2023年高考全國(guó)甲卷作文“掌控時(shí)間”12篇范文+素材+名師解讀

2023年高考全國(guó)甲卷作文“掌控時(shí)間”12篇范文+素材+名師解讀

2023年全國(guó)甲卷作文

使用省份：廣西、貴州、四川、西藏、云南

高分范文12篇+可連綴素材8貝IJ+名師解讀5篇=20頁(yè)

閱讀下面的材料?，根據(jù)要求寫作。（60分）

人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。

這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；

不少于800字。

【考場(chǎng)快速審題立意】

這類材料，屬于“一句話引發(fā)的聯(lián)想思考”。

抓住寫作核心詞、關(guān)鍵詞，如技術(shù)發(fā)展、掌控時(shí)間、時(shí)間的主人、時(shí)間的奴仆。

聯(lián)想思考：技術(shù)的發(fā)展對(duì)人們掌控時(shí)間有哪些益處？又有哪些弊端？我們?cè)摮蔀槟姆N人？該如

何做才能不被技術(shù)奴役？該如何做才能成為時(shí)間的主人？……

材料的中心詞是''時(shí)間"，限定詞是“技術(shù)發(fā)展”“掌控時(shí)間”“因此”“時(shí)間的仆人”。據(jù)

此，可做聯(lián)想延伸：這里的“掌控時(shí)間”，不僅是一般意義上的珍惜時(shí)間，更是在這些限定詞上的

“掌控時(shí)間”，如科技帶來(lái)的便利使得查閱資料更加高效、利用手機(jī)和海綿時(shí)間看新聞看資料、地

鐵上的低頭族、刷抖音打游戲、被各種微信群裹挾而不得自由支配時(shí)間……

我們不能做時(shí)間的仆人，反面是什么呢？一一做時(shí)間的主人！那么，在新時(shí)代，在材料的限定

詞內(nèi)，如何做時(shí)間的主人呢？又會(huì)有什么好的或壞的結(jié)果呢？

據(jù)此，擬寫標(biāo)題如下：

最直接的標(biāo)題：做時(shí)間主人，書錦繡華章

最扣題的標(biāo)題：用技術(shù)，控時(shí)間，做主人

四四型標(biāo)題：用好技術(shù)，掌控時(shí)間

善用科技，掌舵時(shí)間

面對(duì)時(shí)間，反仆為主

用好科技，主宰時(shí)間

逝者如斯，我輩逆襲

掌控時(shí)間，不役于物

誰(shuí)主沉浮，看我揚(yáng)帆

掌控時(shí)間，成就自我

五五型標(biāo)題：做時(shí)間主人，與科技同行

以技術(shù)為媒，做時(shí)間主人

駕技術(shù)之舟，行時(shí)間之海

寫作誤區(qū)：

①在行文時(shí)，這篇作文很容易寫成假大空的流水賬。這就要求我們寫作時(shí)，一定要注意舉例和

議論的有機(jī)結(jié)合，注意段落的長(zhǎng)短錯(cuò)落。

②翻閱網(wǎng)上的相關(guān)作文，很多作文僅僅圍繞“時(shí)間”來(lái)寫，而對(duì)“技術(shù)、時(shí)間、人”之間的關(guān)

系分析的不夠，扣題不嚴(yán)密。

【可模仿的范文

1：寫分論點(diǎn)的作文一一扣題嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)清晰】

用技術(shù)，控時(shí)間，做主人

胡記霞

冬去春來(lái)，滄桑巨變，這是自然的時(shí)間；合理規(guī)劃，精準(zhǔn)掌控，這是人類的時(shí)間。技術(shù)的發(fā)展，

讓一些人在有限的時(shí)間內(nèi)提高了工作效率，成為時(shí)間的主人；也讓一些人沉迷于游戲、抖音不可自

拔，或者躺平、擺爛，成了時(shí)間的仆人甚至是奴隸……

時(shí)間潮流滾滾向前，技術(shù)發(fā)展日新月異，新時(shí)代青年又該如何更好地掌控時(shí)間，成為時(shí)間的主

人，譜寫錦繡華章呢？

理智地使用技術(shù)，讓技術(shù)為人生賦能，以主人姿態(tài)掌舵時(shí)間。

荀子曰：“君子生非異也，善假于物也?！敝悄苁謾C(jī)、平板電腦、萬(wàn)物互聯(lián)、智能家居、軟件

應(yīng)用……人類有了高科技的加持，極大地提升了單位時(shí)間內(nèi)的工作效率，也得以更加自由地支配時(shí)

間。隨身攜帶一部智能手機(jī)，就可以記錄美好、分享快樂(lè)，就可以視頻會(huì)議、實(shí)時(shí)辦公，這時(shí)，我

們是時(shí)間的主人，能讓幸福定格，也能讓效率翻倍；隨手打開(kāi)電腦，我們就可以與這個(gè)世界接軌，

把遙遠(yuǎn)的空間距離消弭于無(wú)形，把遙不可及的過(guò)往拉回當(dāng)下，這時(shí)，我們得以更好地掌控時(shí)間，成

為時(shí)間的主人，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

科學(xué)地使用技術(shù)，讓技術(shù)為社會(huì)效力，助力國(guó)家日新月異。

我們要善用技術(shù)，掌舵時(shí)間，以“數(shù)字”賦能農(nóng)業(yè)，以情懷直播助農(nóng)。曾幾何時(shí)，農(nóng)村大豐收，

卻屢遭賣貨難；而在一些大城市，農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格卻居高不下，根源到底在哪兒？怪農(nóng)民扎堆兒種植？

怪產(chǎn)品不優(yōu)質(zhì)？一一恐怕都不是。信息不透明，供給與需求中間環(huán)節(jié)過(guò)多，才是最根本的原因。在

“人人都是自媒體”的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，以直播帶貨的形式，減少中間商盤剝，才能讓農(nóng)民真正賺到錢。

所以，科學(xué)地利用技術(shù)賦能農(nóng)業(yè)，打通鄉(xiāng)村振興的最后一公里，才能真正為破解農(nóng)產(chǎn)品滯銷難題按

下“快進(jìn)鍵”，跑出鄉(xiāng)村振興的“加速度”。

學(xué)會(huì)自我約束，不做低頭族，莫被技術(shù)異化心靈。

睡前“抖音”熬半宿，不如早起“頭條”看世界。是啊，一個(gè)硬幣有兩面，科技是把雙刃僉限

很好地利用技術(shù)，掌舵時(shí)間，你將成為時(shí)間的主人；反之，如果被技術(shù)異化，你將成為技術(shù)的仆人。

正如《荀子?修身》中云：“君子役物，小人役于物。”意即君子可以控制對(duì)物質(zhì)的追求，小人只能

被物質(zhì)所左右。所以，在技術(shù)日新月異的今天，各種小視頻軟件野蠻生長(zhǎng)，游戲?qū)映霾桓F，他們以

技術(shù)的進(jìn)步不知不覺(jué)偷走了你的精力，讓你終日沉迷，虛度時(shí)光。試問(wèn)：被技術(shù)異化和奴役的你，

真的快樂(lè)嗎？

技術(shù)，應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的駿馬，不是可以隨意驅(qū)使我們的主人。有人借助技術(shù)，更好地掌

控了時(shí)間，活出了最好的自己；但也有人因此迷失，成了時(shí)間的仆人。聰明的你，要做哪一個(gè)呢？

（共1003字）

2.時(shí)光的華爾茲——

從“時(shí)間的仆人”談起

瞬息萬(wàn)變的時(shí)代變遷、日新月異的科技進(jìn)步，讓我們?nèi)缏谋”匾蕾囉谖寤ò碎T的數(shù)碼裝置,

我們的生活節(jié)奏亦被撥動(dòng)得越來(lái)越快。似乎我們始終在窮追獨(dú)泣地追尋時(shí)間的腳步，不自覺(jué)扮演了

時(shí)間的仆從角色，由此引發(fā)了我諸多的反思。

我們每天在朝霞晨曦中蘇醒，首先會(huì)握著手機(jī)短暫迷朦，時(shí)光流轉(zhuǎn)中瀏覽社交媒體的分分秒秒；

隨后，一天緊繃的工作與學(xué)習(xí)步履匆匆。我們常感匆匆忙忙，時(shí)間如金，仿佛用盡全身力氣都無(wú)法

應(yīng)對(duì)生活的壓力；甚至吃飯、上廁所這些瑣碎日常也被極力擠壓，全力以赴地保存每一寸光陰。然

而，在這急功近利的生活軌跡中，我們卻疏忽了一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題：我們拿起這些設(shè)備，又是為

