20202021學(xué)年度上學(xué)期高二語文調(diào)研試題答案

2020—2021學(xué)年度上學(xué)期高二語文調(diào)研（一）答案1.A【1題詳解】B項，“審美主體感知審美對象獲得深刻而持久的審美體驗，是由于審美對象處于未完成或已失去的殘缺狀態(tài)”說法絕對，結(jié)合原文“從某種意義說，殘缺因素是審美情感發(fā)展的動力因素，有了它，主體的審美體驗才會變得深刻而持久”可知。C項，“《紅樓夢》具有殘缺美的內(nèi)在原因”錯，材料二從理論上闡釋了文學(xué)作品具有殘缺美的內(nèi)在原因，選項縮小了范圍。D項，“這與材料一當(dāng)中的觀點是一致的”錯，材料一關(guān)于程高本后四十回是否暗含了曹雪芹二十回的一些原筆與原意未作評論，不能說觀點一致。2.D【2題詳解】D項，“閱讀《紅樓夢》，每個人心中都有一個與眾人完全不同的林黛玉”錯，原文“這個新形象本質(zhì)上不背離審美對乘的形象內(nèi)涵，但又不等同于審美對象，它具有更新的內(nèi)容與更深的意蘊”強調(diào)的是審美創(chuàng)造的獨特性，而不是“與眾人完全不同”。3.B【3題詳解】材料二的觀點是殘缺會使審美主體產(chǎn)生審美體驗。A項，說的是“殘缺結(jié)構(gòu)”，與內(nèi)容的殘缺不同，不能夠作為論據(jù)來支撐材料二觀點。B項，說的是“殘缺的藝術(shù)”使文學(xué)作品具有更大的審美價值，能夠作為論據(jù)來支撐材料二觀點。C項，說的是“美的殘缺”，與殘缺產(chǎn)生美不同，不能夠作為論據(jù)來支撐材料二觀點。D項，說的是殘缺要有度，不能夠作為論據(jù)來支撐材料二觀點。4.①材料二采用“總分”結(jié)構(gòu)；②首先提出殘缺會使審美主體產(chǎn)生審美體驗，接著從審美心理角度和審美主客體的關(guān)系兩方面闡釋原因?！?題詳解】材料二共分為4段，其中第1段為總說，提出觀點，主要說的是“殘缺因素是審美情感發(fā)展的動力因素，有了它，主體的審美體驗才會變得深刻而持久”，然后以“為什么殘缺會使人產(chǎn)生審美體驗?zāi)兀俊痹O(shè)置問題，引出下面的論證和分析。第24段為分論，第2段以“從審美心理角度講，殘缺美是殘缺物在人們心中趨于完美化的心理作用的結(jié)果”作為分論點，從審美心理角度闡釋原因。第34段“從審美主客體的關(guān)系來說，一方面，文學(xué)作品是審美主體感知欣賞的審美對象，它對讀者的認(rèn)知心理有著重要的影響”“另一方面，從審美主體來說，文學(xué)作品欣賞是一個再創(chuàng)作的過程，受眾通過再創(chuàng)造出一個新的形象，以達(dá)到賞心、悅目、怡情的目的”就審美主客體的關(guān)系從兩個方面闡釋原因。這樣形成總分結(jié)構(gòu)，層次清晰。5.①人類心理上有一種本能的“完形傾向”，總想將殘缺物體完整化、完美化；②殘本《紅樓夢》引發(fā)了作者的想象，給予作者再創(chuàng)作空間；③發(fā)現(xiàn)了程高本《紅樓夢》后四十回中隱藏了曹雪芹原筆；④堅持博雜讀書，抵達(dá)曹雪芹的精氣神韻?！?題詳解】【點睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實，確定不同文本陳述的角度，分析主體對象與基本事實之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。6.DD項，“因而贏得了大哥的全力支持”是錯誤的。