七年級(jí)上冊(cè)歷史課后習(xí)題答案

七年級(jí)上冊(cè)歷史課后習(xí)題答案

第1課中國(guó)早期人類的代表一北京人

1.問題思考

化石是怎么形成的?對(duì)于我們研究早期人類有什么作用？

生物死亡以后，埋在泥沙里，伴隨時(shí)間的推移，動(dòng)、植物尸

體就會(huì)隨著泥沙的沉積慢慢被埋在地層深處。在極少數(shù)特殊

的環(huán)境下，那里壓力相當(dāng)大，溫度十分高，沉積的泥沙慢慢變成

了一層巖石，地質(zhì)學(xué)上叫地層。而生物的堅(jiān)硬部分如骨骼以及

貝殼等，也伴隨泥沙慢慢變?yōu)榈貙忧蚁駧r石一樣堅(jiān)硬;生物的

那些柔軟部分，如葉子等，也會(huì)在地層中留下印跡。這種伴隨

地層而形成的留有原生物印跡的石頭，就叫作化石?；纬?/p>

后，無(wú)論地球上發(fā)生什么樣的變化,它都幾乎不會(huì)改變。所以,

化石成了記錄地球歷史的特別文字。依據(jù)這些特別的文字,

人們能了解地層的年齡及當(dāng)時(shí)的一些情況。

2.課后活動(dòng)

(1)下面是大猩猩、北京人和現(xiàn)代人的頭骨,看看它們的區(qū)

別在哪里？

可以從腦的容量、血管的粗細(xì)、血管分布的疏密等角度

進(jìn)行分析。

(2)想一想，下列北京人制作的石器有什么用途？

A是砍砸器，用來(lái)砍伐木柴和狩獵用的木棒。B是刮削器,

用于刮削木棒。C是尖狀用于割剝獸皮，也可以用來(lái)挖取樹木

中的昆蟲。

第2課原始農(nóng)耕生活

1.問題思考

河姆渡人與半坡人在生活上有什么不同？

河姆渡人與半坡人的不同之處在于:處于不同的自然地

理環(huán)境，一個(gè)在長(zhǎng)江流域，個(gè)在黃河流域;兩者的房屋建筑樣式

不同，河姆渡人是干欄式房屋,半坡居民是半地穴式房屋;種植

的主要作物不同，一個(gè)是水稻，一個(gè)是粟;河姆渡人會(huì)挖井，半

坡人會(huì)使用弓箭;他們制造的陶器藝術(shù)風(fēng)格也不同。

2.課后練習(xí)

(1)下列哪些現(xiàn)象是原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的重要標(biāo)志?請(qǐng)?jiān)诳趦?nèi)

劃”

農(nóng)作物的出現(xiàn)N家畜飼養(yǎng)N聚落W磨制工具;口城市的出

現(xiàn)。

(2)河姆渡遺址出土的骨相是用于什么勞動(dòng)？如果讓你

來(lái)使用骨相,應(yīng)在上面添加什么？

河姆渡遺址出土的骨相主要用于挖土。如果我們使用骨

相，要在骨幫上加一把木柄。使用時(shí)，手持骨幫上的木柄，用腳

踏插入橫孔的木棍，推耙入土,然后手腕一翻，就能掀起土來(lái)。

第3課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)

