國(guó)家開放大學(xué)2020年兒童心理形考任務(wù)作業(yè)一問題及答案

國(guó)家開放大學(xué)2020年兒童心理形考任務(wù)作業(yè)一問題及答案一、概念題學(xué)前兒童心理學(xué)；就是以學(xué)前兒童為研究對(duì)象，研究從受精卵形成到入學(xué)前這一成長(zhǎng)過程中，兒童生理、心理和行為的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律，以及各年齡階段的心理特征和發(fā)展規(guī)律。發(fā)展：以學(xué)前兒童為研究對(duì)象，研究從受精卵形成到入學(xué)前這一成長(zhǎng)過程中，兒童生理、心理和行為的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律，以及各年齡階段的心理特征和發(fā)展規(guī)律。個(gè)案研究法；個(gè)案研究法是指對(duì)某一個(gè)體、某一群體或某一組織在較長(zhǎng)時(shí)間里連續(xù)進(jìn)行調(diào)查，從而研究其行為發(fā)展變化的全過程，這種研究方法也稱為案例研究法?？缥幕芯糠ǎ和ㄟ^對(duì)不同文化的比較，揭示在不同社會(huì)條件下，人們的社會(huì)行為和心理特征及其發(fā)展規(guī)律的異同，從而為把握社會(huì)心理現(xiàn)象中的普遍性提供認(rèn)識(shí)依據(jù)的一種方法和活動(dòng)。社會(huì)心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)中常用的一種實(shí)驗(yàn)方法，指以不同文化背景下的個(gè)體或群體為對(duì)象的研究。年齡跨文化心理學(xué)研究有兩層意義，一是代際文化與不同年齡階段心理發(fā)展特征的比較研究，一是民族文化、區(qū)域文化、城鄉(xiāng)文化與不同年齡階段心理發(fā)展特征的比較研究。關(guān)于前者，我國(guó)研究很少，多數(shù)屬于社會(huì)學(xué)、青年學(xué)研究。心理學(xué)家做的研究汗牛充棟，基本都是后者。比較不同民族文化中成長(zhǎng)起來的兒童青少年的心理發(fā)展階段，不僅是國(guó)際跨文化心理學(xué)得其始時(shí)髦，也是國(guó)內(nèi)20世紀(jì)90年代的熱點(diǎn)。這些研究的最初目的都是為了驗(yàn)證西方心理學(xué)理論比如皮亞杰智力理論的跨文化適應(yīng)性，比如佛洛伊德理論的民族文化檢驗(yàn)等。后來才發(fā)展到國(guó)內(nèi)漢族主流文化與民族亞文化中的兒童青少年心理發(fā)展比較研究，為民族教育提供心理學(xué)理論支撐?？v向研究：又稱追蹤研究，是指在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)對(duì)同一群被試進(jìn)行定期的觀察、測(cè)量或驗(yàn)，以探究心理發(fā)展的規(guī)律或特點(diǎn)。橫向研究：在同一時(shí)間內(nèi)，對(duì)不同年齡組被試進(jìn)行觀察、測(cè)量或?qū)嶒?yàn)，以探究心理發(fā)的規(guī)律或特點(diǎn)。觀察學(xué)習(xí)：通過觀察他人（稱為榜樣）的行為，進(jìn)行的學(xué)習(xí)。替代強(qiáng)化：由于觀察到別人的行為受到表?yè)P(yáng)或懲罰，而使兒童也受到了相應(yīng)的強(qiáng)化。認(rèn)知結(jié)構(gòu)或圖式：有組織的思維或行動(dòng)模式，可用來整合經(jīng)驗(yàn)、解決問題。同化與順應(yīng)：同化是指使外在刺激適應(yīng)于個(gè)體內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)的過程（將當(dāng)前刺激納入一個(gè)正在形成或已經(jīng)形成的結(jié)構(gòu)中的過程）最近發(fā)展區(qū)：兒童的“現(xiàn)有發(fā)展水平”與“通過成人的指導(dǎo)可能達(dá)到的水平”之間，就是兒童的“最近發(fā)展區(qū)”。