由原文可知，瑞宣并不支持他立刻就走，而是讓他再等一年，一方面老三還有一年就畢業(yè)了，另一方面瑞宣認(rèn)為萬一過幾天北平“和平”解放了。7.AA項，“肖像描寫”是錯誤的。文中對瑞宣的描寫沒有肖像描寫。8.①用排比的手法列舉了北平城有代表性的自然與人文景觀，概括了北平人為人處世的方式與生活特點。②強調(diào)北平城歷史悠久底蘊深厚，北平人淳樸溫和，美好文明，指出北平是中國的象征，中國和中國人熱愛和平。③表達(dá)了瑞宣對北平的無比熱愛和對侵略者的無比痛恨，也傳達(dá)出作者對北平、對中國的無限深情。9.①瑞宣是受過高等教育的知識分子。他有知識也有些能力，能從平日積蓄下來的知識中，去推斷中日的戰(zhàn)事與世界的關(guān)系。②具有堅定的愛國情懷。北平陷落，瑞宣萬分焦急；他痛恨侵略者，希望為國盡力，不做亡國奴。③對家庭富有責(zé)任感。他憂慮一家人亂世中的生計，擔(dān)負(fù)養(yǎng)家糊口的重任。④有些懦弱，缺乏主見。忠孝無法兩全，令他無奈、痛苦與憂憤，甚至感到無所適從。10.C解析：句子的大意是：將校有能射獵耕種的，應(yīng)當(dāng)給予優(yōu)厚的獎賞，每耕田一頃，給他升一級武階；百姓愿意耕種的，借給他們糧種，用租賦償還。“射耕”是動詞，作謂語，與“有能”不能斷開，排除AD；“一頃”作“耕田”的補語，中間不能斷開，排除B。11.BB項，“剛穿上喪服開始守喪被稱為服闋”錯誤，服闋，意思是指守喪期滿除服。12.DD項，“廖剛勸諫說不但要向兄長行君禮，更要行兄長之禮、家人之禮才合禮儀”理解錯誤，原文“禮有隆殺，兄為君則君之，己為君則兄之可也。望勉抑圣心，但歲時行家人禮于內(nèi)庭”意思是，禮有厚薄，哥哥為君就用君禮對待他，自己為君就用兄長之禮對待他，希望您抑制內(nèi)心的感情，只要逢年過節(jié)在內(nèi)廷行家人禮就可以了。（1）廖剛告知跟隨盜賊（或者“做盜賊”）的人回來就業(yè)，接著其它盜賊進入順昌，部使者用檄文征召廖剛安撫平定。（2）鄭億年因與秦檜有關(guān)系而得到位高祿厚之官，廖剛公開上奏章揭發(fā)他的惡行，秦檜恨廖剛。解析：（1）喻，告知；檄，用檄文征召；撫定，安撫平定。（2）連，關(guān)系；顯，公開；疏，上奏章揭發(fā)；銜，恨。14.（1）勸諫高宗應(yīng)該重點建設(shè)好建康。（2）勸諫高宗屯田積糧。（3）請求起用德高望重的舊相，安排到臨近的邊防去守備。參考譯文：廖剛字用中，是南劍州順昌人。宜和初年，從漳州司錄被任命為國子錄，提升為監(jiān)察御史。當(dāng)時蔡京掌權(quán)，廖剛論奏無所顧忌。父親去世服喪，服喪期滿，授工部員外郞，因母親有病推辭不受。紹興元年，鄰州出現(xiàn)了盜賊，官吏全都逃走，順昌人都聽廖剛的命令。廖剛告知跟隨盜賊的人回來就業(yè)，接著其它盜賊進入順昌，部使者用檄文征召廖剛安撫平定。廖剛派長子廖遲規(guī)勸盜賊，賊知道廖剛父子有信義，也都散去。不久召入任吏部員外郞，進諫說：“古代天子一定有親兵自己率領(lǐng)，用來防備意外并加強君主的威勢，希望考核舊制，挑選精銳為親兵，平常作為防御，行動時作為中軍，這是強干弱枝之法?！庇诌M諫說：“國家艱難已達(dá)到頂點，現(xiàn)在正要圖謀革新，像會稽這樣的地方確實不是可以長久停留的。請重點建設(shè)建康（南京），親率六軍前往作為固守的計策,以杜絕金人有攻占的想法。”母親去世服喪，服喪期滿，又被任命為給事中。廖剛進諫說：“國家不能一天沒有軍隊，軍隊不能一天沒有糧食?