天津市部分區(qū)高三下學(xué)期一模語文試卷匯編：文學(xué)類文本閱讀

文學(xué)類文本閱讀天津市河西區(qū)2023-2024學(xué)年下學(xué)期高三年級總復(fù)習(xí)質(zhì)量調(diào)查（一）語文試卷五、（21分）閱讀下面的文章，完成小題。美與荒蕪在場李浩①路途迢迢，我們頗費輾轉(zhuǎn)地來到了綏寧，而這迢迢也似乎讓我們“走出了時間”，走進了古老和一種具有遺跡感的美中?；氖徟c美同時在場，并且緊緊地、奇妙地合在一起。②走進苗寨，我們仿若置身于另一個時間里，它似乎并不具有“當(dāng)下感”；我們也仿若成為了可貴的“舊物”。在這里，流水都是古老的，空氣都是古老的，樹木上那些苔痕也都是古老的。更有古老色澤的，是苗寨的磚與瓦，是那些被時間所漫洗著、長過了個人生命的一棟棟木屋。在大園村，一處最為古老的老屋已有八百歲，墻磚上所刻下的文字記錄著舊光陰，只是，在歲月的不斷擊打和磨損之下有些字已經(jīng)難以辨認(rèn)。大園村村口的鼓樓原為明代建筑，上下三層，樓閣式攢尖頂，氣勢雄偉。③“四知堂”因楊氏遠祖楊震而在綏寧一帶聲名遐邇。楊震，東漢官員，清廉有名，學(xué)生深夜送金被他以“天知、地知、你知、我知”之“四知”的理由拒絕，這“四知”也曾深深地影響著大園古苗寨的楊氏后人。據(jù)說，在舊時，每到過年過節(jié)，大園村家家戶戶都會懸掛“四知堂”的燈……④和村寨相匹配的是茂林修竹，是延展著的、起起伏伏的綠，在大園古苗寨如此，在插柳村苗寨也是如此，而上堡，則有更大的一片蔥郁的樹木，它幾乎是連綿著，把上堡包圍在里面。在每座苗寨的后山上，都有數(shù)量眾多、粗壯巨大的古樹，無論是河邊的楓楊還是山上的樟樹、楓香樹與黃嶺黃檀，都長得枝繁葉茂，生機勃勃。⑤與樹和竹一起生長的，還有間或的鳥鳴，還有靜謐。每座苗寨都是靜謐的，我們見不到慣常的人流與車流；時間也可能是更為緩慢的，有著獨特的凝滯。在這里，連風(fēng)的吹拂都有些慢，包括雨滴的下落。也恰是因為如此，它才會帶給我們一份“走出了時間”的錯覺，似乎讓我們完成了不可能的“穿越”，進入到了歷史中。⑥或許，我應(yīng)當(dāng)說靜謐，說古典，而不是荒蕪這個詞？⑦我談到荒蕪，是因為在古苗寨里一切都有一種“原始”的模樣。繁華落盡之后的古苗寨留在那里的只是物，只是美得令人窒息的舊院落，只是緩緩的、依然有著潔凈感的流水……它給我一種桃花依舊、人面無蹤的悵然。當(dāng)然，如果僅止于此，我是不會用出荒蕪這個詞來的，我要說的荒蕪必須是程度上的加深。在我所到的苗寨，除了上堡的某些舊屋改造的商店，其余的則都帶有年久失修的味道。大園村，時下已經(jīng)“無主”的舊房很多，它們和自身的美以一種緩慢的方式呈現(xiàn)著時間之重，甚至塵土之重。木梯還在，但向上的橫木已腐、沒有誰敢于再向上攀登；木窗還在，但窗欞已損，雨水會隨風(fēng)浸入屋里面；那棟擁有八百年歷史的舊屋還在，但里面充塞著種種不用的舊物，甚至存有一個雞籠，幾只雞在里面咯咯咯咯地叫著。⑧在這些靜謐的苗寨里，我們幾乎很少能見到年輕人，見到的多是老人和孩子。青年人呢？外出打工去了。是啊，他們得掙錢養(yǎng)家，他們也應(yīng)見一見外面的世界。他們也應(yīng)當(dāng)過得更為舒適些、豐富些。他們，或許最終落腳于某個城市，至少是縣城，除了節(jié)日再不回來。在畫一樣美的苗寨里生活的人越來越少。美，并不能解決他們的生計，而且久居于這種太過古意的美中，他們也會慢慢無感，余下的，便只是倦憊，對每日繁重勞作和收獲甚少的倦憊。⑨綏寧古苗寨，在某種程度上可以算是遺落在塵灰里的珠子，有待人們的注意?；蛟S是因為偏僻，這里的游人很少。我當(dāng)然希望更多的人能夠像我這樣感受它的荒蕪和沾在荒蕪之上的美，感受那種安靜和古老，感受“走出了時間”的愜意與感慨。（選自《人民日報》（海外版），有刪改）16.賞析文章第⑦段中畫橫線語句。17.苗寨的“美”體現(xiàn)在哪些方面？請分條陳述。18.結(jié)合文章具體情節(jié)，概括作者對綏寧苗寨的情感態(tài)度。19.在我們的身邊，很多傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣正在逐漸被人們忽視、遺忘，請你結(jié)合某一種具體現(xiàn)象，談一談我們對待傳統(tǒng)文化應(yīng)該持有怎樣的態(tài)度。20.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的兩項是（）A.置身古苗寨仿佛“走出了時間”，主要是因為在苗寨見不到慣常的人流與車流，遠離了熟悉的現(xiàn)代生活。B.文章開篇點題，行文緊扣題目，向讀者展現(xiàn)出古苗寨的美與荒蕪，同時也表達了作者對于苗寨荒蕪的思考。C.第③段介紹楊震“四知”的事跡對大園古苗寨楊氏后人的深刻影響，表達了作者對古苗寨民風(fēng)的贊賞。D.第⑥段起到承上啟下的過渡作用，提出用“靜謐”還是“荒蕪”的疑問，起到了激發(fā)讀者閱讀興趣的效果。E.第⑧段中“久居于這種太過古意的美中，他們也會慢慢無感”一句，對當(dāng)下青年人審美缺失的現(xiàn)狀提出了批評。【答案】16.第⑦段畫線句子運用排比的修辭手法，具體描繪了苗寨房屋因年久失修而腐朽破敗的情狀，突出了苗寨的荒蕪。17.①古老的建筑之美；②厚重的傳統(tǒng)之美；③靜謐而富有生機的自然之美。

18.①對古樸、厚重、靜謐的古苗寨的珍愛與贊美；②對苗寨日漸“荒蕪”和人們生存現(xiàn)狀的擔(dān)憂；③希望改變和保持現(xiàn)狀的矛盾心理。19.皮影戲是中國古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，但是現(xiàn)在民間已經(jīng)很少有皮影戲表演，皮影戲藝人也越來越少，皮影戲逐漸淡化出人們的視野。對此，我們應(yīng)積極地保護、傳承傳統(tǒng)文化。在皮影戲傳承的過程中，我們既要將皮影戲中的角色與人物以更精湛與更細膩的雕刻工藝表現(xiàn)出來，又要利用當(dāng)今的數(shù)字技術(shù)將其傳播發(fā)展。20.AE【解析】【16題詳解】本題考查學(xué)生品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。第⑦段畫線句子運用了三個“……還在，但……”，所以運用了排比的修辭手法，這三個句子寫到“木屋”“木窗”“那棟擁有八百年歷史的舊屋”都還存在，但是“向上的橫木已腐、沒有誰敢于再向上攀登”“窗欞已損，雨水會隨風(fēng)浸入屋里面”“里面充塞著種種不用的舊物，甚至存有一個雞籠，幾只雞在里面咯咯咯咯地叫著”，所以這些句子具體描繪了苗寨房屋因年久失修而腐朽破敗的情狀，突出了苗寨的荒蕪。排比手法的運用，增強了語勢，讀起來朗朗上口，更有節(jié)奏感?！?7題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。