高考語文一輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)規(guī)范練九 文言文閱讀（二）（含解析）

考點(diǎn)規(guī)范練九文言文閱讀（二）

一、閱讀下面的文言文,完成第「6題。

《蘇氏文集》序

［宋］歐陽修

予友蘇子美之亡后四年,始得其平生文章遺稿于木于木僧杜公之家,而集錄之，以為十

卷。子美，杜氏婿也，遂以其集歸之,而告于公曰：“斯文，金玉也。棄擲埋沒糞土，不能銷蝕。

其見遺于一時;必有收而寶之于后世者。雖其埋沒而未出,其精氣光怪已能常自發(fā)見,而物亦

不能掩也。故方其挨斥摧挫、流離窮厄之時，文章已自行于天下；雖其怨家仇人，及嘗能出力

而擠之死者,至其文章,則不能少毀而掩蔽之也。凡人之情,留近而貴遠(yuǎn),子美屈于今世猶若此,

其伸于后世宜如何也？”

予嘗考前世文章政理之盛衰,而怪唐太宗致治幾乎三王之盛,而文章不能革五代之余習(xí)。

后百有余年,韓、李之徒出,然后元和之文始復(fù)于古。唐衰兵亂,又百余年而圣宋興,天下一定，

暈然無事。又幾百年，而古文始盛于今。自古治時少而亂時多，幸時治矣，文章或不能純粹，

或遲久而不相及,何其難之若是歟？豈非難得其人歟?茍一有其人,又幸而及出于治世,世其可

不為之貴重而愛惜之歟?嗟吾子美,以一酒食之過,至康為民,而流落以死;此年可以嘆息流涕,

而為當(dāng)世仁人君子之職位宜與國家樂育賢材者惜也！

子美之西少于予,而予學(xué)古文反在其后。天圣之間，予舉進(jìn)士于有司，見時學(xué)者務(wù)以言語

聲偶相施裂，號為“時文”，以相夸尚。而子美獨(dú)與其兄才翁及穆參軍伯長作為古歌詩雜文，

時人頗共非笑之，而子美不顧也。其后天子患時文之弊,下詔書諷勉學(xué)者以近古,由是其風(fēng)漸

息,而學(xué)者稍趨于古焉。獨(dú)子美為于舉世不為之時,其始終自守,不牽世俗趨舍,可謂特立之士

也。

子美官至木理評事、集賢校理而廢，后為湖州住史以卒，享年四十有一。其狀貌奇?zhèn)?，?/p>

之昂然,而即之溫溫,久而愈可愛慕。其材雖高,而人亦不甚嫉忌,其擊而去之者,意不在子美

也。賴天子聰明仁圣,凡當(dāng)時所指名而排斥，皆蒙保全，今并列于榮寵。雖與子美同時飲酒得

罪之人多一時之豪俊亦被收采進(jìn)顯于朝廷而子美獨(dú)不幸死矣豈非其命也悲夫！

（選自《唐宋八大家文選》，有刪改）

1.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（）

A.忽近而貴遠(yuǎn)忽:忽視O

B.暈然無事晏:平安。

C.至康為民廢:殘廢。

D.子美之內(nèi)少于予齒:年齡。

2.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）

/而集錄之，以為十卷

A.I私見張良，具告以事

B.（｛至于望顛之覆昂,泡級茵宜然

f獨(dú)子美為于舉世不為之時

D.I為國者無彳吏為積威之詼甥哉

3.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.太子太傅，官名。商、周兩代已有太子太傅及少傅，作為太子的師傅?！睹魇?官職志》