了何種目標(biāo)？縱然擁有極速節(jié)奏的生活，我們是否真的需要這般無(wú)休止地燃燒自己呢？

如流星般劃破夜空的科技發(fā)展使我們賴以生存；如春蠶啃噬碧藍(lán)天空的數(shù)碼器械使我們的生活

如虎添翼。然而盲目崇拜科技，隨波逐流，將生活拱手相讓于科技的擁抱，就如同將我們的尊嚴(yán)置

于浮華事物之下。這樣的生活，我們又豈能放任自己淪落為時(shí)間的仆人，奔波勞碌于無(wú)盡的數(shù)字沙

漠之中呢？

追求高效率的生活，確實(shí)是諸多人的快速節(jié)奏心態(tài)的寫照；但另一方面，我們又是否能盡量地

在生活中品味悠閑、享受安寧呢？有時(shí)候，恰恰是慢慢嘗試、深度體驗(yàn)的過(guò)程，能拓寬我們的心靈

之窗，洞悉那不為人知的生活智慧。

在生活的巷道里，我們每天似乎都需與時(shí)間展開(kāi)激烈的爭(zhēng)斗。它悄然無(wú)聲，興風(fēng)作浪；它一路

狂奔，不戴羈絆；它相扶著朝與暮，力挽著狂瀾。然而，這一場(chǎng)我們無(wú)法回避的角力，唯有修煉自

己的內(nèi)心，方能在這急驟的生活中找到與其共舞的平衡點(diǎn)。

一個(gè)人的生活，既要如馬車奔騰在陽(yáng)光大道上，又要如河水靜謐流淌在星辰之下。有時(shí)，我們

或許需要放下科技的拐杖，聆聽(tīng)內(nèi)心那顆本真的聲音，期待那一縷陽(yáng)光從窗根間透出，溫暖著我們

的生活。我們一起喚起久違的悠閑，給時(shí)光以微笑；讓內(nèi)心重新煥發(fā)活力，去追尋那些被遺失已久

的愿景和向往。

回顧時(shí)間的仆人這一話題，我們并非要無(wú)視科技給生活帶來(lái)的便利，而是要在找尋生活節(jié)奏與

內(nèi)心歡喜之時(shí)，用心體會(huì)與時(shí)間共舞的快樂(lè)時(shí)刻。既然時(shí)光定會(huì)荏苒，生活如行云流水，那么，何

不沉淀下來(lái)，攜手與時(shí)間共建更加和諧的人生呢？

3.乘科技之翼，做時(shí)間主人

同樣一分鐘，有人輕輕一刷，享受了一個(gè)娛樂(lè)性的短片；也有人靜靜一坐，學(xué)習(xí)了一項(xiàng)新知識(shí)。

對(duì)兩者而言，時(shí)間是公平的，但結(jié)果卻迥然不同。前者利用科技尋求娛樂(lè)，后者則以科技為工具，

提升自我。我們應(yīng)努力成為后者，讓科技輔助我們自我提升，主導(dǎo)我們的時(shí)間，成為真正的時(shí)間主

宰。

科技的發(fā)展，改變了人類與時(shí)間的關(guān)系。在古代，人們以季節(jié)更替，日出日落作為時(shí)間的衡量，

然而隨著科技的飛速發(fā)展，我們的時(shí)間觀念也隨之變革，如今我們已經(jīng)能精確到秒，甚至毫秒。這

是科技進(jìn)步的力量，它推動(dòng)我們更精確地計(jì)算時(shí)間，讓我們更重視每一刻。

但是，更精確的計(jì)時(shí)和更強(qiáng)的時(shí)間觀念，并不能保證我們能更好地利用時(shí)間。在這個(gè)信息化的

時(shí)代，雖然技術(shù)的發(fā)展為我們節(jié)省了許多時(shí)間，但往往我們省下來(lái)的時(shí)間卻被短視頻、電視劇、直

播等“電子鴉片”所吞噬?？萍急緫?yīng)是我們提升效率的工具，但卻變成了吞噬我們時(shí)間的猛獸，這

樣的狀況讓人感到悲哀。

AI智能時(shí)代到來(lái)，技術(shù)高速發(fā)展，完全有能力改寫時(shí)間。多年前，美團(tuán)創(chuàng)始人王興曾不無(wú)驕傲

地表示：我們的口號(hào)“美團(tuán)外賣，送啥都快”，平均28分鐘內(nèi)到達(dá)。在他看來(lái)，這是技術(shù)改變時(shí)

間。每個(gè)騎手的工作指標(biāo)，必不可少的是配送時(shí)間，一旦超時(shí)，可能遭遇用戶差評(píng)，接單數(shù)量減少，

收入明顯降低。有騎手自我解嘲地說(shuō)：我們送外賣，就是與死神賽跑，和交警較勁，和紅燈做朋友。

騎手們幾乎不落座，要么在樓棟間奔跑，要么在電動(dòng)車上疾馳，他們已經(jīng)被深深地困在了系統(tǒng)算法

里，每一分每一秒都被嚴(yán)苛要求，完全沒(méi)有了自我。

我們需要回歸到一個(gè)理念：科技應(yīng)為我們所用，時(shí)間應(yīng)為我們所掌?？萍歼M(jìn)步無(wú)疑能提升我們

的效率，節(jié)省我們的時(shí)間，但對(duì)于省下來(lái)的時(shí)間，我們應(yīng)該將其用于提升和發(fā)展自我。讀書、旅行、

交友、反思，這些都是我們能夠利用時(shí)間去做的事情。當(dāng)然，我們也需要適度的娛樂(lè)放松，但我們

需要明白，我們是時(shí)間的主人，應(yīng)該讓時(shí)間更好地服務(wù)于我們，而不是被消耗在無(wú)意義的事物上。

歌德曾說(shuō)：“誰(shuí)若游戲人生，他就一事無(wú)成；誰(shuí)不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸?！边@個(gè)世界

因科技進(jìn)步而變得越來(lái)越復(fù)雜，也越來(lái)越精彩。但我們不能因此而迷失，成為科技的奴隸，消耗我

們寶貴的時(shí)間。我們應(yīng)該保持清醒的頭腦，利用科技為我們服務(wù)，掌控我們的時(shí)間，成為我們時(shí)間

的主人。這樣，我們才能成為命運(yùn)的主宰。

（共940字）

4.用好科技，主宰時(shí)間

語(yǔ)文老師：徐子衿

時(shí)光悠遠(yuǎn)，天地長(zhǎng)新。

逆時(shí)針回望往昔，面對(duì)時(shí)間，人們深感無(wú)奈。你看，古人治學(xué)，即使惜時(shí)如金，皓首也難以窮

盡一經(jīng)；古人出行，“適千里者，三月聚糧”……順時(shí)針凝視當(dāng)下，科技日新月異，尤其是信息社

會(huì)、人工智能時(shí)代，人們能更好、更精準(zhǔn)地掌握時(shí)間，人類開(kāi)始向時(shí)間宣戰(zhàn)，試圖掌控時(shí)間。

科技的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，使我們的生活越來(lái)越便捷。再遠(yuǎn)的距離，我們朝發(fā)夕至。鴻篇巨制，

在chat機(jī)器人那里，不過(guò)耗時(shí)幾秒……按理說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)享受技術(shù)的紅利，去做想做的有意義的

事。然而，現(xiàn)實(shí)卻往往相反：打工在外的游子，經(jīng)年不歸，忙到“父母倒在地上，名字卻在通訊錄

里”；忙到?jīng)]時(shí)間參加孩子的家長(zhǎng)會(huì)；忙到遺忘了父母的生日；行色匆匆，幾十秒的紅燈，也惹得

我們抱怨吐槽，喇叭聲不斷……

草堂春睡足，窗外日遲遲。你看諸葛孔明，日上三竿才一覺(jué)醒來(lái)，可高臥之余，兩表酬

三顧，一對(duì)足千秋；你看，羽檄紛至，而謝安石圍棋如故，移日不覺(jué)，優(yōu)游之間，運(yùn)籌帷幄之中。

我們希望掌控時(shí)間，卻被時(shí)間切割得支離破碎。我們自詡與時(shí)間賽跑，幾乎進(jìn)入讀秒時(shí)代，閱

讀要秒讀，購(gòu)物要秒殺，釘釘、扣扣、微信等各種辦公社交軟件，使我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不是手指翻飛。

我們禁錮于一室之內(nèi)，只有26度的空調(diào)恒溫；我們局促于方寸之間，只有低頭45度的視角。手指

在屏幕間滑動(dòng)的距離，可能比雙腳走過(guò)的路還遠(yuǎn)。陷入“三分鐘不刷屏就不舒服斯基”，患上“小

紅點(diǎn)必消除"強(qiáng)迫癥，我們忙于點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、曬圈、抖音……唯恐遺漏信息，錯(cuò)失良機(jī)，疏遠(yuǎn)人脈。

但事與愿違，我們希望掌控時(shí)間，卻讓時(shí)間從指縫溜走。

我們漸漸被被物化，心為形役，我們?cè)絹?lái)越淪為時(shí)間的仆人。那么，如何成為時(shí)間的主人呢？

一方面，只爭(zhēng)朝夕，惜時(shí)如金，用腳步丈量時(shí)間，用奮斗定義時(shí)光的意義。學(xué)學(xué)魯迅，把別人

人喝咖啡的時(shí)間用在寫作上；學(xué)學(xué)袁隆平，席不暇暖，不是在田里，就是在去田里的路上；學(xué)學(xué)韋

東奕，一袋饅頭一瓶水就是--整天，他的時(shí)間，在圖書館里，在學(xué)術(shù)的象牙塔里，發(fā)酵成人生的佳

釀；學(xué)學(xué)《但是還有書籍》中的那些地鐵上的讀書人，結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。內(nèi)心清明澄澈，