文章第②段說到“更有古老色澤的，是苗寨的磚與瓦，是那些被時間所漫洗著、長過了個人生命的一棟棟木屋。在大園村，一處最為古老的老屋已有八百歲，墻磚上所刻下的文字記錄著舊光陰，只是，在歲月的不斷擊打和磨損之下有些字已經(jīng)難以辨認(rèn)。大園村村口的鼓樓原為明代建筑，上下三層，樓閣式攢尖頂，氣勢雄偉”，所以走進苗寨，我們仿若置身于另一個時間里，一切都是古老的，特別是那些具有古老色澤的苗寨的磚與瓦，所以苗寨的“美”體現(xiàn)在古老的建筑之美。文章第③段說到“‘四知堂’因楊氏遠祖楊震而在綏寧一帶聲名遐邇”“這‘四知’也曾深深地影響著大園古苗寨的楊氏后人。據(jù)說，在舊時，每到過年過節(jié)，大園村家家戶戶都會懸掛‘四知堂’的燈……”，“天知、地知、你知、我知”之“四知”深深地影響著大園古苗寨的楊氏后人。據(jù)說，在舊時，每到過年過節(jié)，大園村家家戶戶都會懸掛“四知堂”的燈，所以苗寨的“美”體現(xiàn)在厚重的傳統(tǒng)之美。文章第④⑤段說到“和村寨相匹配的是茂林修竹，是延展著的、起起伏伏的綠，在大園古苗寨如此，在插柳村苗寨也是如此，而上堡，則有更大的一片蔥郁的樹木，它幾乎是連綿著，把上堡包圍在里面。在每座苗寨的后山上，都有數(shù)量眾多、粗壯巨大的古樹，無論是河邊的楓楊還是山上的樟樹、楓香樹與黃嶺黃檀，都長得枝繁葉茂，生機勃勃”“與樹和竹一起生長的，還有間或的鳥鳴，還有靜謐。每座苗寨都是靜謐的”，和村寨相匹配的是綿延而富有生機的茂林修竹，每座苗寨都是靜謐的，所以苗寨的“美”體現(xiàn)在靜謐而富有生機的自然之美?！?8題詳解】本題考查學(xué)生對文章情節(jié)和情感的把握能力。文章首先寫到走進苗寨看到的是具有古老色澤的苗寨建筑，接著又寫到苗寨厚重的傳統(tǒng)，然后又寫到苗寨靜謐而富有生機的自然之美，所以體現(xiàn)了作者對古樸、厚重、靜謐的古苗寨的珍愛與贊美之情。文章寫到在作者所到的苗寨，除了上堡的某些舊屋改造的商店，其余的則都帶有年久失修的味道，并且在這靜謐的苗寨里，幾乎很少見到年輕人，見到的多是老人和孩子，所以體現(xiàn)了作者對苗寨日漸“荒蕪”和人們生存現(xiàn)狀的擔(dān)憂。文章最后寫到綏寧古苗寨，在某種程度上可以算是遺落在塵灰里的珠子，有待人們的注意，作者將綏寧古苗寨比作珠子，可見其珍貴，所以作者希望保持現(xiàn)狀，但是這是顆遺落在塵灰里的珠子，或許因為偏僻，游人很少，很少有人能注意到它，所以作者又希望能夠改變這種狀況，因此體現(xiàn)作者希望改變和保持現(xiàn)狀的矛盾心理。【19題詳解】本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。本處說到傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣正在逐漸被人們忽視、遺忘，需要結(jié)合某一種具體現(xiàn)象，談一談我們對待傳統(tǒng)文化應(yīng)該持有怎樣的態(tài)度。首先考生要選擇自己比較熟悉的傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣，然后概括出其現(xiàn)狀，如皮影戲，這是中國的傳統(tǒng)藝術(shù)，曾經(jīng)風(fēng)靡一時，但是現(xiàn)在很少在看到皮影戲的身影，說明皮影戲已經(jīng)不再是大眾的娛樂方式，已經(jīng)淡化出大眾的視野，被大眾所遺忘。然后再談?wù)撐覀儗Υ齻鹘y(tǒng)文化的態(tài)度。傳統(tǒng)文化之所以能夠風(fēng)靡一時，是因為她自身的魅力，如皮影戲精雕細琢、巧奪天工的色彩造型，演皮影戲的操耍技巧和唱功等。但是皮影戲已經(jīng)不能適應(yīng)人們快節(jié)奏的生活，已經(jīng)不再符合大眾的審美，所以我們要在傳承的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)在的數(shù)字化技術(shù)，對皮影戲進行傳承創(chuàng)新?！?0題詳解】本題考查學(xué)生對文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。A.“遠離了熟悉的現(xiàn)代生活”錯誤。由原文“每座苗寨都是靜謐的，我們見不到慣常的人流與車流；時間也可能是更為緩慢的，有著獨特的凝滯。在這里，連風(fēng)的吹拂都有些慢，包括雨滴的下落。也恰是因為如此它才會帶給我們一份‘走出了時間’的錯覺”可知，“遠離了熟悉的現(xiàn)代生活”無中生有。E.“對當(dāng)下青年人審美缺失的現(xiàn)狀提出了批評”錯誤。第⑧段加點句突出的是長久地居住在美的環(huán)境中，會對美逐漸熟悉并習(xí)以為常，并不是“青年人審美缺失”，也沒有表達作者的批判之情。故選AE。天津市紅橋區(qū)2024屆高三年級一?？荚囌Z文試卷閱讀下面的文章，完成下面小題。黃昏時分肖復(fù)興舊時京城，黃昏時分，即使普通平民院落，屋頂上的魚鱗瓦鋪展連成一片，如同海浪翻涌，平鋪天邊，是只有北京見得到的風(fēng)景。各家開始做晚飯了，即便都是簡陋的煤球或蜂窩煤爐子，炊煙裊裊中，有千篇一律的蔥花熗鍋的香味繚繞，也是分外讓人懷想的。那個時候，我和我的一位女同學(xué)，從我家小屋出來，便是在這樣的炊煙裊裊和熗鍋的蔥花香味中，以及街坊們好奇的眼光中，穿過深深的大院，走到老街深巷里，一直往西走，走到前門大街，過御河橋，往東一拐，來到22路公交車總站的站臺前。它的一邊是北京老火車站，一邊是前門的箭樓。黃昏時分夕陽的光芒，正從西邊的天空中潑灑過來，灑在前門的箭樓上，金光流瀉。雨燕歸巢，一群群墨點一樣在金光中飛舞，點染成一幅點彩畫面。我們是同住在一條老街上的發(fā)小兒，讀高中，為了能夠住校，她考上了北航附中。幾乎每個星期天的下午，她都來我家找我復(fù)習(xí)功課和聊天，黃昏時分，我送她到前門，乘坐22路公交車回學(xué)校。每個星期天如此，從高一一直到高三畢業(yè)。前門箭樓前的黃昏，涂抹著我們15歲到18歲青春燦爛的背景。高中畢業(yè)后，我去了北大荒，在七星河南岸荒原靠西頭的二隊，生活了整整六年。一望無際的荒原，荒草萎萎，無遮無攔，一直連到遙遠的地平線。我們開墾出來的地號，都在東邊，按理說，每天收工都要往西走，回隊上吃晚飯。正是黃昏，一天晚霞如錦，夕陽橫在眼前，在荒原上應(yīng)該格外醒目。奇怪的是，我竟然一次都沒有注意到黃昏的情景。也是，干了一天的活，如果趕上豆收，一人一條壟，八里地長，彎著腰一直往東割，割到頭，已經(jīng)累得跟孫子一樣，再好看的黃昏風(fēng)景，也沒心思看了。六年后的早春二月，我離開北大荒，回北京當(dāng)老師。中學(xué)同學(xué)秋子，趕著一輛老牛車，從二隊送我到場部，準(zhǔn)備明天一早乘車到福利電火車站回北京。