山西省太原市2023-2024學年高三年級上冊期中學業(yè)診斷語文試卷及答案

先還有一個方法就是墓祭，在墳墓上祭奠。另外有一個模糊邊界的做去，就是把祖先影像放

2023~2024學年第一學期高三年級期中學業(yè)診斷在佛寺、道觀和官方認可的賢良祠中祭拜。但并不是每個人的祖先都有資格。宋元出現(xiàn)了許

多以祖先為著名先賢而要求單獨設立賢良祠祭拜的事例。江西吉水楊氏家族曾經(jīng)出現(xiàn)過楊

萬里和楊邦義兩位名人。楊萬里是宋代名臣、文學家，他晚年聞知韓佬胄北伐，絕隹而死，死

語文試卷后謚“文節(jié)”。楊邦義據(jù)說是金庸武佚小說《射雕英雄傳》中楊鐵心的原型，他在金兵入侵建康

時被俘，堅貞不屈，祓金人剖心，死后被謚為“忠裊公"。楊氏家族到了元代開始設立專祠祭祀

（考試時間：下午2:305:00）

他們家族中的名人，后來，又放入其他祖先牌位，并立拜“刻世系、祀田、祭器、牲幣、酒儀、設科

說明:本試卷為閉卷筆答，答題時間150分鐘，滿分150分。

條于耳陰”，正式變成了祠堂，但這已經(jīng)是明初的事了。

題號一二三四總分正是由于宗法禮制局限而無法“敬宗收族”，宋代的理學家覺得要改革宗法禮儀，放寬對

祭祀等級的限制。朱黑的《家禮》第一句話就是“君子將營宮室必立祠堂于正寢之東”。朱提

得分

設想，祠堂中立高、曾、祖、稱四世牌位。祠堂不同于家廟，適用的是小宗之法，即五世則遷，所

注:將選擇題的答案依題號填到下面答題欄內(nèi)O以只能祭四代?？梢?，即使富于改革相神的朱熹所倡導的祠堂離明清時期的祠堂還相差甚

總遠。實際上，從“庶人祭于寢”到允許建祠堂拜先祖的過程非常漫長，一直到明代中期才完成。

題號123671011121520

無論如何，從宋代到明代的中國南方基層社會，一個引人注目的轉(zhuǎn)變就是，一些有地方控

選項制力的幾百人規(guī)模的大家族轉(zhuǎn)變?yōu)榱擞徐籼?、族譜和祠產(chǎn)但由眾多獨立生活家庭組成的宗

酬

族。宗族，就這樣由一個儒家的理念，變成了明清以后對中國歷史影響深遠的實體性基層社

得分評卷人

會組織。

K（摘編自黃志繁《宗族的由來》，有改動）

材料二

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

《傳統(tǒng)家族試論》說宋元以下有“新的宗族結(jié)構(gòu)出現(xiàn)“，“新式宗族是由許多核心家庭、主干

閱讀下面的文字，完成題。

K1~5家庭或共祖家庭組成的，共財單位很少超出同祖父的成員，但通聲氣、濟有無的范圍卻可以遠

材料一過于五服”。人與人之間的關(guān)系像水紋一樣，圖圖相連，牽牽扯扯，是網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)。而士紳階層

北宋皇祐四年八月，在外為官多年的歐陽修帶著母親的靈柩回到了家鄉(xiāng)江西永豐，是年

處于關(guān)系網(wǎng)核心，是所謂的“一方之望”。他們回蔣行孝，其價值、行為、道捷表率作用，對于普

賽

冬天，歐陽修撰寫了對后世影響很大的《龍岡阡表》和《歐陽氏圖譜》。其中，《歐陽氏圖譜》成通民眾的思維方式、行為等都會產(chǎn)生極大的影響。

為后人修譜的典范體例，而且，成為歐陽氏后人建構(gòu)宗族的基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)的人際關(guān)系思路是沿著由上到下的統(tǒng)系關(guān)系走的，所以在人際倫理中也就強調(diào)

