西方人文精神的起源及其發(fā)展

西方人文精神的起源及其發(fā)展一、選擇題：1、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)第一興起于A、意大利B、英國C、希臘D、羅馬2、馬丁·路德提出“信仰耶酥即可得救”這一原則的實(shí)質(zhì)意義在于A、否定了天主教會(huì)及其神學(xué)的作用B、確立了“教隨國定”的原則C、打擊了羅馬天主教會(huì)的勢(shì)力D、愛護(hù)了德意志各階層的利益3、下列各項(xiàng)，表達(dá)文藝復(fù)興與宗教改革共同點(diǎn)的是A、反對(duì)禁欲主義B、推崇希臘羅馬古典文化C、矛頭直指教皇D、有利于資本主義進(jìn)展4、公元前5世紀(jì)中葉以后，古希臘的政治文化中心是（）A、斯巴達(dá)B、奧林匹亞C、雅典D、伯羅奔尼撒5、古希臘智者學(xué)派專門可貴的人文主義觀點(diǎn)是（）A、人的威嚴(yán)和價(jià)值是至高無上的B、奴隸制度不符合人性C、是否符合人性是國家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn)D、依照自然，我們大伙兒在個(gè)方面差不多上平等的6、“14---16世紀(jì)的西歐是人和世界被發(fā)覺的時(shí)代．”這是指①新航路開創(chuàng)②文藝復(fù)興③英國資產(chǎn)階級(jí)革命④啟蒙運(yùn)動(dòng)A、①②B、②③Ｃ、①③Ｄ、②④7、以下不屬于意大利資本主義萌芽時(shí)期的新興資產(chǎn)階級(jí)的是（）Ａ、自耕農(nóng)Ｂ、手工業(yè)場(chǎng)主Ｃ、商人Ｄ、金融家8、歐洲文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是（）Ａ、古希臘羅馬的文化復(fù)興Ｂ、保留古希臘羅馬文化典籍Ｃ、思想家的提倡復(fù)古Ｄ、資產(chǎn)階級(jí)思想文化的興起9、人文主義在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中最要緊的歷史作用是（）Ａ、打擊了歐洲封建教會(huì)Ｂ、抨擊了封建道德Ｃ、促進(jìn)了人們的思想解放Ｄ、推動(dòng)了歐洲資本主義的進(jìn)展10、德意志發(fā)生宗教改革的直截了當(dāng)緣故是（）Ａ、天主教會(huì)從德意志掠取大量財(cái)寶Ｂ、人們要求改革教會(huì)愿望強(qiáng)烈Ｃ、羅馬教皇派人修繕圣彼得大教堂Ｄ、羅馬教廷派人來德意志兜售贖罪券11、宗教改革的實(shí)質(zhì)是（）Ａ、是一場(chǎng)反對(duì)羅馬教廷壟斷宗教事務(wù)的運(yùn)動(dòng)Ｂ、是一次西歐封建集團(tuán)內(nèi)部奪取宗教權(quán)力的斗爭(zhēng)Ｃ、是一次西歐早期資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)的反封建斗爭(zhēng)Ｄ、是一場(chǎng)西歐基督徒想改革羅馬教會(huì)的運(yùn)動(dòng)12、下列宗教改革的歷史意義中，不正確的是（）Ａ、人們不再迷信羅馬教廷的說教Ｂ、廢止了天主教會(huì)Ｃ、形成了不受羅馬教皇操縱的教派Ｄ、教會(huì)對(duì)人們思想和社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)操縱削弱13、提出“三權(quán)分立”學(xué)說的思想家是（）Ａ、孟德斯鳩Ｂ、伏爾泰Ｃ、盧梭Ｄ、康德14、伽利略被譽(yù)為“天上的哥倫布”是由于他A、推翻了天主教的地球中心說B、用望遠(yuǎn)鏡發(fā)覺了一些新天體C、證實(shí)了行星在圍繞太陽運(yùn)行D、揭示了物體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律15、智者學(xué)派是公元前5世紀(jì)顯現(xiàn)在希臘的一個(gè)新的思想流派，下列表述正確的是A、其代表人物泰勒斯被譽(yù)為西方“哲學(xué)之父”B、他們主張知識(shí)即美德C、他們提倡懷疑精神，反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)人的決定作用D、他們創(chuàng)立了邏輯學(xué)二、非選擇題：16、閱讀下列材料：材料一：政治上的自由是公共自由，要保證公共自由，就應(yīng)該幸免把權(quán)力單獨(dú)托付給一個(gè)人、幾個(gè)人或少數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條體會(huì)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機(jī)制，其中各種權(quán)力既調(diào)劑配合，又互相制約，即權(quán)力要分開把握和使用?！