問題思考

1.傳說(shuō)中炎帝和黃帝有很多發(fā)明創(chuàng)造，你認(rèn)為這些發(fā)明

創(chuàng)造反映出當(dāng)時(shí)人們生活的哪些變化?你認(rèn)為有關(guān)先民的傳

說(shuō)是否有科學(xué)根據(jù)？

炎帝和黃帝的發(fā)明，雖說(shuō)都是古人的傳說(shuō),有些內(nèi)容還近

乎神化，但無(wú)一不有社會(huì)歷史的近似事實(shí)作為根據(jù)。近年來(lái)大

量的考古材料，證實(shí)了我國(guó)古代傳說(shuō)并非完全虛有。這些發(fā)明

創(chuàng)造主要反映了人民生活衣、食、住、行、醫(yī)的變化。總之，

先民的傳說(shuō)是有科學(xué)根據(jù)的。比如傳說(shuō)黃帝開始挖掘水井，

就有考古資料作為證明。考古材料J證實(shí)，我國(guó)發(fā)現(xiàn)的古代第

一口井是距今約7000年前河姆渡遺址的水井。還有距今約

4000年前，河南湯陰白營(yíng)遺址的水井，以及洛陽(yáng)姓李遺址的一

口圓形水井。水井的出現(xiàn)，說(shuō)明人們定居生活已經(jīng)較穩(wěn)定，具

有了利用水源的能力。又如炎帝發(fā)明硬石療法。硬石療法又

名熱熨法，顧名思義就是把石頭或砂土加熱，用植物莖葉、織

物、毛皮包裹后，敷于身體疼痛處,可消除或減輕疼痛。經(jīng)過

反復(fù)實(shí)踐和改進(jìn),將焚燒的植物、藥物進(jìn)行局部適宜溫?zé)岽碳?

醫(yī)治效果更臻完善，這就是針灸法的開端。熱熨時(shí)所用的石子,

古代醫(yī)家稱之為“硬石”。硬石在湖南長(zhǎng)沙下麻戰(zhàn)國(guó)墓地曾被

發(fā)現(xiàn)。硬石的發(fā)現(xiàn)，證明了中醫(yī)學(xué)在炎帝時(shí)期已開始有了萌芽。

2.從大禹治水的事跡可以看到什么樣的精神？

創(chuàng)新精神，不屈不撓、堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)精神，無(wú)私奉獻(xiàn)精

神，敬業(yè)精神，高度的社會(huì)責(zé)任感等等。

課后活動(dòng)

1:在探究遠(yuǎn)古傳說(shuō)與真實(shí)歷史之間的區(qū)別與聯(lián)系時(shí)，可

設(shè)計(jì)這樣一個(gè)游戲活動(dòng)。教師用紙寫好一個(gè)小故事，傳給第一

位學(xué)生，第一位學(xué)生看過之后小聲講給第二位學(xué)生，第二位學(xué)

生以同樣的方式告訴第三位學(xué)生，以此類推，最后一位學(xué)生講

出他所聽到的故事，由此來(lái)體會(huì)傳說(shuō)與史實(shí)的差異，激發(fā)學(xué)生

學(xué)習(xí)興趣。

課后活動(dòng)

2:講述炎黃二帝是中華民族的始祖時(shí)，可舉行《我自豪,

我是炎黃子孫》的短時(shí)即興演講，培養(yǎng)學(xué)生的祖國(guó)自豪感和民

族認(rèn)同感。

第4課早期國(guó)冢的產(chǎn)生和發(fā)展

1.材料研讀

材料中“天下為家”的“家”，指的是什么？

這里的“家’是指帝王把國(guó)家政權(quán)據(jù)為世代己有，把國(guó)家當(dāng)

作一家的私產(chǎn)。

2.問題思考

分封制保證了周王朝對(duì)地方的控制，穩(wěn)定了政局，擴(kuò)大了

統(tǒng)治范圍。西周分封制的作用是什么？

課后活動(dòng)

(1)下圖顯示的是西周實(shí)行的什么制度?在對(duì)應(yīng)的橫線上

填寫圖中人物相應(yīng)的身份。

西周實(shí)行的分封制。自上而下分別是國(guó)王、諸侯、卿大

夫、士。

(2)總結(jié)一下，夏、商、西周三朝滅亡的共同原因夏、商、

西周的滅亡都是因?yàn)槌霈F(xiàn)了暴君，他們的殘暴統(tǒng)治激起了人

民的反抗。

第5課青銅器與甲骨文

課后活動(dòng)

1.仔細(xì)觀察下面的夏、商、周時(shí)期的青銅器,議一議，它們

的用途可能是什么?酒器、炊具、禮器

2.你能辨認(rèn)出下列的甲骨文是什么字嗎?試試看。

A.人B.水C.豬

第6課動(dòng)蕩的春秋時(shí)期

1.材料研讀

想一想，春秋時(shí)期諸侯取代周室操縱了國(guó)家政治，使得整

個(gè)國(guó)家處于什么樣的狀態(tài)？

處于諸侯各自為政、相互攻伐、國(guó)家分裂割據(jù)狀態(tài)。

2.問題思考

春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸有何利弊?春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸,給社會(huì)

帶來(lái)了種種災(zāi)難。但在爭(zhēng)霸過程中，一些諸侯國(guó)被消滅國(guó)家出

現(xiàn)了走向統(tǒng)一的趨勢(shì)。

3.課后活動(dòng)

