《祝?！饭_課一等獎創(chuàng)新教案

《祝?！饭_課一等獎創(chuàng)新教案章節(jié)名稱:第五單元課題:《祝?！房偟趥€教案

課時:課型:備課時間:授課時間:

教學目標１．查找相關資料，了解1924年前后中國社會的狀況２．讀2——3遍課文3．識記Ａ．關于《彷徨》Ｂ．“煙靄"等詞語

重點與難點Ａ．理解小說創(chuàng)作的社會背景Ｂ．根據(jù)人物描寫和情節(jié)把握人物形象Ｃ．分析小說的環(huán)境描寫及對主題的作用Ｄ．倒敘手法（復習）

輔助手段多媒體課件

板書設計

教學反思１．此文長達萬余字，要在課堂上讓學生通讀全文是不現(xiàn)實的，因此強調預習，以免課堂上出現(xiàn)空對空的情形。２．由于小說所反映的社會背景，對于今天的學生來說，較為陌生，所以在課堂開始時有必要讓學生聯(lián)系歷史知識弄清。

教學過程

教學步驟教學內容師生活動設計思路

一、導入１．列表回顧中學課本中所涉及的魯迅的作品、文集、體裁２．關于彷徨及祝福的創(chuàng)作背景Ａ．魯迅此時的思想狀況：由吶喊而彷徨Ｂ．1924年前后的歷史：辛亥革命1911年五四運動1919年二、整體感知，梳理情節(jié)1.字音。監(jiān)生jiàn寒暄xuān煙靄ǎi鐲子zhuó朱拓tà瘦削xuē間或jiàn詫異chà悚然sǒng躊躕chóuchú謬種miù塵芥jiè___形骸hái模樣mú新正zhēng儼然yǎn荸薺bíqí馴熟xùn桌幃wéi訕訕shàn咀嚼jǔjué蹙縮cù詭秘guǐ怔怔zhèng醴酒lǐ炮烙páo窈陷yǎo惴惴zhuì歆享xīn陳摶tuán2.解釋。(1)寒暄：(問)寒(問)暖。指人們見面時說些客套話。暄:溫暖。(2)悚然：驚懼的樣子。(3)惶急：惶恐焦急。(4)躊躕：這里是猶豫、遲疑的意思。(5)不更事：經(jīng)歷世事不多，即缺乏社會經(jīng)驗，不懂世故人情。更，經(jīng)歷。(6)謬種：壞東西(罵人的話)。(7)儼然：這里指擺出十分莊重的樣子。(8)百無聊賴：精神無所依托，感到非常無聊。(9)沸反盈天：形容人聲暄囂雜亂。沸反:像沸水一樣翻騰。盈:滿。(10)窈陷：深陷。窈，幽深。3.文學常識。（1）魯迅，中國文學家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才，祖籍浙江紹興。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文化運動的基石。小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，論文集《墳》，散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《熱風》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》等專集。其中，1921年12月發(fā)表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現(xiàn)代文學史上的不朽杰作。（2）《祝?！钒l(fā)表于1924年。是魯迅小說集《彷徨》的第一篇，故事敘述的是辛亥革命后中國農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實。婦女解放問題也成了這個時期魯迅探索的主題。（3）小說是四大文學樣式散文、小說、詩歌、劇本之一，是以塑造人物形象為中心，通過完整故事情節(jié)的敘述和深刻的環(huán)境的描寫反映社會生活的一種文體（文學體裁），小說三要素是人物、情節(jié)、環(huán)境。小說的情節(jié)主要包括開端、發(fā)展、高潮、結局四部分。１．這篇小說所寫的人物有幾個，請大致給他們分類２．小說采用什么記敘順序３．以什么為線索４．這篇小說的敘述的時間跨度有多大，具體地寫了哪幾個地點，作者是如何安排的，請找出相關語句５．給你感受最深之處是什么？說一點理由。６．列出情節(jié)提綱明確：（１）．祥林嫂、魯四老爺、四嬸、祥林嫂的婆婆．柳媽、我（不需很精確，旨在訓練學生理清人物關系的能力）（２）．倒敘（３）．我的見聞感（４）．四十上下－－二十六七－－十四年左右魯鎮(zhèn)衛(wèi)家山賀家墺濃縮在舊歷的年底的魯鎮(zhèn)由此輻射短篇小說的時空安排三、通過人物描寫分析人物命運與性格小說通過塑造祥林嫂這個形象來表現(xiàn)主題，那么她有怎樣的命運，表現(xiàn)了她怎樣的性格１．簡述她的主要生活經(jīng)歷２．小說主要采用什么描寫方法描寫主人公的，文中有幾處突出的肖象描寫，寫出她什么性格特點，請找出并分析?！爱嬔劬?－－要極儉省的畫出一個人的特點，最好還是畫她的眼睛－－〈我怎樣做起小說來的〉跳讀三次描寫，比較其異同，體會用肖像變化表現(xiàn)人物命運的變化和性格特征第一次臉色表黃－－生活艱辛紅潤－－青春的活力順著眼－－善良、安分、溫順第二次兩頰消失了血色順著眼，眼角上逞帶些淚痕眼光沒有先前的那樣精神沒有神采的眼睛－－－人生遭受慘重打擊，內心痛苦而又難以表達第三次眼珠間或一輪－－－長期的嚴重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內心痛苦無法表露，精神完全麻木總結：三次肖像描寫表現(xiàn)了祥林嫂悲慘的命運３．是什么使她的命運如此悲慘直至死去？而她對自己的命運又采取了怎樣的態(tài)度與行為？從其態(tài)度和行為可看出其怎樣的性格特征。練習：從文中再找出一些表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運的細節(jié)四、布置作業(yè)熟讀文中關于祝福景象的描寫，體會環(huán)境描寫的作用。第二課時一、分析祥林嫂形象：