哪里都有一張寧?kù)o的書桌……

另一方面，學(xué)會(huì)張弛相間。目不窺園之余，不妨細(xì)嗅薔薇；鍵盤如雨之余，不妨關(guān)閉手

機(jī)。低眉凝視鐘表，也不時(shí)仰望星空；在嘀嗒嘀嗒嘀的急促聲中，也不妨聆聽(tīng)萬(wàn)籟之聲。

昂山素季說(shuō)：“我們并不缺少科技，但我們?nèi)狈?nèi)心溫暖的情懷?！钡覆灰徽Z(yǔ)成讖。科技

發(fā)展，是為了美好生活，而不是使人淪為技術(shù)的奴隸。唯有腳步為馬，情懷為舟，一張一弛，才能

使人生既充滿勞績(jī)，又詩(shī)意地棲居。

（共1038字）

5.逝者如斯，我輩逆襲

作者：傅麓文

時(shí)間是一頁(yè)頁(yè)被撕去的日歷，風(fēng)雨無(wú)阻，晝夜不停，而人生卻是一天天艱難跋涉，逆水行舟，

停則為退。在科技爆炸式發(fā)展的今天，人與時(shí)間的關(guān)系似乎也變得愈發(fā)復(fù)雜。潘多拉的魔盒已經(jīng)開(kāi)

啟，飛出的究竟是災(zāi)禍還是希望？

答案因人而異，若能主動(dòng)掌控，則可以成為技術(shù)主宰，讓世間的魔盒飛出希望。然而，究竟該

如何掌控呢？

以技術(shù)為槳，漫渡時(shí)間長(zhǎng)河。

技術(shù)無(wú)疑給我們的生活帶來(lái)了諸多便利：5G飛速發(fā)展，山與海的界限不再是阻隔；3D打印技

術(shù)突破，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化定制產(chǎn)品的生產(chǎn)；遠(yuǎn)程工作普及，為特殊時(shí)期的正常生活保駕護(hù)航……技術(shù)的

背后是什么？是遠(yuǎn)見(jiàn)者的眼光，是創(chuàng)新者的精神，是一個(gè)個(gè)夢(mèng)想與智慧、追求與勇氣交織的故事。

效率提升，化木槳為螺旋，我們得以將更豐沛的情感投入時(shí)間的長(zhǎng)河。

為技術(shù)立規(guī)，跨越生命征途。

我們常說(shuō)“技術(shù)是把雙刃劍”，卻忘記了技術(shù)背后的主體始終是人。技術(shù)這一客體始終存在，

有人沉溺虛擬荒廢時(shí)間，也有人從中獲益超越自我；有人找尋漏洞投機(jī)取巧，也有人助其發(fā)展再創(chuàng)

輝煌。未成年人防沉迷系統(tǒng)正在推行，AI換臉、ChatGpt抄襲問(wèn)題亟待解決，技術(shù)產(chǎn)生于人類的需

求，亦不可繞過(guò)道德與法律的約束。筑起名為“底線”的堤壩，為技術(shù)立規(guī)，我們才能站在新的起

點(diǎn)上再次出發(fā)。

助技術(shù)增溫，施予人文關(guān)懷。

“科學(xué)的惟一目的是減輕人類生存的苦難，科學(xué)家應(yīng)為大多數(shù)人著想。”數(shù)百年前伽利略的箴

言仍然在我們耳邊回響。當(dāng)我們駕馭著技術(shù)之船乘風(fēng)破浪時(shí)，依舊需要人文關(guān)懷的滋養(yǎng)。一段“百

年前老北京街景”的黑白視頻，在“人工智能上色+幀數(shù)修復(fù)”的幫助下，以“當(dāng)代VLOG”的面貌

重新與網(wǎng)友相見(jiàn)，讓我們得以與百年前的人物真實(shí)地對(duì)視；多臺(tái)射電望遠(yuǎn)鏡進(jìn)行了數(shù)千小時(shí)的觀測(cè)，

終于將迄今最精確的銀河系結(jié)構(gòu)圖從浩渺宇宙中送至你我面前；更不要說(shuō)基建與電商帶領(lǐng)了多少農(nóng)

村貧困人口摘掉帽子奔小康。技術(shù)有速度，更應(yīng)有溫度。技術(shù)發(fā)展與人文關(guān)懷相互結(jié)合，方能共同

鋪就美好未來(lái)的溫情底色。

逝者如斯，技術(shù)日新月異。我們當(dāng)以規(guī)則束之，以溫情化之，令其閃耀光輝得以照亮漫漫前路。

我們不再畏懼技術(shù)的“潘多拉魔盒”，因?yàn)槲覀冎雷约翰皇菚r(shí)間的主人或奴仆，而是時(shí)間的朋友，

亙古不變，卻又萬(wàn)古常新。

（共882字）

6.掌控自我，才能善用世界

周廣慧

善用技術(shù)的人能更好地掌控時(shí)間，被技術(shù)支配的人則被時(shí)間奴役和掌控。

造成這種被技術(shù)支配、喪失對(duì)時(shí)間之把握的現(xiàn)象，恐怕端在對(duì)自我的掌控不足。因此我建

議，要不斷強(qiáng)化自我修為。因?yàn)檎瓶刈晕遥拍苌朴檬澜纭?/p>

《莊子》說(shuō)，要“物物而不物于物”。我想，用物、役物而不為物役使，靠的是清醒的自

我認(rèn)識(shí)和自我掌控0要先明晰物我關(guān)系，然后以我為主，對(duì)外物甄別取舍，合者則用，否者舍棄。

技術(shù)本是我們用來(lái)改變世界、改善生活的，但如果認(rèn)識(shí)不清、駕馭不當(dāng)，不能審慎對(duì)待技

術(shù)，就可能倒持太阿，反傷自己。

比如工業(yè)化時(shí)代初期企業(yè)主為效率而效率，出現(xiàn)了《摩登時(shí)代》中流水線將人異化的奇特

現(xiàn)象。當(dāng)人僅僅作為工具而存在、被物化，也就降低了幸福指數(shù)，自然生產(chǎn)效率也可能因此而暗中

下降，這豈不反而傷害了企業(yè)？在計(jì)算機(jī)技術(shù)大幅提高生產(chǎn)力的同時(shí)，也有一部分人迷失自我，沉

溺于各種電子游戲和視頻中難以自拔。這些不能自控的人，難道不是已被技術(shù)和時(shí)間異化和奴役？

而原子能技術(shù)的進(jìn)步，則使得一些愚昧的人盲信原子彈可以解決一切問(wèn)題，他們甚至都不考慮可能

肆意擴(kuò)散的核污染，這豈不又是被物所奴役？

但我想，技術(shù)帶來(lái)的各種目迷五色的新奇，恐怕只能算一個(gè)誘因，最根本的原因是自我掌

控的喪失。當(dāng)人們?yōu)槲锼T，固然能獲得暫時(shí)的快樂(lè)，然而這種淺層快樂(lè)帶來(lái)的滿足感是稍縱即逝

的，為了降低隨之而來(lái)的挫敗感和彌補(bǔ)接下來(lái)的空虛，需要更高頻率的刺激。如此周而復(fù)始，人的

挫敗感越來(lái)越強(qiáng)，自信越來(lái)越稀薄。

其實(shí)不止技術(shù)、物質(zhì)需要認(rèn)真對(duì)待，各種思想、管理方法都應(yīng)審慎對(duì)待。

當(dāng)享樂(lè)主義思想盛行，古巴比倫和羅馬就衰落了。當(dāng)劉駿、劉子業(yè)沉溺酒色，劉宋王朝就

政變迭起。當(dāng)高洋、高演和高湛耽于肉欲，北齊就江河日下，最終被當(dāng)初的弱國(guó)北周殄滅。當(dāng)乾隆

惑于所謂的'‘盛世"表象，清朝就更加保守封閉。與其說(shuō)清朝毀于外敵侵略，不如說(shuō)毀于盲目自大，

毀于統(tǒng)治者對(duì)自我掌控和時(shí)局判斷之能力的喪失。而這種愚昧昏惑，又使得他們?cè)诹袕?qiáng)面前完全失

掉了自信，更談不上像日本那樣利用時(shí)局，改弦更張，而后自強(qiáng)自立了。

失掉自我、被外物支配，害莫大焉！

因此，不論面對(duì)何種情況，作為新時(shí)代的新青年，我們一定要增強(qiáng)定力，掌控自我，善用世界，

為這個(gè)時(shí)代積極做出自己的貢獻(xiàn)。

（共911字）

7.莫因技術(shù)自作繭

掌控時(shí)間化成蝶

無(wú)數(shù)的繁星，改變了夜空的黑暗；潺潺的流水，改變了山間的寂靜；洶涌的波濤，改變了大海

的沉穩(wěn)；技術(shù)的發(fā)展，改變了人類的時(shí)間。人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成