⑴按照西周時(shí)的規(guī)定，周天子可以享用九鼎，諸侯只可用

七鼎。但春秋時(shí)，鄭莊公卻享用九鼎，以后一些諸侯隨之仿效。

想一想，這種情況反映出什么問題？

這反映了王室的衰微、諸侯勢(shì)力的崛起。西周的分封制、

宗法制、禮樂制度瓦解，這里主要反映西周禮樂制度的破壞。

(2)搜集有關(guān)材料，每人編寫一則春秋霸主的小故事，然后

在全班舉辦一次故事會(huì)。

第7課戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化

1.問題思考:設(shè)想一下，當(dāng)時(shí)的人民對(duì)連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)

有什么樣的想法，他們最渴望的是什么？

反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，希望結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng);渴望國(guó)家統(tǒng)一，和平、安定地生

活。

2.材料研讀從材料中可以看出商鞅是怎樣推行改革的？

不畏強(qiáng)權(quán)，敢于同守舊勢(shì)力斗爭(zhēng);公平無(wú)私，嚴(yán)格執(zhí)法。膽；

出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的有:百發(fā)百中、朝秦暮楚、完璧歸趙、紙上說(shuō)

3.課后活動(dòng)

(1)查一查下列成語(yǔ)的典故，哪些出自春秋時(shí)期，哪些出自

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期？

出自春秋時(shí)期的有:老馬識(shí)途、退避三舍、唇亡齒寒、一

鼓作氣、令五申、臥薪嘗

(2)支持商鞅的秦孝公死后，商鞅被害，然而新法并沒有被

廢止，你認(rèn)為這說(shuō)明了什么？

變法改革必然會(huì)遭到舊勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì),要付出代價(jià);但

只要順應(yīng)了歷史潮流，改革終會(huì)推行下去，并取得成功，得到后

世肯定。

第8課百家爭(zhēng)鳴

1.材料研讀

⑴你認(rèn)為孔子提倡“為政以德,”4道之以德”有什么積極

的意義？

“為政以德”即是反對(duì)苛政，要求統(tǒng)治者愛護(hù)百姓,同時(shí)以

道德教化天下。這體現(xiàn)了民本思想，有利于減輕壓迫,改善民

生;其道德教化思想，有利于社會(huì)風(fēng)化，弘揚(yáng)正氣。這些對(duì)于我

們今天提倡以德治國(guó)、建設(shè)和諧社會(huì)也具有重要的借鑒意義。

(2)你認(rèn)為孟子的這段話體現(xiàn)了什么精神？

這段話的意思是說(shuō)，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不

了,強(qiáng)暴武力威脅不了的才算真正的大丈夫。這是在強(qiáng)調(diào)做人

不卑不亢,應(yīng)具有堅(jiān)定的立場(chǎng)、堅(jiān)強(qiáng)的意志和不屈不撓的精神。

2.問題思考

為什么說(shuō)百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想文化的繁榮？

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，

著書立說(shuō)，探討自然、社會(huì)和人性，提出各種治國(guó)方略和政治

思想，直接促成了思想的空前繁榮。再者，百家坐購(gòu)中形成的

大膽思考、自由討論的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，也有力地促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)、

自然科學(xué)的發(fā)展總之，百家爭(zhēng)鳴形成了我國(guó)思想文化發(fā)展史

上的第一個(gè)高峰。

課后活動(dòng)

(1)請(qǐng)說(shuō)出下列孔子的語(yǔ)錄對(duì)于我們今天的學(xué)習(xí)有什么

指導(dǎo)意義。

指導(dǎo)意義:孔子在學(xué)習(xí)上強(qiáng)調(diào)，要抱誠(chéng)實(shí)求學(xué)和虛心請(qǐng)教

的態(tài)度晌能者學(xué)習(xí)，甚至向不如自己的人請(qǐng)教，要把經(jīng)常復(fù)習(xí)

和探求新知相結(jié)合，要把學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合。這對(duì)我們今天的

學(xué)習(xí)仍具有重大的指導(dǎo)意義

(2)談?wù)勀銓?duì)下列孟子言論的感想。

在面對(duì)生死義利的時(shí)候，要學(xué)會(huì)取舍，善于抉擇，但一定要

權(quán)衡價(jià)值，守住道德底線。(答案不是唯一的。要鼓勵(lì)同學(xué)大

大膽地發(fā)表自己的感想。只要言之成理即可)

第9課秦統(tǒng)一中國(guó)

1.問題思考

想一想，國(guó)家統(tǒng)一對(duì)各地區(qū)、各民族之間的經(jīng)濟(jì)、文化交

流有什么好處?

