四川高考語文模擬試題

四川高考語文模擬試題

四川高考語文模擬試題

第I卷閱讀題（70分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1-3題。

人們對幸福有不同看法，現(xiàn)在一般認(rèn)為，幸福就是一個人對自己生活狀態(tài)持

續(xù)地覺得滿意的感受，當(dāng)然這通常是以占有資源或者物質(zhì)享受為前提，所以個人

的幸福感受有著較強(qiáng)的主觀性、個人性或個體差異，它與人的品德、性格等內(nèi)在

條件密不可分。作為一種完整的美好生活，幸福不是虛無縹緲的彼岸對象，而是

貫穿于整個日常生活的經(jīng)驗狀態(tài)，它體現(xiàn)在一個個具體的實踐情境之中，而這一

切全都有賴于美德這個內(nèi)在條件的支撐與保障。

美德首先是指勇敢、節(jié)制、慷慨、誠實這樣的倫理美德。它們合在一起，就

構(gòu)成了一個人身上的優(yōu)良品質(zhì)。在心理層面，它們意味著行為者的情感和欲望在

處理實踐事務(wù)時的適度狀態(tài)。為了獲得適度性，行為者需要將情感或欲望建立在

理性的基礎(chǔ)上，這種理性就是一種“實踐智慧”，或者說理智美德。沒有實踐智

慧這種理智美德的養(yǎng)成和運用，就不會有勇敢、節(jié)制這些倫理美德的呈現(xiàn)和實施。

美德為實現(xiàn)幸福奠定主體方面的基礎(chǔ)，但美德并非實現(xiàn)幸福的充分條件。因

為，幸福是對一種理想生活狀態(tài)的整體描述，是一個人全部的、完整的美好生活。

作為個人的整體的生活美好，幸福當(dāng)然會有著某些普遍的客觀維度，包括主體自

身的精神素質(zhì)基礎(chǔ)和社會生活條件。要實現(xiàn)幸福，除了行為者自身的內(nèi)在條件，

外在條件也不可或缺。當(dāng)然，在諸多條件中，美德的優(yōu)先地位也必須得到承認(rèn)。

不論個人的幸福感受有什么樣的主觀性，幸福總是需要有某種客觀物質(zhì)條件

作為基礎(chǔ)，缺失這些客觀性要素，幸福就只能是空中樓閣。物質(zhì)財富的豐裕是獲

得幸福的初始前提。從這個意義上說，貧窮對普通人來說，往往成為其不幸的根

源。社會公正、仁愛秩序是普遍幸福的社會制度條件。對公正的追求是人們一種

非常基本的內(nèi)在的心理傾向，人們期望能夠擁有基本的自由和平等權(quán)利，能免除

自己會受到不公正對待的擔(dān)憂。仁愛也是社會制度一種應(yīng)然追求，要提高社會的

普遍幸福感，必須補(bǔ)好這個短板。幸福還以社會優(yōu)秀精神文化的繁榮為滋養(yǎng)條件。

經(jīng)驗表明，社會的精神文化狀況與幸福具有明顯的正相關(guān)性。社會優(yōu)秀精神文化

的繁榮，能夠給人民的精神素質(zhì)提升以深入的滋養(yǎng)，增強(qiáng)他們發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造人生意

義的能力，從而能夠獲得一種更穩(wěn)定、更有價值的幸福感。

人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。個人要獲得真正的幸福須塑造自己的社會

性本質(zhì)，還須將社會關(guān)系整合到我們品質(zhì)之中。一個沒有他人和社會的眼界的人,

就是只能汲汲于私利私欲滿足的人，其幸福感是不健康的、病態(tài)的，甚至?xí)l(fā)展

為變態(tài)的。如果走出小我的限囿，在生活和工作中，把自己的成就動機(jī)與社會責(zé)