社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)論：美國(guó)學(xué)者布朗芬布倫納提出。他認(rèn)為個(gè)體的發(fā)展處在直接環(huán)境（養(yǎng)育家庭）到間接環(huán)境（社會(huì)文化）之間的幾個(gè)環(huán)境系統(tǒng)中，每個(gè)系統(tǒng)都和其他系統(tǒng)以及兒童個(gè)體本身發(fā)生交互作用，這種作用結(jié)果導(dǎo)致兒童不同的發(fā)展水平。個(gè)體的環(huán)境由里到外依次為微觀系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、外層系統(tǒng)、宏觀系統(tǒng)和動(dòng)態(tài)變化系統(tǒng)構(gòu)成。二、簡(jiǎn)答題1.學(xué)前兒童心理學(xué)研究包括哪些內(nèi)容？?jī)和陌l(fā)展劃分為生理發(fā)展、認(rèn)知發(fā)展、情感和社會(huì)性發(fā)展三大領(lǐng)域。生理發(fā)展主要包括：各項(xiàng)生理指標(biāo)的發(fā)展變化；各項(xiàng)生理機(jī)能的發(fā)展變化；身體各部分的比例和外貌的發(fā)展變化；腦神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展變化；感知覺器官、動(dòng)作和運(yùn)動(dòng)技能的發(fā)展變化；影響心理的發(fā)育障礙或疾患等。認(rèn)知發(fā)展主要包括：記憶、思維、問題解決、語言等的發(fā)展。情感和社會(huì)性發(fā)展主要包括：情緒能力的發(fā)展；氣質(zhì)、自我的發(fā)展；同伴關(guān)系和社會(huì)行為的發(fā)展及性別角色的獲得等。學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)的任務(wù)，就是描述、測(cè)量、解釋、預(yù)測(cè)學(xué)前兒童的行為，為教育教學(xué)實(shí)踐提供理論基礎(chǔ)。2.科學(xué)兒童心理學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志是什么？現(xiàn)代兒童心理學(xué)的支柱指的是什么？科學(xué)兒童心理學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志是1882年德國(guó)生理學(xué)家和心理學(xué)家普萊爾的《兒童心理》一書的出版?，F(xiàn)代兒童心理學(xué)的支柱指的是行為主義心理學(xué)的代表人物華生的學(xué)習(xí)理論、弗洛伊德的精神分析理論、皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論。3.簡(jiǎn)述二十世紀(jì)的主要兒童觀。兒童是一個(gè)社會(huì)的人；兒童是一個(gè)正在發(fā)展的人；兒童期具有自身存在的價(jià)值；兒童是具有主體性的人；每個(gè)健康的兒童都擁有有巨大的發(fā)展?jié)摿?；幼兒才能的發(fā)展存在遞減法則，開發(fā)得越早就開發(fā)得越多；兒童的本質(zhì)是積極的；實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展與充分發(fā)展，是每個(gè)兒童的權(quán)利；兒童的學(xué)習(xí)形式是多樣的，成人應(yīng)尊重幼兒各種學(xué)習(xí)形式，并為他們創(chuàng)造相應(yīng)的學(xué)習(xí)條件。簡(jiǎn)述學(xué)前兒童心理學(xué)的基本理論問題。(1)遺傳和環(huán)境之爭(zhēng)爭(zhēng)論最早始于洛克和盧梭的天性與教養(yǎng)之爭(zhēng)。主張遺傳在學(xué)前兒童的發(fā)展中把重要作用的學(xué)者

