《祝?！饭_課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案

《祝福》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案章節(jié)名稱:第五單元課題:《祝?！房偟趥€(gè)教案

課時(shí):課型:備課時(shí)間:授課時(shí)間:

教學(xué)目標(biāo)１．查找相關(guān)資料，了解1924年前后中國(guó)社會(huì)的狀況２．讀2——3遍課文3．識(shí)記Ａ．關(guān)于《彷徨》Ｂ．“煙靄"等詞語

重點(diǎn)與難點(diǎn)Ａ．理解小說創(chuàng)作的社會(huì)背景Ｂ．根據(jù)人物描寫和情節(jié)把握人物形象Ｃ．分析小說的環(huán)境描寫及對(duì)主題的作用Ｄ．倒敘手法（復(fù)習(xí)）

輔助手段多媒體課件

板書設(shè)計(jì)

教學(xué)反思１．此文長(zhǎng)達(dá)萬余字，要在課堂上讓學(xué)生通讀全文是不現(xiàn)實(shí)的，因此強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)，以免課堂上出現(xiàn)空對(duì)空的情形。２．由于小說所反映的社會(huì)背景，對(duì)于今天的學(xué)生來說，較為陌生，所以在課堂開始時(shí)有必要讓學(xué)生聯(lián)系歷史知識(shí)弄清。

教學(xué)過程

教學(xué)步驟教學(xué)內(nèi)容師生活動(dòng)設(shè)計(jì)思路

一、導(dǎo)入１．列表回顧中學(xué)課本中所涉及的魯迅的作品、文集、體裁２．關(guān)于彷徨及祝福的創(chuàng)作背景Ａ．魯迅此時(shí)的思想狀況：由吶喊而彷徨Ｂ．1924年前后的歷史：辛亥革命1911年五四運(yùn)動(dòng)1919年二、整體感知，梳理情節(jié)1.字音。監(jiān)生jiàn寒暄xuān煙靄ǎi鐲子zhuó朱拓tà瘦削xuē間或jiàn詫異chà悚然sǒng躊躕chóuchú謬種miù塵芥jiè___形骸hái模樣mú新正zhēng儼然yǎn荸薺bíqí馴熟xùn桌幃wéi訕訕shàn咀嚼jǔjué蹙縮cù詭秘guǐ怔怔zhèng醴酒lǐ炮烙páo窈陷yǎo惴惴zhuì歆享xīn陳摶tuán2.解釋。(1)寒暄：(問)寒(問)暖。指人們見面時(shí)說些客套話。暄:溫暖。(2)悚然：驚懼的樣子。(3)惶急：惶恐焦急。(4)躊躕：這里是猶豫、遲疑的意思。(5)不更事：經(jīng)歷世事不多，即缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，不懂世故人情。更，經(jīng)歷。(6)謬種：壞東西(罵人的話)。(7)儼然：這里指擺出十分莊重的樣子。(8)百無聊賴：精神無所依托，感到非常無聊。(9)沸反盈天：形容人聲暄囂雜亂。沸反:像沸水一樣翻騰。盈:滿。(10)窈陷：深陷。窈，幽深。3.文學(xué)常識(shí)。（1）魯迅，中國(guó)文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才，祖籍浙江紹興。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文化運(yùn)動(dòng)的基石。小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，論文集《墳》，散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》等專集。其中，1921年12月發(fā)表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作。（2）《祝?！钒l(fā)表于1924年。是魯迅小說集《彷徨》的第一篇，故事敘述的是辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實(shí)。婦女解放問題也成了這個(gè)時(shí)期魯迅探索的主題。（3）小說是四大文學(xué)樣式散文、小說、詩歌、劇本之一，是以塑造人物形象為中心，通過完整故事情節(jié)的敘述和深刻的環(huán)境的描寫反映社會(huì)生活的一種文體（文學(xué)體裁），小說三要素是人物、情節(jié)、環(huán)境。小說的情節(jié)主要包括開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分。１．這篇小說所寫的人物有幾個(gè)，請(qǐng)大致給他們分類２．小說采用什么記敘順序３．以什么為線索４．這篇小說的敘述的時(shí)間跨度有多大，具體地寫了哪幾個(gè)地點(diǎn)，作者是如何安排的，請(qǐng)找出相關(guān)語句５．給你感受最深之處是什么？說一點(diǎn)理由。６．列出情節(jié)提綱明確：（１）．祥林嫂、魯四老爺、四嬸、祥林嫂的婆婆．柳媽、我（不需很精確，旨在訓(xùn)練學(xué)生理清人物關(guān)系的能力）（２）．倒敘（３）．我的見聞感（４）．四十上下－－二十六七－－十四年左右魯鎮(zhèn)衛(wèi)家山賀家墺濃縮在舊歷的年底的魯鎮(zhèn)由此輻射短篇小說的時(shí)空安排三、通過人物描寫分析人物命運(yùn)與性格小說通過塑造祥林嫂這個(gè)形象來表現(xiàn)主題，那么她有怎樣的命運(yùn)，表現(xiàn)了她怎樣的性格１．簡(jiǎn)述她的主要生活經(jīng)歷２．小說主要采用什么描寫方法描寫主人公的，文中有幾處突出的肖象描寫，寫出她什么性格特點(diǎn)，請(qǐng)找出并分析。“畫眼睛"－－要極儉省的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好還是畫她的眼睛－－〈我怎樣做起小說來的〉跳讀三次描寫，比較其異同，體會(huì)用肖像變化表現(xiàn)人物命運(yùn)的變化和性格特征第一次臉色表黃－－生活艱辛紅潤(rùn)－－青春的活力順著眼－－善良、安分、溫順第二次兩頰消失了血色順著眼，眼角上逞帶些淚痕眼光沒有先前的那樣精神沒有神采的眼睛－－－人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá)第三次眼珠間或一輪－－－長(zhǎng)期的嚴(yán)重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦無法表露，精神完全麻木總結(jié)：三次肖像描寫表現(xiàn)了祥林嫂悲慘的命運(yùn)３．是什么使她的命運(yùn)如此悲慘直至死去？而她對(duì)自己的命運(yùn)又采取了怎樣的態(tài)度與行為？從其態(tài)度和行為可看出其怎樣的性格特征。練習(xí)：從文中再找出一些表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的細(xì)節(jié)四、布置作業(yè)熟讀文中關(guān)于祝福景象的描寫，體會(huì)環(huán)境描寫的作用。第二課時(shí)一、分析祥林嫂形象：