任有機(jī)結(jié)合起來，與自己的人倫志向有機(jī)結(jié)合起來，就能夠在履行自己的社會倫

理責(zé)任中獲得生活的永不枯竭的意義感，從而感受一種高尚的、持久的幸福。

（摘編自《幸福的條件》）

1.根據(jù)原文，下列對“幸福”的認(rèn)識，不正確的一項是

A.幸福是一種理想的生活狀態(tài)，是一個人全面、整體的生活美好，它既有主

觀性，又有客觀性。

B.幸福不是一種虛渺的精神想象，而是一種具體的經(jīng)驗感受，與具體的現(xiàn)實

生活有著密切的聯(lián)系。

C.幸福的實現(xiàn)需要諸多條件，其中美德有優(yōu)先地位，因為它是一個人獲得幸

福的主體方面的基礎(chǔ)。

D.幸福的獲得需要社會公正、仁愛秩序等制度性條件，在一個不平等的社會,

人們就沒有幸福感可言。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A.幸福的客觀維度，變現(xiàn)為主體精神素質(zhì)基礎(chǔ)和社會生活條件，它們都作用

于群體，而與個人無關(guān)。

B.人都有物質(zhì)享受的追求，豐裕的物質(zhì)財富是獲得幸福的初始前提，貧窮往

往是普通人不幸的根源。

C.社會優(yōu)秀精神文化的繁榮能提升人的精神素質(zhì)，有利于人幸福感的獲得，

增強(qiáng)創(chuàng)造人生意義的能力。

D.一個人如果將社會關(guān)系整合到自己的品質(zhì)中，就可以避免局限于私欲的滿

足，從而感受高尚、持久的幸福。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

A.衣食住行等生活條件的改善及獲得教育、發(fā)展自己的要求得到滿足，這些

都是實現(xiàn)幸福的重要條件。

B.美德不只是人的優(yōu)秀品質(zhì)，還包括實踐智慧，它們會規(guī)范人的正常情感或

欲望，使之處于適度狀態(tài)。

C.作為獲得幸福的內(nèi)在條件，美德具有主觀性，但它不是純個人性的表現(xiàn)，

而有一定的社會性本質(zhì)。

D.幸福的前提是客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和社會生活條件，這導(dǎo)致幸福具有較強(qiáng)的主觀

性、個人性和個體差異性。

（二）實用類文本閱讀（12分）

閱讀下面的文字，完成4-6題。

材料一

我認(rèn)為一個健康的中國，需要一個健康的文藝市場，中國的崛起，更離不開

科學(xué)家。

明星片酬越來越高，高得離譜。2014年，李連杰被問到其片酬高達(dá)6000萬

一事，不屑地稱：“太低了，2000年我就拿到1000萬美金，按當(dāng)時匯率相當(dāng)于

8000萬。”這個世界真是太瘋狂了！

那些終生投身科研的科學(xué)家，大多都是身居陋室，連錢學(xué)森都是住百八十平

方米的舊房子。而大明星們，住豪宅開豪車，廣告收入動輒七八位數(shù)，像天上掉

餡餅一樣容易。這種現(xiàn)象的存在，讓成長過程中的孩子難以形成正確的價值觀人

生觀。孩子們都已經(jīng)變得很現(xiàn)實，覺得搞科研是沒有出息的。他們的人生目標(biāo)不

是升官就是發(fā)財，而當(dāng)明星更是名利雙收。這就是我們當(dāng)今的社會，價值觀嚴(yán)重

的扭曲?？茖W(xué)家地位遠(yuǎn)不如演藝明星，是時代的悲哀。

一個浮躁的社會，人們追逐的都是表面的光鮮亮麗。于是各種包裝炒作，讓

人們失去了自然和本真，浮躁的氣息擴(kuò)散到每一個角度，使得現(xiàn)代人已經(jīng)不再關(guān)

注社會的本源，而是追求虛無的奢侈浮華。

中國正處于轉(zhuǎn)型時期，互聯(lián)網(wǎng)變革的洪流又讓人們惴惴不安，人們都在尋找

精神依托。我們需要能夠給國人做正確價值導(dǎo)向的“名人”，而恰恰社會上有非

常缺少這種角色的存在，有文化、有擔(dān)當(dāng)、有歷史責(zé)任感的名人太少了。正是因

為沒有真正的思想舵手，才使很多明星、網(wǎng)紅爬到了時代之巔，負(fù)面影響將非常

深遠(yuǎn)。人們不得不思考：中國精神在哪里？中國復(fù)興從何談起？

（選自陳中華博客）

材料二

經(jīng)濟(jì)合作于發(fā)展組織(OECD)公布了2015年的國際學(xué)生能力測試(PISA),結(jié)