載：“太師、太傅、太保為三公，正一品?！?/p>

B.進(jìn)士是科舉考試的最高功名,唐代科目中以進(jìn)士最重要,參加禮部考試之人都可稱進(jìn)士?？?/p>

試合格者，賜進(jìn)士及第，其后又有“賜進(jìn)士出身”“賜同進(jìn)士出身”的名義。

C.大理,即大理寺,官署名，是中央審判機(jī)關(guān)。初設(shè)于北齊,歷代因之。明清時期與刑部、都察

院合稱為“三法司”。大理評事為大理寺的最高長官。

D.長史,職官名,其掌管事務(wù)不一，但多為幕僚性質(zhì)的官員。長史最早設(shè)于秦代，當(dāng)時丞相和將

軍幕府皆設(shè)有長史官,相當(dāng)于秘書長或幕僚長,如李斯曾任長史,相當(dāng)于丞相的秘書長。兩漢

以后成為將軍屬官,是幕僚之長。

4.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）

A.雖與子美同時飲酒得罪之人/多一時之豪俊/亦被收采/進(jìn)顯于朝廷/而子美獨(dú)不幸死矣/豈

非其命也/悲夫

B.雖與子美同時飲酒/得罪之人多一時之豪俊/亦被收采/進(jìn)顯于朝廷/而子美獨(dú)不幸/死矣豈

非其命也/悲夫

C.雖與子美同時飲酒/得罪之人多一時之豪俊/亦被收采/進(jìn)顯于朝廷/而子美獨(dú)不幸死矣/豈

非其命也/悲夫

D.雖與子美同時飲酒得罪之人/多一時之豪俊/亦被收采/進(jìn)顯于朝廷/而子美獨(dú)不幸/死矣豈

非其命也/悲夫

5.下列對原文的理解和分析,不正確的一項是()

A.蘇子美的文章如金似玉,在他遭受排斥、遇到挫折、流離困窘的時候,文章就已流傳于天下，

即使他的仇人,也不能夠損毀掩蓋他文章的光芒。

B.唐朝初年,文章還留有五代文風(fēng)的余習(xí)，一百多年后韓愈、李翱等人出現(xiàn),文章才恢復(fù)了古

文傳統(tǒng);宋朝興起后,古文就又興盛起來。

C.蘇子美為文有個性思想,見解獨(dú)特,與眾不同,在當(dāng)時文壇“時文”風(fēng)行之時,他不為所動，

堅持寫古體詩文,被當(dāng)時很多人非議、嘲笑。

D.蘇子美因“酒食之過”遭彈劾而被罷官，后來任湖州長史，不久死去;而當(dāng)時被指名受排斥

的人被保全,得到了榮耀恩寵,并在朝廷擔(dān)任顯要職務(wù)。

6.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)其見遺于一時,必有收而寶之于后世者。

(2)茍一有其人,又幸而及出于治世,世其可不為之貴重而愛惜之歟？

(3)其后天子患時文之弊,下詔書諷勉學(xué)者以近古。

二、閱讀下面的文言文,完成第1飛題。

李繼昌，字世長。初,父崇矩與太祖同府厚尊每太祖誕辰,必遣繼昌奉幣為壽。嘗畀弱弓

輕矢,教以射法。建隆三年,蔭補(bǔ)西頭供奉官。太祖欲造西公主,崇矩謙讓不敢當(dāng),繼昌亦自言

不愿。崇矩亟為繼昌聘婦，太祖聞之頗不悅。

開車五年，繼昌遷如京副使。后入為東頭供奉官,監(jiān)大名府商稅，歲課增羨。會詔擇廷臣

有勞者，府以名聞。

至道二年,蜀賊平,余黨頗嘯聚,拜峽路二十五州軍捉賊招安都巡檢使。賊酋喻雷燒者，

久為民患，以金帶遢繼昌，繼昌偽納之,賊懈不設(shè)備,因掩殺之。

咸平三年，王均亂蜀，與雷有終、上官正、石普同受詔進(jìn)討,寨于城西門。賊忽開城偽遁,

有終等各以所部徑入,繼昌亟止之,不聽，因獨(dú)還寨。賊果閉關(guān)發(fā)伏,有終等僅以身免。繼昌按

堵如故，所部諸校聞城中戰(zhàn)聲，泣請引去。繼昌日：“當(dāng)俟主帥命。”是夕有終馳報至徙繼昌

屯雁橋門三月破彌牟寨斬首千級均脫走。—.