１開端部分：祥林嫂初到魯鎮(zhèn)34-53

①祥林嫂為什么要到魯家做工？34-35

明確：小說的一開始，祥林嫂就是封建的宗法制度的犧牲品。因?yàn)檎恰案改钢?，媒妁之言”，迫使她嫁給一個(gè)“比她小十歲"的丈夫，而丈夫又過早地喪了命。祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲慘的命運(yùn)之中。按理說，“年紀(jì)大約二十六七"的祥林嫂是完全可以用自己的勞動(dòng)在農(nóng)村生活下去的，可是“她家里還有嚴(yán)厲的婆婆”，于是祥林嫂才被迫逃到魯四老爺家里。

②祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)是怎樣的狀態(tài)？后來又有什么變化？（正面描寫）

明確：肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都?jí)汛?。（?4段）（年輕，勤勞，樸實(shí)，新寡）眼睛：順著眼。（善良溫順）（第34段）

行動(dòng)：整天地做，似乎閑著就無聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過一個(gè)男子。（第34段）做工不懈，食物不論，力氣不惜。（第36段）（勤快耐勞）

變化：她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。（第36段）

從這里我們可看出：她的要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇。她希望憑借辛勤的勞動(dòng)來換取起碼的生活，尋求一條活路。這就鮮明地揭示出她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的性格，以及在生活道路上的掙扎。

③魯四老爺對(duì)雇用祥林嫂最初是什么態(tài)度？（第34段）（側(cè)面描寫）

明確：皺眉，討厭她是寡婦。

④祥林嫂被搶走時(shí)，魯四老爺反應(yīng)如何？?jī)纱巍翱蓯?，“然而”是什么含義？（第37、38、46、49、52段）（側(cè)面描寫）

明確：魯四老爺估計(jì)祥林嫂是逃出來的，“皺一皺眉"表示反感，卻沒有絲毫同情心。尋人時(shí)，也仍然是“踱”。

發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次“可惡"，“然而”。我們細(xì)細(xì)分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒有絲毫是對(duì)祥林嫂的同情。第一次“可惡"的是婆婆“搶”的舉動(dòng)，給自己帶來了麻煩?！叭欢?是書面語重轉(zhuǎn)連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教中的族權(quán)不容；婆婆作主，理所當(dāng)然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮?。第二次說“可惡”是針對(duì)衛(wèi)老婆子的，對(duì)衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。“然而"找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。