果顯示，美國“將來期望進(jìn)入科學(xué)相關(guān)行業(yè)從業(yè)的學(xué)生比例”為38%,中國只有

16.8%,還不及OECD國家的平均值。

去年，物理學(xué)家霍金開通了個人微博，短短半個月粉絲數(shù)量突破了350萬。

事實上，霍金之所以在全世界擁有數(shù)量巨大的粉絲，不光因為他對廣義相對論的

貢獻(xiàn)，還來自于以下趣事：他在美國熱門電視劇《生活大爆炸》中扮演他自己，

利用電子發(fā)聲器與美國的搖滾樂團(tuán)錄制歌曲。寫得了論文，做得了網(wǎng)紅，酷勁十

足，這就是霍金的魅力，也是科學(xué)家的魅力。

整日埋頭于實驗室，甚至抱病工作，英年早逝，在我們的宣傳中，仿佛科學(xué)

家不歷經(jīng)坎坷，他們的道德形象就不高大。而事實上，有血有肉、有喜怒哀樂的

科學(xué)家想象更能凸顯人生的高度和厚度。科學(xué)家對于孩子們的吸引力，除了科學(xué)

本身的魅力，很大一部分是要靠科學(xué)家來具體化和人格化的。

對青年人來說，收入和地位等實現(xiàn)因素也極大地影響了職業(yè)理想的選擇。科

學(xué)家的經(jīng)濟(jì)回報和社會地位似乎不如明星、企業(yè)家也是當(dāng)下的現(xiàn)實。現(xiàn)在，我國

的國家最高科技獎獎金每人500萬元人民幣，由親自頒發(fā)，正在創(chuàng)造良好的社會

效益。我們應(yīng)以此反撥社會潮流，讓科技人員真正感到既有“面子”，又有“里

子”。

讓科學(xué)家成為我們這個時代的明星，成為孩子們爭相崇拜的偶像,唯有如I此,

當(dāng)科學(xué)家才能重新成為孩子們的職業(yè)理想。

(摘自2017年1月190《光明日報》第6版)

材料三

社會發(fā)展到今天，必須承認(rèn)和接受其多元性和復(fù)雜性。各行各業(yè)都出精英，

只不過用的評價標(biāo)準(zhǔn)不同罷了。把屠呦呦和黃曉明放在一起比較，是一種危險的

邏輯。正如一提援外、減免他國債務(wù)，就有人提我國的貧困人口一樣，如此對比

似乎已成為一種萬能詭辯術(shù)。如果用北京的房價來衡量青蒿素的學(xué)術(shù)價值，會得

出什么結(jié)論呢?如果用一些方法降低“黃曉明們”的收入，限制“黃曉明們”婚

宴和禮金規(guī)模，這又會是怎樣的情形？

市場與行政力量當(dāng)各歸其位，各司其職，各盡其力。屠呦呦的反面教材，不

是連結(jié)婚都會躺槍的黃曉明，也不是娛樂圈這個花花世界。演藝明星即使再奢華,

也不會讓科學(xué)家們眼紅。反而是學(xué)術(shù)界內(nèi)的各種失范現(xiàn)象，如學(xué)術(shù)造假、學(xué)術(shù)浮