繼昌入城，嚴(yán)戒部下，無擾民者。獲婦女童幼置空寺中，俟事平遣還其家。繼昌急領(lǐng)兵追

賊至資州，聞均梟首乃還。

大中祥符元年，進(jìn)秩東上門合門使。俄以目疾求歸京師。少愈,令樞密院傳旨，將真拜刺

史。繼昌以疾表求佐篡。未幾,改右驍衛(wèi)大將軍。其子遵勖，尚萬壽長公主。天禧初，主誕日，

邀繼昌過其家，迎拜為壽。帝知之，密以器幣、珍果等賜石。二年冬，卒，年七十二。

繼昌為治尚寬，任峽路時,與上官正聯(lián)職。正殘忍好殺,嘗有縣胥護(hù)芻糧,地遠(yuǎn)后期,正令

斬之，繼昌徐為解阿焉。鄭伸者，早死，其母貧餓,嘗詣繼昌乞丐，家人競前詬逐。繼昌召見,

與白金百兩,時人稱之。

（節(jié)選自《宋史?列傳第十六》，有刪改）

1.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項是（

A.父崇矩與太祖同府厚善善:友善,交好。

B.必遣繼昌奉幣為壽幣：禮物。

C.以金帶遺繼昌遺:贈送。

D.繼昌徐為解貸焉貸:貸款。

2.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是（

A.寨于城西門況吾與子漁樵于江渚之上

B.聞均梟首乃還今其智乃反不能及

C.俄以目疾求歸京師具告以事

D.密以器幣、珍果等賜之填然鼓之

3.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.選尚,指被選中與公主婚配。據(jù)《宋史》載,駙馬尚公主后,在家族中會提高一個輩分,與父

親同輩。

B.開寶,是年號,年號是古代皇帝用來紀(jì)年的一種名稱。由漢武帝首創(chuàng),之后每位皇帝只有一

個年號。

C.主帥，是統(tǒng)率軍隊的最高將領(lǐng),其麾下輔佐的副將稱“裨將”?！叭齻€臭皮匠”是對“裨

將”的諧音訛傳。

D.休致，指官員致仕退休,官員可因年老或身體原因主動請辭,休致后仍然可能被朝廷重新起

用。

4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()

A.是夕/有終馳報至/徙繼昌屯雁橋門/三月/破彌牟寨/斬首千級/均脫走

B.是夕/有終馳/報至徙繼昌屯雁橋門/三月/破彌牟寨/斬首/千級均脫走

C.是夕/有終馳/報至徙繼昌屯雁橋門/三月破彌牟寨/斬首千級/均脫走

D.是夕/有終馳報至/徙繼昌屯雁橋門/三月破彌牟寨/斬首/千級均脫走

5.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()

