浙江省臺(tái)州市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期1月期末語文試題 Word版含解析

臺(tái)州市2023學(xué)年第一學(xué)期高二年級(jí)期末質(zhì)量評(píng)估試題語文2024.01一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》記者對(duì)話英國歷史學(xué)家邁克爾·伍德記者：您剛剛提到了中華文明的連續(xù)性。中國是世界現(xiàn)存最古老的文明。您認(rèn)為中華文明得以長(zhǎng)期存續(xù)的力量何在？伍德：簡(jiǎn)而言之，就是《論語》中孔子關(guān)于“斯文”（禮樂教化、典章制度等）的著名論述。這個(gè)理念一直風(fēng)雨無阻地伴隨著中國人，即使有漢末或唐末那樣的天下大亂。盡管文化和語言種類繁多，但人們相信漢文化和文明，尤其是作為基石的文字及包含中華價(jià)值觀的核心文本。記者：杜甫在中國被稱為“詩圣”，與“詩仙”李白齊名。您為何認(rèn)為杜甫是中國最偉大的詩人呢？伍德：我之所以要說杜甫是中國最偉大的詩人，原因就在于杜甫的作品所涉及的范圍極廣。其詩作既有關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的宏大敘事，也有他在三峽對(duì)于人與自然、風(fēng)景以及宇宙之間關(guān)系的思考，還有關(guān)于親情、友情的親切描述，聚餐、畫紙為棋局等生活場(chǎng)景的再現(xiàn)。杜甫廣闊的想象力，不僅表現(xiàn)在他寫下了“中文最偉大的詞語”，而且創(chuàng)造了“中國文化的道德和情感詞匯”。還有很重要的一點(diǎn)，就是杜甫信奉儒家的仁義道德，這些在今天的中國社會(huì)運(yùn)行及人際交往中仍然具有基礎(chǔ)性的地位。我們說，這些因素“使社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)”。盡管杜甫寂然離世，但他以美妙的語言凝聚了中華文明的價(jià)值觀，這些價(jià)值觀一直流傳到今天。記者：您認(rèn)為以杜詩為代表的中國古詩在全球化的今天有何特殊意義？伍德：在我們這個(gè)時(shí)代，過去正在以越來越快的速度從我們身邊退去。但是，人們依然可以在當(dāng)下的中國尋找中國古代文化的含義。因?yàn)樵谶@表面之下，所奔流的依然是所有中國人共同擁有的深深的源泉，其中詩歌就是中華文化得以長(zhǎng)期延續(xù)的一大源泉。中國有地球上最古老的詩歌傳統(tǒng)?！对娊?jīng)》中最古老的詩歌要早于《伊利亞特》和《奧德賽》。今天人們依然公認(rèn)，杜甫的言語從某些角度告訴我們，何為中國人。但杜甫的詩作不僅僅是為中國人而寫的——在我們這個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，這位生活在8世紀(jì)之人的思索、關(guān)于友情的主題、唐詩的世俗視野、禪宗的宇宙人文主義，即使是通過翻譯，也仍然具有當(dāng)代意義。因此，隨著我們?cè)絹碓角逦卣J(rèn)識(shí)到我們確實(shí)生活在同一個(gè)世界，我們今天追隨杜甫當(dāng)年的足跡并且了解其背后的深意，愈加凸顯其重要性。（摘編自《通過杜甫感受中華文明精神特質(zhì)——對(duì)話英國歷史學(xué)家、制片人、作家邁克爾·伍德》）材料二：習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。中國文學(xué)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族的精神寫照。古代文學(xué)史上的屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹，現(xiàn)代文學(xué)史上的“魯、郭、茅、巴、老、曹”等，他們所以贏得后人的尊重，最根本的原因在于，他們的作品深刻地揭示了中華文明獨(dú)有的精神特質(zhì)和豐富的文化底蘊(yùn)，含蓄內(nèi)斂，堅(jiān)強(qiáng)樂觀，淵源有自，歷久彌新。在安史之亂中，杜甫與家人離散，在與妻子兒女分別三個(gè)年頭后，杜甫終于可以去探望妻小，到家里寫下著名的《羌村三首》。第一首寫道：“妻孥怪我在，驚定還拭淚。”戰(zhàn)爭(zhēng)年代，死，也許是一種常態(tài)，而活著，哪怕茍且偷安，也不容易，反成偶然。夜深人靜，這對(duì)飽受磨難的老夫老妻，執(zhí)手相看淚眼，依然感覺像是夢(mèng)一樣?！耙龟@更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐?！焙?jiǎn)單的十個(gè)字，蘊(yùn)藏著多么深厚的情感。這不正是我們含蓄內(nèi)斂的民族性格的生動(dòng)寫照嗎？我們的文學(xué)藝術(shù)，就是在這些平凡的細(xì)節(jié)描寫中，充分展現(xiàn)中國人的美好心靈、崇高情感和不屈性格，讓讀者深切地感受到一種力量，并由此得到升華。魯迅說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人?！彼麄儧]有豪言壯語，沒有高頭講章，在樸素平凡的生活中，苦干實(shí)干，勇敢頑強(qiáng)，生動(dòng)地詮釋著中華民族的精神特質(zhì)。用孔子的話說，樂而不淫，哀而不傷，堅(jiān)強(qiáng)樂觀，充滿理想。這種含蓄內(nèi)斂的民族性格和堅(jiān)強(qiáng)樂觀的民族精神，源于我們的禮樂文明傳統(tǒng)，知行合一，家國一體，講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同。魏晉時(shí)期王弼解釋《周易》說：“止物不以威武，而以文明，人之文也?！边@里強(qiáng)調(diào)一個(gè)“化”字，上善若水，潤(rùn)物無聲，以文化人，以文化天下。它強(qiáng)調(diào)人與人、人與社會(huì)、人與自然要和諧共生，強(qiáng)調(diào)真、善、美的完整統(tǒng)一，而不是刻意追求科學(xué)的“真”而忽略人倫的“善”和藝術(shù)的“美”。從中國文學(xué)作品中不難發(fā)現(xiàn)，我們的文化重視個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識(shí)，倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神，堅(jiān)持合作理念。