趣味問題：四叔先后兩次說“然而”，他未說明的意思是什么？

（第一次：雖然她婆婆的行為野蠻粗暴“拿我們家里開玩笑"讓人可惡，然而作為婆婆也有這樣的權(quán)利。）

（第二次：雖然你這樣說，但未必真能再薦一個(gè)像祥林嫂這樣能干的人。因?yàn)楫?dāng)?shù)仄渌ぁ按蟮址菓屑答?，或者饞而且懶”不像她這樣食物不論，力氣不惜。）

⑤祥林嫂是怎樣對(duì)待使她“嫁而守寡"、“備受虐待”的宗法制度的呢？

明確：作者通過祥林嫂逃到魯家做工，在被捆綁時(shí)掙扎與反抗。

小結(jié)：勤勞、善良的祥林嫂想通過加倍的勞動(dòng)來擺脫悲慘的命運(yùn)的愿望，很快破滅了。在封建社會(huì)中，婦女是沒有任何人身自由和權(quán)利的。有四大繩索（政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)）加在她們的頭上。稍有觸犯，則賜死、沉塘。一旦嫁了人，就成為夫家的奴隸。夫家要賣掉祥林嫂，給小叔子準(zhǔn)備結(jié)婚的錢。這在現(xiàn)在是違法和不可思議的事，在封建社會(huì)中，卻是天經(jīng)地義的事。她在魯家做工只三個(gè)半月，最后還是被她婆婆像捆牲口一樣，“捆了躺在船板上"（第45段），搶了回去。當(dāng)然這其中還有魯四老爺?shù)闹С郑ǖ?1段“既然她的婆婆要她回去……可說呢”）。封建的族權(quán)向她伸出了魔掌。

引：夫家公然把她綁架走了。祥林嫂被賣給了賀老六。

２發(fā)展部分：祥林嫂被賣改嫁54――65

①為什么只有四嬸還提起祥林嫂？

明確：祥林嫂似乎從人們記憶中消失了，四嬸還問起她，也僅僅因?yàn)楹髞碓僖补筒坏较袼菢硬粦胁火挕⑶诳炷芨傻膫蛉?。為后文收留祥林嫂打伏筆。

②強(qiáng)迫祥林嫂改嫁說明什么？祥林嫂“鬧"得出格又反映什么？這部分的結(jié)果怎樣？

明確：1婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁說明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒有地位。

死了丈夫還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣”掉了。2祥林嫂的反抗，并不是因?yàn)樵谧x書人家里做過事，而是她的自發(fā)反抗，她要擺脫這任人宰割的命運(yùn)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，她的反抗不可能有結(jié)果。（也可認(rèn)為她深受封建禮教思想的毒害，認(rèn)為改嫁是恥辱的）

3這部分最后交代了祥林嫂嫁了勤勞樸實(shí)的賀老六，并有了一個(gè)兒子。

婆婆為了小兒子的婚事，心安理得地把祥林嫂賣掉。小叔子為了自己的婚事，和別的男人一起強(qiáng)按著嫂子的頭拜堂。族權(quán)迫使她寡而再嫁，夫權(quán)又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠(yuǎn)生活在恥辱之中。祥林嫂的悲劇，都是因此更為加深。

引：讀到這里，讀者往往會(huì)稍松一口氣。但祥林嫂的命運(yùn)究竟如何呢？我們還是往下看吧。

３高潮部分：祥林嫂再到魯鎮(zhèn)66――111

1速讀這一部分內(nèi)容，概括主要情節(jié)。

明確：①祥林嫂再次到魯鎮(zhèn)做女傭。②祥林嫂的痛苦悲傷成了人們咀嚼品味和取笑的材料。③柳媽的恐嚇和祥林嫂捐門檻。④祥林嫂捐門檻后仍得不到解脫，最后被趕走淪為乞丐。

2祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)時(shí)肖像有哪些變化？從中反映出什么？

明確：肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。（第66段）

眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。（第66段）

與前面第一次來時(shí)比較，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。作者正是用白描手法，在對(duì)比中顯示人物內(nèi)心的痛苦和悲哀。再受打擊——內(nèi)心痛苦