A.李繼昌忠于職守,不臨陣脫逃。在平定王均叛亂時，他不因主帥身陷困境而率部逃脫，仍然

等候帥令調(diào)遣。

B.李繼昌足智多謀,打消賊人戒備。叛賊首領(lǐng)喻雷燒用金帶行賄,繼昌假意收下，使賊人放松

警惕,后為民除患。

C.李繼昌為政有方,寬嚴(yán)兼濟(jì)。他嚴(yán)苛執(zhí)法,使大名府稅收增加;他寬厚待下,使護(hù)送糧草誤期

的縣胥免遭一死。

D.李繼昌深得圣心,頗為皇帝倚重。他以目疾求歸,稍有好轉(zhuǎn)就被委以重任;得知他赴公主壽

宴,皇帝特意恩賞。

6.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)會詔擇廷臣有勞者,府以名聞。

(2)繼昌入城,嚴(yán)戒部下,無擾民者。獲婦女童幼置空寺中,俟事平遣還其家。

三、閱讀下面的文言文,完成第1飛題。

豫讓①論

［明］方孝孺

士君子立身事主，既名知己,則當(dāng)竭盡智謀，忠告善道,銷患于未形，保治于未然，俾身全

而主安。生為名臣，死為上鬼，垂光百世，照耀簡單，斯為美也。茍遇知己，不能扶危于未亂之

先,而乃捐軀殞命于既敗之后,釣名沽譽(yù),眩世炫俗，由君子觀之，皆所不取也。

蓋嘗因而論之。豫讓臣事智伯,及趙襄子殺智伯,讓為之報仇,聲名烈烈,雖愚夫愚婦,莫

不知其為忠臣義士也。嗚呼!讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉。何也?觀其漆身吞

炭，謂其友日：“凡吾所為者極難，將以愧天下后世之為人臣而懷二心者也?！敝^非忠可乎？

及觀斬衣三躍，襄子責(zé)以不死于中行氏,而獨(dú)死于智伯。讓應(yīng)曰：“中行氏以眾人待我，我故以

眾人報之;智伯以國士待我,我故以國士報之?！奔创硕?讓有余憾矣。

段規(guī)之事韓康,任章之事魏獻(xiàn),未聞以國士待之也,而規(guī)也章也,力勸其主從智伯之請,與

之地以驕其志，而速其亡也。那疵之事智伯，亦未嘗以國士待之也,而疵能察韓、魏之情以諫

智伯。雖不用其言，以至滅亡，而疵之智謀忠告，已無愧于心也。讓既自謂智伯待以國士矣，

國士,疥國之士也。當(dāng)伯請地?zé)o醫(yī)之日，縱欲荒暴之時,為讓者正宜陽力就列,諄諄然晅告之

曰：“諸侯大夫,各安分地,無相侵奪,古之制也。今無故而取地于人,人不與,而吾之忿心必生;