老牛破車，走得很慢，走到半路，天已黃昏，忽然回過頭往西張望，想再看看生活了六年的二隊。二隊家家戶戶炊煙四起，淡淡的白煙，活了似的，精靈一般，裊裊地游弋著。西邊，晚霞如火，夕陽如一盞碩大無比的橙紅色大燈籠，懸掛在我頭頂，然后像大幕一樣緩緩地垂落。我從來沒有見過夕陽居然可以這樣巨大，大得像神話中出現(xiàn)的一樣，那是我第一次，也是唯一一次見到。我真的有些驚訝，一句話說不出來。秋子見多不怪，頭都沒有回，只是默默地趕著馬車。黃昏，這樣的壯觀；忙碌了一天，夕陽謝幕時，這樣的從容，讓半個天空伴隨它一起輝煌無比，和即將到來的夜晚交接班。歲月如流，人生如流。無數(shù)個日出日落，構(gòu)成了逝者如斯的歲月與人生。前年到美國看孩子，一眨眼似的，我的孩子都有了孩子，少年和青春，輪回在兒子和孫子的身上。每天接送小孫子上學(xué)放學(xué)，將孩子送到家門前不遠的路口，等候校車。黃昏的時候，眺望遠方，盼望著黃色的校車，從樹木掩映的小路上，像一朵橙黃色的云朵一樣蜿蜒飄來。校車出現(xiàn)的前方在西邊，茂密的樹木遮擋住天空，看不見夕陽垂落。正是晚秋時節(jié)，有幾株加拿大紅楓，高大參天，看不見夕陽，卻看得見夕陽的光芒打在樹上，讓本來就紅彤彤的楓葉，更加鮮紅，如同燃燒起一樹樹騰騰向上直躥的火焰，映徹得天空一派輝煌。如果沒有蔓延全球的疫情，今年這時候，我可能還會在那個路口守候孩子放學(xué)，看到夕陽燃燒加拿大紅楓的情景。因為不是送別，不是分手，而是守候，有了期待，有了盼望，燦爛的黃昏，顯得更加燦爛，而且，多了一份溫情。前兩天，偶然又聽到美國老牌民謠歌手安拉唱的一曲英文老歌《黃昏》，不由自主聯(lián)想起這幾個難忘的黃昏。安拉的《黃昏》，唱的是失戀，傷懷悼時，感嘆余音裊裊在耳，卻昨是而今非。這只是這首老民謠唱的黃昏，和我記憶中的黃昏不同，它不過讓我望文生義想起了我的黃昏而已。我的黃昏，無論是告別，分手，守候，都是美好的。黃昏時分，走在寂靜幾近無人的街上，想起這首老民謠，也想起郁達夫?qū)扅S昏的詩：遙街燈火黃昏市，深巷簾櫳玉女笙。記憶中存在的，眼前浮現(xiàn)的，是美好的值得期待的黃昏。（選自《新民晚報》2021年11月23日第20版）16.下列對文章的理解與賞析，不正確的兩項是（）A.開篇寫舊日京城黃昏景象，既寫了瓦片翻涌、炊煙裊裊的外景，又寫了燒火做飯、蔥花飄香的內(nèi)景，很有立體感。B.作者在北大荒生活了六年時間，卻一次都沒有注意到這里黃昏時的情景，是因為滿目荒涼的環(huán)境讓其厭煩，無心去看。C.作者回憶青春時光的黃昏，將歸巢的雨燕喻為在夕陽金色光芒下飛舞的一群群墨點，生動形象地突出了雨燕數(shù)量之多和景色之美。D.面對離開北大荒時黃昏的壯觀景象，“我”和秋子的態(tài)度形成了對比，既表明了各自的日常生活狀態(tài)，也突出了秋子不能回城的失落感。E.本文時間跨度較大，作者用飽含深情的筆墨，將人生不同階段黃昏時分的畫面連綴起來并逐一展現(xiàn)，意蘊豐富。17.請分析第一自然段在本文中的作用。18.文章以“黃昏時分”作為標(biāo)題，有什么好處？請談?wù)勀愕睦斫狻?9.賞析文中畫波浪線的語句。20.本文作者曾說，散文寫作在語言風(fēng)格、文氣（行文）和心地（內(nèi)容）等方面都要講求“清”的境界。請結(jié)合文本談?wù)勀銓ψ髡哌@一創(chuàng)作觀的理解?！敬鸢浮?6.BD17.①照應(yīng)標(biāo)題；②吸引讀者；③營造氣氛；④引出下文；⑤為下文情節(jié)做鋪墊。18.①交代了寫作對象——作者在黃昏時的所見與所想；②“黃昏”是文章的行文線索，作者圍繞黃昏風(fēng)景組織文字；③設(shè)置懸念，吸引讀者展開思考與聯(lián)想：黃昏時分會發(fā)生什么，作者會看見什么。19.多處運用比喻手法，將炊煙比作精靈，將夕陽比作橙紅色大燈籠，將夕陽西山比作帷幕慢慢拉下。這幾組比喻使得所寫內(nèi)容極具畫面感，充分表現(xiàn)了作者對這晚間景色的喜愛之情于贊嘆之感。20.①本文描寫日常生活圖景，如青春的美好、北大荒的奮斗、異國看孩子，語言力求通俗，樸實無華，給人清淡之感。②本文于敘事中自然融入了不同年代日常生活中的黃昏景象，體現(xiàn)出對生活及人生的思考感悟，行文清晰流暢，渾然一體。③舊時京城前門箭樓前的黃昏，讓作者憶起了青春的燦爛；離開北大荒時的黃昏讓作者感受到了生命的壯觀和生活的從容、輝煌；等候校車時的黃昏，讓自己感受到了人生的期待、盼望和溫情，余韻悠長，有清雋之感?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和賞析能力。B.“是因為滿目荒涼的環(huán)境讓其厭煩，無心去看”錯誤。從文中第4段可看出，“一次都沒有注意到這里黃昏時的情景”的原因是作者每天的生活都非常勞累，導(dǎo)致心理上疲憊不堪。D.“表明了各自的日常生活狀態(tài)，也突出了秋子不能回城的失落感”錯誤。文中有“那是我第一次，也是唯一一次見到。我真的有些驚訝，一句話說不出來。秋子見多不怪，頭都沒有回”，可見是因為第一次見到與經(jīng)常見到才有不同的態(tài)度；同時文中也無證據(jù)表明秋子有“不能回城的失落感”。故選BD?！?7題詳解】本題考查學(xué)生分析重要語段的作用的能力。第一段是作者對舊時北京黃昏情景的回想，這一內(nèi)容照應(yīng)了文章的標(biāo)題“黃昏時分”。其中“屋頂上的魚鱗瓦鋪展連成一片，如同海浪翻涌，平鋪天邊”“即便都是簡陋的煤球或蜂窩煤爐子，炊煙裊裊中，有千篇一律的蔥花熗鍋的香味繚繞，也是分外讓人懷想的”等內(nèi)容非常感性，營造了一種懷舊的氛圍，也吸引著讀者的閱讀興趣。同時，這一段描寫也為引出下文對自己高中生活回憶，以及作者在下鄉(xiāng)時在北大荒所看到的黃昏情景作了鋪墊?！?8題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題作用的能力。文章以“黃昏時分”為題，首先是交代了寫作對象。作者先寫舊日北京的黃昏景象，接著引出了對自己高中生活的回憶。再寫自己上山下鄉(xiāng)時在北大荒所看到的黃昏景象，再寫自己在美國的經(jīng)歷，看到的美國的黃昏時分的情景，最后寫安拉的歌曲《黃昏》和郁達夫?qū)扅S昏的詩作，黃昏是作者的寫作對象，也是文章的主要內(nèi)容。其次，“黃昏時分”也是文章的線索。文章看似散漫，但“黃昏時分”是文章的主要描寫內(nèi)容，作者寫了不同地點的不同黃昏景象，標(biāo)題如一根絲線將文章的材料串聯(lián)起來，使其成為一個整體。最后，本文的標(biāo)題還為讀者設(shè)置了懸念，吸引讀者閱讀。是什么地方的“黃昏時分”？“黃昏時分”發(fā)生了什么？……這些問題讓讀者擁有了閱讀的興趣，增加了讀者的閱讀動力，讓讀者有興趣向下閱讀文章?！?9題詳解】本題考查學(xué)生賞析文中語句的能力。