這種精神特質(zhì)，與西方文化以利益為核心價(jià)值，強(qiáng)調(diào)天賦人權(quán)，崇尚個(gè)人主義，信奉叢林法則有著本質(zhì)區(qū)別。當(dāng)今世界正處在百年未有之大變局中，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。解決這些時(shí)代難題，中華文明必將發(fā)揮更加重要的作用。（摘編自劉躍進(jìn)《文學(xué)視野中的中華文明精神特質(zhì)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.伍德認(rèn)為中華文明能長(zhǎng)期存續(xù)，源于中國人始終信守“斯文”，尤其是作為基石的漢文字及包含中華價(jià)值觀的核心文本。B.杜甫的作品凝聚了中華文明的價(jià)值觀，這是邁克爾·伍德認(rèn)為他能超越李白成為中國最偉大詩人的主要原因。C.作品所揭示的中華文明獨(dú)有的精神特質(zhì)和豐富的文化底蘊(yùn)，是屈原、李白、曹雪芹、魯迅等文學(xué)大家贏得后世尊重的最根本原因。D.魯迅所說的“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”等四種人，就是中國人美好心靈、崇高情感和不屈性格的生動(dòng)詮釋。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.雖然現(xiàn)代生活的步伐越來越快，但是我們依然能在當(dāng)下找到古代文化的含義，這在世界上也是獨(dú)一無二的，杜甫的詩歌就是最好的證明。B.隨著我們進(jìn)一步清晰地認(rèn)識(shí)到大家生活在同一個(gè)地球，我們愈加認(rèn)識(shí)到杜甫的詩作不僅僅是對(duì)中國人，甚至對(duì)各國人民也具有當(dāng)代意義。C.從材料二可以看出，文學(xué)藝術(shù)給我們帶來的心靈的震撼和精神的洗禮往往可以通過平凡的細(xì)節(jié)描寫來完成，這就是以小見大的文學(xué)力量。D.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所重視的精神特質(zhì)，必將能在當(dāng)下各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜、世界局勢(shì)風(fēng)云激蕩的時(shí)代大變局之中，發(fā)揮出更加重要的作用。3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來支撐材料二第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中詩人夢(mèng)中還鄉(xiāng)，妻子“小軒窗，正梳妝”，兩人“相顧無言，惟有淚千行”。B.魯迅在《記念劉和珍君》中回憶到，劉和珍“常常微笑著，態(tài)度很溫和”，“始終微笑著，態(tài)度很溫和”。C.孫犁《荷花淀》中約水生嫂探望丈夫一個(gè)女人說：“聽說他們還在這里沒走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳?！盌.王愿堅(jiān)《黨費(fèi)》中黃新在白匪來搜人時(shí)，對(duì)“我”說：“按地下工作的紀(jì)律，在這里你得聽我管！為了黨，你得活著！”4.為論證中華文明的連續(xù)性，邁克爾·伍德使用了哪些事實(shí)性論據(jù)？結(jié)合原文簡(jiǎn)要概述。5.孫犁的小說《荷花淀》描寫水生嫂聽到丈夫報(bào)名參軍后的反應(yīng)。有人曾質(zhì)疑這種描寫過于含蓄，可能會(huì)讓讀者不解。你同意這種說法嗎？請(qǐng)結(jié)合材料二闡述你的理由。水生笑了一下。女人看出他笑得不像尋常?！霸趺戳?，你？”水生小聲說：“明天我就到大部隊(duì)上去了。”女人的手指震動(dòng)了一下，想是叫葦眉子劃破了手。她把一個(gè)手指放在嘴里吮了一下。（節(jié)選自孫犁《荷花淀》）【答案】1.B2.A3.D4.①《論語》中孔子關(guān)于“斯文”的論述，一直伴隨著中國人；②杜甫詩歌語言所凝聚的中華文明價(jià)值觀一直流傳到今天；③儒家的仁義道德在今天的中國仍然具有基礎(chǔ)性的地位；④中國古老的詩歌使得中華文化長(zhǎng)期延續(xù)。5.不同意這種說法。①水生嫂的動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫充分展示出中國人所特有的美好心靈和崇高情感。②“震動(dòng)”和“吮”，蘊(yùn)藏著水生嫂得知真相后內(nèi)心的擔(dān)憂和不舍，又裝作若無其事想減少丈夫后顧之憂的復(fù)雜情感。③這正是中華民族含蓄內(nèi)斂的民族性格的生動(dòng)寫照，是真、善、美的完整統(tǒng)一，是讀者們所能共同感知的中華文明精神特質(zhì)。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行理解推斷的能力。B.“主要原因”說法錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“我之所以要說杜甫是中國最偉大的詩人，原因就在于杜甫的作品所涉及的范圍極廣”可知，邁克爾·伍德認(rèn)為之所以要說杜甫是中國最偉大的詩人，原因就在于杜甫的作品所涉及的范圍極廣，而“杜甫的作品凝聚了中華文明的價(jià)值觀”只是其中的一個(gè)方面。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“能在當(dāng)下找到古代文化的含義，這在世界上也是獨(dú)一無二的”錯(cuò)誤，材料一只是說“在我們這個(gè)時(shí)代，過去正在以越來越快的速度從我們身邊退去。但是，人們依然可以在當(dāng)下的中國尋找中國古代文化的含義”，材料中并沒有相關(guān)信息說只有中國“獨(dú)一無二”，此信息屬于無中生有。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二第二段通過杜甫詩歌論證的是文學(xué)作品能表現(xiàn)“含蓄內(nèi)斂的民族性格”。D.黃新這一番話表現(xiàn)出的是剛強(qiáng)果斷、堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族性格，所以不能作為論據(jù)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。結(jié)合“就是《論語》中孔子關(guān)于‘斯文’（禮樂教化、典章制度等）的著名論述。