與之，則吾之驕心以起。忿必爭，爭必敗;驕必傲，傲必亡。”諄切懇告，諫不從,再諫之，再諫

不從，三諫之。三諫不從,移其伏劍之死，死于是日。伯雖頑冥不靈，感其至誠，庶幾復(fù)悟。和

韓、魏,釋趙圍，保全智宗,守其祭祀。若然,則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎？

讓于.此時曾無一語開悟主心視伯之危亡猶越人視秦人之肥瘠也。袖手旁觀,坐待成敗，

國士之報，曾若是乎?智伯既死,而乃不勝血?dú)庵?甘自附于刺客之流。何足道哉?何足道

哉?雖然，以國士而論,豫讓固不足以當(dāng)矣;彼朝為仇敵,暮為君臣,面見然而自得者,又讓之罪

人也。噫！

（選自《古文觀止》）

回①豫讓:春秋戰(zhàn)國間晉國人，為晉卿智伯家臣。趙、韓、魏共滅晉后,豫讓為給智伯報仇,

用漆涂身,吞炭使啞，暗伏橋下,謀刺趙襄子未遂,后為趙襄子所捕。臨死時,求得趙襄子衣服,

拔劍斬其衣，以示為主復(fù)仇,隨后自殺。

L下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（）

A.垂光百世，照耀簡策策:史籍,典籍。

B.濟(jì)國之士也濟(jì):救助,拯救。

C.當(dāng)伯請地?zé)o厭之日厭:滿足。

D.為讓者正宜陳力就列陳:陳述。

2.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）

f銷患于未形，保治于未然

A.（床,水為之,而寒于永

/襄子責(zé)以不死于中行氏,而獨(dú)死于智伯

B.I君臣固守以窺周室

（鄭疵之事智伯，亦未嘗以國士待之也

C.I秦之遇將軍，可謂深矣

（為讓者正宜陳力就列,諄諄然而告之日

D.I君子博學(xué)而日參省乎己

3.作者認(rèn)為士君子應(yīng)“竭盡智謀，忠告善道”，下列句子中不能體現(xiàn)他這一態(tài)度的一句是

（）

A.銷患于未形，保治于未然，俾身全而主安。

B.智伯以國士待我,我故以國土報之。

C.而疵能察韓、魏之情以諫智伯。

D.諄切懇告,諫不從,再諫之,再諫不從,三諫之。

4.文中畫波浪線的句子,斷句最合理的一項是（）

A.讓于此時/曾無一語開悟主心/視伯之危亡/猶越人視秦人之肥瘠也

B.讓于此時/曾無一語開悟/主心視伯之危亡/猶越人視秦人之肥瘠也

C.讓于此時/曾無一語開悟/主心視伯之危亡猶越人/視秦人之肥瘠也

D.讓于此時/曾無一語開悟主心/視伯之危亡猶越人/視秦人之肥瘠也

5.下列對原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是（）

A.豫讓因為舍身為主報仇而被視為忠義之士,歷來為人所頌揚(yáng)。作者作翻案文章,認(rèn)為豫讓不

能幫助智伯弭禍于未然,其行為算不上忠。

B.作者列舉了段規(guī)、任章、鄭疵等人的例子,用實例論述了人主既以國士之禮待士人,士人就

該為人主“扶危于未亂之先”的道理。

C.作者認(rèn)為，真正的忠義應(yīng)該表現(xiàn)在誘導(dǎo)君主“銷患于未形，保治于未然”，必要時以死進(jìn)諫,

促使君主悔悟。

D.作者只是就豫讓之死這一歷史事件進(jìn)行評說,而不是全盤否定這個人物。最后一段中，作者

又把豫讓和那些厚顏無恥之徒進(jìn)行了比較,說明他們之間有著根本的不同。

6.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）凡吾所為者極難,將以愧天下后世之為人臣而懷二心者也。

(2)國土之報，曾若是乎？

(3)以國士而論,豫讓固不足以當(dāng)矣。

四、閱讀下面的文言文，完成第廣5題。

儂智高反南方，出入十有二州。十有二州之守吏,或死或不死,而無一人能守其州者，豈其

材皆不足歟?蓋夫城郭之不設(shè)，甲兵之不戒,雖有智勇，猶不能以勝一日之變也。唯天子亦以為

任其罪者不獨(dú)守吏,故特推恩裹廣死節(jié),而一切貸其失職。于是遂推選土木本所論以為能者，

付之經(jīng)略,而今尚書戶部侍郎余公靖當(dāng)廣西焉。

寇平之明年，蠻越接和,乃大城桂州。其方六里,其木、嬖、瓦、石之材，以枚數(shù)之，至四

百萬有奇。用人之力，以工數(shù)之,至一十余萬。凡所以守之具，無一求而有不給者焉。以至和

元年八月始作,而以二年之六月成。夫其為役亦大矣。蓋公之信于民也久,而費(fèi)之欲以衛(wèi)其材,

勞之欲以休其力,以故為是有大費(fèi)與大勞,而人莫或以為勃也。

古者君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友之禮失,則夷狄橫而寒中國。方是時，中國非無城郭

也，卒于陵夷、毀頓、陷滅而不救。然則城郭者，先王有之，而非所以恃血為存也。及至喟然

覺寤,興起舊政,則城郭之修也,又不敢以為后。蓋有其患而圖之無其具,有其具而守之非其人,

有其人而治之無其法,能以久存而無敗者，皆未之聞也。故文王之興也,有四親之難,則城于朔

方,而以南仲；宣王之起也,有諸侯之患，則城于東方,而以仲山甫。此二臣之德,協(xié)于其君,于

為國之本末與其所先后,可謂知之矣。慮之以悄悄之勞,而發(fā)赫赫之名，承之以翼翼之勤,而續(xù)