１開端部分：祥林嫂初到魯鎮(zhèn)34-53

①祥林嫂為什么要到魯家做工？34-35

明確：小說的一開始，祥林嫂就是封建的宗法制度的犧牲品。因為正是“父母之命，媒妁之言”，迫使她嫁給一個“比她小十歲"的丈夫，而丈夫又過早地喪了命。祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲慘的命運之中。按理說，“年紀大約二十六七"的祥林嫂是完全可以用自己的勞動在農(nóng)村生活下去的，可是“她家里還有嚴厲的婆婆”，于是祥林嫂才被迫逃到魯四老爺家里。

②祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)是怎樣的狀態(tài)？后來又有什么變化？（正面描寫）

明確：肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。（第34段）（年輕，勤勞，樸實，新寡）眼睛：順著眼。（善良溫順）（第34段）

行動：整天地做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子。（第34段）做工不懈，食物不論，力氣不惜。（第36段）（勤快耐勞）

變化：她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。（第36段）

從這里我們可看出：她的要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇。她希望憑借辛勤的勞動來換取起碼的生活，尋求一條活路。這就鮮明地揭示出她勤勞、善良、質樸、頑強的性格，以及在生活道路上的掙扎。

③魯四老爺對雇用祥林嫂最初是什么態(tài)度？（第34段）（側面描寫）

明確：皺眉，討厭她是寡婦。

④祥林嫂被搶走時，魯四老爺反應如何？兩次“可惡"，“然而”是什么含義？（第37、38、46、49、52段）（側面描寫）

明確：魯四老爺估計祥林嫂是逃出來的，“皺一皺眉"表示反感，卻沒有絲毫同情心。尋人時，也仍然是“踱”。

發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次“可惡"，“然而”。我們細細分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒有絲毫是對祥林嫂的同情。第一次“可惡"的是婆婆“搶”的舉動，給自己帶來了麻煩?！叭欢?是書面語重轉連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教中的族權不容；婆婆作主，理所當然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮摹５诙握f“可惡”是針對衛(wèi)老婆子的，對衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面?！叭欢?找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。