，F(xiàn)在眾將的軍隊防守江、淮，不知幾萬人，開始沒有儲蓄，每天等待東南運來的糧餉開飯，浙民已經(jīng)貧乏，想除去這個憂患不如屯田。”于是獻(xiàn)上三條建議，將校有能射獵耕種的，應(yīng)當(dāng)給予優(yōu)厚的獎賞，每耕田一頃，給他升一級武階；百姓愿意耕種的，借給他們糧種，用租賦償還。皇上命令都督府安排這件事。當(dāng)時徽宗已經(jīng)去世，皇上遇到初一、十五還率領(lǐng)群臣遙拜淵圣（宋欽宗），廖剛進諫說：“禮有厚薄，哥哥為君就用君禮對待他，自己為君就用兄長之禮對待他，希望您抑制內(nèi)心的感情，只要逢年過節(jié)在內(nèi)廷行家人禮就可以了?！编崈|年因與秦檜有關(guān)系而得到位高祿厚之官，廖剛公開上奏章揭發(fā)他的惡行，秦檜恨廖剛。金人背叛盟約，廖剛請求起用德高望重的舊相，安排到臨近邊防去守備，秦檜知道后說：“這是想把我放到什么地方呢？”改授工部尚書，而以王次翁為御史中丞。當(dāng)初，邊境地區(qū)向朝廷匯報情況的文書到時，屬官聚集在都堂，廖剛對鄭億年說：“你（當(dāng)初）用百口保證金人（不侵犯我們），現(xiàn)在金人已經(jīng)背叛盟約，有什么面目還待在朝廷呢？”鄭億年為祠祿官而離朝。廖剛第二年退休，紹興十三年去世。15.C“真心勸告有志的男子一定要到長安游歷賞玩”錯誤，“傳說關(guān)中多勝跡，男兒須到古長安”，因為詩人前往的地方是漢唐故都長安，不禁豪情奔放，而發(fā)出“男兒須到古長安”的感慨，而不是“要到長安游歷賞玩”。16.①表現(xiàn)了作者對秦中人文風(fēng)情與自然風(fēng)光的喜愛，能含蓄形象地表達(dá)出到秦中為官的欣慰。②與上聯(lián)敘寫行程艱難形成轉(zhuǎn)折，使情感不拘于無奈憂愁；為下聯(lián)寫立志為官秦中做情感鋪墊，讓情感轉(zhuǎn)變更加自然。解析：此詩即作于袁枚赴官陜西的途中。此時的袁枚對赴官還抱著喜悅和憧憬，因所前往的地方是漢唐故都長安，不禁豪情奔放。辭闕十年，重返京城；一檄文書，分發(fā)陜西。敘完赴官秦中的緣由，再借“鳧飛”和“五羊皮”兩個典故寫自己前往秦地上任，離京城越來越遠(yuǎn)，離秦地越走越近。隨著離秦地愈近，詩人的心情也愈發(fā)忐忑。詩人因養(yǎng)家的壓力需再次出山做官，而又畏懼做官繁難向往自由的矛盾心緒流露出來。但畢竟能夠赴官秦中還是一件值得欣喜的事情，詩人想到自己以前喜歡的伊、涼曲調(diào)就是出自盛唐時期的長安，這次去秦地一定可以大飽耳福；又想到自己“一生好入名山游”，去秦中赴任，可以飽覽西岳華山的壯麗景色。更令人欣喜的是傳說關(guān)中勝跡如云，可供游賞，詩人不禁發(fā)出如此的壯哉豪言：“男兒須到古長安！”袁枚運筆如畫，流動著詩人感情的波濤，隱含著赴任秦中的向往愉悅氣氛。尤其是尾聯(lián)“傳說關(guān)中多勝跡，男兒須到古長安”，膾炙人口，成為歷代詠長安的名句。“歌聲舊愛伊涼聽，山色新添華岳看”，意思是自己以前喜歡的伊、涼曲調(diào)就是出自盛唐時期的長安，這次去秦地一定可以大飽耳福；去秦中赴任，可以飽覽西岳華山的壯麗景色，含蓄形象地表達(dá)出到秦中為官的欣慰。結(jié)構(gòu)上與上聯(lián)“雙履鳧飛朝漢遠(yuǎn)，五羊皮少入秦難”敘寫的行程艱難形成轉(zhuǎn)折；同時為下聯(lián)寫立志為官秦中做情感鋪墊，讓情感轉(zhuǎn)變更加自然。17.（1）文質(zhì)彬彬然后君子（2）自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本（3）自伐者無功，自矜者不長(4)士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)18.D本題著重考查比喻的修辭手法。