這個(gè)理念一直風(fēng)雨無阻地伴隨著中國人，即使有漢末或唐末那樣的天下大亂”可知，《論語》中孔子關(guān)于“斯文”的論述，一直伴隨著中國人；結(jié)合“杜甫廣闊的想象力，不僅表現(xiàn)在他寫下了‘中文最偉大的詞語’，而且創(chuàng)造了‘中國文化的道德和情感詞匯’”可知，杜甫不僅寫下了“中文最偉大的詞語”，而且創(chuàng)造了“中國文化的道德和情感詞匯”，結(jié)合“盡管杜甫寂然離世，但他以美妙的語言凝聚了中華文明的價(jià)值觀，這些價(jià)值觀一直流傳到今天”可知，杜甫詩歌語言所凝聚的中華文明價(jià)值觀一直流傳到今天；結(jié)合“杜甫信奉儒家的仁義道德，這些在今天的中國社會(huì)運(yùn)行及人際交往中仍然具有基礎(chǔ)性的地位”可知，儒家的仁義道德在今天的中國社會(huì)運(yùn)行及人際交往中仍然具有基礎(chǔ)性的地位；結(jié)合“中國有地球上最古老的詩歌傳統(tǒng)。《詩經(jīng)》中最古老的詩歌要早于《伊利亞特》和《奧德賽》”可知，中國有地球上最古老的詩歌傳統(tǒng)，《詩經(jīng)》中最古老的詩歌要早于《伊利亞特》和《奧德賽》，結(jié)合“因?yàn)樵谶@表面之下，所奔流的依然是所有中國人共同擁有的深深的源泉，其中詩歌就是中華文化得以長(zhǎng)期延續(xù)的一大源泉”可知，中國古老的詩歌使得中華文化長(zhǎng)期延續(xù)?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。首先回答觀點(diǎn)：不同意這種說法。結(jié)合材料二“最根本的原因在于，他們的作品深刻地揭示了中華文明獨(dú)有的精神特質(zhì)和豐富的文化底蘊(yùn)，含蓄內(nèi)斂，堅(jiān)強(qiáng)樂觀，淵源有自，歷久彌新”“我們的文學(xué)藝術(shù)，就是在這些平凡的細(xì)節(jié)描寫中，充分展現(xiàn)中國人的美好心靈、崇高情感和不屈性格”“他們沒有豪言壯語，沒有高頭講章，在樸素平凡的生活中，苦干實(shí)干，勇敢頑強(qiáng)，生動(dòng)地詮釋著中華民族的精神特質(zhì)”可知，這處“女人的手指震動(dòng)了一下”是對(duì)水生嫂聽到丈夫報(bào)名參軍后的動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫，充分展示出中國人所特有的美好心靈和崇高情感，這種含蓄的表達(dá)是中華文明獨(dú)有的精神特質(zhì)和文化底蘊(yùn)的真實(shí)體現(xiàn)。“女人的手指震動(dòng)了一下，想是叫葦眉子劃破了手。她把一個(gè)手指放在嘴里吮了一下”中的“震動(dòng)”蘊(yùn)藏著水生嫂得知真相后內(nèi)心的擔(dān)憂和不舍，水生嫂因?yàn)榉稚窠腥斆甲觿澠屏耸?，一個(gè)“吮”字又把水生嫂裝作若無其事想減少丈夫后顧之憂的復(fù)雜情感表達(dá)了出來。根據(jù)材料額“這種含蓄內(nèi)斂的民族性格和堅(jiān)強(qiáng)樂觀的民族精神，源于我們的禮樂文明傳統(tǒng)，知行合一，家國一體，講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”“它強(qiáng)調(diào)人與人、人與社會(huì)、人與自然要和諧共生，強(qiáng)調(diào)真、善、美的完整統(tǒng)一，而不是刻意追求科學(xué)的‘真’而忽略人倫的‘善’和藝術(shù)的‘美’”可知，“震動(dòng)”和“吮”這兩個(gè)動(dòng)詞蘊(yùn)含了水生嫂對(duì)丈夫的擔(dān)憂、不舍和牽掛，這正是中華民族含蓄內(nèi)斂的民族性格的生動(dòng)寫照，是中華人文精神強(qiáng)調(diào)人與人和諧共生科學(xué)的“真”、人倫的“善”和藝術(shù)的“美”的完整統(tǒng)一。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。復(fù)活（節(jié)選）（俄）列夫·托爾斯泰①這天夜里，瑪絲洛娃久久不能入睡。她睜大眼睛躺在板鋪上，想著心事。②她想，她到了薩哈林島后絕不能嫁個(gè)苦役犯，要么嫁個(gè)長(zhǎng)官，或者嫁個(gè)文書，至少也得嫁個(gè)看守。他們都是色鬼，想起那個(gè)辯護(hù)人怎樣盯住她，庭長(zhǎng)怎樣盯住她，法庭上遇見她和故意從她身邊走過的男人怎樣盯住她。③她想到許許多多人，就是沒有想到聶赫留朵夫。因?yàn)榛叵肫饋硖纯嗔?，這些往事原封不動(dòng)地深埋在她的心底。今天她在法庭上沒有認(rèn)出他來，倒不是因?yàn)樗詈笠淮慰匆娝麜r(shí)他還是個(gè)軍人，沒有留胡須，如今卻留著大胡子，顯得很老成，主要是因?yàn)樗龔膩頉]有想到過他。在他從軍隊(duì)回來，卻沒有拐到姑母家去的那個(gè)可怕的黑夜，她在心里把她同他發(fā)生過的事全部埋葬掉了。④在那個(gè)夜晚以前，她滿心希望他回來，因此不僅不討厭心口下的娃娃，而且常常對(duì)她肚子里時(shí)而溫柔、時(shí)而劇烈地蠕動(dòng)的小生命感到親切。但在那個(gè)夜晚以后一切都變了。后來的遭遇使未來的孩子純粹成了累贅。⑤兩位姑媽都盼望聶赫留朵夫，可是他回電說不能來，因?yàn)橐缙谮s回彼得堡。瑪絲洛娃決定自己到火車站去同他見面?，斀z洛娃服侍兩個(gè)老姑娘上床睡了，就慫恿廚娘的女兒瑪莎陪她一起去。⑥這是一個(gè)黑暗的風(fēng)雨交作的秋夜，溫暖的大顆雨點(diǎn)時(shí)下時(shí)?！，斀z洛娃雖然熟悉這條路，但或許太興奮，在樹林里還是迷失了方向。瑪絲洛娃一跑上站臺(tái)，立刻從頭等車廂的窗子里看見了他。這節(jié)車廂里的燈光特別明亮。有兩個(gè)軍官面對(duì)面坐在絲絨座椅上打牌。聶赫留朵夫穿著緊身的馬褲和雪白的襯衫，坐在軟椅扶手上，臂肘靠著椅背，臉上泛著讓瑪絲洛娃感到神秘奇怪的笑容?，斀z洛娃急切地用凍僵的手敲敲窗子。但就在這當(dāng)兒，火車緩緩開動(dòng)了。一個(gè)軍官手里拿著紙牌站起來，往窗外張望。她又敲了一下窗子，把臉貼在窗玻璃上。那個(gè)軍官想放下窗子，可是怎么也放不下來。聶赫留朵夫站起來，推開那個(gè)軍官，粗暴地把窗子放下，這時(shí)瑪絲洛娃徹底看清了僅一窗之隔的這張陌生的臉上那神秘奇怪的笑容。⑦火車加快了速度?，斀z洛娃也加快腳步跟住火車。就在窗子放下的一剎那，一個(gè)列車員走過來把她推開，自己跳上火車。瑪絲洛娃落在后頭，但她仍一個(gè)勁兒地在濕漉漉的站臺(tái)上跑著，但頭等車廂已經(jīng)離得很遠(yuǎn)了。