明明之功,卒所以攘戎夷而中國以全安者,蓋其君臣如此,而守衛(wèi)之有茶具也。

今余公亦以文武之材,當(dāng)明天子承平日久,欲補(bǔ)弊立廢之時,鎮(zhèn)撫一方，修捍其民,其勤于

今,與周之有南仲、仲山甫蓋等矣,是宜有紀(jì)也。故其將吏相與謀而來取文,將刻之城隅,而以

告后之人焉。

至和二年九月申屏群牧判官,木簞雄士王某記。

(選自《王安石散文選集》)

L下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不E項的一項是()

A.故特推恩蒙廣死節(jié)褒:褒揚(yáng)。

B.而人莫或以為勤也勤:愁苦。

C.則夷狄橫而窺中國窺:偷看。

D.卒所以搜戎夷而中國以全安者攘:排除。

2.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）

f蓋夫城郭之不設(shè)，甲兵之不戒

A,1句讀之不知，惑之不解

/然則城郭者,先王有之,而非所以恃而為存也

B.1臣以神遇而不以目視

（蓋其君臣如此,而守衛(wèi)之有其具也

C.1宦官懼其毀己，皆共目之

n（將刻之城隅,而以告后之人焉

然秦以區(qū)區(qū)之地,致萬乘之勢，序八州而朝同列

3.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.士大夫,古代指官僚階層,也指有地位有聲望的讀書人。

B.四夷,古代華夏族對匈奴的別稱,含有輕蔑之意。

C.古代紀(jì)日除了序數(shù)紀(jì)日法,還有干支紀(jì)日，如“九月丙辰”；有月相紀(jì)日，如“晦”“朔”

等。

D.太常,官職名，是朝廷中專掌祭祀禮樂的官員，后代也稱太常寺卿。太常博士是太常寺掌管

祭祀之事的官員。

4.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A.文章開頭寫儂智高反叛,南方十二州失守的情況,說明建城郭、練兵甲的重要,為后文的議