趣味問題：四叔先后兩次說“然而”，他未說明的意思是什么？

（第一次：雖然她婆婆的行為野蠻粗暴“拿我們家里開玩笑"讓人可惡，然而作為婆婆也有這樣的權利。）

（第二次：雖然你這樣說，但未必真能再薦一個像祥林嫂這樣能干的人。因為當?shù)仄渌ぁ按蟮址菓屑答?，或者饞而且懶”不像她這樣食物不論，力氣不惜。）

⑤祥林嫂是怎樣對待使她“嫁而守寡"、“備受虐待”的宗法制度的呢？

明確：作者通過祥林嫂逃到魯家做工，在被捆綁時掙扎與反抗。

小結：勤勞、善良的祥林嫂想通過加倍的勞動來擺脫悲慘的命運的愿望，很快破滅了。在封建社會中，婦女是沒有任何人身自由和權利的。有四大繩索（政權、族權、夫權、神權）加在她們的頭上。稍有觸犯，則賜死、沉塘。一旦嫁了人，就成為夫家的奴隸。夫家要賣掉祥林嫂，給小叔子準備結婚的錢。這在現(xiàn)在是違法和不可思議的事，在封建社會中，卻是天經(jīng)地義的事。她在魯家做工只三個半月，最后還是被她婆婆像捆牲口一樣，“捆了躺在船板上"（第45段），搶了回去。當然這其中還有魯四老爺?shù)闹С郑ǖ?1段“既然她的婆婆要她回去……可說呢”）。封建的族權向她伸出了魔掌。

引：夫家公然把她綁架走了。祥林嫂被賣給了賀老六。

２發(fā)展部分：祥林嫂被賣改嫁54――65

①為什么只有四嬸還提起祥林嫂？

明確：祥林嫂似乎從人們記憶中消失了，四嬸還問起她，也僅僅因為后來再也雇不到像她那樣不懶不饞、勤快能干的傭人。為后文收留祥林嫂打伏筆。

②強迫祥林嫂改嫁說明什么？祥林嫂“鬧"得出格又反映什么？這部分的結果怎樣？

明確：1婆婆強迫祥林嫂改嫁說明舊社會勞動婦女沒有地位。

死了丈夫還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價格“賣”掉了。2祥林嫂的反抗，并不是因為在讀書人家里做過事，而是她的自發(fā)反抗，她要擺脫這任人宰割的命運。在當時的社會，她的反抗不可能有結果。（也可認為她深受封建禮教思想的毒害，認為改嫁是恥辱的）

3這部分最后交代了祥林嫂嫁了勤勞樸實的賀老六，并有了一個兒子。

婆婆為了小兒子的婚事，心安理得地把祥林嫂賣掉。小叔子為了自己的婚事，和別的男人一起強按著嫂子的頭拜堂。族權迫使她寡而再嫁，夫權又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠生活在恥辱之中。祥林嫂的悲劇，都是因此更為加深。

引：讀到這里，讀者往往會稍松一口氣。但祥林嫂的命運究竟如何呢？我們還是往下看吧。

３高潮部分：祥林嫂再到魯鎮(zhèn)66――111

1速讀這一部分內容，概括主要情節(jié)。

明確：①祥林嫂再次到魯鎮(zhèn)做女傭。②祥林嫂的痛苦悲傷成了人們咀嚼品味和取笑的材料。③柳媽的恐嚇和祥林嫂捐門檻。④祥林嫂捐門檻后仍得不到解脫，最后被趕走淪為乞丐。

2祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)時肖像有哪些變化？從中反映出什么？

明確：肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。（第66段）

眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。（第66段）

與前面第一次來時比較，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。作者正是用白描手法，在對比中顯示人物內心的痛苦和悲哀。再受打擊——內心痛苦

3祥林嫂這一次是喪夫失子。有人認為，喪夫失子有偶然性，這種看法對嗎？

明確：喪夫失子似乎有偶然性，然而隱藏在偶然性背后的，是那起決定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于舊社會中蔓延著的傳染病“傷寒"，阿毛死于祥林嫂的貧困、勞碌。（若不是忙著“打柴摘茶養(yǎng)蠶”，能讓年僅兩三歲的孩子去剝豆嗎？）因此，實質上，是罪惡的政權奪走了祥林嫂的丈夫和兒子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者開始把批判的筆觸由封建夫權、族權擴展到封建政權。