把學(xué)前兒童的發(fā)展定義為受先天生物因素決定的過程。遺傳決定論的代表人物是高爾頓，認(rèn)為遺傳在發(fā)展中起決定作用，環(huán)境和教養(yǎng)只起引發(fā)作用。環(huán)境論者強(qiáng)調(diào)環(huán)境因素是促使學(xué)前兒童心理和行為的發(fā)生、發(fā)展和完善的重要因素。環(huán)境論的代表人物是華生，遺傳與環(huán)境是相互作用的，在某些心理和行為發(fā)展領(lǐng)域（如道德的發(fā)展）環(huán)境對(duì)個(gè)體的發(fā)展影響更大；在另一些領(lǐng)域（如氣質(zhì)、身高體重特征）生物因素的影響更大。而諸如人格及心理健康等復(fù)雜的特征，則是生物因素和環(huán)境力量長(zhǎng)期相互作用的結(jié)果。（2）發(fā)展的主動(dòng)性與被動(dòng)性問題機(jī)械模型認(rèn)為個(gè)體是被動(dòng)的、封閉的，他們被動(dòng)地接受外部經(jīng)驗(yàn)，不能主動(dòng)根據(jù)內(nèi)部知識(shí)和技能的組織需要來選擇外界資源，兒童只能被動(dòng)的接受環(huán)境的影響，兒童的早期經(jīng)驗(yàn)或先前經(jīng)驗(yàn)會(huì)成為他們?nèi)蘸笮袨榈某霭l(fā)點(diǎn)。父母應(yīng)該重視對(duì)孩子的教育和訓(xùn)練，而老師則應(yīng)該把目光放在知識(shí)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和精心組織的教育教學(xué)活動(dòng)，以及對(duì)孩子行為的強(qiáng)化與反饋上。機(jī)體模型認(rèn)為兒童是主動(dòng)的、開放的，是一個(gè)有機(jī)整體，兒童會(huì)主動(dòng)地探索和自我創(chuàng)造，原有的經(jīng)驗(yàn)經(jīng)由兒童主動(dòng)地加工而被取代或被豐富，所以兒童具有很強(qiáng)的變通性和可塑性，早期的行為屬性不能作為預(yù)測(cè)孩子以后發(fā)展的依據(jù)。父母應(yīng)該給予孩子們更多的自由，支持孩子按自己的意愿去發(fā)展，老師則應(yīng)該是用發(fā)現(xiàn)法進(jìn)行教學(xué)，讓孩子自己探索和學(xué)習(xí)，淡化知識(shí)的內(nèi)容體系，盡量減少約束和規(guī)則，老師起到引領(lǐng)和支持作用。（3）發(fā)展的階段性和連續(xù)性問題連續(xù)論者認(rèn)為人類的發(fā)展是一個(gè)累加的過程，是一步步向前推移，發(fā)展是一條平滑的成長(zhǎng)曲線。而階段論者則認(rèn)為，發(fā)展是一連串的突變，每一次突變后，兒童都將進(jìn)入一個(gè)新的、更高的層次。可用階段性發(fā)展曲線來表示。連續(xù)與非連續(xù)之爭(zhēng)的焦點(diǎn)，在于發(fā)展的本質(zhì)是量變的過程還是質(zhì)變的過程。連續(xù)性與階段論的另一個(gè)爭(zhēng)論，是關(guān)于早期經(jīng)驗(yàn)與后期發(fā)展的關(guān)系問題。4.觀察法的特點(diǎn)是什么？自然觀察法與結(jié)構(gòu)性觀察有什么不同之處？觀察可在自然環(huán)境中進(jìn)行-自然觀察法一在自然的環(huán)境下對(duì)兒童的行為進(jìn)行觀察、記錄，從而獲得心理和行為的發(fā)展變化規(guī)律；觀察也可在預(yù)先控制的情境中進(jìn)行-結(jié)構(gòu)性觀察。自然觀察法是研究年幼兒童較好的方法，因?yàn)槲覀兒茈y借助語言技巧研究嬰幼兒的心理和行為。它具有較好的生態(tài)效度，能更真實(shí)地向我們展示兒童心理和行為特征。結(jié)構(gòu)性觀察是在實(shí)驗(yàn)室中設(shè)計(jì)一個(gè)可能會(huì)促進(jìn)某種行為發(fā)生的情境，然后透過隱藏式的攝像機(jī)或單向玻璃觀察兒童，看兒童是否會(huì)表現(xiàn)出那種行為來。結(jié)構(gòu)性觀察它使所有的被觀察者都而臨相似的情境。但它的生態(tài)效度不如自然觀察法。5.調(diào)查法的特點(diǎn)是什么？有哪幾種方式？能夠收集到大量的資料，使用方便，效率高，因此被廣泛應(yīng)用于發(fā)展與教育心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)的研究中。