文章畫波浪線中，作者首先對炊煙升起的場景展開了描寫，作者以“活了似的，精靈一般”來形容“淡淡的白煙”，這是運用了比喻手法，將炊煙比作精靈，生動地表現(xiàn)了炊煙裊裊升起、活潑靈動的特性。而在描寫夕陽時，作者說“夕陽如一盞碩大無比的橙紅色大燈籠”，以及“然后像大幕一樣緩緩地垂落”，這里也是將夕陽比作一盞橙紅色大燈籠，以表現(xiàn)其紅、大、圓的特點，以及落下時如帷幕慢慢拉上使得天空慢慢變黑的特點。而上述裊裊炊煙、夕陽欲頹的景色，使得作者筆下的傍晚景色極具畫面感，讓讀者如親眼所見。而作者之所以將景色描述得這么美，皆是因為他對這黃昏風(fēng)景充滿了喜愛，以及備受震撼?！?0題詳解】本題考查學(xué)生賞析文章文體特征、表現(xiàn)手法和審美取向的能力。從語言上看，本文描寫日常生活圖景，我與老街上的發(fā)小一起復(fù)習(xí)功課，“每個星期天如此，從高一一直到高三畢業(yè)。前門箭樓前的黃昏，涂抹著我們15歲到18歲青春燦爛的背景”寫出了青春的美好；駐守北大荒期間，“干了一天的活，如果趕上豆收，一人一條壟，八里地長，彎著腰一直往東割，割到頭，已經(jīng)累得跟孫子一樣，再好看的黃昏風(fēng)景，也沒心思看了”寫出了北大荒的奮斗時光；“每天接送小孫子上學(xué)放學(xué)，將孩子送到家門前不遠的路口，等候校車。黃昏的時候，眺望遠方，盼望著黃色的校車，從樹木掩映的小路上，像一朵橙黃色的云朵一樣蜿蜒飄來”等語言寫異國看孩子，語言通俗易懂，貼近生活，樸實無華，給人清淡、不事雕琢之感。從行文思路看，本文依次寫了上學(xué)時期送同學(xué)時看到舊時京城前門箭樓前的黃昏，青年時期離開北大荒時看到絢爛的黃昏，人到中年于異國他鄉(xiāng)接孩子時看到異國的黃昏，于敘事中自然融入了不同年代日常生活中的黃昏景象，同時體現(xiàn)出對生活及人生的思考感悟，行文清晰流暢、自然，渾然一體。從具體內(nèi)容看，舊時京城前門箭樓前的黃昏，“黃昏時分夕陽的光芒，正從西邊的天空中潑灑過來，灑在前門的箭樓上，金光流瀉。雨燕歸巢，一群群墨點一樣在金光中飛舞，點染成一幅點彩畫面”，青春眼中的黃昏，生動而絢爛；“每個星期天如此，從高一一直到高三畢業(yè)。前門箭樓前的黃昏，涂抹著我們15歲到18歲青春燦爛的背景”，讓作者憶起了青春的燦爛；離開北大荒時的黃昏，“晚霞如火，夕陽如一盞碩大無比的橙紅色大燈籠，懸掛在我頭頂，然后像大幕一樣緩緩地垂落。我從來沒有見過夕陽居然可以這樣巨大”，北大荒的黃昏深沉、壯美，一如成長的青春，“黃昏，這樣的壯觀；忙碌了一天，夕陽謝幕時，這樣的從容，讓半個天空伴隨它一起輝煌無比，和即將到來的夜晚交接班”，讓作者感受到了生命的壯觀和生活的從容、輝煌；等候校車時的黃昏，“看到夕陽燃燒加拿大紅楓的情景。因為不是送別，不是分手，而是守候，有了期待，有了盼望，燦爛的黃昏，顯得更加燦爛，而且，多了一份溫情”讓自己感受到了人生的期待、盼望和溫情，余韻悠長，有清雋之感。天津市河?xùn)|區(qū)2024屆高三下學(xué)期第一次模擬考試語文試卷五、（22分）閱讀下面的文章，完成16-20題。山影奔騰張銳鋒①巨大的山鷹從地上起飛，它有不可阻擋的力量，翅膀張開，尖利的鷹喙撕開了夜空，它的影子的輪廓線被銀輝包圍，銀輝好像來自它自身，實際上來自另一面的大海的反光。一顆佛頭露出了群山，他從高處俯瞰人世，卻看不見他的面孔。他不是來自遙遠的佛國，而是來自人間，來自巨石的陰影。同樣是大海的反光，雕刻著他的形象，讓他的暗影邊沿鑲嵌了一圈光暈。這里的每一座山都有著自己獨特的樣貌，都有著對人間事物的暗指，有著大自然深邃的寓意。②山峰連著山峰，它們都不是筆直的，而是微微傾斜，這在夜色中尤其明顯。這樣的傾斜賦予山峰運動的姿態(tài)，它們都是奔跑者，從一個基座上向著自己的方向奔跑，而山脊線上的輝光將這樣的動感進一步推向極致。它們有著同樣的服飾，卻有著完全不同的身姿。它們自動形成了一定的間隔，好像為了同行而彼此靠攏，甚至在很多時候幾座山峰的身影疊加在一起，我們只有從身影的濃淡中分辨它們的層次，確認(rèn)它們不是同一座山峰。它們完全是夢幻組合，奇特的夜景在可能與不可能之間，就像一幅構(gòu)思精妙的木版畫，沒有豪華的彩色，卻能夠引發(fā)觀賞者無限的遐思。③雁蕩山似乎違反我們的日常經(jīng)驗，顛覆了我們對山的認(rèn)知，卻在真實和虛幻之間建立起不朽的連接。它的層次錯落和高峻挺拔，它的變化莫測和驚險陡峭，它的穹崖巨壑和奇峰飛揚，它的超絕大氣和撼人心魄，它的高低比例中蘊含的視覺風(fēng)暴和美學(xué)合理性，乃是出于大自然的精心締造。它的非凡的哲學(xué)暗示和豐富寓意，它的對人世的俯瞰身姿，它的層層構(gòu)筑的邊沿光感，乃是人間圣者光輝的顯耀。④這是古代書法家懷素曾來過的雁蕩山，他是不是發(fā)現(xiàn)了自己的狂草原型？山勢蜿蜒、山峰飛動、連峰奔呼、草木飛揚、飛瀑流暢、流水喧嘩、奇石迭出，這不是他所追求的自由嗎？這不是他所向往的狂放不羈嗎？這是旅行家沈括曾來過的雁蕩山，他發(fā)現(xiàn)了深藏不露的奇峰，發(fā)現(xiàn)了飛奔的河流，發(fā)現(xiàn)了萬山回應(yīng)自己的聲音——雁蕩經(jīng)行云漠漠，龍湫宴坐雨蒙蒙，瞰望大海而背靠大地，山巔的雁湖蘆葦叢生。詩人謝靈運不曾見過的奇山奇景，沈括看見了。他是一個真正的觀賞大自然的美學(xué)家，是一個用雙眼掃視大自然的偉大旅行家，一個在大自然中獨享自由的人。這是清代思想家黃宗羲曾來過的雁蕩山。他思考土地和稅賦，思考朝代的興衰，思考經(jīng)史和地理，也思考天文歷算和教育，卻在這里找到了置身于世外桃源的人生理想。盈天地皆心也，他意識到大自然和人心性之間的聯(lián)系。在自然美景中，人間的一切似乎變得遙遠和渺茫，而大自然給予的啟示錄卻將轉(zhuǎn)化為人間的智慧和思想的源泉。⑤這是無數(shù)人來過的雁蕩山。它意味著地球演化和漫長歷史的在場，包含著過去、現(xiàn)在和未來。中國近代文學(xué)家和翻譯家林紓精于文辭，以文言文意譯域外小說著稱于世。他還是一位山水畫家，其畫作精細靈秀而美趣淋漓。他在《記雁宕三絕》中以一個畫家的細膩觀察記錄了他眼中的雁蕩山。他用古色古香的文辭寫下了雁蕩山的驚險和雄渾，他筆下的雁蕩山乃是絕壁四合、天地純綠的雁蕩山，是空立而隆、危云積雨、行客驚駭、萬竹梗道而不知所窮的雁蕩山，是連云疊嶂、澗水寒碧、石亭久圮的雁蕩山。而同樣的景觀在思想家和政治家康有為看來，則有另一番趣味。他畢竟有著更大的視野架構(gòu)，先歷數(shù)自己所見的印度的須彌山、美國的洛基山以及歐洲的比利牛斯山和阿爾卑斯山等山岳，然后將雁蕩山放到了世界山景的坐標(biāo)系中，以作比較認(rèn)定。他的結(jié)論是——上則群峰峭壁，與青天白云相摩。耳不絕于奔泉之聲，目相接于奇石之色，丘壑之美，以吾足跡所到，全球無比，奚獨中國也。而另一位著名學(xué)者、教育家蔡元培也得出了同樣的結(jié)論——域中山岳之至奇者，盡于此矣?、?934年4月，教育家黃炎培舟車勞頓，一路輾轉(zhuǎn)來看大龍湫……他寫下了一副對聯(lián)：未必道可道，來尋山外山。