按照封建宗法觀念，婦女“出嫁從夫，夫死從子"，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權利都被剝奪了。因此，“大伯來收屋”使祥林嫂走投無路，只好再一次來到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。

4原來不愛說話的祥林嫂為什么反復講阿毛的故事？人們的反應怎樣？

明確：因為她心中非常悲傷，想通過傾訴來發(fā)泄心中的痛苦，希望得到人們的安慰和同情。鎮(zhèn)上的人們很快就厭倦了她的故事，并把她作為取笑的對象。

對四嬸講阿毛——痛苦、自責。對大家講阿毛——麻木、空虛。

在魯四老爺家。

5小結人們對待祥林嫂這個“嫁而再寡"的不幸女人態(tài)度：A．魯四老爺?shù)膽B(tài)度：不讓她干祭祀的活（71、73、75、108通過四嬸先后三喊“你放著罷”，殺人不見血地葬送了祥林嫂的性命。而其中尤以最后一次對其打擊最大）。魯四老爺站在頑固維護封建宗法制度的立場上，從精神上殘酷地虐殺她。他暗暗地告誡四嬸的那段話，就是置祥林嫂于死地而又不露一絲血痕的軟刀子。

B．魯四嬸的態(tài)度：魯四嬸是“大戶人家的太太"，頭一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家綁架走以后，她害怕給自己家惹麻煩。之后她惦念祥林嫂不是因為關心她的命運，而是自己的傭人都沒有祥林嫂那樣可心。以后祥林嫂再來，她“起初還躊躕”，后來倒是真心憐憫祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像過去那樣靈活能干了，四嬸開始“不滿"，進而“警告”，最后把祥林嫂趕出家門?？梢哉f，四嬸只是把祥林嫂當成一件工具罷了，沒有把她當人來看。