比喻就是抓住兩種不同性質(zhì)事物的相同點，用一事物喻另一事物。構(gòu)成比喻的關(guān)鍵是：本體和喻體必須是性質(zhì)不同的兩類事物；本體和喻體之間必須有相似點。①“如浮云”是明喻，有比喻詞“如”；②“嚼”“綠意”“陽光”，是擬物修辭；③“像一首短詩，像一闋不規(guī)則的小令”是明喻，有比喻詞“像”；④“天樣紙”是明喻，有比喻詞“樣”；⑤“云彩總愛反復(fù)地更改著”是擬人修辭；⑥“就像莽原盡處燒著一片野火似的”是明喻，有比喻詞“像”。①我卻又苦于沒有云樣的筆②而且云的顏色也奇異地轉(zhuǎn)換了；②而且云的顏色也奇異地轉(zhuǎn)換了解析：第1空，根據(jù)“天空的藍(lán)箋已平鋪在我頭上”“其實即使有筆如云”可知此處應(yīng)填一個表轉(zhuǎn)折的句子，內(nèi)容與“有筆如云”相反，推知可填“我卻又苦于沒有云樣的筆”；第2空，根據(jù)“不但云朵的形狀變幻著”可知此處呼應(yīng)“不但”應(yīng)填遞進分句的下句“而且……”，再根據(jù)“半天朱霞，粲然如焚，映著草地也有三分紅意了，就像莽原盡處燒著一片野火似的”可知描寫的是云的顏色，據(jù)此推知應(yīng)填“而且云的顏色也奇異地轉(zhuǎn)換了”。20.①原文將人物行為置于自然景物中加以描繪，富有詩情畫意，更有意境和藝術(shù)感染力。②原文通過“聚攏”“裊升”“隱向”等詞語，更能表現(xiàn)出美妙動人的動態(tài)過程。③原文在內(nèi)容和風(fēng)格上與前文更為協(xié)調(diào)統(tǒng)一，其中“不知何時”照應(yīng)了“我”的“癡想”。解析：句子所在的語境以景物描寫為主，原句運用了描寫的表達(dá)方式，“聚攏”“隱向”等動作描寫形象生動的刻畫了牧羊的孩子趕著他的羊回家的過程；“炊煙裊升”“一片暮靄”是環(huán)境描寫，通過描繪自然景物的形態(tài)，渲染烘托了環(huán)境，使畫面增加了美感和詩情畫意；“隱向一片暮靄中去了”用一種文學(xué)性的語言描摹，比直接說“趕著他的羊回家去了”更有意境和韻味。簡化后的句子“牧羊的孩子已趕著他的羊回家去了”過于直白，缺少文學(xué)韻味，不適合描寫性的語言情境。從語境照應(yīng)的角度，“不知何時”與上文“正在癡想”形成呼應(yīng)，使文章前后語脈貫通。21①“廣開言路”改為“發(fā)出倡議”；②“垂詢”改為“尋求”；③“規(guī)劃”改為“籌備”；④“當(dāng)天”改為“即日”?！窘馕觥俊皬V開言路”指盡量給下面創(chuàng)造發(fā)表意見的條件，即上位者對下位者，此處“組委會”與“社會各界”之間不存在上下級關(guān)系，不能采用該詞，從后文看主要是聆聽社會各界人員的建議和意見，希望大家踴躍投稿，可改為“發(fā)出倡議”；“垂詢”是敬辭，只能用在自己受到他人詢問上，此處是組委會詢問他人意見，應(yīng)該改為“尋求”；“規(guī)劃”指“比較全面的長遠(yuǎn)的發(fā)展計劃”，此處只是推出“征文活動”，不是“長遠(yuǎn)的發(fā)展計劃”，對于“活動”可搭配“籌備”；“當(dāng)天”是口語，征文啟事是書面語，語體不符合，可改為“即日”。【點睛】得體主要指讓語言體現(xiàn)語境和語體的要求。