這一對聯(lián)說出了山與道的聯(lián)系，也許沒有道可以說出，但卻可以找到山外山。因為山外有山的景象說出了變化和無窮，那么真正的道也在這變化和無窮之中。當(dāng)黃炎培用對聯(lián)說出自己的感悟時，就已經(jīng)告訴我們，宇宙的道也許就在我們眼前的山影中，尤其是雁蕩山夢幻般的變化和靜止、蜿蜒和精微、沉重與飄逸、風(fēng)輕云淡和草木浩蕩、單一和無窮、危石懸空和巧妙的平衡穩(wěn)定，已經(jīng)是道的顯形。老子說水接近于道，而山又何其不是道的化身？⑦對才華橫溢的現(xiàn)代作家郁達夫來說，印象最深的乃是雁蕩山的秋月：“海水似的月光，月光下只是同神話中的巨人似的石壁，天色蒼蒼，只余一線，四周岑寂，遠遠地也聽得見些斷續(xù)的人聲。奇異，神秘，幽寂，詭怪，當(dāng)時的一種感覺，我真不知道用些什么字才能形容得出！”是的，郁達夫如癡如醉地望著雁蕩山的秋月，在露臺上對著月光峰影，坐到了天明，坐到了日出。這一切，符合他的性格和氣質(zhì)，符合他的柔弱和剛強，符合他的憂郁和惆悵，也符合他面對大自然的心境，他心中的秋月和雁蕩山的秋月完全重合了。⑧正如張大千的推斷，雁蕩山起源于幾億年前的地質(zhì)變遷。那時，洪荒時代的巨變呼嘯而起，海潮推起了一個個巨浪，雷霆在咆哮，閃電一次次從高不可攀的天穹貫穿了烏云，地火從巖層下突然升起，濃煙和火焰籠罩了大地，暴雨和颶風(fēng)交相摩擦，漫長的時間沉浸于暗夜，星月晦暗，大地在翻天覆地的痛苦中叫喊，冰川在凝結(jié)，在消融，在運動，在漂移，河流在溶蝕，在沖刷，在奔騰。火焰在冷卻，在冷凝，在重新提煉。巖石在形成，在崩解，在重新組合。一場顛覆乾坤、伴隨著陣痛的孕育和自我改造，席卷了世界。這一切，都是為了幾億年后誕生的人類，為擁有靈魂的人類預(yù)備浩渺紛繁、山影變換和奇峰迭起的視覺盛宴。而尚未出現(xiàn)的詩人、畫家、旅行家、游客、農(nóng)夫、樵夫和所有對雁蕩山的渴望者，在遙遠時光的另一端，耐心地等待。（選自《人民日報海外版》2023年05月06日第07版有刪改）16．下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎǎ?分）A．文章以雁蕩山影開篇，跟隨時間的腳步，歷代文人墨客紛至沓來，觀賞感悟雁蕩風(fēng)光。讀者從中可領(lǐng)略奇山奇景之美，感受深厚人文內(nèi)涵。B．作者把山峰、大海和夜空構(gòu)成的奇特夜景比作一幅構(gòu)思精妙的木版畫。它并不需要豐富的顏色，只以其墨色的濃淡就能引發(fā)觀賞者的遐思。C．同樣的雁蕩山景觀在林紓、康有為和蔡元培眼中卻有不同的趣味，反映出文學(xué)家畫家、思想家政治家和學(xué)者教育家不同的審美趣味和文化視野。D．雁蕩山秋月帶來的“奇異，神秘，幽寂，詭怪”之感和故都的秋引發(fā)的“清，靜，悲涼”一樣，都符合郁達夫的審美傾向，后者也折射出民族的審美傳統(tǒng)。E．文章語言生動形象，用詞新穎，運用多種修辭手法，在描寫中雜有議論，闡發(fā)了擁有靈魂的人類面對這場視覺盛宴的個性化認(rèn)知。17．賞析文中畫橫線的句子。（4分）18．簡析文章題目“山影奔騰”的妙處。（3分）19．浙江省溫州市文旅局想為雁蕩山拍一個主題明確的宣傳短視頻，由你負(fù)責(zé)擬寫視頻拍攝腳本，請依據(jù)文本內(nèi)容填寫下面的表格。（5分）雁蕩山宣傳短視頻分鏡頭拍攝腳本時長：15秒拍攝主題概述遠景或近景畫面解說詞（不超過50字）20．第④段最后作者說：“大自然給予的啟示錄卻將轉(zhuǎn)化為人間的智慧和思想的源泉”。請結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓@句話的理解。（6分）16．B、C[解析]B項錯，本體是山峰和夜空，沒有大海；C項錯，林紓與康有為趣味不同，康有為與蔡元培結(jié)論相同。原文提到“而同樣的景觀在思想家和政治家康有為看來，則有另一番趣味”“而另一位著名學(xué)者、教育家蔡元培也得出了同樣的結(jié)論”。17．①想象，比擬、排比；②生動展現(xiàn)了雁蕩山撼天動地驚心動魄的形成過程③突出表現(xiàn)雁蕩山形成時間久遠，深具歷史的厚重感。（手法答出任意兩個得2分，揭示事物特點1分，表達效果1分，共4分）18．①擬物，用動物的動作形容靜物；（或化靜為動，賦予山巒動態(tài)感）富有文學(xué)色彩。②寫出雁蕩山峰巒相連、山影變換的奇景，激發(fā)讀者對雁蕩山景的向往；③奔騰也隱喻時間流逝，雁蕩山的形成和人類對雁蕩山認(rèn)識的深化都與時間相關(guān)。引發(fā)讀者的聯(lián)想。（每點1分，共3分）19．【參考答案1】①主題：雁蕩奇峰；②鏡頭畫面：陽光中高峻挺拔、驚險陡峭的山峰；月色下層次錯落的穹崖巨壑；③解說詞：這是天工開創(chuàng)的靈山，丹崖向天連海隅，翠微藏月醉古今，歡迎您來雁蕩山，奇峰佳巒，域中至奇！【參考答案2】①主題：雁蕩月色：②鏡頭畫面：明月高懸，月色為黑色的峰巒鍍上一層銀輝。上有廣袤夜空云卷云舒，下有山巒峰影蜿蜒奔騰；③解說詞：千峰靜默，同享一輪秋月。滄海桑田，閱盡萬世風(fēng)華。人生百代，倏忽而過。雁蕩山的明月等你來！【參考答案3】①主題：雁蕩水景；②鏡頭畫面：微雨中的大龍湫瀑布飛流直下；深澗中的流水碧綠清澈；③解說詞：雁蕩經(jīng)行云漠漠，龍湫宴坐雨蒙蒙。飛瀑流暢、澗水寒碧、奔泉有聲、雁湖有色。立山瞰海，全球無比！【評分細則】1．主題明確1分。15秒的短視頻，內(nèi)容要集中，不能太散碎。主題應(yīng)自文本提煉。2．鏡頭畫面2分。畫面內(nèi)容能突出主題1分，景物描寫結(jié)合文本內(nèi)容1分。3．解說詞。修辭1分，與鏡頭畫面相符1分。20．①“人間的智慧和思想的源泉”指人類從雁蕩山自然風(fēng)景中獲取的藝術(shù)啟迪與哲思。（2分）②懷素將雁蕩奇景化為書法的自由不羈；沈括在雁蕩山中獨享心靈自由；黃宗羲在雁蕩山中找到人生理想；黃炎培在雁蕩山中領(lǐng)悟了宇宙的道；郁達夫陶醉于符合自己審美趣味的雁蕩秋月。（寫出一處給1分，最多3分）③點明主旨，自然山水與人類文明相融通。（1分）天津市和平區(qū)2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期第一次質(zhì)量調(diào)查語文試卷鄉(xiāng)魂倘若你生長在故鄉(xiāng)，那份鄉(xiāng)情鄉(xiāng)戀牽腸掛肚自不必說；倘若你出生在異地他鄉(xiāng)，你對它的印象與情感都是從長輩那里間接獲得的，對故鄉(xiāng)，你又是怎樣一種感覺?數(shù)年前，我應(yīng)邀與幾位作家南下訪游，依主人安排，途經(jīng)寧波一日。車子一入寧波，大家還在嘻哈交談，我卻默然不語，臉貼車窗，使勁向外張望著，好像急于想抓住什么，好跟心里的故鄉(xiāng)勾掛在一起。