2023-2024學(xué)年初中七年級(jí)上冊(cè)語文部編版學(xué)案第三單元名著導(dǎo)讀《朝花夕拾》學(xué)案

《朝花夕拾》學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.繼續(xù)指導(dǎo)學(xué)生提高讀整本書的能力；引導(dǎo)學(xué)生用粗讀和細(xì)讀相結(jié)合的方

法，了解全書的內(nèi)容，熟悉精彩片斷；

2.了解作品誕生的文化歷史背景，幫助學(xué)生理解作品內(nèi)容。

3.了解作品的主要內(nèi)容，并能夠?qū)χ匾淖髌纷魃钊氲牧私狻?/p>

4.在一系列實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)展學(xué)生多向思維的能力，提高其語言綜合素養(yǎng)。

【教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)】

1.培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣，提高學(xué)生閱讀的能力。

2.教會(huì)學(xué)生一些閱讀的方法；

3.引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)人物進(jìn)行分析的同時(shí)引申到對(duì)社會(huì)、人生的深入思索。

【課前預(yù)習(xí)】

學(xué)法指導(dǎo)：《朝花夕拾》回憶的是作者童年、少年和青壯年時(shí)期的生活，大

多與故鄉(xiāng)的人和事有關(guān)聯(lián)。中央電視臺(tái)有一個(gè)關(guān)于魯迅的專題片，其中開篇就說:

對(duì)于故鄉(xiāng)紹興，魯迅一直懷有一種復(fù)雜而又矛盾的心情。在他的一系列作品里，

魯迅對(duì)故鄉(xiāng)表現(xiàn)出熱愛、崇敬，甚至終生的眷戀，而另一面則又充滿了憎惡、決

絕，甚至詛咒。這和他最初感受的凄風(fēng)苦雨和人情冷暖，緊緊聯(lián)系在一起。這一

點(diǎn)，我們?cè)凇靶∫敝?，也可以看到。而這種復(fù)雜矛盾的感情，勢必傾注在他的

作品里，或隱或現(xiàn)。閱讀時(shí)一定要走進(jìn)文本，深讀細(xì)思。

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【背景介紹】

本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫于北京，后

五篇寫于廈門。最初以《舊事重提》為總題目陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊上。一

九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫《小引》和《后記》，改名《朝

花夕拾》。

1925年11月2日，北洋軍閥政府教育部部務(wù)會(huì)議決定，小學(xué)生要讀經(jīng)，自

初小四年級(jí)起，每周一小時(shí)，直至高小畢業(yè)。北洋軍閥竭力鼓吹那些所謂“以正

人心而厚風(fēng)俗”的讀物。上海出版了《男女百孝圖全傳》作為“家庭教育的好模

范”的必讀本?！冻ㄏκ啊肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。其用意，正如許廣平

在講到關(guān)于魯迅對(duì)待兒子海嬰的態(tài)度時(shí)所指出的那樣：“他自己生長于大家庭

中，一切戕賊兒童天真的待遇，受得最深，記得最真，絕不肯讓第二代的孩子再

嘗到他所受的一切。尤其是普通的所謂禮儀，把小孩子教成木頭人一樣，見了人

都不敢聲響的拘拘為仁”。魯迅希望兒童“敢說、敢笑、敢罵、敢打?！保ā缎?/p>

慰的記念》第183頁）因而，《朝花夕拾》中的許多作品，是對(duì)封建教育制和封

建家長制的無情鞭撻。

這十篇散文，是“回憶的記事”（《三閑集?〈自選集〉自序》），比較完

整地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，生動(dòng)了描繪了清末民初的

生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章，

文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。

一、知識(shí)預(yù)習(xí)

1.收集魯迅的相關(guān)資料。

2.利用課外時(shí)間到閱覽室讀《朝花夕拾》這部書，了解本書的寫作背景和

全書內(nèi)容。

3.填空：

（1）《朝花夕拾》全書一篇文章，外加一篇《》，一篇《》，是

魯迅惟一一本集；是魯迅回憶—、—和—時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)

的文字，是—，是回憶性一o

（2）我們已學(xué)過該集中的文章有《》、《》等。

【參考答案】（1）十；小引；后記；散文；童年少年青年；記敘文；散

文。（2）《從百草園到三味書屋》；《藤野先生》

二、《朝花夕拾》的主要內(nèi)容

1.童年的溫馨，充滿趣味的童心世界

①《小引》§4

②《從百草園到三味書屋》：“有無限的趣味……”

③《狗?貓?鼠》§9（喜歡小動(dòng)物）

④《無?！穼?duì)民間藝術(shù)、地方習(xí)俗充滿興趣。對(duì)連環(huán)畫、花紙、民間故事、

迎神賽會(huì)和目連戲等，都有著濃烈的興趣與愛好。

2.童年的壓抑與傷害

①《五猖會(huì)》中“背書”一段（父母不懂孩子心理，自以為教育得法，卻嚴(yán)

重地傷害了孩子的心靈。）

3.青年時(shí)代沖破家庭束縛，探求、抉擇人生道路

①《瑣記》學(xué)地學(xué)、礦物學(xué)（金石學(xué)）、赫胥黎《天演論》

②《藤野先生》到東京學(xué)醫(yī)，后來又棄醫(yī)從文。從此走上文學(xué)道路，畢身

以喚醒國民精神為己任，同反動(dòng)落后作斗爭。

4.懷念親人師友

①喜歡的人（“無?！?、長媽媽……）

②敬重的人（藤野先生、壽鏡吾）

③同情的人（范愛農(nóng)）

5.作為“橫眉冷對(duì)千夫指”的戰(zhàn)士，魯迅先生從來沒有忘記過戰(zhàn)斗。

①《父親的病》中對(duì)“庸醫(yī)”的諷刺；

②對(duì)中醫(yī)的偏見：“紹興幾個(gè)名醫(yī)，”借行醫(yī)詐取病人錢財(cái)，痛恨迷信與

落后；

③《瑣記》衍太太：居心險(xiǎn)惡的人；

④對(duì)黑暗腐朽的現(xiàn)實(shí)的還擊、痛斥。

三、各篇主要內(nèi)容和主題思想

1.《狗?貓?鼠》一一在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓

對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天

生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)侯心愛

的一只小隱鼠。雖然后來證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它

后來確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，尖銳而又形象地諷刺

了生活中與貓相似的人。

2.《阿長與〈山海經(jīng)〉》一一阿長是魯迅小時(shí)侯的保姆。記述兒時(shí)與阿長

相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”

的性格；對(duì)她尋購贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。

文章用深情的語言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠的懷念。

3.《二十四孝圖》一一所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝

子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀

《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩

個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國

兒童可憐。

4.《五猖會(huì)》一一五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)

日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》

的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

5.《無?！芬灰粺o常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死

去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十

大棒。文章在回憶無常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛

幻的無常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

6.《從百草園到三味書屋》一一描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在

三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建書櫥

教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

7.《父親的病》一一父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章

重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、

開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)

質(zhì)。

8.《鎖記》一一魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的

過程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱

難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情

和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲

望。

9.《藤野先生》一一記