文言文雙文本閱讀：勾踐伐吳外（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文雙文本閱讀：勾踐伐吳外（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：二十一年七月，越王復(fù)悉國(guó)中士卒伐吳，會(huì)楚使申包胥聘于越。越王乃問(wèn)包胥曰：“吳可伐耶？”申包胥曰：“臣鄙于策謀，未足以卜?！痹酵踉唬骸皡菫椴坏溃瑲埼疑琊?，夷吾宗廟以為平原。吾欲與之徼天之中，惟是與馬、兵革、卒伍既具，無(wú)以行之。誠(chéng)聞?dòng)趹?zhàn)，何以為可？”申包胥曰：“臣愚，不能知。”越王固問(wèn)，包胥乃曰：“夫吳，良國(guó)也，傳賢于諸侯。敢問(wèn)君王之所戰(zhàn)者何？”越王曰：“在孤之側(cè)者，飲酒食肉，未嘗不分，孤之飲食不致其味，聽樂(lè)不盡其聲。愿以此戰(zhàn)?！卑阍唬骸吧苿t善矣，未可以戰(zhàn)?！痹酵踉唬骸霸絿?guó)之中，吾博愛以子之，忠惠以養(yǎng)之。吾今修寬刑，欲民所欲，去民所惡，稱其善，掩其惡。愿以此戰(zhàn)?！卑阍唬骸吧苿t善矣，未可以戰(zhàn)。”王曰：“邦國(guó)南則距楚，西則薄晉，北則望齊，春秋奉幣、玉帛以貢獻(xiàn)焉，未嘗敢絕。愿以此戰(zhàn)。”包胥曰：“善哉！無(wú)以加斯矣，猶未可戰(zhàn)。夫戰(zhàn)之道，知為之始，以仁次之，以勇斷之。君、將不知，即無(wú)權(quán)變之謀，以別眾寡之?dāng)?shù)；不仁，則不得與三軍同饑寒之節(jié)，齊苦樂(lè)之喜；不勇，則不能斷去就之疑，決可否之議?！庇谑窃酵踉唬骸熬磸拿印！保ü?jié)選自《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》）材料二：?jiǎn)栐唬骸皡峭龆脚d，在天與？在人乎？”“皆人也。夫差失道，越亦賢矣。濕易雨，饑易助?！痹唬骸昂我灾?dú)在人乎？”“子貢與夫子坐，告夫子曰：‘太宰死?！蜃釉唬骸凰酪病！缡钦咴佟Ｗ迂曉侔荻鴨?wèn)：‘何以知之？’夫子曰：‘天生宰嚭者，欲以亡吳。吳今未亡，宰何病乎？’后人來(lái)言不死。圣人不妄言，是以明知越霸矣?！薄昂我匝灾俊痹唬骸胺N見蠡之時(shí)，相與謀道：東南有霸兆不如往仕相要東游入越而止。賢者不妄言，以是知之焉?！保ü?jié)選自《越絕書·卷一》）10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）東南有霸A兆B不如往C仕D相E要東游F入G越H而止。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．絕，指斷絕，與《蜀道難》“西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”中“絕”字的含義不同。B．齊，指同等，與《阿房宮賦》“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”中“齊”的含義不同。C．再拜，指拜了兩次，表示恭敬，與《鴻門宴》“再拜獻(xiàn)大王足下”中的“再拜”含義相同。D．相與，指一起，與《蘇武傳》“陰相與謀劫單于母閼氏歸漢”中“相與”的含義相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．越王想集結(jié)越國(guó)軍隊(duì)攻打吳國(guó)，但無(wú)把握能一舉攻克，故而把申包胥邀請(qǐng)到越國(guó)咨詢。B．面對(duì)越王追問(wèn)，申包胥為達(dá)到闡釋觀點(diǎn)進(jìn)而使其信服的目的，先避而不答，再逐步引導(dǎo)。C．有人詢問(wèn)吳亡越興是否是上天旨意，答者認(rèn)為主要是人的因素：失道寡助，得道多助。D．孔子否定了子貢關(guān)于太宰嚭已死的看法，認(rèn)為他會(huì)導(dǎo)致亡國(guó)，吳未亡可知其未遇不測(cè)。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）吳為不道，殘我社稷，夷吾宗廟以為平原。譯文：（2）夫戰(zhàn)之道，知為之始，以仁次之，以勇斷之。譯文：14．材料二說(shuō)“夫差失道，越亦賢矣”，“越之賢”在材料一中是如何體現(xiàn)的？（3分）【答案解析】10．BDF11．B（“齊”與前文的“同”是同義詞，意思是同等、一樣，與“而氣候不齊”中的“齊”含義相同，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。）12．A（“故而把申包胥邀請(qǐng)到越國(guó)咨詢”錯(cuò)。