所謂“語境”包括說話的對象（稱謂、語氣），場合（時間、地點、氛圍），目的（說什么、怎么說）以及說話人自己的身份；所謂“語體”指口語（談話、演講、辯論、廣播稿）還是書面語（政論語體、科技語體、文藝語體、應(yīng)用語體）。前者要求通俗易懂、多用短語、不用文言詞。后者須根據(jù)所使用的文體而定，例如應(yīng)用語體包括啟事、通知、申請（假條通俗易懂、簡潔平實），廣告（形象生動、多用修辭），廣播稿（通俗化、口語化）等。一注意場合，審時度勢；二看清對象，因人而異；三掌握謙敬，注意禮貌。22鐘南山指導(dǎo)研發(fā)出新型冠狀病毒IgM抗體快速檢測試劑盒，采一滴血15分鐘內(nèi)可獲檢測結(jié)果。該試劑盒已進行了應(yīng)用試驗?！窘馕觥窟@是一段新聞材料，共有4句話。第1句是新聞的導(dǎo)語部分，概括了新聞的主要事件，關(guān)鍵信息有“鐘南山院士的指導(dǎo)”“最新研發(fā)出新型冠狀病毒IgM抗體快速檢測試劑盒”；第2句是具體介紹檢測試劑盒的檢測效果，關(guān)鍵信息有“僅需采取一滴血就可在15分鐘內(nèi)肉眼觀察獲得檢測結(jié)果”；第3、4句是介紹應(yīng)用試驗情況，關(guān)鍵信息有“在湖北某醫(yī)院進行了應(yīng)用試驗”。據(jù)此按照字?jǐn)?shù)要求整理即可。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 剛與柔話題作文范文和素材 老子曰：上善若水。水這靈物，無時無刻顯示它的智慧。“滴水穿石”，何其剛也；“順流而下”，何其柔也。水的智慧在剛與柔彰顯。小到個人，大至社會的魅力與精神也同水，在剛一柔展現(xiàn)得淋漓盡致。上述材料引發(fā)了你怎樣的思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文，文體不限。寫作素材(一)相反相對的矛盾關(guān)系:剛能治柔,柔能克剛。(二)相生相伴的關(guān)系:人生需要剛?cè)嵯酀?既不能缺少柔,也不能沒有剛。(三)相互轉(zhuǎn)化的辯證統(tǒng)一關(guān)系:在困境中忍辱負(fù)重堅持的“柔”有時候就是一種剛強;而逞一時之勇的“剛”有時候卻不堪一擊變成了柔弱,因此,把握“剛和柔”要注意適度的原則剛不是——驕傲、自大、主觀、剛愎自用、自以為是、妄自尊大。柔不是——自卑、唯唯諾諾、小心翼翼、謹(jǐn)小慎微、妄自菲薄【寫作素材】精彩句段:1.剛而不柔,脆也;柔而不剛,弱也;柔而剛,韌也。2.至剛之物,未必至強;至柔之物,未必至弱。3.我們不能有驕傲狂放的剛,但決不能放棄“不為五斗米折腰”的原則的剛。這是一份骨氣,一份尊嚴(yán)。4.開天辟地的盤古,以身補天的女媧,用剛與柔成就了遠(yuǎn)古人類對世界與宇宙浪漫的想象;逐日的夸父,填海的精衛(wèi),用剛與柔書寫了生命對自由與光明不朽的追求。5.開天辟地,剛之力也;水滴石穿,柔之力也,剛?cè)嵯酀?人生之道也。6.小溪扭動纖細(xì)的身軀流向前方是柔,而它那種奔向大海的執(zhí)著追求是剛;梅花外形嬌小是它的柔,而在嚴(yán)冬之中、傲雪盛放是它的剛……事物都有著剛與柔兩面,只是表現(xiàn)不同而已。一、名人的剛和柔從古到今,剛?cè)嵯酀某晒φ叽笥腥嗽?項羽既有“力拔山兮氣蓋世”的豪邁剛烈,也有“虞姬虞姬奈若何”的似水柔情;李清照既有“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”的豪邁,更有“簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”的柔情;康熙既有執(zhí)法嚴(yán)明的剛毅,也有愛民如子,為民著想的柔情;魯迅既有對敵人“橫眉冷對千夫指”的剛正,也有對人民“俯首甘為孺子?！