C．人們的態(tài)度：“大家仍然叫她祥林嫂"，稱呼依舊。這一淡淡的似乎不經(jīng)意的過渡語，在具體語境中卻隱含著深刻的蘊涵，反映出魯四一家對祥林嫂的第二次婚姻冷酷而堅決地不予承認的態(tài)度?！叭匀唤兴榱稚?，而不是“賀六嫂"，絕不是習慣使然，而是反映了封建禮教觀念對寡婦再嫁的完全否定。第三課時一、討論：從上節(jié)課的課后練習“從文中再找出一些表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運的細節(jié)”參考角度：Ａ、沒有名字Ｂ、小十歲的丈夫Ｃ、工錢旨在引導學生把握文的一些容易忽視的信息二、小說刻畫了一個怎樣的環(huán)境，作者是如何描繪的點拔：關于自然環(huán)境與社會環(huán)境１．文中幾處寫祝福景象，三處祝福景象描繪目的何在？２．研讀第一次祝福景象的描寫此段描寫最突出的是什么，找關鍵詞？（都沒多大改變，單是老了些，一律忙，如此－－如此－－也如此女人，男人）３．作者描寫魯四老爺?shù)臅坑惺裁刺卣?，屋如其人，表現(xiàn)了什么？明確：沉悶壓抑的氣氛封建的風俗習慣迷信根深蒂固（盡管封建制度已壽終正寢）保守虛偽反動三、研讀“冬季日短"一節(jié)１．這段景物描寫的作用是什么？２．為什么說祥林嫂是玩物？３．如何理解“則無聊生者不生----”明確：渲染社會環(huán)境的黑暗與可惡，營造悲涼氣氛，表示我對祥林嫂的同情與憤激。四、研讀小說的結尾這一結尾的作用，與文章其它部分的關系明確：１．在結構上首尾呼應，使小說結構更臻完善２．對于中心的表達上與祥林嫂的死的慘象和天地圣象的預備給魯鎮(zhèn)人們以無限幸福的氣氛形成對比，深化了對舊社會殺人本質的揭露五、總結性討論１．小說為什么題為祝福，而不是祥林嫂？Ａ．情節(jié)發(fā)展與之有關，提供了背景Ｂ．封建勢力通過祝福殺害祥林嫂，她死于祝福中，強烈的對比，增強悲劇性２．柳媽是一個怎樣的人，她是不是兇手之一Ａ．奚落祥林嫂的傷痕Ｂ．同情她卻給她增加了痛苦３．“我"是一個怎樣的形象？Ａ：“我”與魯四老爺Ｂ：“我"的說不清也許有－－自以為慰藉，不忍心增其煩惱也未必－－意識到增添苦惱，只好吞吐，支吾其辭說不清－－怕負責任的含混之辭“我”說不清，始終不否定靈魂的有，表現(xiàn)“我"對幫助祥林嫂擺脫封建迷信毫無力量，甚至沒有勇氣正視祥林嫂提出的問題。“我”是具有進步的思想扔小資產(chǎn)階級知識分子和形象，有反封建的思想但卻“軟弱"“無能”，沒有改良的辦法。六、課堂師生探究（一）探究問題1.本文的主旨是什么？【答案】《祝?！肥囚斞傅男≌f代表作之一，是魯迅小說集《彷徨》的第一篇。小說反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會現(xiàn)實，通過祥林嫂的藝術形象深刻地反映了舊社會在封建思想和封建禮教摧殘下勞動婦女的悲慘命運，揭露了封建禮教吃人的本質。2.本文的寫作特色是什么？【答案】（1）精當?shù)沫h(huán)境描寫；（2）精彩的人物刻畫；（3）精致的結構設計；（4）沉郁的、個性化的、雅俗共賞的語言。3.分析文中祥林嫂肖像描寫的作用。【答案】小說從祥林嫂的臉色、兩頰、眼睛、衣著諸方面進行了四次肖像描寫，突出刻畫了祥林嫂神態(tài)舉止的變化，寫出了祥林嫂悲慘命運的發(fā)展過程，在前后的對比中顯示人物的境遇以及內心的痛苦和悲哀。第一次寫出了她雖貧困，但還有活力，對生活抱有希望；第二次寫出了她已經(jīng)走投無路，對生活失去了希望；再到第三次捐了門檻以后“眼光分外有神"；到最后第四次寫出了她對生活已經(jīng)絕望。四次描寫對照鮮明，深刻地揭露了封建禮教對勞動婦女的摧殘與迫害。4.分析概括祥林嫂的形象。【答案】祥林嫂的形象：祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型。她勤勞、善良、樸實、頑強，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會，她卻不但不能掌握自己的命運，反而成為一個被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以至被舊社會所吞噬。5.分析概括魯四老爺和“我”的形象?！敬鸢浮眶斔睦蠣斒钱敃r農(nóng)村中地主階級的代表人物，是資產(chǎn)階級民主革命時期地主階級知識分子的典型形象。他政治上迂腐、保守、頑固地維護著舊有的封建制度，反對一切改革與革命。他思想上反動，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他為人自私偽善，冷酷無情，他輕視祥林嫂，厭惡祥林嫂是個寡婦，支持她婆家把她搶回；他冷酷地打擊失子的祥林嫂，說她“敗壞風俗"“不干不凈”；他無情地摧殘祥林嫂，祝福時不讓她沾手，死后還罵她是“謬種"。