原文“越王復(fù)悉國(guó)中士卒伐吳，會(huì)楚使申包胥聘于越”的意思是說(shuō)，“越王又全部調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)的士兵攻打吳國(guó)，正好碰上楚國(guó)派申包胥到越國(guó)訪問(wèn)”?？芍?，并非越王把申包胥邀請(qǐng)到了越國(guó)咨詢，只是申包胥來(lái)訪，順便而為。）13．（1）吳國(guó)施行暴虐，破壞我的國(guó)家，鏟掉我祖宗的廟宇并將它們夷為平地。（“為”“殘”“夷”各1分，句意正確1分）（2）戰(zhàn)爭(zhēng)的方法，智慧是首要因素，其次要靠仁愛，還要靠勇敢來(lái)決斷。（“知”“次”“斷”各1分，句意正確1分）14．①勤儉節(jié)約，與民共苦。食物分給百姓，飲食節(jié)儉，不貪享樂(lè)。②愛民如子，去除百姓憎惡的，發(fā)揚(yáng)百姓愛戴的。③交好鄰國(guó)。與楚國(guó)、晉國(guó)、齊國(guó)都能保持良好外交關(guān)系。（每點(diǎn)1分，答出三點(diǎn)即可得滿分。如有其他答案，可酌情給分）【參考譯文】文本一：二十一年七月，越王又全部調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)的士兵攻打吳國(guó)，正好碰上楚國(guó)派申包胥到越國(guó)訪問(wèn)。越王就問(wèn)申包胥說(shuō)：“吳國(guó)可以攻打嗎？”申包胥說(shuō)：“我孤陋寡聞而不懂得出謀劃策，不能夠用我來(lái)預(yù)測(cè)啊?！痹酵跽f(shuō)：“吳國(guó)施行暴虐，破壞我的國(guó)家，鏟掉我祖宗的廟宇并將它們夷為平地。我想為祖宗求取上天的福佑，只是現(xiàn)在兵車戰(zhàn)馬、武器鎧甲、軍隊(duì)已經(jīng)具備了，卻還沒(méi)有辦法使用它們。我真想聽一下有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的事，用什么辦法才行？”申包胥說(shuō)：“我實(shí)在愚味無(wú)知弄不清楚?！痹酵鯃?jiān)持問(wèn)他，申包胥才說(shuō)：“那吳國(guó)，是個(gè)善良的國(guó)家啊，在諸侯各國(guó)都傳頌著他們的賢德。我膽敢問(wèn)一下大王憑什么和他們作戰(zhàn)？”越王說(shuō)：“在我身邊的人，我喝酒吃肉的時(shí)候從來(lái)沒(méi)有不分給他們吃的；我吃飯不吃五味俱全的菜肴，聽音樂(lè)不聽五音俱全的曲調(diào)。希望憑借這些去作戰(zhàn)。”申包胥說(shuō)：“這些做法好倒是好，但還不可以靠它去作戰(zhàn)?！痹酵跽f(shuō)：“越國(guó)之內(nèi)的民眾，我以博大的愛心把他們當(dāng)作子女來(lái)對(duì)待，以忠厚仁愛之心供養(yǎng)他們；我修改法令，放寬刑罰；布施民眾追求的東西，除去民眾憎惡的東西；贊揚(yáng)他們的善行，掩蓋他們的罪惡。希望憑借這些去作戰(zhàn)。”申包胥說(shuō)：“這些做法好倒是好，但仍不可以靠它去作戰(zhàn)?！痹酵跽f(shuō)：“我越國(guó)在天下之中，南邊則到楚國(guó)和他們結(jié)交，西邊則依附晉國(guó)，北邊則敬仰齊國(guó)，一年四季拿禮品、財(cái)物貢獻(xiàn)給他們，從未敢斷絕。希望憑借這些去作戰(zhàn)。”申包胥說(shuō)：“好啊！沒(méi)有什么能超過(guò)這個(gè)了，但還不可以去作戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)的方法，智慧是首要因素，其次要靠仁愛，還要靠勇敢來(lái)決斷。君主、將領(lǐng)如果沒(méi)有智慧，就沒(méi)有通權(quán)達(dá)變的計(jì)謀去明辨士兵數(shù)量的多少；如果沒(méi)有仁愛之心，就不能和全軍將士一起節(jié)衣縮食、同甘共苦；如果沒(méi)有勇敢，就不能決斷是去還是留、是進(jìn)還是退的疑惑，就不能裁定針鋒相對(duì)的兩種意見?！庇谑窃酵跽f(shuō)：“我恭敬地接受您的指教了?！?/p>

文本二：?jiǎn)柕溃骸皡菄?guó)滅亡、越國(guó)興起，這是天意呢？還是人為呢？”“這都是人為的。吳王夫差無(wú)道，而越國(guó)卻能得治國(guó)之道。這就如天濕易下雨、饑荒易獲助一樣?！眴?wèn)道：“怎么能知道完全是由于人為呢？”“子貢與孔子在一起閑坐，告訴孔子說(shuō)：‘太宰嚭死了?！鬃哟鸬溃骸麤](méi)有死?！迂晫⒃捴貜?fù)了一遍，孔子也還是這樣回答。于是，子貢起身向孔子拜了兩拜，問(wèn)道：‘先生怎么知道太宰嚭沒(méi)有死？’孔子回答說(shuō)：‘上天讓太宰嚭降生，就是要用他來(lái)滅亡吳國(guó)?，F(xiàn)在吳國(guó)還沒(méi)有滅亡，太宰嚭怎么會(huì)有不測(cè)呢？’后來(lái)，