了時(shí)間的仆人。智慧的人們呦，莫因技術(shù)自作繭，掌控時(shí)間化成蝶。

“要看銀山拍天浪，開(kāi)窗放入大江來(lái)”，以技術(shù)為墨，以時(shí)間為硯，填涂芳瀚。

技術(shù)可以讓花兒如人所愿定時(shí)綻放。為了使曇花能在白天開(kāi)放，人們會(huì)采用晝夜顛倒的辦法來(lái)

改變曇花的花期。當(dāng)曇花的花蕾長(zhǎng)到三四厘米長(zhǎng)時(shí)，白天將曇花搬進(jìn)暗室或用黑膜遮光，以模仿黑

夜無(wú)光的狀態(tài)，溫度保持在15~20℃；晚上則用60瓦的日光燈照射，白天溫度低于夜間，每天下午

通風(fēng)透光1小時(shí)，保持盆土濕潤(rùn)，10天后曇花便可在白天開(kāi)放。技術(shù)正如筆墨，擘畫著時(shí)代藍(lán)圖，

在時(shí)間的硯臺(tái)里，書寫奇跡。

“寰宇一白雄雞唱，拿云系日少年心”，以技術(shù)為劍，以時(shí)間為鞘，穿云破霧。

沉溺于網(wǎng)絡(luò)中的孩子，刷著刷著短視頻就成了熬夜族，看著看著影視劇就到了天亮，打著打著

游戲就忘記了作業(yè)恰似廢寢忘食的拼命三郎，人生被時(shí)間表支配，失去了自由與自我，心情被

各種事務(wù)纏繞，失卻了陪伴家人的天倫之樂(lè)……他們說(shuō)，

在技術(shù)突飛猛進(jìn)的快節(jié)奏時(shí)代，我做不了時(shí)間的主?？晌乙f(shuō)，劍出不出鞘，其實(shí)還是鞘做主。系

住、困住、套住、固住、包住……鞘總有辦法關(guān)住劍，拿云系日的少年，你總有辦法支配你的時(shí)間！

“喬木亭亭倚蓋蒼，櫛風(fēng)沐雨自擔(dān)當(dāng)”，以技術(shù)為槳，以時(shí)間為舟，劈波斬浪。

帕特麗夏?斯普林科說(shuō)過(guò)，形成習(xí)慣比學(xué)會(huì)技能需要更長(zhǎng)的時(shí)間。真正的掌控時(shí)間需要養(yǎng)成習(xí)

慣。習(xí)慣了大海的翻滾，大海因此而雄渾；習(xí)慣了飛沙的狂舞，沙漠因此而壯美；習(xí)慣了翱翔于天

際，雄鷹因此而成為空中王者；習(xí)慣了掌控時(shí)間，你就是時(shí)間的主人、技術(shù)洪流的弄潮兒、掌舵人。

正如鬧鐘這一技術(shù)成果，可以幫助你按時(shí)上下學(xué)，待到周末休息，你想睡個(gè)懶覺(jué)，很簡(jiǎn)單，關(guān)掉鬧

鐘即可。對(duì)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜藖?lái)說(shuō)，什么時(shí)候做什么事，如何安排時(shí)間勞逸結(jié)合，都可以掌控著時(shí)間完成。

以技術(shù)為槳，以時(shí)間為舟，技術(shù)助力時(shí)間，時(shí)間就是生命，技術(shù)助攻人生劈波斬浪。

你改變不了環(huán)境，但你可以改變自己；你改變不了事實(shí)，但你可以改變態(tài)度；你改變不了過(guò)去，

但你可以改變現(xiàn)在；你改變不了技術(shù)，但你可以掌控時(shí)間。只要你莫因技術(shù)自作繭，你就可以掌控

時(shí)間化成蝶。

（共957字）

8.乘科技之翼，做時(shí)間主人

四川一考生

科技的進(jìn)步賦予我們更強(qiáng)大的力量去塑造時(shí)間。我們可以在線學(xué)習(xí)，不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制；

我們可以進(jìn)行遠(yuǎn)程會(huì)議，減少了出行的時(shí)間；我們可以借助搜索引擎，瞬間獲取所需信息。我們可

以借助科技的力量，像騎手一樣，駕馭時(shí)間，操控節(jié)奏。

只是，“每枚硬幣都有兩面”，科技的發(fā)展，雖然在一定程度上給了我們控制時(shí)間的權(quán)力，也

可能讓我們成為時(shí)間的仆人。當(dāng)我們把大量時(shí)間投入到社交媒體上，當(dāng)我們被各種信息源的通知和

更新所糾纏，我們可能會(huì)忘記時(shí)間的流逝，忘記生活的本質(zhì)。時(shí)間不再是我們手中的工具，而是變

成了緊緊捆綁我們的枷鎖。亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“我們是我們一貫所為事情的奴隸?！比绻覀?/p>

任由科技左右自己，而不加以控制，我們可能會(huì)從時(shí)間的主人變成時(shí)間的仆人。

同樣一分鐘，有人輕輕一刷，享受了一個(gè)娛樂(lè)性的短片；也有人靜靜一坐，學(xué)習(xí)了一項(xiàng)新知識(shí)。

對(duì)兩者而言，時(shí)間是公平的，但結(jié)果卻迥然不同。前者利用科技尋求娛樂(lè)，后者則以科技為工具，

提升自我。我們應(yīng)努力成為后者，讓科技輔助我們自我提升，主導(dǎo)我們的時(shí)間，成為真正的時(shí)間主

宰。

科技的發(fā)展，改變了人類與時(shí)間的關(guān)系。在古代，人們以季節(jié)更替，日出日落作為時(shí)間的衡量，

然而隨著科技的飛速發(fā)展，我們的時(shí)間觀念也隨之變革，如今我們已經(jīng)能精確到秒，甚至毫秒。這

是科技進(jìn)步的力量，它推動(dòng)我們更精確地計(jì)算時(shí)間，讓我們更重視每一刻。

但是，更精確的計(jì)時(shí)和更強(qiáng)的時(shí)間觀念，并不能保證我們能更好地利用時(shí)間。在這個(gè)信息化的

時(shí)代，雖然技術(shù)的發(fā)展為我們節(jié)省了許多時(shí)間，但往往我們省下來(lái)的時(shí)間卻被短視頻、電視劇、直

播等“電子鴉片”所吞噬。科技本應(yīng)是我們提升效率的工具，但卻變成了吞噬我們時(shí)間的猛獸，這

樣的狀況讓人感到悲哀。

歌德曾說(shuō)：“誰(shuí)若游戲人生，他就一事無(wú)成；誰(shuí)不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸?！边@個(gè)世界

因科技進(jìn)步而變得越來(lái)越復(fù)雜，也越來(lái)越精彩。但我們不能因此而迷失，成為科技的奴隸，消耗我

們寶貴的時(shí)間。我們應(yīng)該保持清醒的頭腦，利用科技為我們服務(wù)，掌控我們的時(shí)間，成為我們時(shí)間

的主人。這樣，我們才能成為命運(yùn)的主宰。

我想以羅伯特?冰格爾的一句話結(jié)束：“我們掌握的不是機(jī)器，而是時(shí)間。”讓我們珍惜時(shí)間，

善用科技，把握好自己的生活節(jié)奏，讓我們成為時(shí)間的真正主人，把握自己的命運(yùn)，決定自己的未

來(lái)。讓我們共同迎接人生的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造屬于我們自己的美好未來(lái)！

（共960字）

9.破技術(shù)約束，做時(shí)間主人

一考生

在你對(duì)電腦設(shè)置的作息時(shí)間表的嚴(yán)格遵守下，你發(fā)現(xiàn)自己正在精疲力竭；你按照大數(shù)據(jù)推薦的

旅行路線去旅行，卻發(fā)現(xiàn)游玩的樂(lè)趣消失了。你不禁反思：技術(shù)的發(fā)展和“最優(yōu)化”時(shí)間的沖擊下，

為何感到無(wú)力？

技術(shù)的進(jìn)步是人類的自我超越，一些人利用這種力量來(lái)更好地管理時(shí)間，然而，也有人在這個(gè)

過(guò)程中變成了時(shí)間的奴隸。這是科技發(fā)展的一個(gè)必然產(chǎn)物，也是我們這個(gè)時(shí)代面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。古

人有云：“君子使物，不為物使?！比藗儜?yīng)如何利用新的科技，如何駕馭時(shí)間，這是解決這個(gè)時(shí)代

問(wèn)題的關(guān)鍵。我認(rèn)為，在這個(gè)百年未有之大變局中，我們應(yīng)該認(rèn)清科技對(duì)時(shí)間的影響，打破科技對(duì)