此時我才發(fā)現(xiàn)心里的故鄉(xiāng)原是空空的。我對自己產(chǎn)生了懷疑，面對祖父與父親的出生地，為何毫無感應(yīng)?啊，故鄉(xiāng)原本只是我的一個符號——籍貫！我不是“回”故鄉(xiāng)，而是“來”故鄉(xiāng)，第一次。我渴望與故鄉(xiāng)擁抱和共鳴，但我不知道與故鄉(xiāng)的情感怎樣接通。好似一張琴閑在那兒，誰來彈響?怎么彈響?下車在街上走走，來往行人的寧波話一入耳，意外地有種親切感，透入心懷，驅(qū)散了令我茫然的陌生感。我很笨，一直沒從祖父和父親那里學(xué)會寧波話。但這特有的鄉(xiāng)音仿佛是經(jīng)常掛在人們嘴邊的家鄉(xiāng)的民歌，伴著我的童年、少年。那時，來串門看望祖父的爺爺奶奶們，大都用這種話與祖父交談。父親平時講普通話，逢到此時便也用這種怪腔怪調(diào)插言談話，好像故意不叫我聽懂，氣得我噘起小嘴抗議。那些爺爺奶奶們便逗我，哄我，依然還說那種難懂的寧波話……這曾經(jīng)讓我又氣又恨的寧波話。為什么此刻有如施魔法時的咒語，一下子把依稀的往事、把不曾泯滅的舊情、把對祖父與父親那些活生生的感覺，全都召喚回來，逼真地如畫一般地復(fù)活了?在天童寺，一位老法師為我們講述這座古寺的經(jīng)歷。他地道的寧波口音，使我如聽外語，全然不懂。我便仔細去端詳這法師的儀容，竟然發(fā)現(xiàn)他與祖父模樣很像：布衣布襪，清瘦身軀，慈眉善眼，尤其是光光的頭頂中央有個微微隆起的尖兒。北方大漢剃了光頭，見棱見角，或圓或平；寧波人歇頂后，頭頂正中央便顯露出這個尖兒來，青亮青亮，仿佛透著此地山水那種聰秀靈氣。我覷起眼睛再感覺一下，簡直就是祖父坐在那里說話！寧波臨海，這里的人吃起海鮮精熟老到。祖父吃清蒸江螺那一手真叫空前絕后，滿滿一勺入口，只在嘴里翻幾翻，伴隨著吱吱的吸吮聲，再吐出來便都是玲瓏精巧的空殼了。每次吃江螺，不用我邀請，祖父總會令人驚嘆又神氣十足地表演一番。然而，祖父，如今你在哪兒呢?我心頭情感一涌，忽然張開眼睛，想對老法師大喊一聲：爺爺！奇怪，祖父是在我十歲那年去世的，三十年過去了，什么緣故使我隔著歲月煙塵，如此動情地呼叫他呢?是我走到故鄉(xiāng)來了，還是故鄉(xiāng)已悄然走進我的心中?前兩年，我去新加坡參加一個會議。忽有十幾位上了年紀(jì)的華僑同胞到賓館來訪，見面先送我一本刊物，封面上大大地寫一個“馮”字。原來是此地馮氏宗親會的成員。華人在海外，組織各種同鄉(xiāng)同族會，彼此守望相助，可剖肝膽。每每同鄉(xiāng)同族人有了難題，便一齊合力解助；若同鄉(xiāng)同族人有了成就，也同喜同賀。一位馮姓長者對我說：“你是咱馮家的驕傲?。　蔽铱匆娮趥?cè)面的一位老者，清瘦，文弱，似曾相識，心有所動，問道：“您家鄉(xiāng)在哪兒?”“寧波?！彼婚_口，便帶著很重的鄉(xiāng)音。我聽了，隨即說：“我們五百年前是一家，我老家也在寧波。”他馬上叫起來：“現(xiàn)在就是一家，我們好近呀！”隨即急渴渴向我打聽故鄉(xiāng)的情形。多虧我頭年途經(jīng)故鄉(xiāng)，有點見聞，才不致窘于回答。他一邊聽我講，一邊忽而大發(fā)感慨：“全都不一樣了，不一樣了……”忽而沖動地站起來，手一指叫著：“那是我去捉過魚的地方！”然后逼我講出更多細節(jié)，仿佛直要講得往事重現(xiàn)才肯作罷。這老鄉(xiāng)情不自禁把座椅挪到我身前，面對面拼命問，使勁聽?？上抑辉诠枢l(xiāng)停了一天，說不出更多見聞。但我發(fā)現(xiàn)，我隨便扯些街道的名稱、舊樓的式樣、蔬菜的種類，他也都視如珍聞，引發(fā)他一串串的問題、感嘆或驚叫。他脫口吟道：“______?！蔽腋械焦枢l(xiāng)偉大而神奇的力量，它像一塊巨大的磁石，牢牢吸住一切屬于它的人們，不管背離它多久多遠。我怕冷落了他人，才要轉(zhuǎn)換話題，那些人卻笑瞇瞇擺手說：“不礙事，你再給他多講講吧……”他們高興這樣旁聽，直聽得臉上全都散發(fā)出微醺的神氣，好像與我的這位老鄉(xiāng)分享著一種特殊的幸福，那便是得以慰藉的鄉(xiāng)戀。此時我多么像在家人中間，張張陌生的面孔埋藏著遙遠的親切。我想象著在哪里曾與他們相關(guān)相連，唐宋還是秦漢?我想起在黃河邊望著它煙云迷漫、波光閃耀的來處，幻想著它萬里之外那充滿魅力的源頭。同種同族，同鄉(xiāng)同姓，有一種血脈相通的源頭感。有著共同源頭的人，身上必定潛在著一個共同的生命密碼，神秘地相牽。（取材于馮驥才同名散文，有刪改）16．填入文中橫線處的語句，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人 B．仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟C．山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍 D．今時明月他鄉(xiāng)客，舊地故人往日情17．下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ?分）A．文章首段通過設(shè)問的方式，引發(fā)了讀者對于鄉(xiāng)情的思考，也為整篇文章奠定了情．感基調(diào)。B．作者先說故鄉(xiāng)只是他的一個符號，接著又說自己不是“回”故鄉(xiāng)，而是“來”故鄉(xiāng)，表現(xiàn)出他對故鄉(xiāng)的冷漠。C．作者寫寧波人歇頂后的頭頂時，用了“青亮青亮”一詞，直接寫出了寧波山水的聰秀靈氣。D．文中對祖父嫻熟地吃江螺的描寫，不僅展示了祖父的性格和生活習(xí)慣，也體現(xiàn)了作者對祖父深深的懷念之情。E．忽而大發(fā)感慨、忽而沖動地站起來、拼命問、使勁聽、脫口吟道等一系列動作描寫，表現(xiàn)出新加坡同鄉(xiāng)對故鄉(xiāng)的深厚眷戀。18．賞析文中畫波浪線的句子。（4分）_____________________________________________________________________________________________19．文中多次提到“寧波話”，請分析“寧波話”在文章中的作用。（4分）_____________________________________________________________________________________________20．結(jié)尾段中“共同的生命密碼”一詞含義豐富，請結(jié)合文本進行分析。（6分）16．（2分）D17．（4分）BC18．（4分）運用比喻，將“我與故鄉(xiāng)的情感連接”比作“一張閑置的琴”，形象生動地表達了我面對故鄉(xiāng)時情感上的迷茫與陌生；連用兩個問句，寫出了我對與故鄉(xiāng)進行情感溝通的期待與渴望。19．