在統(tǒng)一環(huán)境下，國(guó)家能夠制定并實(shí)施統(tǒng)一的政策與措施,

減少阻隔，促進(jìn)國(guó)內(nèi)各地區(qū)、各民族之間經(jīng)濟(jì)、文化的交流與

發(fā)展。

2.材料研讀

想一想，材料中包含了秦始皇鞏固統(tǒng)一的哪些措施?這些

措施對(duì)國(guó)家的發(fā)展有什么重要意義？

文字材料和圖片材料介紹的是秦始皇統(tǒng)一文字、統(tǒng)一貨

幣、統(tǒng)一度量衡和車軌的措。文字的統(tǒng)一，便利國(guó)家政令的發(fā)

布和民間文化的交流，并直接影響漢字的演進(jìn)和發(fā)展,有利于

統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和文化的發(fā)展。貨幣的統(tǒng)一，解決了賦

稅征收和流通的困難，有利于國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理，便利了商品

的交換和物質(zhì)的交流，促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)的交流、發(fā)展。度量衡的

統(tǒng)一，解決了各地?fù)Q算之間的困難。統(tǒng)一車輛和道路的寬窄,

修通全國(guó)的道路,有利于全國(guó)各地交通的順暢。秦始皇實(shí)行一

系列鞏固統(tǒng)一的措施，有于鞏固統(tǒng)一的多民族的國(guó)家,有利于

經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和交流，其進(jìn)步作用對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響

3.課后活動(dòng)

(1)試比較周朝和秦朝的有關(guān)制度,填寫下表的空白處。

最高統(tǒng)治者的稱呼

秦朝：皇帝

周朝：王

最高統(tǒng)治者的權(quán)力

秦朝：總攬全國(guó)的一切軍政大權(quán)

周朝：周天子在名義上是天下共主

統(tǒng)治地方的方式

秦朝：建立郡縣制

周朝：分封制

(2)我國(guó)幅員遼闊，各地都有自己的方言。那么，文字上的

統(tǒng)一對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展有什么重要的作用呢?請(qǐng)談?wù)?/p>

你的看法。

文字是人類最重要的交際工具。文字的統(tǒng)一，便于國(guó)家政

令的發(fā)布和貫徹執(zhí)行，有利于政治上鞏固統(tǒng)一;文字的統(tǒng)一，有

利于各地經(jīng)濟(jì)的交流與發(fā)展;文字的統(tǒng)一,便于各地化的交流,

并直接影響到漢字的演進(jìn)與發(fā)展，有利于中華民族文化的形

成發(fā)展?？傊?，字的統(tǒng)一對(duì)于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展具有深

遠(yuǎn)的積極影響。

第10課秦末農(nóng)民大起義

1.材料研讀

(1)這一記栽說(shuō)明秦代的刑法有什么特點(diǎn)？

說(shuō)明秦朝的法律非常殘酷。

(2)依據(jù)材料，歸納劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽的重要原因。

劉邦重視人才，善于用人，得到蕭何、韓信、張良的輔佐。

項(xiàng)羽剛愎自用，不重視人不采納范增的意見

2.問題思考

陳勝、吳廣起義與秦朝的施政有怎樣的關(guān)系？

秦的暴政導(dǎo)致了陳勝、吳廣農(nóng)民起義，陳勝、吳廣農(nóng)民起

義是對(duì)秦朝施政的反抗。

3.課后活動(dòng)

(1)你認(rèn)為下列秦朝的措施與秦朝速亡有關(guān)聯(lián)的有哪些?

試在右側(cè)的口中畫V

秦朝的措施與秦朝速亡的關(guān)系

行郡縣制

統(tǒng)一文字

焚書坑儒4

統(tǒng)一貨幣

修建長(zhǎng)城。

強(qiáng)征賦稅4

嚴(yán)刑苛法V

開拓交通4

修驪山陵。

(2)想一想，陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的起義雖然失敗了，但這一起

義有什么歷史意義？

陳勝、吳廣起義是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義,

沉重地打擊了秦王朝，雖然失敗了，但他們的首創(chuàng)精神在我國(guó)

歷史上閃耀著水不磨滅的光輝,鼓舞了后世千百萬(wàn)勞動(dòng)人民

起來(lái)反抗殘暴的統(tǒng)治。

第11課西漢建立和“文景之治”