3祥林嫂這一次是喪夫失子。有人認(rèn)為，喪夫失子有偶然性，這種看法對(duì)嗎？

明確：?jiǎn)史蚴ё铀坪跤信既恍裕欢[藏在偶然性背后的，是那起決定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于舊社會(huì)中蔓延著的傳染病“傷寒"，阿毛死于祥林嫂的貧困、勞碌。（若不是忙著“打柴摘茶養(yǎng)蠶”，能讓年僅兩三歲的孩子去剝豆嗎？）因此，實(shí)質(zhì)上，是罪惡的政權(quán)奪走了祥林嫂的丈夫和兒子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者開始把批判的筆觸由封建夫權(quán)、族權(quán)擴(kuò)展到封建政權(quán)。

按照封建宗法觀念，婦女“出嫁從夫，夫死從子"，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權(quán)利都被剝奪了。因此，“大伯來收屋”使祥林嫂走投無路，只好再一次來到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。

4原來不愛說話的祥林嫂為什么反復(fù)講阿毛的故事？人們的反應(yīng)怎樣？

明確：因?yàn)樗闹蟹浅１瘋?，想通過傾訴來發(fā)泄心中的痛苦，希望得到人們的安慰和同情。鎮(zhèn)上的人們很快就厭倦了她的故事，并把她作為取笑的對(duì)象。

對(duì)四嬸講阿毛——痛苦、自責(zé)。對(duì)大家講阿毛——麻木、空虛。

在魯四老爺家。

5小結(jié)人們對(duì)待祥林嫂這個(gè)“嫁而再寡"的不幸女人態(tài)度：A．魯四老爺?shù)膽B(tài)度：不讓她干祭祀的活（71、73、75、108通過四嬸先后三喊“你放著罷”，殺人不見血地葬送了祥林嫂的性命。而其中尤以最后一次對(duì)其打擊最大）。魯四老爺站在頑固維護(hù)封建宗法制度的立場(chǎng)上，從精神上殘酷地虐殺她。他暗暗地告誡四嬸的那段話，就是置祥林嫂于死地而又不露一絲血痕的軟刀子。

B．魯四嬸的態(tài)度：魯四嬸是“大戶人家的太太"，頭一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家綁架走以后，她害怕給自己家惹麻煩。之后她惦念祥林嫂不是因?yàn)殛P(guān)心她的命運(yùn)，而是自己的傭人都沒有祥林嫂那樣可心。以后祥林嫂再來，她“起初還躊躕”，后來倒是真心憐憫祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像過去那樣靈活能干了，四嬸開始“不滿"，進(jìn)而“警告”，最后把祥林嫂趕出家門?？梢哉f，四嬸只是把祥林嫂當(dāng)成一件工具罷了，沒有把她當(dāng)人來看。