（4分）（1）寧波話觸發(fā)了作者的童年記憶，是作者與故鄉(xiāng)情感連接的紐帶與媒介；（2）寧波話承載著故鄉(xiāng)的文化記憶和歷史傳承，是文化認(rèn)同的重要標(biāo)志，體現(xiàn)了語言在身份認(rèn)同中的重要作用。20．（6分）（1）共同的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)愁：同鄉(xiāng)同姓，血脈相通；（2）共同的情感追求：守望相助、同喜同賀；（3）共同的文化觀：同種同族，歷史傳承。天津市部分區(qū)2024年高三質(zhì)量調(diào)查試卷（一）語文試題五、（22分）閱讀下面的文章，完成16～20題。風(fēng)沙行①1968年，中央號召青年要到最艱苦的、祖國最需要的地方去。我們?nèi)嗍€黨員紛紛帶頭表態(tài)，十二個人就全被分到北部邊疆，東起黑龍江，西到新疆，一路撒開了去。我被宣布分往內(nèi)蒙古巴彥淖爾盟，查了一下地圖，在烏蘭布和沙漠的邊緣。心想，此生要和風(fēng)沙打交道了。②幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，待安頓好住處，我就與幾個先到的待分配同學(xué)到街上去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。我們見慣了大都市里的高樓大廈、車水馬龍，忽見到電影里的沙漠，十分新奇。沙丘相擁而去，一個連著一個；連綿的弧線，一環(huán)套著一環(huán)，如凝固的波濤。我們幾個萍水相逢的天涯學(xué)子，來做這沙海中的伴侶，一扇新生活的大門即將打開。大家興奮不已，打滾揚沙，盡興而歸。③誰知還沒有兩天，沙漠就露出了真容。因為我們還要繼續(xù)下派到縣里去，就借了人力排子車，拉上行李到火車站去辦托運。走到半路狂風(fēng)大作，飛沙走石，瞬間黃塵蔽日。前日里美麗溫柔的沙海早不知躲到何處。街上的行人，男士一律帽檐朝后，女士以紗巾裹臉，艱難地躬身前行，好像正跟前面的一個人角力較勁。我們幾個前拉后推護著車子，不讓風(fēng)吹翻行李，大口地喘氣?？梢粡埧冢孟衽赃呎戎粋€人，立即就給你嘴里塞進一把沙子。成語說，逆水行舟，不進則退。我沒有行過船，卻體驗到了逆風(fēng)拉車，不進則退。這是我到西北后經(jīng)歷的第一場風(fēng)沙洗禮。④還有一次我搭車出去辦事，出發(fā)時還天清氣朗，車行到北山腳下，山后漸漸升起一片騰騰的煙霧，先是深紅暗黃，后漸成灰黑一團，滾滾而來。一會兒就感到了颶風(fēng)的力量，像有一個無形的巨人，橫擋于路的中央，用雙手推住我們的車子不準(zhǔn)前行。車子大喘著粗氣，顫抖著左右搖晃。霎時風(fēng)助沙威，沙借風(fēng)力，一團沙、土、風(fēng)攪成的旋渦將車子團團裹定。只見風(fēng)擋玻璃上唰唰地卷過流沙的怒濤。車子如掉到了黃河深處，上下左右濁流滾滾，一片昏黃，人如在水下不辨東西。那時的北京吉普還是帆布棚，何談密封。沙子尋著袖口領(lǐng)口、衣襟褲腳等一切可乘之隙，急急往身子里鉆。趕緊停車，靜待其變，大家都不敢說話，因為一張口就有一把土直塞咽喉。這是我印象最深的一次風(fēng)沙與車子的較量。⑤一年后我先在縣委工作，后當(dāng)省報的駐地方記者，仍少不了經(jīng)常下鄉(xiāng)，吃風(fēng)浴沙。這里雖風(fēng)沙肆虐，但人們居于斯，長于斯，也有了對付的辦法。最有效的法子就是造林栽樹。我們住的房子旁長著兩排很密的灌木叢。當(dāng)?shù)厝私兴硹棙洹Ｉ硹椨蓄B強的生命力，無論怎樣干旱，它的根總是扎在白色的堿土上，枝總是那樣紅，葉總是那樣綠。十幾年來，當(dāng)?shù)厝搜刂衬倪吘壴炱鹆艘粭l二十多里長的沙棗林帶，沙棗后面又是柳、楊、榆等其他樹，再后才是果木和農(nóng)田。這長長的林帶鎖住了咆哮的黃沙。那浩浩的沙海波浪翻滾，但到沙棗林帶前卻停滯不前了。沙浪先是兇猛地打在樹干上，但立即被撞個粉碎，又被氣流帶回幾尺遠，這樣，在樹帶下就形成了一條無沙通道，像有一個無形的磁場擋著似的，黃沙總是不能越過，并且還逐年樹進沙退。高大的沙棗樹帶著一種威懾力量巍然屹立在沙海邊上，迎著風(fēng)發(fā)出豪壯的呼叫。在太榮大隊我曾見過一位林業(yè)隊長，這位近六十歲的老人，二十多年來一直在栽沙棗樹。花白的頭發(fā)，古銅色的臉膛，深而密的皺紋，粗大的雙手，我一下就想到，他多么像一株成年的沙棗，年年月月在這里和風(fēng)沙搏斗。他的堅韌與頑強在育苗時通過滿是老繭的手注入到沙棗秧里，在護林時通過期盼的眼神注入到古銅色的樹干上。不是人像沙棗，是沙棗像人。⑥沙地的可詠可嘆之物還有許多，比如紅柳、芨芨草。就是沙子本身也有許多特別的用途。老油瓶子是最難清洗的，在沒有發(fā)明洗滌靈的時代，抓一把沙子，加半瓶水，來回晃蕩幾次，便洗得光亮剔透。沙性吸水存水，當(dāng)?shù)鼐涂偨Y(jié)出一門植樹的特技：拿一空灑瓶裝滿水，放入扦插樹苗，連瓶埋入沙土中，小苗靠這一瓶水就可熬到長出須根，翻出瓶外，接上地氣。我們不能不驚嘆人們的聰明，也不能不承認(rèn)沙子的全能。⑦人久生情，地久生戀。長年生活于沙地，人對這里就有了一種特別的情感。別看風(fēng)沙脾氣大，平歇下來也溫柔可人。仲夏的夜晚，涼風(fēng)過野，細沙打在窗紙上，簌簌唰唰，如春雨入夢，窗外明月如霜，沙束花暗香浮動。想來命運把我們?nèi)拥竭@沙地里來也是有一定的道理，古人不是說要給你一點重任，先得餓其體膚、苦其心志嗎？學(xué)生剛出校門正該這樣。在大自然所設(shè)的各種苦境中，風(fēng)沙夠得上上等之苦了。但它像一杯苦茶，喝過之后又有一點回甜。人生旅途漫長，但只要你曾經(jīng)穿越過風(fēng)濤沙浪，就懦者勇、弱者強，男女即可為壯士。一年后，我們揮沙分手，各赴前程。但不管走出多遠，我們身上都有一個印記：從風(fēng)沙中走出來的人！⑧1983年我到新疆采訪中國科學(xué)院新疆沙漠研究所，與他們談沙說沙，如話鄉(xiāng)音，格外親切。后來去河南，在蘭考捧起一把焦裕祿治過的沙子，倍感親切。到山東看黃河入?？冢瑵L滾而來的沙子竟在海邊形成一片新的陸地。我在心中輕輕地喊道，這其中一定有幾粒是認(rèn)我當(dāng)年的衣縫中抖落或者口鼻中噴出來的啊。⑨從去年開始，國家對環(huán)境保護的內(nèi)容已經(jīng)調(diào)整為“山水林田湖草沙”的七字方針。這個“沙”字已經(jīng)堂堂正正地升為國策的一部分了。我伴沙而行五十年也倍感光榮。（取材于梁衡同名散文）16．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的兩項是（）（4分）A．文章以西北大漠為背景，講述了作者在這里的經(jīng)歷，并通過對風(fēng)沙、人文等多方面的描寫，展現(xiàn)了大漠的寧靜、壯觀和神奇之美。B．第④段疊詞“騰騰”“滾滾”與描寫色彩的詞語“深紅暗黃”“灰黑”，寫出風(fēng)沙的來勢和變化，讓人感受到大自然的威力與奇妙。