林翻閱宋代史籍，可以看到，同姓血緣團體“累世義居，同居共囊”已然成為值得表彰的美尊高者的義務?？鬃雍茉缇团c弟子討論過士的行為的規(guī)范榜樣作用，子貢問目：“何如斯可謂

德?！端问?孝義傳》就記載了若干個幾代同堂、幾百人的大家族。規(guī)模達到幾百人的一個團之士矣？"子曰：“行已有恥，使,于四方，不辱君命，可謂士矣?！笨鬃拥脑拰χ袊鴼v史上士人階層

體，如何維系秩序？據(jù)記載，撫州金溪縣以前有鄧、傅兩個大姓，各有家丁數(shù)千，”遠近頗費的人格塑造和定位有著長久和深遠的影響。明清時期的各類文獻資料都反映出，有不少地方

恭

之”，而且鄧家兩個兒子，雖然也考科舉，“乃假儒也”?？梢?，鄧、傅兩家在地方崛起靠的還是的士人都認為儒家思想只適合讀書人，與地方下層社會的庶民思維之間有難以銜接的矛盾。

武力，而不是科舉功名。傅家后來“離析”了，鄧家也有衰落跡象，原因是“俱受制于陸”。這個其中，“孝”在庶民中間就沒有被完全貫徹實行?！岸Y下庶人”“化民成俗”的工作，在中國傳統(tǒng)社

"陸''，就是大名鼎鼎的陸九淵家族。這使人不禁想起一個有趣的事實，當年水泊梁山上勢力微—直是由士■人承擔的。

強大的宋江團隊最難對付的其實不是官府，而是祝家莊這樣的家族武裝力量。小說家言不足中國傳統(tǒng)社會公共事務中起關(guān)鍵作用的是士，而且士在組織大家、管理各種事務的同時，

為證，但亦非空穴來風。還溝通國家與地方之間的關(guān)系，將儒家的價值觀念、國家意識形態(tài)、條文法規(guī)傳達到民間。羅

宋代在基層社會占據(jù)著強勢地位的幾百人聚居的大家族很顯然和明清時期的“宗族”有志國曾指出士人通過寓正德于厚生的方式構(gòu)建下層民間社會，通過使“道”與鄉(xiāng)土■銜接讓“地

著明顯的不同。明清時期的宗族是一個個獨立生活的家庭組成的，而且，他們有著可以祭拜方”具有更多自足的意義。而宗廟、家譜等，正是這些禮儀和儒家思想觀念、價值下到民間的

先祖的“祠堂”。歷史上，所謂“禮不下庶人”，宗法理論只適用于貴族，而且有著嚴格的等級限重要途徑。

制，從“天子七廟”到“士一廟”，至于“庶人”則“無廟”，“祭于寢”。當然，老百姓祭祀自己的祖（摘編自徐躍《花開即故山》，有改動）

高三語文第1頁（共12頁）高三語文第2頁（共12頁）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）阜平土地很少，山上都是黑石頭。阜平的天氣冷，山地不容易見到太陽。那里不種棉

A.材料一中楊萬里死后得到“文節(jié)”謚號的事例，可以看出士在中國傳統(tǒng)社會公共事務治理花，我剛到那里的時候，老大娘們手里搓著線錘。很多活計用麻代線，連襪底也是用麻納的。

中所起的榜樣作用。那是個冬天，該是一九四一年的冬天，我打游擊打到了這個小村莊，情況緩和了，部隊決

B.材料一和材料二對宗族做出思考，但所依據(jù)的史料和思考問題的角度并不相同,得出的定休息兩天。

結(jié)論也不同。有一天早晨，刮著冷風，只有一抹F日光，黃黃地落在河對面的山坡上。我又登在那塊石頭

C.材料二關(guān)注到儒家思想的局限性問題，如“孝”這個觀念只適合讀書人，導致其無法在庶上去，砸開那個冰口，正要洗臉，聽見在下水流有人喊：

民中間被踐行?！澳憧床灰娢以谶@里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去!”