钡臏厍槿?、西楚霸王與漢王劉邦過剛易衰,柔和長存。過于剛強,鋒芒畢露,與困難正面交鋒,容易損耗剛強者的精力與體力,使其衰弱。柔和者能避重就輕,揚長避短,保全實力,以退為進。歷史上的楚漢之爭就是一個好例子。楚霸王項羽剛強自負(fù),鋒芒畢露,最終自刎烏江;漢劉邦則圓滑柔和,善于籠絡(luò)人心,最終擊敗楚霸王,建立漢朝。四、商容與老子商容是殷商時期很有學(xué)問的人,在他生命垂危的時候,老子來到他的床前問候說:“老師,您還有什么要教誨弟子的嗎?”商容張開嘴讓老子看,然后說:“你看我的舌頭還在嗎?”老子大惑不解地說:“當(dāng)然還在。”商容又問:“那么我的牙齒還在嗎?”老子說:“已經(jīng)掉光了?！鄙倘菽坎晦D(zhuǎn)睛地注視著老子說:“你明白這是什么道理嗎?”老子沉思了一會兒說:“我想這是過剛的易衰,而柔和的卻能長存吧?”商容點頭笑了笑,對這個杰出的學(xué)生說:“天下的許多道理幾乎全在其中了?！碧K軾：在剛與柔彰顯人格魅力。“

左牽黃，右擎蒼，錦帽猶如裘，千騎卷平崗?！钡碾p手，一手牽著往前跑的獵狗，一手擎著勇猛的蒼鷹，千騎的軍隊踏起滾滾黃塵，你醞釀著半醉的胸膽，出獵密州。是啊！微霜的雙鬢何妨？被貶黃州何妨？你這錚錚鐵漢依舊高唱“共挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”么？這蘇軾的剛，貶后的他依然豪情萬仗，失意的他依舊心懷天下！剛強的心，不畏強權(quán)，不畏挫折。

蘇軾的柔亦是動人心扉。同是一曲《江城子》，《記夢》卻為展現(xiàn)了曾大筆揮下“大江東去”的豪放詞人的柔情一面。

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?！蓖醺ズ涡遥锰K軾十年相守，死后亦得詞人十年相思。當(dāng)他為亡妻種下十萬株松苗，當(dāng)他十年后寫下這感人肺腑的天下悼之詞，蘇軾便以柔情男人名義流傳千古。柔情撫慰了亡妻的魂靈，柔情詮釋了文人君子應(yīng)風(fēng)范。

蘇軾在剛與柔找尋人生的定位，人格魅力在剛與柔溢滿天地！【佳作展示】

剛與柔剛與柔無時無刻不呈現(xiàn)和演繹在我們所面對的世界。山是剛的，水是柔的，有山無水是干澀的，有水無山是膩味的，所以山與水不可分，人們總是以山河壯麗、山青水秀為美。少林功夫體現(xiàn)的是剛，而太極拳所表現(xiàn)的是柔，然而硬功夫不是無堅不摧，而柔拳術(shù)也不是花拳秀腿。翹起蘭花指是柔的，而十指握拳則是剛的，雙手不但可以在舞蹈中劃出美麗的孤線，也能在面臨危險時擊倒敵人。在我們腦海里銘刻著很多“剛”的典型，譚嗣同面對“戊戍變法”的失敗，在刑場上留下的是“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩乾坤”的豪言壯語，用“我以我血薦軒轅”的氣度捍衛(wèi)變法的成果;文天祥以堅貞的氣節(jié)吟誦著“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句，數(shù)百年來不斷激勵著后人;蘇武矢志不渝的信念支持著他十余年守著匈奴荒漠的凄苦，終于重返故鄉(xiāng);包拯剛正不阿，秉公執(zhí)法，除暴安良，故事千秋頌揚。當(dāng)然也有諸如“柔”的形象常浮現(xiàn)在我們的眼前。