1.材料研讀

根據(jù)材料,說(shuō)一說(shuō)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)處于什么樣的境況？

由于秦朝暴政以及多年戰(zhàn)亂，西漢剛建立時(shí)，人民流離失

所,大片土地荒芫，荒、亂使人口銳減，社會(huì)不穩(wěn)定。

2.課后活動(dòng)

(1)想一想，為什么要實(shí)行以農(nóng)為本的政策？

一方面，農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門，為當(dāng)時(shí)社會(huì)之根本，農(nóng)業(yè)收

入是國(guó)家主要財(cái)源。另一方面,大量土地荒蕪，人民處于饑荒,

國(guó)庫(kù)虧空。為保障人民基本生存，社會(huì)安定，必須實(shí)行以農(nóng)為

本的政策。

(2)議一議，與秦朝的統(tǒng)治政策相比,漢初實(shí)行的休養(yǎng)生息

政策對(duì)社會(huì)的安定和發(fā)展有怎樣的好處？

能與民休息，安居樂業(yè)，提高生產(chǎn)積極性，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步

恢復(fù)起來(lái),糧價(jià)大大路低，農(nóng)民能夠穩(wěn)定地提供賦稅徭役，也促

進(jìn)了其他行業(yè)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，漢朝統(tǒng)治進(jìn)一步

鞏固起來(lái)。

第12課漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝

1.問題思考

漢武帝在位時(shí)，西漢王朝國(guó)力強(qiáng)盛，版圖拓展。想一想，這

與漢武帝強(qiáng)化中央權(quán)力有什么關(guān)系？

漢武帝即位以后,在思想文化、行政權(quán)力和經(jīng)濟(jì)等方面采

取多種有效措施，消除了諸侯國(guó)對(duì)抗中央的能力，完全控制了

國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，形成了以儒家學(xué)說(shuō)為核心的正統(tǒng)思想，鞏固

加強(qiáng)了中央集權(quán)。在國(guó)力強(qiáng)盛的基礎(chǔ)上,漢王朝的影響力遠(yuǎn)達(dá)

邊地少數(shù)民族地區(qū)，以中原漢文化為核心的漢王朝版圖得以

拓展。

2.材料研讀

想一想，這種狀況對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)造成什么影響？

經(jīng)歷了長(zhǎng)期戰(zhàn)亂后的國(guó)家，首要任務(wù)就是發(fā)展糧食生產(chǎn)。

如果農(nóng)民紛紛棄農(nóng)經(jīng)商，就會(huì)導(dǎo)致糧食缺乏，進(jìn)而影響社會(huì)穩(wěn)

定。但是長(zhǎng)期過度強(qiáng)調(diào)重農(nóng)抑商，也會(huì)抑制社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，產(chǎn)

生不良后果。

3.課后活動(dòng)

(1)材料分析

①材料反映出西漢初期中央面臨什么問題？

材料一反映出在西漢初期分封制度下，諸侯王控制的人

口和土地超過了中央政府，威脅到西漢王朝。

②漢武帝采取什么措施解決這一問題？

是漢武帝采納主父偃“推恩”的建議,讓諸侯王推及皇家恩

德，把土地再分封給自己的子弟。這樣，王國(guó)的數(shù)量大大增加,

而管轄的土地和人口越來(lái)越少;漢武帝還采取措施取消了許

多諸侯王的封國(guó)和土地，剝奪他們的爵位，從政治上消除了諸

侯國(guó)對(duì)中央政府的威脅。

(2)請(qǐng)根據(jù)以下兩幅圖說(shuō)說(shuō)秦始皇和漢武帝對(duì)儒家的不

同態(tài)度?！稘h代講經(jīng)圖》中的“經(jīng)”主要是什么內(nèi)容？

秦始皇:對(duì)敢于評(píng)議朝政的儒生以暴力手段坑殺，沒有達(dá)