C．人們的態(tài)度：“大家仍然叫她祥林嫂"，稱呼依舊。這一淡淡的似乎不經(jīng)意的過渡語，在具體語境中卻隱含著深刻的蘊(yùn)涵，反映出魯四一家對(duì)祥林嫂的第二次婚姻冷酷而堅(jiān)決地不予承認(rèn)的態(tài)度?！叭匀唤兴榱稚?，而不是“賀六嫂"，絕不是習(xí)慣使然，而是反映了封建禮教觀念對(duì)寡婦再嫁的完全否定。第三課時(shí)一、討論：從上節(jié)課的課后練習(xí)“從文中再找出一些表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的細(xì)節(jié)”參考角度：Ａ、沒有名字Ｂ、小十歲的丈夫Ｃ、工錢旨在引導(dǎo)學(xué)生把握文的一些容易忽視的信息二、小說刻畫了一個(gè)怎樣的環(huán)境，作者是如何描繪的點(diǎn)拔：關(guān)于自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境１．文中幾處寫祝福景象，三處祝福景象描繪目的何在？２．研讀第一次祝福景象的描寫此段描寫最突出的是什么，找關(guān)鍵詞？（都沒多大改變，單是老了些，一律忙，如此－－如此－－也如此女人，男人）３．作者描寫魯四老爺?shù)臅坑惺裁刺卣?，屋如其人，表現(xiàn)了什么？明確：沉悶壓抑的氣氛封建的風(fēng)俗習(xí)慣迷信根深蒂固（盡管封建制度已壽終正寢）保守虛偽反動(dòng)三、研讀“冬季日短"一節(jié)１．這段景物描寫的作用是什么？２．為什么說祥林嫂是玩物？３．如何理解“則無聊生者不生----”明確：渲染社會(huì)環(huán)境的黑暗與可惡，營(yíng)造悲涼氣氛，表示我對(duì)祥林嫂的同情與憤激。四、研讀小說的結(jié)尾這一結(jié)尾的作用，與文章其它部分的關(guān)系明確：１．在結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更臻完善２．對(duì)于中心的表達(dá)上與祥林嫂的死的慘象和天地圣象的預(yù)備給魯鎮(zhèn)人們以無限幸福的氣氛形成對(duì)比，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露五、總結(jié)性討論１．小說為什么題為祝福，而不是祥林嫂？Ａ．情節(jié)發(fā)展與之有關(guān)，提供了背景Ｂ．封建勢(shì)力通過祝福殺害祥林嫂，她死于祝福中，強(qiáng)烈的對(duì)比，增強(qiáng)悲劇性２．柳媽是一個(gè)怎樣的人，她是不是兇手之一Ａ．奚落祥林嫂的傷痕Ｂ．同情她卻給她增加了痛苦３．“我"是一個(gè)怎樣的形象？Ａ：“我”與魯四老爺Ｂ：“我"的說不清也許有－－自以為慰藉，不忍心增其煩惱也未必－－意識(shí)到增添苦惱，只好吞吐，支吾其辭說不清－－怕負(fù)責(zé)任的含混之辭“我”說不清，始終不否定靈魂的有，表現(xiàn)“我"對(duì)幫助祥林嫂擺脫封建迷信毫無力量，甚至沒有勇氣正視祥林嫂提出的問題?！拔摇笔蔷哂羞M(jìn)步的思想扔小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子和形象，有反封建的思想但卻“軟弱"“無能”，沒有改良的辦法。六、課堂師生探究（一）探究問題1.本文的主旨是什么？【答案】《祝?！肥囚斞傅男≌f代表作之一，是魯迅小說集《彷徨》的第一篇。小說反映了辛亥革命以后舊中國(guó)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通過祥林嫂的藝術(shù)形象深刻地反映了舊社會(huì)在封建思想和封建禮教摧殘下勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn)，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。2.本文的寫作特色是什么？【答案】（1）精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫；（2）精彩的人物刻畫；（3）精致的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)；（4）沉郁的、個(gè)性化的、雅俗共賞的語言。3.分析文中祥林嫂肖像描寫的作用?！敬鸢浮啃≌f從祥林嫂的臉色、兩頰、眼睛、衣著諸方面進(jìn)行了四次肖像描寫，突出刻畫了祥林嫂神態(tài)舉止的變化，寫出了祥林嫂悲慘命運(yùn)的發(fā)展過程，在前后的對(duì)比中顯示人物的境遇以及內(nèi)心的痛苦和悲哀。第一次寫出了她雖貧困，但還有活力，對(duì)生活抱有希望；第二次寫出了她已經(jīng)走投無路，對(duì)生活失去了希望；再到第三次捐了門檻以后“眼光分外有神"；到最后第四次寫出了她對(duì)生活已經(jīng)絕望。四次描寫對(duì)照鮮明，深刻地揭露了封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害。4.分析概括祥林嫂的形象?！敬鸢浮肯榱稚┑男蜗螅合榱稚┦桥f中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型。她勤勞、善良、樸實(shí)、頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她卻不但不能掌握自己的命運(yùn)，反而成為一個(gè)被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以至被舊社會(huì)所吞噬。5.分析概括魯四老爺和“我”的形象?！敬鸢浮眶斔睦蠣斒钱?dāng)時(shí)農(nóng)村中地主階級(jí)的代表人物，是資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期地主階級(jí)知識(shí)分子的典型形象。他政治上迂腐、保守、頑固地維護(hù)著舊有的封建制度，反對(duì)一切改革與革命。