躁、科研體制僵化、收入分配不合理、科研機(jī)構(gòu)衙門化、人才培養(yǎng)機(jī)制受阻等，

才是阻礙科學(xué)家發(fā)揮更大作用的環(huán)境因素，從長遠(yuǎn)說，也損害了科學(xué)家在國人心

目中的形象。

（摘自2015年10月13日《新華每日電訊》）

4.下列針對上述材料的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

A.三者都關(guān)注當(dāng)下中國科學(xué)家的社會地位相對不高的問題，從材料對此的分

析來看，原因不僅在社會對名利的追逐，科學(xué)界自身也有很多地方值得反思。

B.材料三論及學(xué)術(shù)界內(nèi)的各種失范現(xiàn)象阻礙了科學(xué)家發(fā)揮更大作用，因此材

料一、二討論的“科學(xué)家地位遠(yuǎn)不如演藝明星”現(xiàn)象，并不嚴(yán)重。

C.材料一對我國科學(xué)家地位不如娛樂明星的現(xiàn)象，分析較為詳盡，具有較高

的思考價值，而材料二和材料三觀點單一，缺乏深度。

D.三者都試圖從內(nèi)因外因兩方面引導(dǎo)讀者思考中國科學(xué)家地位不如明星的

問題，體現(xiàn)了論者對中國科學(xué)發(fā)展的認(rèn)真反思和良好期待。

5.下列針對上述材料的分析，較為合理的兩項是

A.與材料一比較而言，材料二把科學(xué)家與大眾的疏離歸因于科學(xué)家的角色定

位，材料三甚至認(rèn)為只是科學(xué)界的內(nèi)部問題，都有失偏頗。

B.三則材料所持觀點不盡相同，各有依據(jù)，這是論者基于自己的眼光和立場

表達(dá)的見解，均能激發(fā)讀者從不同的角度思考社會事件。

C.對于同一社會現(xiàn)象，三者關(guān)注點各有側(cè)重，材料一重在原因分析，材料二

重在如何改善，材料三重在為明星高收入作辯解。

D.三者對科學(xué)家和明星地位的論說，有些地方針鋒相對，一定程度上體現(xiàn)了

“百家爭鳴”，由此可看出當(dāng)下社會價值觀的多元化。

E.從三則材料來看，對社會現(xiàn)象的評論，不能止于現(xiàn)象，應(yīng)該探出背后深刻

的社會原因，如果沒有提出解決辦法，這樣的評論就沒有價值。

6.怎樣才能讓“當(dāng)科學(xué)家”重新成為年青一代的“職業(yè)理想”？根據(jù)上述材

料，談?wù)勀愕睦斫?。?分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（14分）

閱讀下面的文字，完成7-9題。

廢園外

巴金

①晚飯后出去散步，走著走著我又走到這里來了。

②從墻的缺口望見園內(nèi)的景物,還是一大片欣欣向榮的綠葉。在一個角落里,

一簇深紅色的花盛開，旁邊是一座毀了的樓房的空架子。屋瓦全震落了，但是樓

前一排綠欄桿還搖搖晃晃地懸在架子上。

③我看看花，花開得正好，大的花瓣，長的綠葉。這些花原先一定是種在窗

前的，我想，一個星期前，有人從精致的屋子里推開小窗眺望園景，贊美的眼光

便會落在這一簇花上。也許還有人整天倚窗望著園中的花樹，把年輕人的渴望從

眼里傾注在紅花綠葉上面。

④但是現(xiàn)在窗沒有了，樓房快要傾塌了。只有園子里還蓋滿綠色，花還在盛

開。倘使花能夠講話，它們會告訴我，它們所看見的窗內(nèi)的面顏，年輕的面顏，

可是，如今永遠(yuǎn)消失了。花要告訴我的不止這個，它們一定要說出八月十四日的

慘劇。精致的樓房就是在那天毀了的，不到一刻鐘的功夫，一座花園便成了廢墟

To

⑤我望著園子，綠色使我的眼睛舒暢。廢墟么？不，園子已經(jīng)從敵人的炸彈

下復(fù)活了。在那些，帶著旺盛生命的綠葉紅花上，我看不出一點被人踐踏的痕跡,

但是耳邊忽然響起一個女人的聲音：“陳家三小姐，剛才挖出來?！蔽一仡^看，

沒有人。這句話還是幾天前，就是在慘劇發(fā)生后的第二天聽到的。

⑥那天中午我也走過這個園子，不過不是在這里，是在另一面，就是在樓房

的后邊，在那個中了彈的防空洞旁邊，在地上或者在土坡上，我記不起了，躺著

三具尸首，是用草席蓋著的，中間一張草席下面露出一只瘦小的腿，腿上全是泥

土，隨便一看，誰也不會想到這是人腿，人們還在那里挖掘。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地在一個新堆

成的土坡上，也是從炸塌了的圍墻缺口看進(jìn)去，七八個人帶著悲戚的面容，對著

那具尸體發(fā)愣。這些人一定是和死者相識的罷，那個中年婦人指著露腿的死尸說:

“陳家三小姐，剛才挖出來?！币院髲牧硪粋€人的口里我知道了這個防空洞的悲

慘故事。

⑦一只帶泥的腿，一個少女的生命。我不認(rèn)識這位小姐，我甚至沒有見過她

的面顏。但是望著一園花樹，想到關(guān)閉在這個園子里的寂寞青春，我覺得心里被

什么東西搔著似地痛起來。連這個安靜的地方，連這個渺小的生命，也不為那些

太陽旗的空中武士所容。兩三顆炸彈帶走了年輕人的渴望，炸彈毀壞了一切，甚

至這個寂寞的生存中的微弱的希望，這樣地逃出囚籠，這個少女是永遠(yuǎn)見不到園

外的廣大世界了。

⑧花隨著風(fēng)搖頭，好像在嘆息。它們看不見那個熟悉的窗前的面龐，一定感

到寂寞而悲戚罷。

⑨但是一座樓隔在它們和防空洞的中間，使它們看不見一個少女被窒息的慘

劇，使它們看不見帶泥的腿。這我卻是看見了的。關(guān)于這我將怎樣向人們訴說呢?

⑩夜色降下來，園子漸漸地隱沒在黑暗里。我的眼前只有一片黑暗。但是花

搖頭的姿態(tài)還是看得見的。周圍沒有別的人，寂寞的感覺突然侵襲到我的身上來。

為什么這樣靜?為什么不出現(xiàn)一個人來聽我憤慨地講述那個少女的故事?難道我

是在夢里？

Oil臉頰上一點冷，一滴濕。我仰頭看，落雨了。這不是夢，我不能長久

立在大雨中，我應(yīng)該回家了。那是剛剛被震壞的家，屋里到處都漏雨。

（1941年8月16日在昆明）

7.下列對這篇*的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和欣賞，不正確的一項是（3

分）

A.作者在看到園中美好的景象時，借花樹之景，想象園中的人在日寇轟炸前

的美好生活，從而為后文寫美好的毀滅奠定基礎(chǔ)。

B.結(jié)尾一段語言簡淡、自然，但意蘊(yùn)豐富，用意深刻：“冷雨”將作者拉回

現(xiàn)實，凸顯內(nèi)心的悲涼；“到處漏雨”則含蓄控訴了日寇的罪惡。

C.廢園中有多人慘死，但作者集中筆墨寫了一位年輕的女子，因為一個風(fēng)華

正茂的少女被窒息的悲劇更能觸動人的悲憫之心。

D.面對慘景，作者有著深重的悲哀，可惜無人理解，無人傾聽，內(nèi)心十分寂

寞，因此對世人的冷漠無情感到極度的失望和憤怒。

8.*多次寫到園中的花木，有什么作用？請聯(lián)系相關(guān)文字作簡要分析。（6分）

9.*主要描繪了“廢園”的景象，但作者卻以“廢園外”為題，這是為什么

呢?請根據(jù)*的內(nèi)容和敘寫角度加以探究。（5分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成10T3題。

詹同，字同文，初名書，婺源人。幼穎異，學(xué)士虞集見之曰：“才子也。”

以其弟槃女妻之。至正中，舉茂才異等，除郴州學(xué)正。遇亂，家黃州。仕陳友諒

為翰林學(xué)士承旨。太祖下武昌，召為國子博士，賜名同。時功臣子弟教習(xí)內(nèi)府諸

博士治一經(jīng)不盡通貫同學(xué)識淹博講《易》《春秋》最善應(yīng)教為文才思泉涌一時莫

與并。遷考功郎中，直起居注。會議檜襁禮，同議當(dāng)，遂用之。洪武元年，與侍

御史文原吉、起居注魏觀等循行天下，訪求賢才。還，進(jìn)翰林直學(xué)士，遷侍讀學(xué)