到統(tǒng)一思想的目的反而激化了社會(huì)矛盾。漢武帝:把儒學(xué)立為

正統(tǒng)，在京師設(shè)立太學(xué)培養(yǎng)儒學(xué)人才，讓他們能夠進(jìn)入仕途成

為王朝的維護(hù)者?！稘h代講經(jīng)圖》中的“經(jīng)”主要是指儒學(xué)中

的忠君守禮思想，這在以后成為封建正統(tǒng)思想的核心。

第13課東漢的興亡

1.材料研讀

這首童謠反映了當(dāng)時(shí)什么樣的政治狀況？

童謠鮮明地勾勒出跋扈將軍梁冀驕橫統(tǒng)治下的社會(huì)不

平:剛正不阿者,冤死于道旁;不正者，反而升官封侯，享盡榮華

富貴。這是沉痛的呼聲，也是憤怒的呼聲。

2.課后活動(dòng)

(1)算一算，這些東漢皇帝即位時(shí)的年齡平均是多少?他們

的平均壽命是多少？

東漢后期10個(gè)皇帝即位時(shí)的年齡平均為9.5歲,平均壽

命24歲°

(2)想一想，為什么黃巾起義會(huì)得到天下響應(yīng)？

外戚和宦官爭(zhēng)權(quán)奪利，肆意搜刮，天災(zāi)人禍不斷,人民已

被逼向死亡的邊緣。

第14課溝通中外文明的“絲綢之路

1.材料研讀

想一想，為什么說(shuō)張騫出使西域的舉動(dòng)是“鑿空”呢？

古代稱對(duì)未知領(lǐng)域的探險(xiǎn)為“鑿空”，張騫第一次開辟出中

原通往西域的道路，中原王朝和西域各國(guó)有了第一次友好往

來(lái)，所以稱為“鑿空”。

2.問題思考

張騫曾兩次被匈奴抓住，被扣留了十多年,但他仍堅(jiān)持完

成使命。他的這種精神對(duì)我們有什么啟示？

我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)張騫不屈不撓、勇于探索和開拓的精神,

在學(xué)習(xí)和工作中不畏險(xiǎn)阻屬于開拓進(jìn)取，報(bào)效祖國(guó)。

3.課后活動(dòng)

(1)想一想，張騫通西域有什么重要的歷史意義？

一方面促進(jìn)了漢與西域各民族的友好往來(lái)，密切了漢與

西域的聯(lián)系，漢朝設(shè)立了西域都護(hù),對(duì)西域地區(qū)進(jìn)行有效管轄。

另一方面開辟了絲綢之路，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流

(2)下列圖片中的食物是通過絲綢之路傳入中原的，它們

為什么都以“胡”字命名呢?你知道它們現(xiàn)在的名字嗎？

胡豆，今名蠶豆。胡麻，今名藝麻胡桃，今名核桃。你還

能想出一些以“胡”字命名,而且是從西域傳入內(nèi)地的東西嗎？

“胡”在中國(guó)古代泛指北方或西方的少數(shù)民族或外國(guó)人。

這些食物以“胡”字命名，正說(shuō)明它們最初是通過絲綢之路傳入

中原地區(qū)的。以“胡”字命名,從西域傳入內(nèi)地的東西還有胡椒、

胡蘿卜等。

第15課兩漢的科技和文化

1.材料研讀

(1)查查看，元興元年是公元哪一年？

中國(guó)歷史上有好幾個(gè)年號(hào)為元興的。105-105年,東漢漢

和帝劉肇，第二個(gè)年號(hào)元興，用了9個(gè)月;264-265年，三國(guó)東吳

末帝孫皓，年號(hào)元興;404-406年，東晉，晉安帝司馬德宗,年號(hào)元

興。顯然，這里的元興元年,指的是105年。

(2)想一想，司馬遷這句名言的含義是什么？

固:本來(lái)?；?有的人。重于:重量相比。泰山:山東泰安的

泰山(五岳之一),比喻偉大。鴻毛:鳥的羽毛，比喻渺小。司馬

遷這句名言的含義是:人總會(huì)死，有人的死比泰山還重,死得其

所，有價(jià)值,有人的死比羽毛還輕，無(wú)足重輕，沒有意義。

2.問題思考

司馬遷的這種精神對(duì)我們有什么教育意義？

面對(duì)艱難挫折、身心摧殘，毫不畏懼的精神;為了理想和

正義，堅(jiān)韌不拔的頑強(qiáng)意志。

3.課后活動(dòng)