D.材料二指出,傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中人與人的關(guān)系呈水紋狀網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)，這與《鄉(xiāng)土中國》中提到這聲音是那么嚴厲，我聽了很不高興。這樣冷天，我來砸冰洗臉，反倒妨礙了人。心里一

的“差序格局”內(nèi)涵一致。時掛火，就也大聲說：

2.根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）“離著這么遠，會弄臟你的菜!”

A.《歐陽氏圖譜》為“歐陽氏后人建構(gòu)宗族的基礎(chǔ)”，可見族譜對宗族有重要意義。我站在上風頭，狂風吹送著我的憤怒，我聽見洗菜的人也惱了，那人說：

B.根據(jù)封建宗法理論規(guī)定，老百姓可在自己房屋中、墳墓上或賢良祠中祭拜祖先。“菜是下口的東西呀！你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟？”

C.宋代理學家改革宗法禮儀并非為了變革社會,而是為了不斷完善既有社會秩序?！澳阍趺戳R人?”我站立起來轉(zhuǎn)過身去，才看見洗菜的是個女孩子，也不過十六七歲。風吹

D.宗族由儒家理念變?yōu)閷嶓w性基層社會組織，經(jīng)過了漫長的時間與很多人的努力。紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那

3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析,不正確的一項是（3分）種藍色的破襖褲。

A.材料一第四段從朱熹的改革說起，推演出祠堂形成過程之漫長,論證思路嚴謹清晰。十月嚴冬的河灘上，敵人往返燒毀過幾次的村莊的邊沿，在寒風里，她抱著一籃子水這的

B.材料一通過比較宋代大家族與明清宗族的不同之處,闡釋了宗族的由來。楊樹葉，這該是早飯的食糧。

不知道為什么，我一時心平氣和下來。我說：

C.材料二舉孔子與子貢的問答為例，意在論述士應以修身自律、不辱使命為己任。才

“我錯了，我不洗了，你在這塊石頭上來洗吧廣

D.材料二第三段圍繞士在溝通上下關(guān)系中的重要作用展開論述，肯定宗廟的意義。

她冷冷地望著我，過了一會才說：

4.材料一認為“小說家言不足為證”，卻兩次提到小說中的人物或事跡，請簡析其作用。（4分）

“你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗菜廣夕

我笑著說:“你看你這人，我在上水洗，你說下水臟，這么一條大河，哪里就能把我臉上的

泥土沖到你的菜上去？現(xiàn)在叫你到上水來，我到下水去，你還說不行，那怎么辦哩？”

5.材料一、二均關(guān)注到“禮下庶人”的現(xiàn)象，但論述各有側(cè)重，請結(jié)合材料簡要分析。（6分）

“怎么辦，我還得往上走!”

她說著，扭著身子逆著河流往上去了。鰲在一塊尖石上，把菜籃浸進水里,把兩手插在襖

襟底下取暖，望著我笑了。蹴

“什么時候，才能打敗鬼子？”女孩子望著我，“我們的房，叫他們燒過兩三回了!”

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

“也許三年，也許五年，也許十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我們總是要打下

閱讀下面的文字，完成6~9題。去?！蔽疫@樣對她講，當時覺得這樣講了以后，心里很高興了。霞

山地回憶“光著腳打下去嗎？"女孩子轉(zhuǎn)臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了。

孫犁我一時沒弄清是怎么回事，就問：“你說什么？”

從阜平鄉(xiāng)下來了一位農(nóng)民代表，我們是老交情，已經(jīng)快有十年不見面了。我陪他去“說什么？”女孩子也裝沒有聽見，“我問你為什么不穿襪子，腳不冷嗎？也是衛(wèi)生嗎？”

參觀展覽，他對于中紡的織紡特別感到興趣。臨走的時候，我一定要送點東西給他，我“咳!”我也笑了，“這是沒有法子么，什么衛(wèi)生！從九月里就反‘掃蕩'，可是我們八路軍，是