士。帝御下峻，御史中丞劉基曰：“古者公卿有罪，盤水加劍，詣?wù)埵易圆?，?/p>

以勵廉恥，存國體也。”同時侍側(cè)，遂取《戴記》及賈誼疏以進(jìn)，復(fù)刻切言之。

帝嘗與侍臣言：聲色之害甚于鴆毒，創(chuàng)業(yè)之君，為子孫所承式，尤不可不謹(jǐn)。同

因舉成湯不邇聲色，垂裕后昆以對。其因事納忠如此。四年進(jìn)吏部尚書。六年兼

學(xué)士承旨，與學(xué)士樂韶鳳定釋奠先師樂章。又以渡江以來，征討平定之跡，禮樂

治道之詳，雖有紀(jì)載，尚未成書，請編《日歷》。帝從之，命同與宋濂為總裁官,

吳伯宗等為纂修官。七年五月書成，自起兵臨濠至洪武六年，共一百卷。同等又

言：《日歷》秘天府，人不得見。請仿唐《貞觀政要》，分輯圣政，宣示天下。

帝從之。乃分四十類，凡五卷，名曰《皇明寶訓(xùn)》。嗣后凡有政跡，史官日記錄

之，隨類增入焉。是年賜敕致仕，語極褒美。未行，帝復(fù)命與濂議大祀分獻(xiàn)禮。

久之，起承旨，卒。同以*結(jié)主知，應(yīng)制占對，靡勿敏贍。帝嘗言*宜明白顯易，

通道術(shù)，達(dá)時務(wù)，無取浮薄。同所為多稱旨，而操行尤耿介，故至老眷注不衰。

（節(jié)選自《明史列傳第二十四》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.時功臣子弟教習(xí)內(nèi)府/諸博士治一經(jīng)/不盡通貫/同學(xué)識淹博/講《易》《春

秋》/最善應(yīng)/教為文/才思泉涌/一時莫與并/

B.時功臣子弟教習(xí)內(nèi)府諸博士/治一經(jīng)不盡通貫/同學(xué)識淹博/講《易》《春

秋》/最善應(yīng)/教為文/才思泉涌/一時莫與并/

C.時功臣子弟教習(xí)內(nèi)府諸博士/治一經(jīng)/不盡通貫同/學(xué)識淹博/講《易》《春

秋》/最善應(yīng)教/為文/才思泉涌/一時莫與并/

D.時功臣子弟教習(xí)內(nèi)府/諸博士治一經(jīng)/不盡通貫/同學(xué)識淹博/講《易》《春

秋》最善/應(yīng)教為文/才思泉涌/一時莫與并/

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.茂才，原作秀才，東漢因避光武帝劉秀的諱而改為茂才，明清兩代，秀才

是鄉(xiāng)試中試者的統(tǒng)稱。

B.國子博士，國子監(jiān)的官員，國子監(jiān)是元、明、清三代國家設(shè)立的教育管理

機(jī)關(guān)和最高學(xué)府。

C.起居注，我國古代記錄帝王的言行錄，記錄的內(nèi)容甚為廣泛，是歷代撰修

國史的基本材料之一。

D.禮樂，指用禮樂教化，是中國古代文明的重要組成部分;禮指各種禮節(jié)規(guī)

范，樂指音樂。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A.詹同聰穎異常，深為他人賞識。先被虞集稱道;后仕陳友諒處;太祖攻下武

昌后召他為國子博士，并賜名為同。

B.詹同因事納忠，善于把握時機(jī)。劉基談?wù)摴艜r勵廉恥存國體一事，他正好

侍立皇帝身邊，便及時取《戴記》及賈誼疏進(jìn)諫。

C.詹同履職勤勉，深得皇帝贊許。他主持編修《日歷》《皇明寶訓(xùn)》，記錄

皇帝事跡，用以宣示天下，退休時皇帝對它贊賞有加。

D.詹同長于為文，反應(yīng)敏捷。他憑借*結(jié)歡主上受知遇，應(yīng)皇帝之命寫作詩

文或?qū)Υ鸹实墼儐?，都敏捷而富有才華。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）聲色之害甚于鴆毒，創(chuàng)業(yè)之君，為子孫所承式，尤不可不謹(jǐn)。