C．本文語言生動華麗，第⑤段中作者大量使用比喻、擬人、對比等修辭手法，讓人感受到風(fēng)沙的肆虐和勢不可擋。D．第⑦段畫波浪線的句子把經(jīng)歷風(fēng)沙洗禮比作飲茶、以苦后回甘的滋味表達經(jīng)歷苦境后人生終獲成功的喜悅。E．作者“與沙為伴”的五十余載的生命體驗，見證了西北地區(qū)自然生態(tài)的不斷恢復(fù)與改善，勾勒出崇高偉大、堅韌不屈的生命之光。17．伴沙而行五十載，作者對沙的特點有哪些認(rèn)識？請加以概括。（3分）18．請賞析文中劃橫線句子。（5分）19．標(biāo)題“風(fēng)沙行”意蘊豐富，請結(jié)合文意，談?wù)勀愕睦斫?。?分）20．在作者看來“不是人像沙棗，是沙棗像人”，無論在老林業(yè)隊長還是縣委書記焦裕祿身上，都有著沙棗樹一樣可貴的精神，請結(jié)合文本探究這種精神的實質(zhì)以及現(xiàn)實意義。（4分）16．CD（C“華麗”于文無據(jù)，本段使用多種修辭手法，主要表現(xiàn)沙棗林對抗風(fēng)沙的重要作用。D“人生終獲成功”于文無據(jù)。）（4分）17．①沙海平歇時連綿壯闊，美麗溫柔；（1分）②風(fēng)沙肆虐時威力巨大，破壞力強；（1分）③沙子用途廣泛。（1分）18．通過對視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等多種感官的描繪（2分），營造出涼風(fēng)習(xí)習(xí)、細沙簌簌、月光皎皎、花香幽幽的優(yōu)美意境（1分），表現(xiàn)了長年生活于這里的人們對于風(fēng)沙平歇后的沙地的特別的情感，為下文抒情說理做鋪墊。（2分）（從修辭、句式等角度賞析酌情給分。共5分）19．①五十年來，作者不斷和風(fēng)沙打交道，生活和工作與沙關(guān)聯(lián)緊密。②作者在與風(fēng)沙打交道的過程中，認(rèn)識也在不斷地加深。（由了解風(fēng)沙是可治理的到認(rèn)識治沙人的堅韌、頑強、聰明，最后感悟到風(fēng)沙中許多生命的可詠可嘆。）③風(fēng)沙象征著人生中的苦境與挑戰(zhàn)，與風(fēng)沙同行即勇于面對苦境、挑戰(zhàn)，可以讓人變得勇敢、強大。（每點2分，共6分）20．①沙棗的精神與治沙人質(zhì)樸、堅韌、頑強、奉獻的精神實質(zhì)相通。無論是老林業(yè)隊長還是人民的好書記焦裕祿，他們都有沙棗樹一樣的精神：堅持不懈地從事治沙工作，努力將沙漠變成綠洲，造福子孫萬代。②在他們的精神感召下，新時代的建設(shè)者必將繼續(xù)發(fā)揚勇于奉獻、敢于擔(dān)當(dāng)、恒于堅持的新時代“沙棗”精神。（每點2分，共4分）天津市南開區(qū)2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期質(zhì)量檢測（一）語文試卷閱讀下面的文章，完成16～20題。春江花月與活色生香周曉楓①春江花月夜。②五個字放在一起，格外動人，美得盡在不言中，又意在弦外。無論作為詩行還是樂曲，都是經(jīng)典中的經(jīng)典。春、江、花、月、夜，單看是五個名詞，其實前面四個名詞，是在以某種形容詞的方式來描繪最后一個名詞——只有經(jīng)過這樣，才能合成深沉、幽渺、盛大、寧靜、唯美又迷離的幻境之美。③“春江花月夜”肯定比“夜”所使用的字?jǐn)?shù)多。但字?jǐn)?shù)多，不一定意味著繁復(fù)——因為它只用了五個字，就指向一個具體的夜晚，使其與千萬個普通的夜晚區(qū)別開來。走進森林并非難事，難的是還要找到森林里某棵獨特的樹。假設(shè)我們沿著清晰、準(zhǔn)確而必要的標(biāo)記抵達，那么這條沒有繞遠的路就是最快捷徑——即使找到這棵樹，比找到森林用時肯定要長。④不能以數(shù)學(xué)意義上的字?jǐn)?shù)多少，來判斷文學(xué)是否詳略得當(dāng)。比如朱朱的詩：“受風(fēng)沙和干旱的侵蝕，而與我們的膚色更加相似的群山?！薄叭荷健敝暗亩ㄕZ這么長，這么多形容，但在一句壓縮的詩行里，表現(xiàn)了人們身處的貧瘠環(huán)境以及艱難的生存狀況。從內(nèi)容的信息量和情感深度來說，它絕非啰唆，恰恰是非常簡潔的。⑤字少能說清楚，當(dāng)然就不必廢話。比如形容“樹葉的邊緣被陽光鑲上一層金邊”，你說“披光的樹葉”，大家也能明白是什么意思；你把“向日葵結(jié)滿籽實的花盤”，直接說“葵盤”，讀者也能理解。但什么是簡潔？不是字?jǐn)?shù)少就一定比字?jǐn)?shù)多更簡潔，因為文學(xué)的“簡潔”指的是：有效與精準(zhǔn)。用一個形容詞，肯定比用三個形容詞簡潔嗎？不一定，如果前者是不合適的，用一個都是多余，都是啰唆；如果使用得精準(zhǔn)、豐富而微妙，用三個也是凝練。簡潔，可以是速達終點，也可以是一一完成過程中的每個步驟。高鐵直達，是簡潔；自駕游到每個景點都沒有繞路，也是簡潔。我們要看表達的目的和層次。運動會比的是速度，如果旅游也比速度，就成了走馬觀花。如果說只以字?jǐn)?shù)論成敗，就易于淪為粗糙或粗暴，而喪失了細膩的表達層次。簡潔是最好的風(fēng)格嗎？當(dāng)然是。但簡潔是最好的風(fēng)格之一，并非唯一。⑥美，有時來自于一種必要的浪費。杯子盤子碗，如果只用來喝水吃飯，從實用角度只須有個凹陷區(qū)域就足夠，為什么還要講究器形和紋樣呢？為了美。如果僅僅用于傳遞消息，通知或新聞就夠了。為什么它們不具備文學(xué)性和欣賞價值？因為它們?nèi)狈Ω惺芎托揶o上的獨特，缺乏那種“春江花月”對“夜”來說的那種必要的“浪費”。⑦有些詩歌寫得筋骨硬朗，有些寫得繚繞性感。小說也是千變?nèi)f化的，可以詭計多端。而在許多人的印象里，散文老實本分、循規(guī)蹈矩卻毫無風(fēng)情。散文成了一種“過日子”的樸素文體，可以與之相守，但離浪漫，離詩意，離驚心動魄的愛情咫尺天涯。也正因為把散文理解為“過日子”，人們堅持散文要勤儉而自律，因為“濃天不及淡久”。人們對散文的認(rèn)知狹隘，導(dǎo)致寫作手段的拘謹(jǐn)；散文的技術(shù)滯后，又在固化它的陳舊面貌。有些讀者之所以興趣寡淡，正是因為散文所散發(fā)出來的文字味道，有種因過分熟悉而產(chǎn)生出的暮氣。⑧講究樸素沒問題，可以避免無謂的賣弄和夸飾。但不是所有返璞者都能歸真，有人就此找到借口，把自己文字的簡陋說成樸素。如果說小說好客，詩歌誘人，那么散文呢？它可以樸素，也可以不樸素。總之，即使平淡，也不可無趣：可以樸素，但不能赤貧。散文可以是繁花落盡的枯枝，但撿來的一根木柴里是沒有春天的，它只能被灶火吞沒，因為不管怎么努力，我們也難以從木柴里嚼出甘蔗那樣的甜汁，也無法期許綻放的未來。⑨就像長短不是判斷散文好壞的標(biāo)準(zhǔn)，樸素或華麗，也是不同風(fēng)格，不能僅憑此就分出高下。樸素不等于簡單，華麗不等于豐富。不必?fù)?dān)心