接著二等車廂也一節(jié)節(jié)從她旁邊駛過，然后三等車廂以更快的速度掠過，但她還是跑個(gè)不停。等尾部掛著風(fēng)燈的最后一節(jié)車廂駛過去，她已經(jīng)越過水塔，周圍一點(diǎn)遮攔也沒有了。風(fēng)迎面刮來，掀起她頭上的頭巾，吹得衣服裹緊她的雙腿。她的頭巾被風(fēng)吹落了，但她還是一個(gè)勁兒地跑著。⑧“阿姨！卡秋莎阿姨[4]！”瑪莎喊著，好容易才追上她，“您的頭巾掉了！”⑨“他在燈光雪亮的車廂里，坐在絲絨軟椅上，有說有笑，喝酒玩樂，可我呢，在這兒，在黑暗的泥地里，淋著雨，吹著風(fēng)，站著哭！”瑪絲洛娃想著站住了，身子往后一仰，雙手抱住頭，放聲痛哭起來。⑩瑪莎害怕了，摟住她濕淋淋的衣服。?“阿姨，我們回家去?！?“等一列火車開過來，往輪子底下一鉆，就完事了?！爆斀z洛娃想著，沒有回答小姑娘的話。?她打定主意這樣做。但就在這當(dāng)兒，她肚子里的孩子，他的孩子，突然顫動(dòng)了一下。忽然間，那在一分鐘前還那么折磨她、使她覺得幾乎無法活下去的重重苦惱，她對(duì)聶赫留朵夫的滿腔憤恨，她不惜一死來向他報(bào)復(fù)的念頭——這一切頓時(shí)都煙消云散了。她平靜下來，理了理衣服，扎好頭巾，匆匆走回家去。?從那天起，她心靈上發(fā)生了一場(chǎng)大變化，她不再相信善了。如果她心里發(fā)生疑問：為什么人們互相欺凌，受苦受難？那么，最好就是不要去想它。如果她感到苦悶，那就抽抽煙，喝喝酒，同男人談?wù)剱矍?，這樣也就會(huì)把苦悶忘掉。（有刪改）[注]卡秋莎：瑪絲洛娃的名字。6.下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.作者寫瑪絲洛娃夜里想到要嫁個(gè)長(zhǎng)官或文書，想到盯著她的辯護(hù)人、庭長(zhǎng)，主要是為了引出下文她沒有想到聶赫留朵夫。B.瑪絲洛娃在法庭上沒有認(rèn)出聶赫留朵夫不是他變化太大，而是她不再想起他，有時(shí)她會(huì)感到苦悶，說明她沒有完全麻木。C.瑪絲洛娃在站臺(tái)看到聶赫留朵夫后便敲他座位旁邊的窗子，聶赫留朵夫卻對(duì)她視而不見，推開了軍官，粗暴地將窗子放下。D.當(dāng)瑪絲洛娃剛被聶赫留朵夫拋棄時(shí)，她對(duì)生活失去信心，因腹中的孩子而產(chǎn)生活下去的勇氣，但從此之后不再相信善良。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說中畫線部分對(duì)風(fēng)描寫推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，渲染了環(huán)境的凄清和瑪絲洛娃內(nèi)心的悲傷，也暗示了她悲慘的命運(yùn)。B.小說節(jié)選部分一再強(qiáng)調(diào)瑪絲洛娃不愿回想當(dāng)年那段不堪回首的經(jīng)歷，有利于表現(xiàn)這件事對(duì)瑪絲洛娃內(nèi)心造成的傷害。C.作者在塑造人物形象時(shí)，既有動(dòng)作語言描寫，也有直接心理描寫，這樣更充分表現(xiàn)出了瑪絲洛娃前后情感的變化。D.小說節(jié)選部分對(duì)車站夜晚的描述，回顧了瑪絲洛娃遭聶赫留朵夫拋棄的情形，對(duì)他們兩人性格塑造都很完整全面。8.在見到聶赫留朵夫前后，瑪絲洛娃的心理發(fā)生了哪些變化？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。9.小說第⑥自然段對(duì)車廂內(nèi)聶赫留朵夫和另一個(gè)軍官的描寫有怎樣的不同？這樣安排有什么作用？【答案】6.C7.D8.①滿心希望聶赫留朵夫回來，興奮而急切地想要見到他。②在黑暗的泥地里，想到聶赫留朵夫在列車上喝酒玩樂，內(nèi)心充滿了憤恨，想以死來報(bào)復(fù)他。③肚子里孩子的顫動(dòng)，讓她平靜下來，回來后徹底埋葬了她與聶赫留朵夫的往事。9.不同：有詳有略。①深入細(xì)致地描寫了聶赫留朵夫的穿著、神態(tài)、動(dòng)作等；（如“穿著緊身的馬褲和雪白的襯衫”，兩次出現(xiàn)“神秘奇怪的笑容”，粗暴地關(guān)窗等）②對(duì)另一個(gè)軍官的描寫客觀簡(jiǎn)單，只抓住了他的動(dòng)作。作用：①突出此時(shí)瑪絲洛娃對(duì)聶赫留朵夫的深切關(guān)注，帶有她的主觀感受；②刻畫出聶赫留朵夫衣著光鮮行動(dòng)粗暴和給瑪絲洛娃的陌生感；③推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，為下文瑪絲洛娃思想的巨變埋下伏筆。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的分析和概括能力。C.“聶赫留朵夫卻對(duì)她視而不見”錯(cuò)誤，文中沒有明確說明聶赫留朵夫是否看見了瑪絲洛娃。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解和鑒賞能力。D.“對(duì)他們兩人性格塑造都很完整全面”錯(cuò)誤，小說節(jié)選部分對(duì)聶赫留朵夫的描寫只是從瑪絲洛娃的角度來寫，對(duì)他性格的塑造并不是完整全面的。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容及分析人物心理變化的能力。節(jié)選部分采用的是倒敘的手法，注意從時(shí)間順序，總結(jié)情感變化，答題時(shí)，抓住文章中的關(guān)鍵細(xì)節(jié)。結(jié)合“在那個(gè)夜晚以前，她滿心希望他回來，因此不僅不討厭心口下的娃娃，而且常常對(duì)她肚子里時(shí)而溫柔、時(shí)而劇烈地蠕動(dòng)的小生命感到親切”分析可知，“滿心希望他回來”，瑪絲洛娃對(duì)他的一種愛戀之情，滿心希望聶赫留朵夫回來，興奮而急切地想要見到他。結(jié)合“他在燈光雪亮的車廂里，坐在絲絨軟椅上，有說有笑，喝酒玩樂，可我呢，在這兒，在黑暗的泥地里，淋著雨，吹著風(fēng)，站著哭”“等一列火車開過來，往輪子底下一鉆，就完事了”分析可知，通過“他”和“我”境況的比較，表明她的內(nèi)心充滿了對(duì)他的怨恨之情，想以死來報(bào)復(fù)他。結(jié)合“但就在這當(dāng)兒，她肚子里的孩子，他的孩子，突然顫動(dòng)了一下。忽然間，那在一分鐘前還那么折磨她、使她覺得幾乎無法活下去的重重苦惱，她對(duì)聶赫留朵夫的滿腔憤恨，她不惜一死來向他報(bào)復(fù)的念頭——這一切頓時(shí)都煙消云散了。她平靜下來，理了理衣服，扎好頭巾，匆匆走回家去”分析可知，瑪絲洛娃徹底埋葬了她與聶赫留朵夫的往事，徹底的絕望了?