個(gè)人時(shí)間的束縛，獨(dú)立自主地安排自己的生活節(jié)奏，成為時(shí)間的主人。

技術(shù)是開(kāi)啟我們認(rèn)識(shí)世界的大門的鑰匙，它不僅幫助我們理解世界，更賦予了我們控制時(shí)間的

力量?！俺哞捣菍?，寸陰是競(jìng)?！边@就是為什么人類會(huì)發(fā)明鐘來(lái)記錄時(shí)間，這就是為什么我們要精

確制定各種交通工具的發(fā)車時(shí)間和行駛時(shí)間，這也是為什么我們會(huì)研發(fā)AI來(lái)進(jìn)行快速高效的研究。

沒(méi)有科技的輔助，現(xiàn)代社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)將無(wú)法實(shí)現(xiàn)，社會(huì)秩序也會(huì)陷入混亂。在信息化浪潮日益

高漲的今天，我們可以通過(guò)科學(xué)和精細(xì)化的管理，將時(shí)間、進(jìn)度等規(guī)劃到位，從而利用有限的時(shí)間

創(chuàng)造出無(wú)限的價(jià)值0

然而，科技也可能成為我們頭頂?shù)牡履死锼怪畡?，威脅我們的生存。隨著科技的進(jìn)步，時(shí)間

對(duì)我們的控制在社會(huì)的各個(gè)層面上體現(xiàn)得越來(lái)越明顯?；仡櫄v史，柯達(dá)公司在看到數(shù)字相機(jī)的發(fā)展

前景后，由于過(guò)于依賴技術(shù)影響的發(fā)展計(jì)劃表，沒(méi)有勇氣去變革，最終走向了滅亡?，F(xiàn)在，許多人

依賴手機(jī)和智能手表的番茄工作法、打卡工具來(lái)規(guī)劃自己的一天，“為物使”。雖然精確的時(shí)間安

排是好的，但如果只是機(jī)械執(zhí)行，過(guò)于依賴、迷信這些規(guī)劃，缺少了積極主動(dòng)和靈活機(jī)變，最后反

會(huì)被時(shí)間牽著鼻子走。

人生的道路艱險(xiǎn)而漫長(zhǎng)，科技如同我們手中的羅盤，引導(dǎo)我們走向成功的彼岸。我堅(jiān)信，只有

當(dāng)我們掌握科技，成為時(shí)間的主人，而不是被時(shí)間和科技左右，我們才能勇敢面對(duì)生活，把握好每

一分鐘，不負(fù)韶華。才能擔(dān)起時(shí)代國(guó)家的重任，以青春之獨(dú)立開(kāi)創(chuàng)美好之未來(lái)！

（共857字）

10.做時(shí)間主人，與科技同行

一考生

正當(dāng)我們沉浸在科技給我們帶來(lái)的種種便利，幾乎快要把我們生活中的每一個(gè)瞬間都精確到毫

秒的同時(shí)，我卻突然意識(shí)到，我們是真的掌控了時(shí)間，還是反被時(shí)間牽著鼻子走呢？

想象一下，智能手機(jī)鬧鐘準(zhǔn)時(shí)喚醒我們，日程表精確地告訴我們何時(shí)有會(huì)議，何時(shí)有朋友的生

日聚會(huì)，何時(shí)需要休息。我們的生活看起來(lái)是如此井然有序，一切都在我們的掌控之中。但是，當(dāng)

我們被時(shí)間規(guī)劃填滿的生活牽引著，忘記去感受生活中的美好，忘記去享受片刻的寧?kù)o，甚至忘記

了時(shí)間原本的意義，這難道不是成為了時(shí)間的仆人嗎？

毋庸置疑，科技的進(jìn)步確實(shí)使我們的生活更加便利，使我們更好地掌控自己的時(shí)間。我們能更

加有效地規(guī)劃工作，更好地管理個(gè)人生活，更有效地利用碎片時(shí)間。然而，當(dāng)我們過(guò)于依賴技術(shù)，

過(guò)于注重效率，過(guò)于追求利益最大化，我們就忘記了時(shí)間的本質(zhì)。時(shí)間不僅僅是工作和學(xué)習(xí)的工具，

它也是我們感知生活，體驗(yàn)人生的媒介。只有當(dāng)我們把時(shí)間用于自我成長(zhǎng)，用于陪伴家人，用于和

朋友共度，才能真正地成為時(shí)間的主人。

那么，我們?nèi)绾渭认硎芸萍紟?lái)的便利，又不成為時(shí)間的仆人呢？首先，我們需要明白，我們

的生活不僅僅是由工作和學(xué)習(xí)構(gòu)成的，我們的生活還有親情、友情、愛(ài)情等等。我們需要在忙碌的

生活中找到平衡，給自己留出一些“我”時(shí)間，給自己的生活留出一些空白，給自己的心靈留出一

片寧?kù)o。其次，我們要學(xué)會(huì)放慢生活的節(jié)奏，去欣賞生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，去感受生活中的每一個(gè)

瞬間。只有當(dāng)我們把時(shí)間看作是感知生活，體驗(yàn)人生的媒介，而不僅僅是工作和學(xué)習(xí)的工具，我們

才能真正地成為時(shí)間的主人。

作為一個(gè)高考生，我深感時(shí)間的壓力，但我更深刻地意識(shí)到，只有把握好自己的時(shí)間，合理安

排，才能避免成為時(shí)間的奴隸。我會(huì)在學(xué)習(xí)之余，去閱讀一本書，去看一部電影，去和朋友一起散

步。雖然這些事情看似是浪費(fèi)時(shí)間，但它們卻讓我有更充沛的精力去面對(duì)生活，去面對(duì)學(xué)習(xí)。

科技的發(fā)展使我們得以更好地掌控時(shí)間，但同時(shí)也可能使我們變成了時(shí)間的仆人。我們需要正

確看待時(shí)間，正確使用科技，既要享受科技帶來(lái)的便利，又要保留住對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)人生的感知，

才能真正成為時(shí)間的主人。

（共866字）

11.駕技術(shù)之舟，行時(shí)間之海

一考生

“宇宙之洪流，磅礴而無(wú)休?！痹谶@個(gè)時(shí)刻，技術(shù)的激流如熱血沸騰的馬車，載著萬(wàn)象的世界，

震耳欲聾地向我們沖撞過(guò)來(lái)。它扮演著我們生活的畫師，讓我們能更準(zhǔn)確地把握工作的每一個(gè)細(xì)節(jié)，

更高效地利用每一分每一秒，然而也許，它在某個(gè)瞬間讓我們陷入迷茫，彷徨無(wú)措。

生活在這樣的世界中，我們?nèi)缤又械聂~，避免不了被洪流沖擊。我們的時(shí)間仿佛被細(xì)膩地描

繪出了線條。外賣員便是這畫面的鮮明寫照。技術(shù)的飛速發(fā)展無(wú)疑在時(shí)間的操控上給我們的生活帶

來(lái)了巨大的便利。越發(fā)清晰的導(dǎo)航、最佳的路徑選擇、精確到秒的預(yù)計(jì)送達(dá)時(shí)間，提高了工作效率

和客戶滿意度。然而，一單接著一單的不斷壓縮時(shí)間、超時(shí)的懲罰，也給他們帶來(lái)了沉重的壓力。

2018年秋天，年逾五旬的王計(jì)兵開(kāi)始投身于外賣事業(yè)，借此見(jiàn)證了世間形形色色的奔波者，他

寫下了《趕時(shí)間的人》這首詩(shī)：“趕時(shí)間的人沒(méi)有四季，只有一站和下一站……”這些趕時(shí)間的人

中，不僅有外賣員，也有需要刷臉打卡的上班族，還有快要遲到的學(xué)生……有你、有我，有他。近

來(lái)，“松弛感”這個(gè)詞語(yǔ)非常流行，它背后隱含了我們對(duì)被時(shí)間嚴(yán)密監(jiān)控的無(wú)奈和不適感。

我們的休閑時(shí)光也因技術(shù)的改變而發(fā)生了變化。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)成為主流的現(xiàn)在，信息傳遞如同

流水線一樣迅捷無(wú)比。與此同時(shí)，碎片化信息滿足了我們娛樂(lè)的即時(shí)需求，卻逐漸削弱了我們的專

注力和自控力。我們的閑暇時(shí)間開(kāi)始變得模糊，我們放松方式的整體性被逐漸削弱。有些人借助碎

片化的網(wǎng)絡(luò)信息來(lái)麻痹疲勞，想在有限的時(shí)間里盡可能地娛樂(lè)自己，但當(dāng)回首間，卻發(fā)現(xiàn)時(shí)間的沙

盡己覆，記憶中的信息瞬間消散。沉浸在網(wǎng)絡(luò)中的他們，看著深邃的夜色，無(wú)不心生懊悔。

在技術(shù)發(fā)展的洪流之中，我們似乎開(kāi)始模糊，是我們掌控時(shí)間，還是反被時(shí)間所束縛？

?？略凇动偘d與文明》中將人的靈魂比喻為“一葉孤舟”。而這葉孤舟的行進(jìn)方向、遠(yuǎn)行之處，

關(guān)鍵在于我們自身的洞察與選擇。當(dāng)我們討論我們是掌控時(shí)間還是被時(shí)間掌控的問(wèn)題時(shí)，我們其實(shí)