西施浣紗的優(yōu)雅，貂嬋舞姿的婀娜，昭君出塞令人憐愛的黯然;貴妃醉酒的嫵媚都是柔美的經(jīng)典鏡頭。“剛”與“柔”在處事中非常重要，但一些人理解時有失偏頗。有人認(rèn)為“人善被人欺，馬善被人騎”，所以處事還是剛一點好，于是多了一些爭強斗狠、霸道蠻橫之徒，遇到雞毛蒜皮的事大動肝火，甚至大打出手。有報載，某地街巷兩輛相向行使的車輛因司機都不愿意退讓，兩人竟當(dāng)街玩起了“頂?！钡挠螒颍l也別想過，致使交通堵塞1個多小時，其實此等“剛強”耽誤了大家的時間，損人不利己，實屬愚蠢之舉。有的人認(rèn)為還是以“柔”處事比較好，得縮頭時且縮頭，但他們將柔與明哲保身、軟弱可欺、茍且偷生劃上了等號，出現(xiàn)當(dāng)歹徒在街頭公然搶劫，聽到受害人呼救，眾人唯恐避讓不及，禍及自身，任做歹者逍遙得逞的寒心一幕。由此看來“剛”不應(yīng)是逞強好勝，“柔”也不應(yīng)是懦弱無能?！皠偂蓖干涑龅氖亲鋈说墓菤狻Ｖ熳郧謇舷壬眢w瘦小，看起來可以說瘦骨嶙峋、弱不禁風(fēng)，可他寧可餓死也不領(lǐng)美國的救濟糧，柔弱的身軀里卻折射出堅毅剛強的民族氣節(jié)。徐悲鴻先生說得好，“人不可有傲氣，但是要有傲骨”，“剛”不是刻意樹立威風(fēng)凜凜，橫刀立馬的英雄形象，而是一種源于骨子里的高貴的氣節(jié)、堅定的信念、堅不可摧的意志、矢志不渝的毅力。“柔”反映出的是良好的涵養(yǎng)。溫家寶總理在香港的一次演講中深情地吟誦詩句:“為什么我眼里總是噙滿了淚水，因為我愛這片土地愛得深沉”。作為一個國家的總理，既要剛強地挑起國家發(fā)展富強的重任，又要有對國家、對百姓充滿無限的柔情。一個出色的領(lǐng)導(dǎo)者不僅需要有當(dāng)機立斷、雷厲風(fēng)行、敢作敢為的作風(fēng)，還要懷著一顆仁愛的心、感恩的心去服務(wù)群眾，為百姓造福?！叭帷钡墓ぷ鞣椒ǜ芤鸶刹颗c群眾情感的共鳴，更能拉近心與心之間的距離?！叭帷币嗍敲利惖难?zāi)過后，人們發(fā)現(xiàn)了雪松的美麗。因為，它用自己柔美的身軀戰(zhàn)勝了惡劣的環(huán)境?？墒?，事實上，更多的人卻不在意“柔美”，剛強似乎才是這個世界的王道。男子最讓人佩服的就是剛強的硬漢精神。鐵人王進喜等一大批先進工作者以他們剛強的體力讓人們贊揚，但是，女子的“柔”也應(yīng)該值得贊揚。不是嗎,中國女子體操隊里，有像劉璇一樣的柔美女性，為中國隊拿下了一枚枚寶貴的金牌。柔亦是美麗的，柔的優(yōu)美與剛的堅強正是每個人所追求的啊。雪松以自己的“柔”戰(zhàn)勝了惡劣的環(huán)境，但雪松其實也是“剛”的。雪松在冬天，依舊剛強地挺立在寒冷的雪地里，絲毫不被周圍的環(huán)境打倒，“剛”的表面是讓人敬佩的，而“柔”的表面也讓人賞心悅目，“柔”亦是美麗的。世界上有許多人，曾為汶川地震與玉樹災(zāi)區(qū)的人民感到無比的惋惜，也曾經(jīng)對他們那些堅強剛毅的救災(zāi)人員感到敬佩。而我更欣賞那些溫柔地照顧孩子而不惜放棄自己生命的父母、老師們。正是他們的“柔”減少了孩子們的恐懼，減少了孩子們心中的陰影，也為孩子們的生命提供了有力的保障?！皠偂弊屛覀冋鸷常叭帷弊屛覀兙把?。作為武學(xué)的太極拳，一向都是“以柔克剛”來戰(zhàn)勝對手。雖然近年來，“剛”的跆拳道，一直占據(jù)著大半個武術(shù)市場，可是，太極拳這個武學(xué)的地位，卻是不能讓任何事物來撼動的。柔亦是美麗的，在敵強我弱時，在競爭社會里，不應(yīng)再是“勝者為王，敗者為寇”，而應(yīng)該是弱者聯(lián)合起來，“柔”也是制勝的法寶啊