調(diào)查可采用兩種不同的方式進(jìn)行：訪談法及問卷法。簡(jiǎn)述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展四個(gè)階段及其主要特點(diǎn)。皮亞杰認(rèn)為，認(rèn)知發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)主要的發(fā)展階段并描述了各個(gè)階段的特征。皮亞杰認(rèn)為，這些階段的次序是固定不變的，所有兒童都以相同的次序經(jīng)歷這些階段，每一個(gè)階段的發(fā)展都以上一個(gè)階段的發(fā)展為基礎(chǔ)，并為下一個(gè)階段的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。1．感知運(yùn)動(dòng)期（0-2歲）兒童通過感知和動(dòng)作認(rèn)識(shí)外界，創(chuàng)造出動(dòng)作圖式（感知運(yùn)動(dòng)圖式）以適應(yīng)周圍環(huán)境，這些動(dòng)作圖式逐漸內(nèi)化為心理符號(hào)（或符號(hào)圖式），使兒童逐漸獲得客體永久性，發(fā)展出延遲模仿，并使兒童不再依靠試誤的方法而是能借助表征解決簡(jiǎn)單的問題情境。在該階段的后期，兒童建立了初步的因果關(guān)系概念，開始認(rèn)識(shí)到主體既是動(dòng)作的來源，也是認(rèn)識(shí)的來源。2．前運(yùn)算期（大約2-7歲）由于符號(hào)和象征功能的出現(xiàn)，思維得以從具體動(dòng)作中擺脫出來，表象思維和直觀形象思維成為該階段的主導(dǎo)，兒童開始在游戲（尤其是假想游戲）中創(chuàng)造性地使用語言和想象。該階段的主要特點(diǎn)是自我中心和泛靈論的思維。3．具體運(yùn)算期（大約7-11歲）

兒童能借助具體實(shí)物的支持，進(jìn)行運(yùn)算：思維獲得了內(nèi)化性可逆性、守恒性和整體性的特點(diǎn)。但是還不能對(duì)假設(shè)性命題進(jìn)行邏輯思考。4．形式運(yùn)算期（11、12歲以后）

兒童的思維擺脫了具體實(shí)物的束縛，能進(jìn)行抽象的、假設(shè)-演繹推理。6.請(qǐng)列舉20世紀(jì)中期以來，對(duì)兒童教育教養(yǎng)影響較大的基本理論流派，各個(gè)理論流派的主要代表人物及其最具代表性的觀點(diǎn)以及各理論流派對(duì)兒童教育教養(yǎng)的主要影響。（1）弗洛伊德的心理性欲發(fā)展理論：弗洛伊德認(rèn)為人格由三個(gè)部分組成-本我、自我和超我。性本能是最重要的生命本能，人在不同的年齡，性的能量-力比多投向身體的不同部位即“性感帶”。在兒童的成長(zhǎng)過程中，口腔、肛門、生殖器相繼成為快樂與興奮的中心。早期力比多的發(fā)展決定了人格發(fā)展的特征和心理生活的正常與否。兒童心理發(fā)展分為五個(gè)階段即口腔期、肛門期、性感期潛伏期兩性期。（2）埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論：強(qiáng)調(diào)兒童是積極主動(dòng)且能適應(yīng)環(huán)境的探索者，強(qiáng)調(diào)自我的功能，認(rèn)為自我不僅僅是解決本我與超我沖突的簡(jiǎn)單仲裁者，人在各個(gè)發(fā)展階段，都要發(fā)揮自我的功能來處理社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，以便成功地適應(yīng)環(huán)境，此外他還特別強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化對(duì)人格發(fā)展的影但一個(gè)2歲的兒童響。埃里克森認(rèn)為人生發(fā)展可分為八個(gè)階段，每個(gè)階段都面臨一對(duì)危機(jī)或沖突。要想順利進(jìn)入下一個(gè)發(fā)展階段，人就必須要先解決好當(dāng)前所面臨的危機(jī).