在討論的是我們?nèi)绾魏妥约?、和這個(gè)瞬息萬(wàn)變的世界相處。盡管我們被技術(shù)的發(fā)展沖擊，但我們的

情感、熱愛(ài)、關(guān)懷以及探索的欲望就像一盞燭火，在洪流中仍燃燒不熄。只有那樣，我們才能安定

自身，和技術(shù)發(fā)展和諧共處，甚至從中尋得樂(lè)趣，利用它。

正如王計(jì)兵在忙碌中仍堅(jiān)持讀書創(chuàng)作，將時(shí)間的倉(cāng)促緊迫轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作靈感；或如有人有選擇性

地觀看短視頻，將其視為獲取有用信息的源泉，快速地獲取所需的知識(shí)。當(dāng)我們懷揣著堅(jiān)定的心，

踏實(shí)地行走在生活的路上，一步一步向前走的時(shí)候，時(shí)間變得清晰而長(zhǎng)久，我們也就真正感受到了

時(shí)間，把握住了時(shí)間，和自己、和世界和諧相處。

那時(shí)，我們可以利用技術(shù)看到千里之外的夏威夷海灘，也可以在瑣碎繁忙的生活中，慢慢爬上

高臺(tái)，感受陽(yáng)光灑在手上的溫度。

（共1109字）

12.善用科技，掌舵時(shí)間

現(xiàn)代社會(huì)處于科技高速發(fā)展的黃金時(shí)代，日新月異的技術(shù)讓人從體力勞動(dòng)中解放出來(lái)，從而得

以更好地掌握時(shí)間。但同時(shí)，人們也逐漸被其圍獵與奴役，成為時(shí)間的仆人。如何運(yùn)用科技處理好

人與時(shí)間的關(guān)系，一時(shí)之間成為全人類都無(wú)法避免的難題。是做時(shí)間的主人，主宰時(shí)間、掌控時(shí)間，

天地任我行，還是做時(shí)間的仆人，心甘情愿抑或被動(dòng)追隨，整天疲于奔命、仰人鼻息？答案不言而

喻。

利用科技進(jìn)步，有效掌控時(shí)間。從日出而作、日落而息到日器漏刻，再到番茄鐘、電子日程表

等，時(shí)間規(guī)劃輔助設(shè)備幫助人們有效地管理時(shí)間以及安排日程；人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)

的運(yùn)用，大大減少了工作中的煩瑣環(huán)節(jié)和時(shí)間消耗；媒體融合也為信息傳播提供了更廣闊的空間和

更多樣的渠道，人們獲取信息的途徑更加便捷。人們的生命被無(wú)限延展，有了更多空閑時(shí)間。

但科技是一把雙刃劍，它在斬?cái)嘣?、落后的藤蔓之時(shí)也揮刀斬向了人們的自控力。一些人過(guò)

分依賴科技，身陷其中，不能自拔。而科技亦以無(wú)堅(jiān)不摧之力，不斷地提醒、分配、監(jiān)測(cè)、預(yù)測(cè)時(shí)

間，讓時(shí)間成了人的使喚者與審判者，越來(lái)越多的人在掌控時(shí)間的同時(shí)備感疲憊乏力。在人與時(shí)間

的博弈中，人們?cè)桨l(fā)懷念當(dāng)初自由掌控時(shí)間的時(shí)光。那么，怎樣才能讓科技為人成為時(shí)間的主人助

力呢？

蘇軾曾說(shuō)：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物?！睙o(wú)論技術(shù)發(fā)展給人帶來(lái)多少壓迫與焦

慮，無(wú)論時(shí)間如何裹挾著人們陷入快樂(lè)與欲望的陷阱，我們一定要謹(jǐn)記：人，才是科技與時(shí)間的主

人。深扎互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的程序員郭宇，在實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由后于28歲毅然辭職，去追求屬于自己的詩(shī)和

遠(yuǎn)方；外賣詩(shī)人王計(jì)兵沒(méi)有被算法系統(tǒng)所困，而是在與時(shí)間賽跑的生活間隙里寫出4000多首詩(shī)歌。

時(shí)間的風(fēng)在他們的耳邊呼嘯，但他們心里卻自由且快樂(lè)。因此，善用技術(shù)，掌控時(shí)間，享受生活，

這才是時(shí)間謎題的破解之道。

人生如白駒過(guò)隙，歲月如洪流奔赴。科技發(fā)展固然會(huì)帶來(lái)一些負(fù)面影響，但作為新時(shí)代青年的

我們不應(yīng)該抱怨，更不應(yīng)該逃避，而應(yīng)積極應(yīng)對(duì)，勇挑重任，用科技這把利刃，斬?cái)鄷r(shí)間對(duì)我們的

束縛，在有限的時(shí)間里書寫無(wú)限可能。

（共839字）

素材運(yùn)用

①一機(jī)在手，成為了無(wú)數(shù)人生活的全部。地鐵上充斥著手機(jī)的玩樂(lè)，工作中處處可見(jiàn)手機(jī)的奴

隸，朋友聚會(huì)被手機(jī)娛樂(lè)主導(dǎo)，家庭溫馨被手機(jī)信息霸占……“一機(jī)看世界”帶給了我們短暫的快

樂(lè)，卻殊不知它在無(wú)形中成為了我們精神的“鴉片”，我們有限的生命被它一點(diǎn)點(diǎn)榨取，失去了應(yīng)

有的光華，變得宛若''行尸"。李子柒利用它，向世界傳播了中國(guó)文化；樊登利用它，教會(huì)了人們

怎樣熱愛(ài)閱讀；丁真利用它，宣傳了家鄉(xiāng)之美，帶動(dòng)更多的人熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)……科技不應(yīng)是

我們的主人，它應(yīng)是我們通向價(jià)值之門的駿馬。

②人類對(duì)物理學(xué)的突破，對(duì)宇宙太空的探索，對(duì)藥物研發(fā)的關(guān)注，對(duì)生態(tài)治理的落實(shí)，均建立

在強(qiáng)大的科技基礎(chǔ)力量之上。我們的生活中也處處滲透著科技的力量，5G技術(shù)的大規(guī)模普及，使得

民眾與互聯(lián)網(wǎng)的距離更加靠近，更快的網(wǎng)絡(luò)速度，更低的延遲，更強(qiáng)大的連接能力，以及更加穩(wěn)定

的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使得民眾的工作和生活便捷而高效。

③人工智能的進(jìn)一步發(fā)展，將成為更多行業(yè)的基礎(chǔ)技術(shù)。自動(dòng)駕駛、智能家居、智慧醫(yī)療正成

為可能，并有望實(shí)現(xiàn)民用化。3D打印技術(shù)也將被廣泛應(yīng)用于制造業(yè)，醫(yī)療保健，建筑，以及其他領(lǐng)

域。它使得制造更加快捷、高效，并可以制造出更復(fù)雜的零部件以滿足各行各業(yè)的消費(fèi)需求。這些

方方面面的變化使得人與人之間交流更便利、更高效，人與自然連接得更緊密，物與物之間流通更

快速，萬(wàn)物互連互通，與人類和諧共生，在未來(lái)的時(shí)間里變得極其重要，也使得人們因技術(shù)的發(fā)展

得以更好地掌控時(shí)間、利用時(shí)間了。

④然而世間一切事物都具有兩面性，一面積極，一面消極。就算是創(chuàng)造了萬(wàn)物的太陽(yáng)也不可能

將陽(yáng)光同時(shí)照到一張硬幣的兩面。一些人是因?yàn)樽非蟾嗟慕疱X和欲望，一些人是為了更多的責(zé)任

和擔(dān)當(dāng)，在追求生活的同時(shí)，而忽視了自己的健康，忽視了自己的家庭，忽視了身邊的朋友，忽視

了生活的本質(zhì)。人們?cè)谝晃兜淖非竺篮蒙?，卻忘記了生活本身。漸漸地，有人便成了時(shí)間的仆人，

被時(shí)間牽著走路，沒(méi)有了自己的方向，沒(méi)有了自己的目標(biāo)，沒(méi)有了自己的理想，沒(méi)有了自己的人生。

⑤這是一個(gè)碎片化時(shí)代，人們獲取知識(shí)的方式已經(jīng)迥異于古代人。古人讀書，皓首窮經(jīng)，含英

咀華。而今天，很多讀書平臺(tái)和軟件推出了“半小時(shí)讀書”的活動(dòng)，你只需用短短的30分鐘，就

能聽(tīng)完一本經(jīng)典著作，當(dāng)然只是概要。這種看似“節(jié)省時(shí)間”的高效讀書法，自然是走馬觀花，淺

嘗輒止，正如人們說(shuō)的，這是“在知識(shí)的表面滑冰”。而人們面對(duì)成百上千的著作，目不暇接，讀

完一本，又接著讀第二本，并不會(huì)感覺(jué)輕松愉悅，相反感到身心疲憊。技術(shù)發(fā)展似乎改變了人的時(shí)

間觀念，但也可能讓人成為了時(shí)間的仆人。

⑥管子曰：“君子使物，不為物使?！碧K軾言：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物?！?/p>