他思想上反動(dòng)，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他為人自私偽善，冷酷無情，他輕視祥林嫂，厭惡祥林嫂是個(gè)寡婦，支持她婆家把她搶回；他冷酷地打擊失子的祥林嫂，說她“敗壞風(fēng)俗"“不干不凈”；他無情地摧殘祥林嫂，祝福時(shí)不讓她沾手，死后還罵她是“謬種"。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。小說中的“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象，“我"有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對(duì)祥林嫂提出的“靈魂”的有無問題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時(shí)也反映了“我"的軟弱與無能。在小說的結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我"的所見所聞來展現(xiàn)的，“我”是事件的見證人。6.找出文中的環(huán)境描寫，并分析其作用?！敬鸢浮浚?）開頭的祝福景象：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥和人們忙碌的景象。調(diào)動(dòng)了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，寫得層次分明，具體形象，使人如見其景，如聞其聲。課文中用“沉重"的晚云，“陰暗”的天色，“將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟"等語句透露出作者對(duì)這種氣氛的反感和貶抑。（2）祥林嫂死后當(dāng)晚“冬日雪短……反而漸漸地舒暢起來”一節(jié)：這段景物描寫的作用是渲染悲涼沉寂的氣氛，烘托“我"的心情，從“寂靜”“沉寂"等詞中可以看出。中間的議論是反語，表現(xiàn)了“我”對(duì)這個(gè)黑暗社會(huì)的憎恨。最后一句的“輕松"實(shí)際上可理解為憤激和沉痛。（3）祝福前夕柳媽尋祥林嫂開心時(shí)，“微雪點(diǎn)點(diǎn)地下來了”：暗示著下文柳媽的話即將帶給祥林嫂巨大的心理陰影，起到了暗示情節(jié)的作用。（4）結(jié)尾的祝福景象：這一段景物描寫是由回想到現(xiàn)實(shí)，第一句是過渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子照應(yīng)，這一段描寫與開頭的景物描寫前后呼應(yīng)，渲染了熱烈氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最后一句故意虛寫，那些“醉醺醺"蹣跚的“天地圣眾”，哪里會(huì)賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無限的痛苦和悲哀。這個(gè)結(jié)尾，以“我"的感受來寫景，深化了舊社會(huì)封建禮教吃人的本質(zhì)，使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)完善。7.本文以《祝?！窞轭}，有什么含義？【答案】以“祝?！睘轭}，既揭示了故事發(fā)生的特殊環(huán)境，又將有錢人的“福"和窮人的“苦”相對(duì)照，并顯示了兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系?！白８?還有線索的作用，貫穿全篇，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。第四課時(shí)引導(dǎo)學(xué)生探討：電影《祝福》中有這樣一個(gè)情節(jié)：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動(dòng)，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺得增添這個(gè)情節(jié)妥當(dāng)嗎？觀點(diǎn)一：祥林嫂一生都在壓抑的活著，只是在為了自己做人的基本生存權(quán)利活著，所作的一切僅僅是希望自己那小小的生存空間不至于坍塌。但生活就是這樣殘酷，將一切剝奪得一干二凈。她再一次成了寡婦，被所有人唾棄，每個(gè)人憑著正義的名義在她的傷口上灑鹽。一切都不是她的錯(cuò)，但從最初的反抗開始，潛意識(shí)中她就認(rèn)為自己是個(gè)罪人，柳媽的話更增添了她內(nèi)心的恐懼，所以她會(huì)去捐門檻，讓這門檻減輕她的“罪惡”。但她仍然贖不了這罪，哪怕是死了都贖不清。封建禮教里滿篇是“仁義道德"，但這“仁義”卻容不下一個(gè)本沒有任何錯(cuò)的祥林嫂。在她自認(rèn)已贖了罪之后，受到的仍是當(dāng)頭一棒，于是整個(gè)精神世界轟的一聲坍塌了。以祥林嫂一生的遭遇來看，她根本不明白是什么造成了她的不幸。在一而再再二三的打擊下，她只是按照“禮教"里的那套邏輯不停的自責(zé)、內(nèi)疚。去砍門檻那是難于想象的，那是一個(gè)戰(zhàn)士的形象。這卻全不是魯迅筆下的祥林嫂，在當(dāng)時(shí)那一個(gè)思想禁錮、麻木的時(shí)代，不會(huì)是這樣的。觀點(diǎn)二：電影中增添的那個(gè)細(xì)節(jié)是不妥的。祥林嫂的反抗精神，文章中有幾處描寫似乎可以作為佐證。第一處：祥林嫂關(guān)于靈魂有無的疑問。粗粗一看，似乎這正是由于祥林嫂的反抗精神才會(huì)使她對(duì)這一問題產(chǎn)生疑問。但仔細(xì)分析不難看出，祥林嫂的這一疑問并不是基于反抗封建舊勢(shì)力的基礎(chǔ)上的，恰恰相反，正是由于她對(duì)那一套屬于封建社會(huì)的條條框框深信不疑，聽信了柳媽的關(guān)于“地獄”的一段胡言亂語，才會(huì)使祥林嫂懷著對(duì)靈魂的恐懼，而并非對(duì)靈魂的反抗進(jìn)行的問答。第二處：祥林嫂在被迫改嫁時(shí)的“反抗"。這一事件更談不上什么“反抗”。恰恰是祥林嫂對(duì)傳統(tǒng)的貞潔觀深信不疑才會(huì)出現(xiàn)這種舉動(dòng)?？梢哉f，祥林嫂正是用