(1)右圖是根據(jù)華佗五禽戲繪制的。你能說(shuō)出圖中人物各

模仿的是哪種動(dòng)物的動(dòng)作嗎？

虎、鹿、熊、猿、鳥。

(2)想一想，紙的發(fā)明給社會(huì)文化和人們的生活帶來(lái)哪些

好處？

第一，造紙術(shù)的發(fā)明是中國(guó)古代最偉大的發(fā)明之一，也是

人類文明史上一項(xiàng)最杰出的成就。文字發(fā)明后,需要一個(gè)好的

載體來(lái)記載，顯然過去的甲骨、金石、簡(jiǎn)帛都有很大的缺陷。

紙的出現(xiàn)，是人類文明的基礎(chǔ)，它作為一種新的信息載體在中

國(guó)率先出現(xiàn)，使中國(guó)漢代的文明勃興超過了其他的文明。晉代

盛行的讀書、抄書和藏書之風(fēng)都得益于紙的普及和推廣。抄

經(jīng)熱、藏書熱和因傳抄左思《三都賦》而出現(xiàn)的洛陽(yáng)紙貴,

都是紙普及后出現(xiàn)的前所未有的景觀。紙的發(fā)明及應(yīng)用，對(duì)社

會(huì)歷史的記載與保存，對(duì)文化思想的交流與傳播，發(fā)揮了極其

重要的作用。它方便人類記錄信息，使人類以更方便、更經(jīng)濟(jì)

的方式傳播知識(shí)。紙的發(fā)明，極大地促進(jìn)了人類科技文化乃至

經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

第二,有利于解決了人類清潔衛(wèi)生問題和文明習(xí)慣的養(yǎng)

成O

(3)東漢班固寫的《漢書詞馬遷傳》中，稱贊《史記》是“其

文直,其事核，不廟美,不隱惡，故謂之實(shí)錄”。

請(qǐng)解釋一下這段話的意思。

其文直一文章直白。其事核——所記載事情都準(zhǔn)確無(wú)誤。

不虛美一不憑空加以贊美。不隱惡——不掩飾壞的事情。故

謂之實(shí)錄——因此稱它為符合實(shí)際的記載。

第16課三國(guó)鼎立

1.問題思考

明朝人羅貫中寫的小說(shuō)《三國(guó)演義》，在描寫赤壁之戰(zhàn)時(shí)

有“蔣干盜書”“孔明草船借“周瑜打黃蓋”“諸葛亮借東風(fēng)”等情

節(jié)。但這些膾人口的故事卻不見于史書記載。你如何來(lái)著待

這種不同?說(shuō)說(shuō)你的想法。

《三國(guó)義》是一一部歷史題材的小說(shuō)，其中作者為了增加

小說(shuō)的趣味性，會(huì)適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行一些文學(xué)創(chuàng)作，這些內(nèi)容當(dāng)然不

會(huì)見于史書記載。但是，這些內(nèi)容在另一方面讓我們對(duì)這段歷

史有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也有助我們理解某些史實(shí)。我們既要

將三國(guó)歷史和《三國(guó)潤(rùn)義》有機(jī)結(jié)合，又應(yīng)還歷史的真實(shí)性。

例如對(duì)曹操的評(píng)價(jià)，歷史上的曹操統(tǒng)軍30余年;但于木釋卷，

登高必賦，長(zhǎng)于詩(shī)文、草書、圍棋。生活節(jié)儉，不好華服。但

是《三國(guó)演義》中曹操卻被描寫成為反面人物的代表。

2,課后活動(dòng)

(1)結(jié)合《蒿里行》，思考詩(shī)中描繪的是怎樣的景象?為什

么會(huì)出現(xiàn)這樣的狀況?結(jié)合《步山夏門行》，分析詩(shī)中的“壯心”

指的是什么?作者實(shí)現(xiàn)了嗎?原因又是什么？

《蒿里行》描繪了東漢末年經(jīng)濟(jì)凋做、人口減少和百處

生活困苦的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。原因在于東漢木年州收郡守即兵割據(jù)、

戰(zhàn)亂不斷。

《步出夏門行》詩(shī)中“壯心”指的是曹操想要統(tǒng)一全國(guó)的

愿望。最終曹操并沒有實(shí)現(xiàn)這一愿望。因?yàn)殡S著劉備、孫權(quán)

勢(shì)力的上升和壁之戰(zhàn)中曹操的失敗，最終形成的是三分天下

的局面。

(2)官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)都是中國(guó)占代以少勝多的著名

戰(zhàn)役。議一議，這兩個(gè)戰(zhàn)役勝敗的主要因素是什么？

這兩個(gè)戰(zhàn)沒的理敗主要原因在于交戰(zhàn)雙方的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、