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品的人物描寫手法及作用的能力。對(duì)另一個(gè)軍官的描寫客觀簡(jiǎn)單，只抓住了他的動(dòng)作“一個(gè)軍官手里拿著紙牌站起來，往窗外張望”“那個(gè)軍官想放下窗子，可是怎么也放不下來”。結(jié)合“聶赫留朵夫穿著緊身的馬褲和雪白的襯衫，坐在軟椅扶手上，臂肘靠著椅背，臉上泛著讓瑪絲洛娃感到神秘奇怪的笑容”“聶赫留朵夫站起來，推開那個(gè)軍官，粗暴地把窗子放下，這時(shí)瑪絲洛娃徹底看清了僅一窗之隔的這張陌生的臉上那神秘奇怪的笑容”等分析，抓住了聶赫留朵夫的穿著、神態(tài)、動(dòng)作等來寫的，如“穿著緊身的馬褲和雪白的襯衫”的外貌描寫，兩次出現(xiàn)“神秘奇怪的笑容”的神態(tài)描寫，“粗暴地關(guān)窗”的動(dòng)作描寫等，刻畫得非常細(xì)致。所以，第⑥自然段對(duì)車廂內(nèi)聶赫留朵夫和另一個(gè)軍官的描寫有詳有略。文章寫到瑪絲洛娃特意去火車站同聶赫留朵夫見面，瑪絲洛娃一跑上站臺(tái)，立刻從頭等車廂的窗子里看見了他，所以此時(shí)對(duì)聶赫留朵夫的描寫突出此時(shí)瑪絲洛娃對(duì)聶赫留朵夫的深切關(guān)注，帶有瑪絲洛娃的主觀感受，更加深入細(xì)致。結(jié)合“聶赫留朵夫穿著緊身的馬褲和雪白的襯衫，坐在軟椅扶手上，臂肘靠著椅背，臉上泛著讓瑪絲洛娃感到神秘奇怪的笑容”“聶赫留朵夫站起來，推開那個(gè)軍官，粗暴地把窗子放下，這時(shí)瑪絲洛娃徹底看清了僅一窗之隔的這張陌生的臉上那神秘奇怪的笑容”，可見本處刻畫出聶赫留朵夫衣著光鮮行動(dòng)粗暴和給瑪絲洛娃的陌生感。結(jié)合“在那個(gè)夜晚以前，她滿心希望他回來，因此不僅不討厭心口下的娃娃，而且常常對(duì)她肚子里時(shí)而溫柔、時(shí)而劇烈地蠕動(dòng)的小生命感到親切”分析可知，“滿心希望他回來”，瑪絲洛娃對(duì)他的一種愛戀之情，滿心希望聶赫留朵夫回來，興奮而急切地想要見到他。結(jié)合“從那天起，她心靈上發(fā)生了一場(chǎng)大變化，她不再相信善了。如果她心里發(fā)生疑問：為什么人們互相欺凌，受苦受難？那么，最好就是不要去想它。如果她感到苦悶，那就抽抽煙，喝喝酒，同男人談?wù)剱矍?，這樣也就會(huì)把苦悶忘掉”可知，以前的瑪絲洛娃是一個(gè)對(duì)愛情充滿憧憬的女人，而見到聶赫留朵夫之后，瑪絲洛娃想要以死來報(bào)復(fù)聶赫留朵夫，內(nèi)心變得絕望，所以本處推動(dòng)了整個(gè)故事情節(jié)的發(fā)展，為下文瑪絲洛娃思想的巨變，由怨恨到絕望埋下伏筆。二、古代詩文閱讀（共35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：賈生名誼，洛陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞?dòng)诳ぶ?。文帝召以為博士。時(shí)賈生年二十余，最為少。每詔令議下諸老先生不能言賈生盡為之對(duì)人人各如其意所欲出。諸生乃以為能不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事。”于是天子后亦疏之，不用其議，乃以賈生為長(zhǎng)沙王太傅。后歲余，賈生征見。文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。”居頃之，拜賈生為梁懷王太傅。懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無后。賈生自傷為傅無狀，哭泣歲余，亦死。（節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》，有刪改）材料二：非才之難，所以自用者實(shí)難。惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負(fù)可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時(shí)君之罪，或者其自取也。夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數(shù)十萬，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？賈生，洛陽之少年。欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優(yōu)游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人“痛哭”[注]哉！觀其過湘為賦以吊屈原，紆郁憤悶，趯然有遠(yuǎn)舉之志。其后以自傷哭泣，至于夭絕。是亦不善處窮者也。夫謀之一不見用，則安知終不復(fù)用也？不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也。（節(jié)選自蘇軾《賈誼論》，有刪改）[注]“痛哭”：賈誼《治安策》中談及當(dāng)時(shí)形勢(shì)，有“可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長(zhǎng)太息者六”這樣的話。10.材料一畫破浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)的位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每詔令A(yù)議下B諸老先生不能C言D賈生盡為之E對(duì)F人G人各如其意H所欲出。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.法，指訂立，與《過秦論》中的“贏糧而景從”的“景”用法不同。B.害，指嫉妒，與《屈原列傳》中的“爭(zhēng)寵而心害其能”的“害”詞義相同。C.自用，指發(fā)揮自己的才能，與成語“師心自用”的“自用”意思是一樣的。D.之，指結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”，與《墨子·兼愛》中的“臣子之不孝君父，所謂亂也”的“之”用法不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.賈誼熱心政事，遭到權(quán)要忌恨。他認(rèn)為漢朝建立二十余年，正因?yàn)檫m時(shí)改變了秦朝的法令而政通人和，其變法革新觸及權(quán)貴利益，受到詆毀，文帝后來也疏遠(yuǎn)了他。B.賈誼答復(fù)詢問，重新得到重用。