（2）同所為多稱旨，而操行尤耿介，故至老眷注不衰。

（二）古代詩歌閱讀（11分）

閱讀下面這首詩詞，完成14-15題。

定風(fēng)波席上送范廓之游建康

【宋】辛棄疾

聽我尊前醉后歌。人生亡奈別離何。但使情親千里近，須信。無情對面是山

河。

寄語石頭城下水。居士①，而今渾不怕風(fēng)波。借使②未如鷗鳥慣。經(jīng)慣③，

也應(yīng)學(xué)得老漁蓑。

【注】①居士：指未作官的士人，彼時稼軒正罷官家居，故聊以自稱。②借

使：即使。③經(jīng)慣：經(jīng)歷一段自我修養(yǎng)。

14.下列對本詞的理解，不正確的兩項是（5分）

A.本詞為送友人范廓之而作，起句點明離宴，嘆人生離別本屬無可奈何之事。

B.“但使”句，上承離別之情又有轉(zhuǎn)折，情深意厚，與“無情”句形成對比。

C.詞人寄語建康水，自己歸退不再怕“風(fēng)波”，“風(fēng)波”雙關(guān)，暗指政治風(fēng)

波。

D.詞人無“鷗鳥伴”，深以為感，但能效仿“老漁蓑”生活，也是人生幸事。

E.本詞上片抒離別情，含蓄婉轉(zhuǎn);下片寫自己的生活狀態(tài)和追求，情感深沉。

15.本詞寫送行而不流于感傷，全詞“似悲實曠”，請結(jié)合詞句談?wù)勀愕睦?/p>

解。（6分）

（三）名篇名句默寫（5分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（5分）

（1）博學(xué)而篤志，。（《論語子張》）

（2）《詩經(jīng)氓》中，女主人公回憶兩人年少時的歡樂時光“，”，反襯其

婚姻失敗的絕望心情。

（3）李商隱《錦瑟》中“，”兩句，以錦瑟多弦為喻，抒發(fā)了詩人對青春

年華的追憶。

第H卷表達(dá)題（80分）

三、語言文字運用（20分）

17.下列各句中加點成語的使用，不正確的兩項是（4分）

A.在月亮坡村鱗次櫛比的黃土地上，一棵棵梨樹張開扇形的枝丫，姿態(tài)妖嬌。

很難想象20多年前，這里的梨園竟是座座荒山。

B.云圖書館可以實現(xiàn)對學(xué)生閱讀的大數(shù)據(jù)管理，在運行后臺，借閱情況都有

相關(guān)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計和排名，哪本書最受學(xué)生歡迎，一目了然。

C.今日印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》開宗明義:

“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！边@是統(tǒng)攝全文的總綱。

D.中華先民對大自然、人性和人類命運的思考，層層遞進(jìn)，有如剝繭抽絲，

傳達(dá)出中華民族講仁愛、重民本、守誠信、求大同的共同價值觀。

E.不合理使用抗生素，不但無助于患者治療，還會導(dǎo)致細(xì)菌對藥物產(chǎn)生耐藥

性。細(xì)菌一旦出現(xiàn)耐藥性，再高明的醫(yī)生也相形見細(xì)。

18.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）

A.中國首臺超級計算機(jī)“天河一號”每天在線任務(wù)量已超1400個，就運算

速度、服務(wù)領(lǐng)域等方面即使是歐美國家級超算中心也很難達(dá)到。

B.地質(zhì)遺跡是在地球形成、演化的漫長地質(zhì)歷史時期，受各種內(nèi)、外地質(zhì)作

用，形成、發(fā)展并保存下來的自然產(chǎn)物，是不可再生的地址自然遺產(chǎn)。

C.這部由新銳導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的青春片講述了一個性格內(nèi)向的工人的女兒拒絕平

庸、追尋夢想的勵志故事，帶有鮮明的時代印記，具有很強(qiáng)的感染力。

D.隨著我國城鎮(zhèn)化步伐加快，2015年城鄉(xiāng)居民消費能力穩(wěn)步提升，文化消

費、互聯(lián)網(wǎng)消費、綠色消費、時尚消費等亮點頻現(xiàn)。

19.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

書法是一門藝術(shù)，不是日常實用的寫字，。，，，；，所以書法有技

法方面的規(guī)范、筆墨的規(guī)律、構(gòu)成關(guān)系等諸多要求。

①我們?nèi)粘Ｉ钪械膶懽?，它的目的就是傳達(dá)、溝通信息

②它沒有技法、形式等方面的要求

③書法創(chuàng)作和日常實用寫字是有本質(zhì)區(qū)別的

④然而書法不行，書法是通過漢字的造型、組合，把漢字變成一個美學(xué)對象

⑤你只要能準(zhǔn)確表達(dá)、對方能看清楚就行