想買幾尺布。非到十月底不發(fā)襪子的。這時候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀？”

為什么我偏偏想起買布來？因為他身上穿的還是那樣一種淺藍的土捉染的粗布褲褂?！安粫I一雙？”女孩子低聲說。

這種藍的顏色，使我想起很多事情，想起在阜平窮山惡水之間度過的三年戰(zhàn)斗的歲月，使我記“哪里去買呀，盡住小村，不過鎮(zhèn)店?！蔽艺f。

起很多人?！安粫笕俗鲆浑p？”

高三語文第3頁（共12頁）高三語文第4頁（共12頁）

“哪里有布呀？就是有布，求誰做去呀？”7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋恚拔壹揖妥≡谀莻€坡子上，”她用手一指，“你要沒有A.小說的構(gòu)思由“幾尺布”和“一雙襪子”引發(fā)開去，串起了“爭吵”、販棗和買織布機

布，我家里有點，還夠做一雙襪子?！钡绕巍?/p>

她端著菜走了，我在河邊上洗了臉。我看了看我那只穿著一雙“踢倒山”的鞋子，凍得發(fā)B.小說主次分明，詳略得當，既詳寫了“水邊相遇”這一情景，又用簡潔的語言交代了時代

S黑的腳，一時覺得我對于面前這山，這水，這沙灘，永遠不能分離了。變遷。

S第五天，我穿上了新襪子。C.“我”在河邊洗臉，突然聽到一個姑娘的厲聲指責，這與《紅樓夢》中王熙鳳的出場一樣，

女孩子用給她父親做襪子的布，先給我做了穿上。未見其人，先聞其聲。

女孩子的父親，現(xiàn)在地里沒活兒了，正計劃販紅棗到曲陽去賣，問我能不能幫他的忙。部D.小說中的“我”以旁觀者的身份見證了女孩子的生活，以“我”為敘述視角，增強了文章的

真實性。

隊重視民運工作，上級允許我?guī)屠相l(xiāng)去作運輸，每天打早起，我同大伯背上一百多斤紅棗，順

文章中的女孩子沒有姓名，后文中大伯稱她為“妞兒”，作者這樣處理有怎樣的用意？請簡

著河灘，爬山越嶺，送到曲陽去。女孩子早起晚睡給我們做飯，飯食很好。8.

要分析。（4分）

“等賺了錢，給我買張織布機子！”

大伯和我，都沒人反對女孩子這個正義的要求。半個月后，在曲陽，大伯買了架好織布

機，把全部盈余都用光了。我們分著背了回來，累得渾身流汗。

這一天，這一家人最高興，也該是女孩子最滿意的一天。以后，女孩子就學習紡織的全套

9.孫犁說:“文學要做的，是從創(chuàng)造一朵花的形象到一個人的形象，再擴大起來，要創(chuàng)造一個時

Z手藝了：紡，拐，漿，落，經(jīng)，銀，織。

代的、社會的形象?！闭埥Y(jié)合文本分析，透過人物形象看到了哪些時代風貌?（6分）

當她卸下第一匹布的那天，我出發(fā)了。從此以后，我走遍山南塞北，那雙襪子，整整穿了

里

三年也沒有破綻。一九四五年，我們戰(zhàn)勝了EJ本強盜，我從延安回來，在硝口地方，跳到黃河

里去洗了一個澡，一時大意，奔騰的黃水，沖走了我的全部衣物，也沖走了那雙襪子。黃河的

波浪激蕩著我關(guān)于敵后幾年生活的回憶，激蕩著我對于那女孩子的紀念。

開國典禮那天，我同大伯一同到百貨公司去買布，送他和大娘一人一身藍士林布，另外,

得分評卷人

送給女孩子一身紅色。大伯沒見過這樣鮮艷的紅布，對我說：

二、古代詩文閱讀（35分）

“多買上幾尺，再買點黃色的！”