文帝詢問鬼神之事，表示自己比不上賈誼。之后任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅。C.蘇軾從當(dāng)時(shí)的歷史背景出發(fā)，通過對(duì)比情同骨肉的開國功臣和初出茅廬的洛陽少年，為漢文帝的決定做出強(qiáng)有力的支持，說明漢文帝不用賈誼的客觀原因。D.蘇軾和司馬遷都對(duì)賈誼的遭際含有惋惜之情，但兩人的表達(dá)方式不同，司馬遷寓情感于敘事之中，而蘇軾則在議論中表達(dá)情感態(tài)度。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事。”（2）夫謀之一不見用，則安知終不復(fù)用也？14.蘇軾在《賈誼論》中認(rèn)為賈誼有才不得施展有其個(gè)人原因，那么，身處新時(shí)代的你該如何“自用其才”？請(qǐng)依據(jù)文本內(nèi)容，簡(jiǎn)述看法?！敬鸢浮?0.BDF11.C12.A13.（1）就誹謗賈誼說：“這個(gè)洛陽人，年紀(jì)輕而學(xué)識(shí)淺，只想獨(dú)攬大全，使事情變得復(fù)雜混亂。”（2）謀略一次不被采用，又怎知最終都不會(huì)被采用呢？14.①要自愛其身，積極樂觀；②要有所忍耐，等待時(shí)機(jī)/要善于處窮；③要開闊胸襟，增長(zhǎng)見識(shí)?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：每次文帝下令讓博士們討論一些問題，那些年長(zhǎng)的老先生們都無話可說，而賈誼卻能一一回答，人人都覺得說出了自己想說的話?！懊俊本淝盃钫Z，“詔令議下”句子意思完整，其后B處斷；“言”是“諸老先生”是的謂語，“賈生”是后句的主語，其間D處斷；“對(duì)”是“回答”，做“賈生”的謂語，意思是“而賈誼卻能一一回答”，所以F處斷開。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。“景”，通“影”，像影子一樣，名詞作狀語。句意：訂立法律制度。/都擔(dān)負(fù)著糧食，像影子一樣跟著他。B.正確。句意：而絳侯周勃、灌嬰、東陽侯、馮敬這些人都嫉妒他。/他為了爭(zhēng)得楚王的寵幸,心眼里就嫉妒屈原的才能。C.錯(cuò)誤?！皫熜淖杂谩钡摹白杂谩笔恰白砸詾槭恰钡囊馑?。句意：怎樣使自己的才能得到運(yùn)用才真正困難。/形容固執(zhí)己見，自以為是。D.正確。助詞，的；主謂之間，取消句子獨(dú)立性。句意：古代的賢能之人。/臣與子不孝敬君和父，就是所說的亂。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“正因?yàn)檫m時(shí)改變了秦朝的法令而政通人和，其變法革新觸及權(quán)貴利益，受到詆毀，文帝后來也疏遠(yuǎn)了他”錯(cuò)誤。并非因?yàn)楦淖兞饲爻姆疃ㄈ撕?，?qiáng)加因果；對(duì)于秦朝法令不是“適時(shí)”改變，從原文的“悉更秦之法”可以看出是“全盤”改變；“其變法革新觸及權(quán)貴利益”也錯(cuò)誤，從“固當(dāng)”二字可以看出賈誼只是提出建議，并沒有事實(shí)上進(jìn)行變法革新，混淆時(shí)態(tài)。故選A。13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）短，說別人壞話；擅權(quán)，獨(dú)攬大權(quán)；紛亂，使……復(fù)雜混亂。（2）見，表被動(dòng)；安，怎么，哪里；用，表被動(dòng)，被采用?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。①原文“紆郁憤悶，趣然有遠(yuǎn)舉之志”意思是“郁結(jié)著憂郁愁悶，心情激蕩不安，有高飛遠(yuǎn)舉的退隱之意”“自傷哭泣，至于夭絕”意思是“后來終于因?yàn)樽詡麘巡挪挥?、憂愁哭泣而過早去世”“自殘至此”意思是“不懂得默默地等待時(shí)勢(shì)的變化，卻自我摧殘到這種地步”從這幾個(gè)原句中可以知道賈誼郁悶、自傷、自殘，可見他懷才不遇時(shí)只知道讓自己憂愁郁悶，傷害自身，所以新時(shí)代的我們應(yīng)該摒棄這種不自愛，而要自愛其身，積極樂觀地去面對(duì)。②“君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍”意思是“君子有遠(yuǎn)大的志向想要實(shí)現(xiàn)，那就一定要有所等待；宏偉的事業(yè)要想成就，那就一定要有所忍耐。”“不善處窮”意思是“不善于在困窘不得志的逆境中生存的表現(xiàn)啊”“不知默默以待其變”意思是“不懂得默默地等待時(shí)勢(shì)的變化”從這幾個(gè)原句可以知道賈誼不善于在逆境中生存，不知道忍耐，不懂得觀看時(shí)勢(shì)的變化，所以新時(shí)代的我們應(yīng)該學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)等待時(shí)機(jī)，以圖實(shí)現(xiàn)理想。③“賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足”意思是“賈誼是志向遠(yuǎn)大而器量狹小，才能有余而識(shí)見不足啊”，從這句原句可知賈誼氣量狹小見識(shí)不足，所以新時(shí)代的我們應(yīng)該要胸襟開闊，有肚量，不斷地增長(zhǎng)見識(shí)。參考譯文：材料一：賈生名叫賈誼，是洛陽人。在十八歲時(shí)就因誦讀詩書會(huì)寫文章而聞名當(dāng)?shù)亍h文帝征召賈誼，讓他擔(dān)任博士之職。當(dāng)時(shí)賈誼二十有余，在博士中最為年輕。每次文帝下令讓博士們討論一些問題，那些年長(zhǎng)的老先生們都無話可說，而賈誼卻能一一回答，人人都覺得說出了自己想說的話。博士們都認(rèn)為自己的才能比不上他。漢文帝非常喜歡他，對(duì)他破格提拔，一年之內(nèi)他就升任太中大夫。賈誼認(rèn)為從西漢建立到漢文帝時(shí)已有二十多年了，天下太平，正是應(yīng)該改正歷法、變易服色、訂立制度、決定官名、振興禮樂的時(shí)候，于是他草擬了各種儀法，崇尚黃色，遵用五行之說，創(chuàng)設(shè)官名，完全改變了秦朝的舊法。漢文帝剛剛即位，謙虛退讓而來不及實(shí)行。但此后各項(xiàng)法令的更改，以及諸侯必須到封地去上任等事，這些都是賈誼的主張。于是漢文帝就和大臣們商議，想提拔賈誼擔(dān)任公卿之職。