他們表達(dá)了一個(gè)類似的觀點(diǎn)：君子可以將心意寄托于外物，但不可把心意留滯于外物。不要被外物

捆綁禁錮，不要過(guò)分依賴外物，而科技的發(fā)展，使得人們的生活節(jié)奏加快，人們不停地追求高效率，

不停地追趕著時(shí)間，追趕著生活，不停地與時(shí)間賽跑，朝九晚五不夠，九九六來(lái)湊，九九六不過(guò)癮，

安排零零柒要緊，過(guò)勞過(guò)慮、熬夜猝死的新聞在各大媒體上屢見(jiàn)不鮮。

⑦寸陰有寸陰的功用。有人每天在抖音快手的瘋笑聲中打發(fā)時(shí)光，有人在雞毛蒜皮的小事上消

磨時(shí)間，有些人越忙越煩亂，有些人越閑越無(wú)序。也有人，從容生活，把握時(shí)光，有條不紊，他們

追求時(shí)間''質(zhì)”優(yōu)，而不只求時(shí)間“量”多。力求做時(shí)間的主人，而非成為智能時(shí)代的奴隸和時(shí)光

的仆人。外賣詩(shī)人王計(jì)兵送外賣5年，他也“被時(shí)間困住”，但他利用、把握了時(shí)間，忙里偷閑地

寫了2000首詩(shī)，他的詩(shī)集，豆瓣評(píng)分高達(dá)9.3分。他找到了精神食糧，找到了詩(shī)意棲居地，這讓

很多塵世奔忙的人，熱淚盈眶，又未免汗顏。

⑧季羨林說(shuō)：“時(shí)間從來(lái)不語(yǔ)，卻回答了所有問(wèn)題；歲月從來(lái)不言，卻見(jiàn)證了所有真心?！蔽?/p>

們是成為時(shí)間的主人，還是奴仆，不在時(shí)間，而在我們。我們多做有意義的事，且保持寧經(jīng)平和的

心態(tài)，或許，這就做出了正確的選擇。壯士惜年，賢人惜日，圣人惜時(shí)，而我們珍惜人生寶貴的分

分秒秒，相信會(huì)有更好的收獲。

名師解讀匯編

【第1篇】教育部：2023年高考語(yǔ)文試題評(píng)析

全國(guó)甲卷寫作試題“人?技術(shù)?時(shí)間”一一

應(yīng)對(duì)變局、提升格局，在思維考查中啟智增慧

培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是國(guó)家、民族長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的大計(jì)，是有力應(yīng)對(duì)世界百年未有之大變局、強(qiáng)化現(xiàn)代

化建設(shè)人才支撐的重大舉措。習(xí)近平總書記要求，人才培養(yǎng)要重視科學(xué)精神、創(chuàng)新能力、批判性思

維的培養(yǎng)教育。2023年語(yǔ)文試題加大對(duì)思維品質(zhì)的考查力度，引導(dǎo)考生提升邏輯思維能力、形象思

維能力和科學(xué)思維能力。

邏輯思維是指人在認(rèn)識(shí)過(guò)程中借助概念、判斷、推理反映現(xiàn)實(shí)的思維方式。邏輯思維能夠幫助

青少年更好辨識(shí)信息、把握事實(shí)真相、清晰表達(dá)見(jiàn)解。2023年高考語(yǔ)文試題從能否形成觀點(diǎn)、能否

合理推理、能否嚴(yán)謹(jǐn)論證、能否準(zhǔn)確表達(dá)等多個(gè)方面對(duì)邏輯思維能力進(jìn)行考查。

全國(guó)甲卷寫作試題材料給出“人?技術(shù)?時(shí)間”的話題，但未作其他過(guò)多限制要求，為考生預(yù)

留了思考空間。考生從話題出發(fā)，結(jié)合個(gè)人體驗(yàn)或?qū)ι鐣?huì)生活的觀察，分析、歸納、反思相關(guān)現(xiàn)象，

凝練成自己的觀點(diǎn)，再尋找并使用恰當(dāng)?shù)淖C據(jù)支拴觀點(diǎn)。試題材料非常簡(jiǎn)潔，需要考生調(diào)動(dòng)聯(lián)想、

遷移、推理等能力，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、找準(zhǔn)問(wèn)題、形成觀點(diǎn)、展開(kāi)論證。考生也可以通過(guò)記敘、抒情等方

式表達(dá)自己的感受和思考。

【第2篇】代澤斌（貴州省銅仁第一中學(xué)教師，正高級(jí)教師）

今年的全國(guó)甲卷作文材料是非常精簡(jiǎn)的一句話，“人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也

有人因此成了時(shí)間的仆人”，充滿了哲學(xué)意味和思辨性，同時(shí)又具有時(shí)代性。

三個(gè)核心詞，人，技術(shù)，時(shí)間。里面有三組關(guān)系，人與技術(shù)，人與時(shí)間，技術(shù)與時(shí)間。每組關(guān)

系拿出來(lái)，都可以作縱橫思考。

人與技術(shù)：人不斷地追求技術(shù)的進(jìn)步，從中得到便利，使自己從時(shí)間中得以解放，獲得了一定

的自由，與此同時(shí)，人愈來(lái)愈依賴于技術(shù)，難以脫身，走向異化。

人與時(shí)間：生命是由時(shí)間組成的，把握好時(shí)間，便是把握好生命。為了有效高效，人規(guī)定了各

種時(shí)間，然而，人在規(guī)定時(shí)間的同時(shí)，又被各種規(guī)定好的時(shí)間所束縛，被時(shí)間所奴役。

技術(shù)與時(shí)間：技術(shù)的發(fā)展，給人帶來(lái)了大量的便利，節(jié)省了更多的時(shí)間，同時(shí)，人又不得不花

費(fèi)更多的時(shí)間，研發(fā)技術(shù)，學(xué)習(xí)使用技術(shù)，甚至沉迷于技術(shù)中而浪費(fèi)時(shí)間。

寫作任務(wù)很明確：寫一篇文章談?wù)勛约旱穆?lián)想和思考。

該話題兼具哲理性、思辨性和時(shí)代性，在科技發(fā)展日新月異的時(shí)代，人類如何面對(duì)越來(lái)越智能

的技術(shù)？如何面對(duì)越來(lái)越精細(xì)的日程安排？以及如何度過(guò)充裕的時(shí)間？不同的應(yīng)對(duì)策略，代表著不

同的價(jià)值取向。

學(xué)生在擬題立意時(shí)，可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)、閱讀經(jīng)驗(yàn)和生命體驗(yàn)，同時(shí)涉及整合人、技術(shù)、

時(shí)間三個(gè)要素，也可以就其中的兩個(gè)要素的關(guān)系進(jìn)行立意，比如人與技術(shù)和諧共生，避免在技術(shù)中

迷失自我，人要做時(shí)間的主人等展開(kāi)作文。

【第3篇】陳禮林（江蘇省特級(jí)教師，張家港高級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)）

讀了這道題，我們腦子里立刻浮現(xiàn)出ChatGP,接著會(huì)想起我們生活在一個(gè)“ABC”（人工智能、

大數(shù)據(jù)、云計(jì)算）的時(shí)代浪潮之中，可見(jiàn)這道題洋溢著濃郁的時(shí)代氣息，營(yíng)造了一個(gè)與考生極其親

密的生活情境。探其淵藪，我們又會(huì)想到工具理性與價(jià)值理性的沖突，從而覺(jué)得這道題又聚焦了一

個(gè)經(jīng)典的哲學(xué)命題，充滿了思辨的張力，隱含著一種深刻的學(xué)科認(rèn)知情境。學(xué)生既可以做時(shí)代的弄

潮兒，也可以做打扮歷史的小姑娘，這道題體現(xiàn)了立德樹(shù)人的導(dǎo)向，鼓勵(lì)學(xué)生做“時(shí)間的主人”；

更體現(xiàn)核心素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生思考，如何克服“技術(shù)的陷阱”，考生可以發(fā)揮的邏輯空間極為廣闊。

這則材料由一個(gè)轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句組成，構(gòu)成了一個(gè)關(guān)系型話題。材料中包含的重要概念有“技

術(shù)發(fā)展”“掌控時(shí)間（時(shí)間的主人）”“時(shí)間的仆人”，其核心問(wèn)題是要考生思考”技術(shù)發(fā)展與人

的發(fā)展（對(duì)時(shí)間的掌控與否）之關(guān)系”，并給出自己的判斷。

這則材料的條件限制即容易跑題的地方在于，首先要立足于技術(shù)發(fā)展，最好結(jié)合一種技術(shù)來(lái)談；

最重要的是，不能空談技術(shù)發(fā)展與人的發(fā)展之關(guān)系，而要從人們能否掌控時(shí)間從而對(duì)自身發(fā)展產(chǎn)生

影響這一特定視角出發(fā)，來(lái)進(jìn)行思考與表達(dá)。其出發(fā)點(diǎn)是“技術(shù)發(fā)展”，考察的關(guān)鍵點(diǎn)是“人們能