“干什么用？“我問。（一）文言文閱讀（本題共5小題,20分）

“這里家家門口掛著新旗，咱那山溝里準還沒有哩！你給了我一張國旗的樣子，一塊帶回閱讀下面的文言文，完成10~14題。

去，叫妞兒給做一個，開會過年的時候，掛起來！”材料一臣聞天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。天下

他說妞兒已經(jīng)有兩個孩子了，還像小時那樣，就是喜歡新鮮東西，說什么也要學會。之人同心歸之，若歸父母，故天瑞應誠而至?？鬃釉弧暗虏还?，必有鄰”，皆積善累德之效也。

及至后世，淫佚衰微，不能統(tǒng)理群生，諸侯背葉，鳥熟良民以爭壤土，廢德教而任刑罰。刑罰不

（1949年12月）

中，則生邪氣；邪氣積于下，怨惡芭于上。上下**，則陰陽繆慶而妖孽生矣。此災異所緣而

（有刪改）

起也。然則王者欲有所為，宜求￡端于天。天道之大者在陰陽。陽為德，陰為刑；刑主殺而德

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

主生。是故陽常居大夏，而以生育養(yǎng)長為事；陰常居大冬，而積于空虛不用之處。以此見天之

正因為阜平自然條件惡劣、百姓生活窘迫，這一雙粗布縫制的襪子才具有了特殊的意義。

A.任德不任刑也。天使陽出布施于上而主歲功，使陰入伏于下而時出佐陽；陽不得陰之助，亦不

B.爭吵過后，女孩子看似突兀的幾問,既緩解「氣氛，也讓讀者對她的印象開始產(chǎn)生變化。能獨成歲。終陽以成歲為名此天意也王者承天意以從事故任德教而不任刑。刑者不可任以

C.女孩子起初斥責埋怨倒為“我”織襪子，體現(xiàn)了群眾對革命隊伍由不理解到支持的變化過程。治世，猶陰之不可任以成歲也。為政而任刑，不順于天，故先王莫之肯為也。

■D.1?我”執(zhí)意要為農(nóng)民大伯買布，既有對他們一家的感激，也有對難忘的戰(zhàn)斗歲月的感懷。（節(jié)選自董仲舒《天人三策》）

旅高三語文第5頁（共12頁）高三語文第6頁（共12頁）

材料二丞相西平候于定國者，其父號曰于公，為縣獄吏，決曹掾，決獄平法，未嘗有所（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題,9分）

冤。東?？ぶ袨橛诠?甲。東海有孝婦，無子，少寡，養(yǎng)其姑甚謹，其姑欲嫁之，終不肯。閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。

其姑告鄰之人曰：“孝君藁成甚謹，我哀其無子，守寡日久，我老，久累丁壯奈何？”其后，母自經(jīng)

謝公約惠墨竹圖

死。母女告吏曰：“孝婦殺我母?！崩舨缎D，孝婦辭不殺姑，吏欲毒治，孝婦自呼呼，具獄以上

楊杰

府。于公以為養(yǎng)姑十年以孝聞，此不殺姑也。太守不聽，數(shù)爭不能得。于是于A辭疾去吏。

幽人噴墾寫成竹，變化瑯開作玄玉，

太守竟殺孝婦，郡中枯旱三年。后太守至，卜求其故，于公曰：“孝婦不當死，前太守強殺之，咎

公約贈我兩大軸，不比丹青凡草木。

當在此?！庇谑菤⑴＜佬D家，太守以下自至焉，天立大雨，歲豐熟。

六月都城苦炎熄①，車馬紛紛正馳逐。

（節(jié)選自《說苑?貴德》）

曲臺②官冷晝掩關(guān)，凈掃虛堂展寒綠。

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂

黑,每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）簾間忽有微風來，不動纖枝清滿屋。

終陽以成因歲為名聞此天意也S王者承天意0以從事回故回任德教?而不任刑。憶得扁舟栽雪③時，曾寄會稽江上宿。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）【注釋】熱。②曲臺:秦漢宮名，后代稱禮部。③扁舟載雪:東晉名士王徽之于雪夜忽然思念友人戴逵,