而絳侯周勃、灌嬰、東陽侯、馮敬這些人都嫉妒他，就誹謗賈誼說：“這個(gè)洛陽人，年紀(jì)輕而學(xué)識(shí)淺，只想獨(dú)攬大權(quán)，使事情變得復(fù)雜混亂?！边@以后，漢文帝也疏遠(yuǎn)了他，不采納他的意見，任命他為長(zhǎng)沙王太傅。一年多之后，賈誼被征召回京城拜見皇帝。當(dāng)時(shí)漢文帝正接受神的降福保佑，坐在宣室。文帝因有感于鬼神之事，就向賈誼詢問鬼神的本原。賈誼乘機(jī)周詳?shù)刂v述了所以會(huì)有鬼神之事的種種情形。到半夜時(shí)分，文帝已聽得很入神，不知不覺地在座席上總往賈誼身邊移動(dòng)。聽完之后，文帝慨嘆道：“我好長(zhǎng)時(shí)間沒見賈誼了，自認(rèn)為能超過他，現(xiàn)在看來還是不如他?！边^了不久，文帝任命賈誼為梁懷王太傅。梁懷王是漢文帝的小兒子，受文帝寵愛，又喜歡讀書，因此才讓賈誼當(dāng)他的老師。幾年之后，梁懷王因騎馬不慎，從馬上掉下來摔死了，沒有留下后代。賈誼認(rèn)為這是自己作太傅沒有盡到責(zé)任，非常傷心，哭泣了一年多，也去世了。材料二：一個(gè)人有才能并不難，怎樣使自己的才能得到運(yùn)用才真正困難?？上О?！賈誼有輔佐帝王的大才，卻不能使才干得到發(fā)揮。君子有遠(yuǎn)大的志向想要實(shí)現(xiàn)，那就一定要有所等待；宏偉的事業(yè)要想成就，那就一定要有所忍耐。古代的賢人，都具備成就功業(yè)的才能，最終卻不能發(fā)揮它的萬分之一，這未必都是當(dāng)時(shí)君主的過錯(cuò)，有的實(shí)在是自己造成的。絳侯周勃親自捧著皇帝的玉璽交給漢文帝，灌嬰統(tǒng)兵幾十萬來決定劉、呂兩大政治勢(shì)力的勝負(fù)，他們又都是漢高祖的老部將，那種君臣之間生死與共、相互投合的親密情分，豈止是父子兄弟的骨肉之親才有的呢?賈誼，不過是洛陽城里的一個(gè)年輕后生，卻想讓皇帝在一朝一夕的短時(shí)間里，完全拋棄元老勛臣和既定國策，另搞新的一套，也就太難了。作為賈誼，如果上面能夠得到皇帝的信任，下面能夠得到周勃、灌嬰這班元老大臣的支持，從容不迫地跟他們搞好關(guān)系，逐漸滲透同他們結(jié)成深交，使得皇帝不猜疑他，大臣不忌恨他，然后才能使整個(gè)國家按照自己的主張去治理，不超過十年，就能實(shí)現(xiàn)自己的宏圖大志。哪有在剛見面站著交談的頃刻之間，就突然對(duì)皇帝談?wù)撝档猛纯蘖魈榈奶煜滦蝿?shì)呢?我看他經(jīng)過湘水作賦憑吊屈原，郁結(jié)著憂郁愁悶，心情激蕩不安，有高飛遠(yuǎn)舉的退隱之意，后來終于因?yàn)樽詡麘巡挪挥?、憂愁哭泣而過早去世。這正是不善于在困窘不得志的逆境中生存的表現(xiàn)啊。自己的謀略一次不被采用，又何以見得最終都不會(huì)被采用呢?不懂得默默地等待時(shí)勢(shì)的變化，卻自我摧殘到這種地步。唉！賈誼是志向遠(yuǎn)大而器量狹小，才能有余而識(shí)見不足啊。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。蘇武廟（唐）溫庭筠①蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?；厝諛桥_(tái)非甲帳②，去時(shí)冠劍是丁年③。茂陵不見封侯印④，空向秋波哭逝川。[注]①溫庭筠，晚唐著名詩人、詞人。②甲帳：《漢武故事》載，武帝以琉璃、珠玉、明月、夜光錯(cuò)雜天下珍寶為甲帳，其次為乙?guī)ぁ＜滓跃由?，乙以自居?！胺羌讕ぁ币庵笣h武帝已死。③丁年：壯年。④漢武帝逝世后葬于茂陵。蘇武歸漢，昭帝“詔武奉一大牢謁武帝園廟”，漢宣帝賜蘇武爵關(guān)內(nèi)侯。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)第一句是想象蘇武驟然見到漢朝的使者時(shí)，表現(xiàn)出極為強(qiáng)烈、激動(dòng)、復(fù)雜的感情。B.首聯(lián)第二句由人到廟，由古及今，寫出了古廟的蒼幽肅穆，表達(dá)了詩人崇敬追思之情。C.頸聯(lián)用“逆挽法”，由“回日”憶及“去時(shí)”，以“去時(shí)”反襯“回日”，更增感慨。D.尾聯(lián)中“空”“哭”兩字形象生動(dòng)，寫出詩人只能空向秋波悲嘆年華已逝，真實(shí)感人。16.結(jié)合《蘇武傳》，分析本詩頷聯(lián)描寫的畫面中所蘊(yùn)含的蘇武的情感?！敬鸢浮?5.D16.①上句描寫蘇武望雁思?xì)w。胡天靜寂，明月高懸，北雁南飛，影斷云邊，心隨雁歸。形象地表現(xiàn)了蘇武對(duì)故國的深長(zhǎng)思念和欲歸不得的痛苦。②下句描寫蘇武荒塞歸牧。傍晚昏暗，放眼遠(yuǎn)望，荒煙籠罩，塞草連天，隴上羊歸。形象地展示了蘇武牧羊絕塞的單調(diào)孤寂生活，暗寫出蘇武苦守北海、持節(jié)不失的愛國之情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。D.“詩人只能空向秋波悲嘆年華已逝”表述錯(cuò)誤,此處不是“詩人”，應(yīng)為“蘇武”。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌情感的能力?！霸七呇銛嗪煸?，隴上羊歸塞草煙”兩句，是從廣闊的空間角度來寫蘇武留胡時(shí)內(nèi)心與外在動(dòng)態(tài)、環(huán)境，是用逆挽法來追憶蘇武生前的苦節(jié)壯舉，懷念蘇武崇高的愛國精神?！霸七呇銛唷本洳粌H敘出了蘇武被流放北海時(shí)與國音訊斷絕的史實(shí)，而且表現(xiàn)出蘇武只要一息尚存就念念不忘故園，每天希望鴻雁傳書于國、直盼到月上中天的愛國忠心。這句主要寫蘇武思國的心境。借“雁”“月”等意象形象地描繪出了蘇武在音訊隔絕的漫長(zhǎng)歲月中對(duì)故國的深長(zhǎng)思念和欲歸不得的深切痛苦之情。“隴上羊歸”句則主要寫他胡地牧羊時(shí)環(huán)境的艱辛、荒涼，表現(xiàn)出貧賤不能移其愛國之志的胸懷。借“歸羊”“塞草”等意象形象地展示了蘇武牧羊絕塞的單調(diào)、孤寂、艱辛的生活，表現(xiàn)出貧賤不能移其愛國之志的胸懷。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語·泰伯》中，曾子認(rèn)為士任重道遠(yuǎn)，“任重”表現(xiàn)為“_____________”，“道遠(yuǎn)”表現(xiàn)為“______________”。（2）賈誼在《過秦論》中將秦朝滅亡的原因歸結(jié)為“________________”，而歐陽修在《五代史伶官傳序》中用反問句“_______________”來表達(dá)對(duì)后唐莊宗得天下之“壯”和失天下之“衰”的不解。