學(xué)前兒童的發(fā)展主要處于埃里克森心理社會(huì)發(fā)展的前四個(gè)階段。（3）華生的行為主義觀點(diǎn)：認(rèn)為一切行為都是刺激（S）一反應(yīng)（R）的學(xué)習(xí)過程。堅(jiān)信兒童沒有任何先天傾向，他們要發(fā)展成什么樣子完全取決于他們所處的養(yǎng)育環(huán)境，取決于父母和其他重要人物對(duì)待他們的方式，兒童發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的行為變化過程，是由個(gè)人獨(dú)一無二的經(jīng)驗(yàn)鍛造的，因此存在巨大的個(gè)體差異。（4）斯金納的行為主義觀點(diǎn)：繼承了華生行為主義理論的基本信條，與華生的刺激一反應(yīng)觀的不同點(diǎn)在于他區(qū)分出應(yīng)答性行為（即由刺激引起的行為）和操作性行為（即個(gè)體自發(fā)出現(xiàn)的行為）。操作性行為的發(fā)生頻率會(huì)在緊隨其后的強(qiáng)化作用下增強(qiáng)：同樣該行為也能通過懲罰，如不同意或取消特權(quán)等，米減少其發(fā)生的頻率。斯金納認(rèn)為人和動(dòng)物一樣，都會(huì)重復(fù)導(dǎo)致積極結(jié)果的動(dòng)作，并消除導(dǎo)致消極結(jié)果的動(dòng)作。每個(gè)人的行為模式與環(huán)境密切相關(guān)。環(huán)境塑造了習(xí)慣反應(yīng)，而習(xí)慣反應(yīng)構(gòu)筑了人格，使我們每個(gè)人都成了獨(dú)一無二的個(gè)體。（5）班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論：強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)和替代強(qiáng)化。兒童總是觀察和模仿周圍人們的那些有意的和無意的反應(yīng)，觀察、模仿帶有選擇性。通過對(duì)他人行為及其結(jié)果的觀察，兒童獲得某些新的反應(yīng)模式，或調(diào)整、矯正了現(xiàn)有的反應(yīng)特點(diǎn)?！疤娲鷱?qiáng)化”-由于觀察到他人的行為受到表?yè)P(yáng)或懲罰，而使兒童也受到了相應(yīng)的強(qiáng)化。個(gè)體還存在自我強(qiáng)化。當(dāng)自身的行為達(dá)到自己設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，兒童就會(huì)用自我肯定或自我否定的方法來對(duì)自己的行為做出相應(yīng)的反應(yīng)，兒童還會(huì)通過對(duì)他人自我表?yè)P(yáng)和自我批評(píng)的觀察，以及對(duì)自己行為價(jià)值的評(píng)價(jià)，逐漸發(fā)展出自我效能感。（6）皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展觀：智力是可以協(xié)助個(gè)體適應(yīng)其環(huán)境的基本生活過程。認(rèn)知發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)主要的發(fā)展階段（感知運(yùn)動(dòng)期（0-2歲）、前運(yùn)算期（2-7歲）、具體運(yùn)算期（7-11歲）、形式運(yùn)算期（11、12歲以后）），這些階段的次序是固定不變的，所有兒童都以相同的次序經(jīng)歷這些階段每一個(gè)階段的發(fā)展都以上一個(gè)階段的發(fā)展為基礎(chǔ)，并為下一個(gè)階段的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。7.當(dāng)一個(gè)2歲的兒童經(jīng)?？吹剿慕憬憬咏檺坌」?，并且受到夸獎(jiǎng)，他可能也會(huì)喜愛小狗，并與它們建立積極的關(guān)系，請(qǐng)用班杜拉的理論解釋這個(gè)學(xué)習(xí)過程。班杜拉是美國(guó)新行為主義心理學(xué)家，在其理論中最