系滤锅F《羅馬盛衰緣故論》材料二：難道農(nóng)民的親小孩生來頸上帶著圈，而貴族的親小孩生來在腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，明顯是平等的?！朔梢酝猓灰揽咳魏蝿e的東西，這確實(shí)是自由人——《伏爾泰語錄》材料三：人人享有自由平等的權(quán)益而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會(huì)契約確實(shí)是共同意志的表達(dá)，代表所有人的權(quán)益與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。為愛護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律愛護(hù)各受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大，人民應(yīng)采取更有力的監(jiān)督手段。人們?cè)谛惺棺杂蓹?quán)時(shí)，絕不承諾損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時(shí)，共同意志就要通過法律手段制裁他，“強(qiáng)迫他自由”?！R梭《社會(huì)契約論》請(qǐng)回答：（1）歸納材料一所表達(dá)的思想，并指出這一思想的歷史阻礙。（2）材料二表達(dá)了什么思想？有何進(jìn)步意義？（3）據(jù)材料三，盧梭在國家學(xué)說、人權(quán)學(xué)說、法治學(xué)說諸方面，各提出了什么主張？（4）在“自由”那個(gè)問題上，材料二與材料一、三各側(cè)重什么？17、在古代希臘、羅馬文明之后，基督教會(huì)對(duì)西方世界近千年的思想統(tǒng)治，使人們的個(gè)人意識(shí)受到極大的壓制。為此，不同國家、不同領(lǐng)域的杰出人士不顧教會(huì)勢(shì)力的迫害和世俗的誤解，在歐洲掀起了三次阻礙龐大的思想解放潮流，帶領(lǐng)著人們邁進(jìn)科學(xué)的理性時(shí)代。請(qǐng)回答：（1）14~18世紀(jì)的西歐，顯現(xiàn)了哪三次阻礙龐大的思想解放潮流？它們能夠興起的相同的全然緣故是什么？（2）這三次思想解放潮流各自具有如何樣的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合各自的內(nèi)容加以說明。（3）三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同阻礙是什么？參考答案1—5、AADCB6—10、AADCD11—15、CBABC16、（1）“分權(quán)與制衡”（即權(quán)力分立，制約與平穩(wěn)）的思想。為資本主義確立一套政治構(gòu)想，成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的差不多原則（2）自由、平等、天賦人權(quán)的思想。對(duì)反對(duì)封建專制和封建等級(jí)制度起了進(jìn)步作用。（3）國家學(xué)說：建立契約國家；政府官員是人民公仆，受人民嚴(yán)格監(jiān)督。人權(quán)學(xué)說：人民主權(quán)高于一切，人民主權(quán)確實(shí)是公共意志，自由并不是不受限制的自由。法治學(xué)說：以法律保證人民主權(quán)；在法律面前人人平等。（4）材料二側(cè)重于要求獲得自由平等、天賦人權(quán)；材料一、三側(cè)重于通過規(guī)范國家權(quán)力來保衛(wèi)自由和人權(quán)。17、（1）文藝復(fù)興、宗教改革運(yùn)動(dòng)、啟蒙運(yùn)動(dòng)。全然緣故：資本主義的產(chǎn)生和進(jìn)展（2）文藝復(fù)興：以復(fù)興古希臘、羅馬文化為名，以人文主義為旗幟，提倡人性，反對(duì)神性，倡導(dǎo)個(gè)性解放。宗教改革：以宗教改