（3）遙對(duì)明月，李太白豈能無酒？《將進(jìn)酒》中有“______________”，抒發(fā)酒與月皆不可辜負(fù)的情懷。同樣遙對(duì)明月，張若虛生發(fā)哲思，《春江花月夜》中有“____________”，以人賞月來嘆問人類起源。【答案】①.仁以為己任②.死而后已③.仁義不施而攻守之勢(shì)異也④.豈得之難而失之易歟⑤.莫使金樽空對(duì)月⑥.江畔何人初見月【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：己、歟、勢(shì)、樽、畔。三、語言文字運(yùn)用（共20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蘭科是古老的大家族，達(dá)爾文曾說“蘭花是我這輩子遇見的最好玩的東西”。溫潤(rùn)的太平洋季風(fēng)和印度洋季風(fēng)的吹拂下，植被茂密、流水潺潺的森林幽谷之間，是①，多種多樣的蘭花在此繁衍生息。有一種煙火柏拉索蘭，看到過它的人總會(huì)發(fā)出“這是蘭花？”的驚訝感嘆。它非常瘦長(zhǎng)，但能開出絢麗的大花。葉子為圓柱形，像鉛筆一樣筆直下垂，且非常薄。花色一般為白色，其獨(dú)特之處在于流蘇般的唇瓣和長(zhǎng)而錐形的尖端，也呈下垂?fàn)?。它喜溫暖和陽光充足的環(huán)境，夏季開花，夜間會(huì)散發(fā)出濃烈的麝香肥皂味道。這股強(qiáng)烈的味道并不是為了吸引人們循香覓蹤，②。據(jù)說，這股氣味可以彌漫到附近500米的空間。為了傳宗接代，煙火柏拉索蘭可謂使盡了渾身解數(shù)。蘭花的芳香雖然并不是為了人類而傳播，但詩人們卻常被蘭花的芬芳深深陶醉?！疤m為王者香，芬馥清風(fēng)里。”“幽蘭香風(fēng)遠(yuǎn)，蕙草流芳根?！笨鬃诱f“芝蘭生于深林，不以無人而不芳”，蘭花在林下靜靜生長(zhǎng)，吐露芬芳，不管是否有欣賞者，這都是一株蘭草面對(duì)成長(zhǎng)的態(tài)度、信念和行動(dòng)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹锌杖碧幯a(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。19.文中畫橫線的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變?cè)狻?0.文中畫波浪線的句子如改成：“不管是否有欣賞者，蘭花都在林下靜靜生長(zhǎng)，吐露芬芳，這是一株蘭草面對(duì)成長(zhǎng)的態(tài)度、信念和行動(dòng)?！闭Z義基本相同，但原句表達(dá)效果更好，為什么？【答案】18.①蘭花得天獨(dú)厚的生長(zhǎng)環(huán)境②而為了招引飛蟲為它授粉19.雖然蘭花的芳香并不是為了人類而散發(fā)，但詩人們卻常深深陶醉于蘭花的芬芳中。20.①原句的表意效果更好。將描寫蘭花的具體畫面放在前面，更能突出蘭花的質(zhì)樸文靜、淡泊高雅，讓人產(chǎn)生美好的聯(lián)想；②原句與上文照應(yīng)，銜接更緊密?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一處，前文說“溫潤(rùn)的太平洋季風(fēng)和印度洋季風(fēng)的吹拂下，植被茂密、流水潺潺的森林幽谷之間”，這是在向我們介紹蘭花的生長(zhǎng)環(huán)境，可填“蘭花得天獨(dú)厚的生長(zhǎng)環(huán)境”。第二處，前文說“這股強(qiáng)烈的味道并不是為了吸引人們循香覓蹤”，此處可填“而是為了……”，結(jié)合后文的“為了傳宗接代，煙火柏拉索蘭可謂使盡了渾身解數(shù)”，說明它“散發(fā)出濃烈的麝香肥皂味道”是為了招引飛蟲們授粉，故可填“而是為了招引飛蟲為它授粉”。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫橫線的部分有三處表述不當(dāng)：一、關(guān)聯(lián)詞語使用位置不當(dāng)，“雖然……，但……”分別連接兩個(gè)句子，應(yīng)將“雖然”提前；二、搭配不當(dāng)，“芳香”應(yīng)是“散發(fā)”，而不是“傳播”，應(yīng)把“傳播”改為“散發(fā)”；三、“被蘭花的芬芳深深陶醉”句式雜糅，應(yīng)改為“深深陶醉于蘭花的芬芳中”?！?0題詳解】考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。原句的表意效果更好。原句先寫“蘭花在林下靜靜生長(zhǎng)，吐露芬芳”，將描寫蘭花靜靜生長(zhǎng)，吐露芬芳的具體畫面放在前面，起到強(qiáng)調(diào)的效果，更能突顯蘭花的質(zhì)樸文靜、淡泊高雅、與眾不同，畫面感更加強(qiáng)烈，讓人產(chǎn)生美好的聯(lián)想和想象。前文寫“孔子說‘芝蘭生于深林，不以無人而不芳’”，下文緊跟著描述“蘭花在林下靜靜生長(zhǎng)，吐露芬芳”，原句與上文前后照應(yīng)，描寫渾然天成，故原句與前文銜接更緊密，改句則無此效果。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。并且你不但不須約伴，每逢這樣的游行，你也不必帶書。書是理想的伴侶，但你應(yīng)得帶書，是在火車上，在你住處的客室里，不是在你獨(dú)身漫步的時(shí)候。什么偉大的深沉的鼓舞的清明的優(yōu)美的思想的根源不是可以在風(fēng)籟中，云彩里，山勢(shì)與地形的起伏里，花草的顏色與香息里尋得？自然是最偉大的一部書，歌德說，在他每一頁的字句里我們讀得最深?yuàn)W的消息。并且這書上的文字是人人懂得的；阿爾帕斯①與五老峰，雪西里②與普陀山，萊茵河與揚(yáng)子江，梨夢(mèng)湖③與西子湖，建蘭與瓊花，杭州西溪的蘆雪與威尼市④夕照的紅潮，百靈與夜鶯，更不提一般黃的黃麥，一般紫的紫藤，一般青的青草同在大地上生長(zhǎng)，同在和風(fēng)中波動(dòng)——他們應(yīng)用的符號(hào)是永遠(yuǎn)一致的，他們的意義是永遠(yuǎn)明顯的，只要你自己心靈上不長(zhǎng)瘡瘢，眼不盲，耳不塞，這無形跡的最高等教育便永遠(yuǎn)是你的名分，這不取費(fèi)的最珍貴的補(bǔ)劑便永遠(yuǎn)供你的受用；只要你認(rèn)識(shí)了這一部書，你在這世界上寂寞時(shí)便不寂寞，窮困時(shí)不窮困，苦惱時(shí)有安慰，挫折時(shí)有鼓勵(lì)，軟弱時(shí)有督責(zé)，迷失時(shí)有南針。（選自徐志摩《翡冷翠山居閑話》）[注]①阿爾帕斯：現(xiàn)一般譯作“