否因此成為時(shí)間的主人或時(shí)間的仆人”。由此，我們的中心論點(diǎn)可以概括為兩個(gè)，就是題目中的兩

個(gè)分句?？忌⒁獾慕嵌龋梢詫憽凹夹g(shù)發(fā)展”讓人們成為“時(shí)間的主人”，也可以寫成為“時(shí)間

的仆人”，但要追溯其背后的原因與規(guī)律，重點(diǎn)體現(xiàn)如何避免成為“時(shí)間的仆人”，讓更多的人成

為“時(shí)間的主人”。

好文章必有驚天一問(wèn)，考生一定要從這則材料中提煉出命題者想要你回答的核心問(wèn)題，圍繞這

個(gè)方向思考。更重要的是，要沿著這個(gè)方向進(jìn)行二次分割與不斷追問(wèn)，最終才能創(chuàng)生新意。如我們

決定寫“為什么技術(shù)發(fā)展會(huì)讓人們得以更好地掌控時(shí)間呢？”這個(gè)核心問(wèn)題，接下來(lái)我們要追問(wèn)，

哪一種技術(shù)，怎樣發(fā)展，怎么做到更好地掌控時(shí)間？人類歷史上的三次浪潮，都與技術(shù)有關(guān)，但怎

么促進(jìn)我們更好掌控時(shí)間的呢？我們可以結(jié)合計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來(lái)思考，計(jì)算機(jī)可以幫助我們節(jié)

省時(shí)間、規(guī)劃時(shí)間、創(chuàng)造時(shí)間，復(fù)雜的計(jì)算瞬間完成，基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的電商一秒種可以完成上百

萬(wàn)次的交易；開(kāi)發(fā)一個(gè)大型項(xiàng)目，我們可以通過(guò)計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行建模演習(xí)，規(guī)劃項(xiàng)目進(jìn)程，減少結(jié)

構(gòu)性與細(xì)節(jié)性失誤，從而為項(xiàng)目進(jìn)度贏得富貴的時(shí)間；基于計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的人工智能，還可

以幫助我們減少人力物力，如幫助我們完成家務(wù)，為我們創(chuàng)造出更多的時(shí)間，用來(lái)做更有價(jià)值的事

情，推進(jìn)人類社會(huì)的高質(zhì)量發(fā)展。

根據(jù)材料命題指向，我們還可以從“也有人因此成了時(shí)間的仆人”這一角度云寫。但無(wú)論寫哪

一角度，我們都不能絕對(duì)地講，要仔細(xì)考量其條件限定，最后要辯證思考一下，技術(shù)發(fā)展最初可能

會(huì)被人控制，但發(fā)展到一定程度，技術(shù)也能控制人，這個(gè)時(shí)候人就要限定技術(shù)或超越技術(shù)，進(jìn)入新

的循環(huán)。

此外，根據(jù)題目要求，這則材料也可以寫成記敘文的，但如果平時(shí)沒(méi)有充分的訓(xùn)練，不要輕易

寫?？紙?chǎng)記敘文既要讓閱卷老師看出你沒(méi)有走題，必然要明顯地點(diǎn)題扣題；但從記敘文本身重形象

的性質(zhì)特點(diǎn)出發(fā)，其妙處則在于含蓄蘊(yùn)藉，與考場(chǎng)要求略顯胡酷，故不建議寫。如有足夠膽量與才

華，可以駕馭，則放手大膽去寫，可能會(huì)有奇效。

【第4篇】曾良策解讀2023年高考甲卷作文題

2023年全國(guó)甲卷作文題，重在考查學(xué)生的邏輯思維和思辨能力。題目材料只有一句精辟的話：

“人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。”這道作文題，實(shí)則考查

“人?技術(shù)?時(shí)間”三元思辨的問(wèn)題。三元思辨的作文題，需要考生對(duì)三個(gè)要素進(jìn)行認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)、

鑒別、取舍和融合，在審題過(guò)程中體現(xiàn)思辨性。本道作文題的三個(gè)要素中，技術(shù)是工具，時(shí)間是結(jié)

果，人是核心、是關(guān)鍵。

立意參考：①君子善假于物；②做技術(shù)和時(shí)間的主人；③科學(xué)發(fā)展技術(shù)，有效把握時(shí)間。

審題誤區(qū)：①人與技術(shù)。文章避開(kāi)“時(shí)間”，談人們?nèi)绾伍_(kāi)發(fā)利用技術(shù)，談工匠精神、創(chuàng)新精

神等。②人與時(shí)間。文章避開(kāi)“技術(shù)”，談人們?nèi)绾握湎r(shí)間、用好時(shí)間，談奉獻(xiàn)，談創(chuàng)造價(jià)值等。

③技術(shù)與時(shí)間。文章避開(kāi)“人”，談改良技術(shù)與利用時(shí)間的關(guān)系等。

【第5篇】2023年高考全國(guó)甲卷作文解析

1.關(guān)于作文題型

2023教育部命制四省聯(lián)考作文作文一（安徽、云南）“簡(jiǎn)練與繁復(fù)”

2023年高考全國(guó)甲卷“時(shí)間的主人與仆人”

2023年高考全國(guó)乙卷一花獨(dú)放不是春，“個(gè)體與群體”

2023年高考作文的風(fēng)向之一材料極簡(jiǎn)+觀點(diǎn)對(duì)立+二元思辨。在堅(jiān)持思辨作文風(fēng)向的同時(shí)，對(duì)

2022年高考作文有調(diào)整，一是材料簡(jiǎn)單，二是二元對(duì)立，三是思辨方向，作文更具開(kāi)放性和思辨性。

2.關(guān)于作文材料

材料一句話，但品起來(lái)很有嚼勁。簡(jiǎn)單一句話，品讀不簡(jiǎn)單。

（1）人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。

第一點(diǎn)：三個(gè)關(guān)鍵詞---技術(shù)?時(shí)間?人

（2）人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。

第二點(diǎn)：兩個(gè)小分句以“但”轉(zhuǎn)折，表明為轉(zhuǎn)折關(guān)系。技術(shù)發(fā)展有兩面性：一方面讓人們更好

地掌控時(shí)間，另一方面又讓人成為時(shí)間的仆人（被時(shí)間所掌控）。

3.關(guān)于概念內(nèi)涵

必須明確三個(gè)概念內(nèi)涵：技術(shù)、時(shí)間、仆人（主人）

①技術(shù)。技術(shù)，可以理解人們學(xué)習(xí)生活工作過(guò)程中處理事務(wù)的一些技能方法，也可以理解為科

學(xué)技術(shù)。比如學(xué)習(xí)和工作的作息時(shí)間表，可以讓人們按時(shí)作息；工作日程安排，可以讓我們工作有

計(jì)劃，處理事務(wù)有輕重緩急?？茖W(xué)技術(shù)運(yùn)用到生活中，如科技產(chǎn)品，能讓人節(jié)約出大量時(shí)間。機(jī)械

化操作，人工智能應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的便捷、大數(shù)據(jù)時(shí)代的精準(zhǔn)，這些都是技術(shù)給時(shí)間以便利。

②時(shí)間。時(shí)間是一個(gè)粗象概念。人的生命是有限的，正因如此，我們每一個(gè)人都十分珍惜時(shí)間、

合理利用時(shí)間?！鞍嵘汈?，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，生命的短暫與自然的永恒，人與時(shí)間的思考是

一個(gè)自古以來(lái)就有的話題。生命有限，但是一個(gè)人可以在有限的時(shí)間里，對(duì)時(shí)間進(jìn)行科學(xué)的安排、

分配和利用，讓生活更充實(shí)，讓時(shí)間效能價(jià)值最大化。

③仆人與主人。

仆人：”成了時(shí)間的仆人”，這里是一個(gè)比喻。時(shí)間成為主人，來(lái)掌控人、驅(qū)使人、役使人，

人處在被動(dòng)狀態(tài)，沒(méi)有了自我支配時(shí)間的主動(dòng)權(quán)，喪失支配時(shí)間的主體地位，為時(shí)間活，不是為自

我活著，這就是成為時(shí)間的仆人。

主人：獨(dú)立思考，靈活支配，主動(dòng)掌控自己的時(shí)間。

4.關(guān)于作文立意

不能脫離材料語(yǔ)境。作文材料已經(jīng)暗含立意，這一點(diǎn)考生都可以做出判斷。但要注意立意不能

脫離材料語(yǔ)境，如單純論述“做時(shí)間的主人”，則不合作文思辨要求?！爸魅恕笔窍鄬?duì)材料中的“仆

人”而言，“仆人”是由技術(shù)引出。所以論述是在“技術(shù)發(fā)展對(duì)人的時(shí)間控制”這一大前提下進(jìn)行。

明確立意大前提。站在“利用時(shí)間”的角度來(lái)看，技術(shù)是什么？技術(shù)是我們合理利用時(shí)間的手

段、工具和方法，技術(shù)由人創(chuàng)造并為人所用。技術(shù)應(yīng)該是由人來(lái)掌控，而不能掌控人。技術(shù)和人，

是主體和客體的關(guān)系。莊子言“物