指揮者心態(tài)等方面。

第17課西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷

1,材料研讀

這則材料說(shuō)明了當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)風(fēng)氣？

這則材料說(shuō)明，在大地主、大貴族當(dāng)權(quán)的背景下，社會(huì)上

下道德淪喪，唯利是圖，享樂之風(fēng)盛行。

2.問題思考

想一想，西晉政權(quán)的短命與實(shí)行分封諸王有什么關(guān)系？

八王之亂的發(fā)生與西晉實(shí)行于分封制是有關(guān)系的。我們

可以從以下兩個(gè)方面理解，一方，從制度層面上講，西晉大封

同姓諸王，雖然在一定程度上拱衛(wèi)了西晉王室,但是同時(shí)么埋

下了諸侯王實(shí)力過大，威脅中央統(tǒng)治的隱患，另一方面,從具體

實(shí)施過程來(lái)看，晉武時(shí)期陸續(xù)派遣諸侯王據(jù)守州郡重鎮(zhèn)，即“移

主封于就鎮(zhèn)”，諸侯王手中的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事權(quán)力都得到了

大大的提升，勢(shì)力也日益壯大，為其叛亂提供了充分的條件。

當(dāng)然,對(duì)于這個(gè)問題，我們也要認(rèn)識(shí)到西晉糟糕的社會(huì)狀況和

遲鈍昏庸的晉惠帝，也是八王之亂發(fā)生的原因

3.課后活動(dòng)

(1)在西晉以前,還有哪些朝代實(shí)行過分封于諸王?想一想,

分封諸王對(duì)中央政權(quán)的統(tǒng)治會(huì)造成什么危害？

西周、東周、漢朝，都曾經(jīng)實(shí)行過分封制。分封制之下,

受封諸王獲得土地和人口，作為交換，他們也有保衛(wèi)王畿、保

護(hù)國(guó)君、交納貢賦等義務(wù)。但是，由于各諸侯王在封地內(nèi)擁有

絕對(duì)的統(tǒng)治權(quán)而成了大大小小的獨(dú)立王國(guó)。在一定條件下，

這些王國(guó)勢(shì)力逐步壯大，直接或間接威脅國(guó)君的安全,釀成諸

王爭(zhēng)霸，征戰(zhàn)不斷。國(guó)君勢(shì)力衰微，甚至大權(quán)旁落，最終導(dǎo)致國(guó)

家分裂，人民也陷于混戰(zhàn)之中，阻礙未社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，分

封制也是會(huì)威脅中央集權(quán)統(tǒng)治的。

(2)據(jù)西晉的一些史料記載,內(nèi)遷的少數(shù)民族主動(dòng)認(rèn)同中

原地區(qū)的歷史和文化，如鮮卑說(shuō)自己是黃帝之子的后裔，匈奴

的鐵弗部自稱是大禹的后代。議一議，這些少數(shù)民族認(rèn)自己

于漢族同祖同宗說(shuō)明了什么？

為了證明統(tǒng)治地位的正統(tǒng)性與合法性，便于加強(qiáng)對(duì)中原

地區(qū)進(jìn)行有效的統(tǒng)治。

第18課東晉南朝時(shí)期江南地區(qū)的開發(fā)

1.材料研讀

想一想，當(dāng)時(shí)南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因是什么？

南方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因主要有三點(diǎn)。首先，由于北方戰(zhàn)

亂，大批北方人民為躲避戰(zhàn)下，為江南地區(qū)輸送了大量的勞動(dòng)

力,同時(shí)也帶去先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。其次，當(dāng)時(shí)江南

地區(qū)較安定，統(tǒng)治者也重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)。最后，江南優(yōu)越的自然

條件，為其發(fā)展提供有力保障。

2.課后活動(dòng)

對(duì)比一下，《史記》與《宋書》中對(duì)江南地區(qū)的描述有什

么不同？

《史記》中的江南尚未開發(fā)，地廣人稀,生產(chǎn)水平落后，商

業(yè)不發(fā)達(dá)?！端螘分忻枋瞿祥_發(fā)后的景象，物產(chǎn)豐富，糧食

產(chǎn)量高，手工業(yè)發(fā)達(dá)。

第19課北魏政治和北方民族大交融

1.問題思考

魏晉南北朝時(shí)期為什么會(huì)出現(xiàn)民族大交融的高潮？

各民族錯(cuò)