟繕?biāo)”改為

“的目標(biāo)”；

二是一面對(duì)兩面，“群眾滿意”是一面詞，“衡量其優(yōu)劣”是兩面詞，可改為“把群眾

是否滿意作為衡量其優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)”。

22.本題考查學(xué)生語(yǔ)段壓縮概括的能力。

“口袋公園雖小，卻……發(fā)展思想”可概括為“建好口袋公園”，“為順應(yīng)新時(shí)代……

持續(xù)用力，下足‘繡花'功夫”可概括為“要持續(xù)下足功夫”，“更好滿足人民群眾對(duì)于高

品質(zhì)綠色生活的期待”可概括為“滿足人民群眾對(duì)高品質(zhì)綠色生活的期待”。

根據(jù)題干中“使用包含因果關(guān)系的句子”的要求