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。小說中的“我”是一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象，“我"有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對祥林嫂提出的“靈魂”的有無問題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時也反映了“我"的軟弱與無能。在小說的結構上，“我”又起著線索作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我"的所見所聞來展現(xiàn)的，“我”是事件的見證人。6.找出文中的環(huán)境描寫，并分析其作用?！敬鸢浮浚?）開頭的祝福景象：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥和人們忙碌的景象。調動了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，寫得層次分明，具體形象，使人如見其景，如聞其聲。課文中用“沉重"的晚云，“陰暗”的天色，“將魯鎮(zhèn)亂成一團糟"等語句透露出作者對這種氣氛的反感和貶抑。（2）祥林嫂死后當晚“冬日雪短……反而漸漸地舒暢起來”一節(jié)：這段景物描寫的作用是渲染悲涼沉寂的氣氛，烘托“我"的心情，從“寂靜”“沉寂"等詞中可以看出。中間的議論是反語，表現(xiàn)了“我”對這個黑暗社會的憎恨。最后一句的“輕松"實際上可理解為憤激和沉痛。（3）祝福前夕柳媽尋祥林嫂開心時，“微雪點點地下來了”：暗示著下文柳媽的話即將帶給祥林嫂巨大的心理陰影，起到了暗示情節(jié)的作用。（4）結尾的祝福景象：這一段景物描寫是由回想到現(xiàn)實，第一句是過渡，與前面轉入回憶的句子照應，這一段描寫與開頭的景物描寫前后呼應，渲染了熱烈氣氛，同時反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最后一句故意虛寫，那些“醉醺醺"蹣跚的“天地圣眾”，哪里會賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無限的痛苦和悲哀。這個結尾，以“我"的感受來寫景，深化了舊社會封建禮教吃人的本質，使結構更加嚴謹完善。7.本文以《祝福》為題，有什么含義？【答案】以“祝?！睘轭}，既揭示了故事發(fā)生的特殊環(huán)境，又將有錢人的“福"和窮人的“苦”相對照，并顯示了兩者之間的內在聯(lián)系。“祝福"還有線索的作用，貫穿全篇，使文章結構嚴謹。第四課時引導學生探討：電影《祝?！分杏羞@樣一個情節(jié)：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺得增添這個情節(jié)妥當嗎？觀點一：祥林嫂一生都在壓抑的活著，只是在為了自己做人的基本生存權利活著，所作的一切僅僅是希望自己那小小的生存空間不至于坍塌。但生活就是這樣殘酷，將一切剝奪得一干二凈。她再一次成了寡婦，被所有人唾棄，每個人憑著正義的名義在她的傷口上灑鹽。一切都不是她的錯，但從最初的反抗開始，潛意識中她就認為自己是個罪人，柳媽的話更增添了她內心的恐懼，所以她會去捐門檻，讓這門檻減輕她的“罪惡”。但她仍然贖不了這罪，哪怕是死了都贖不清。封建禮教里滿篇是“仁義道德"，但這“仁義”卻容不下一個本沒有任何錯的祥林嫂。在她自認已贖了罪之后，受到的仍是當頭一棒，于是整個精神世界轟的一聲坍塌了。以祥林嫂一生的遭遇來看，她根本不明白是什么造成了她的不幸。在一而再再二三的打擊下，她只是按照“禮教"里的那套邏輯不停的自責、內疚。去砍門檻那是難于想象的，那是一個戰(zhàn)士的形象。這卻全不是魯迅筆下的祥林嫂，在當時那一個思想禁錮、麻木的時代，不會是這樣的。觀點二：電影中增添的那個細節(jié)是不妥的。祥林嫂的反抗精神，文章中有幾處描寫似乎可以作為佐證。第一處：祥林嫂關于靈魂有無的疑問。粗粗一看，似乎這正是由于祥林嫂的反抗精神才會使她對這一問題產(chǎn)生疑問。但仔細分析不難看出，祥林嫂的這一疑問并不是基于反抗封建舊勢力的基礎上的，恰恰相反，正是由于她對那一套屬于封建社會的條條框框深信不疑，聽信了柳媽的關于“地獄”的一段胡言亂語，才會使祥林嫂懷著對靈魂的恐懼，而并非對靈魂的反抗進行的問答。第二處：祥林嫂在被迫改嫁時的“反抗"。這一事件更談不上什么“反抗”。恰恰是祥林嫂對傳統(tǒng)的貞潔觀深信不疑才會出現(xiàn)這種舉動。可以說，祥林嫂正是用