論張本。

B.作者引周文王、周宣王君臣相得、同心守國的故事，目的在于說明只有不拘一格選拔人才

國家才能長治久安。

C.作者認(rèn)為,城郭為設(shè)險故守之需,故不可缺;而禮乃無形之城,對保持國家的長治久安,更不

能忽視。

D.作者稱贊余靖鎮(zhèn)撫一方之功，并將其與周之賢臣南仲、仲山甫相比。這也是作者欣然命筆

的主要原因。

5.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）寇平之明年,蠻越接和,乃大城桂州。

（2）蓋公之信于民也久,而費(fèi)之欲以衛(wèi)其材,勞之欲以休其力。

(3)鎮(zhèn)撫一方，修捍其民,其勤于今,與周之有南仲、仲山甫蓋等矣。

答案：

一、1.C解析:C項，廢:削除,罷免。

2.A解析:A項,都是介詞，把。B項,助詞，……的樣子/代詞,這樣。C項,副詞,加強(qiáng)感嘆語

氣/代詞，代自己。D項，動詞，寫作/介詞，被。

3.C解析:C項，評事為大理寺屬官，大理寺長官為大理寺卿。

4.A解析:根據(jù)句意，“同時飲酒得罪之人”中間不應(yīng)斷開，“不幸死矣”中間也不宜斷開。

5.B解析:宋朝興起后，又過了近百年,古文才又興盛起來。

6.（1）（雖然）它在某一時期被遺棄，（但）在后世一定有人收藏它并把它當(dāng)作珍寶。

（2）如果有了那樣的人,又幸運(yùn)地趕上生活在太平時代,世人難道可以不為此重視他并愛惜他

嗎？

（3）后來皇上擔(dān)憂“時文”的弊端，下詔書勸勉學(xué)寫文章的人要學(xué)習(xí)古文傳統(tǒng)。

參考譯文我的友人蘇子美去世后四年,我才在太子太傅杜公的家中得到了他一生文章

的遺稿,我收集整理這些文章,把它編為十卷。蘇子美是杜公的女婿,我便把蘇氏文集歸還給

杜家，并告訴杜公說：“這些文章就是金玉啊。即使拋棄埋沒在糞土之中，也不會消融腐蝕。

（雖然）它在某一時期被遺棄，（但）在后世一定有人收藏它并把它當(dāng)作珍寶。雖然它被埋沒而

沒有問世,然而它的精神和光芒已經(jīng)常常自動地放射顯現(xiàn)出來,外物也不能掩蓋它。所以,正

當(dāng)作者遭受排斥、遇到挫折、流離困窘的時候,他的文章已經(jīng)在天下流傳；即使他的仇人，以

及曾經(jīng)出力排擠他要把他置于死地的人,對于他的文章,也不能有絲毫損毀掩蓋。大凡人情，

忽視眼前的卻重視久遠(yuǎn)的,蘇子美困窘地生活在今天,文章還如此受人重視,在將來不再被壓

抑的時候，他的文章該會怎樣呢？”

我曾經(jīng)考察前代文章、政治的興盛衰敗情況,對唐太宗時天下大治,接近三代圣王的興盛,

但文章卻不能革除五代沿襲下來的風(fēng)氣感到奇怪。后來過了一百多年,韓愈、李翱這一類人

出現(xiàn),此后元和時代的文章才恢復(fù)了古文的傳統(tǒng)。唐朝衰弱,戰(zhàn)亂不息,又過了一百多年大宋

興起，天下統(tǒng)一，平安無事。又過了將近百年，古文才在今天興盛起來。自古以來太平的時代

少，混亂的時代多，幸而時代太平了，但文章或不能純正精粹,或過了很久還趕不上時代的步

伐,為什么如此困難呢?難道不是因為難以得到那能夠振興文風(fēng)的人才嗎?如果有了那樣的人,

又幸運(yùn)地趕上生活在太平時代,世人難道可以不為此重視他并愛惜他嗎?可嘆我的好友子美,

因為一頓酒飯的過錯，以致被削職為民,流落外地死去;這真是值得嘆息流淚,而且替當(dāng)代那

些應(yīng)該樂于為國家培育優(yōu)秀人才的擔(dān)任要職的仁人君子們感到可惜??！

蘇子美的年齡比我小,可是我學(xué)習(xí)古文反而在他之后。天圣年間,我被主考官取為進(jìn)士，

看見當(dāng)時學(xué)習(xí)寫文章的人，追求文辭聲調(diào)對偶和摘取古人文句,稱之為“時文”，還以此相互

夸耀推崇。而唯獨(dú)子美跟他哥哥蘇才翁、參軍穆伯長,寫作古體詩歌和雜文,當(dāng)時人們都對他

們大加譏笑，可子美卻不顧及這些。后來皇上擔(dān)憂“時文”的弊端，下詔書勸勉學(xué)寫文章的人

要學(xué)習(xí)古文傳統(tǒng),從此那股風(fēng)氣才慢慢消失了，學(xué)寫文章的人也逐漸趨向古文了。唯獨(dú)蘇子美

在全社會都不寫古文的時候?qū)懝盼?，他從始至終堅守自己的主張,不被世俗的追求舍棄牽制，

可以稱得上是見解獨(dú)特、與眾不同的人啊。

蘇子美官至大理評事、集賢校理便被免職,后來任湖州長史而死,享年四十一歲。他體格

相貌奇特雄偉,遠(yuǎn)看他感到高不可攀，但一接近他就感到和藹可親,時間越久越覺得他值得愛

慕。他才能雖然很高,但人們也不太嫉妒他，那些人攻擊他驅(qū)逐他,意圖不在子美身上。依靠

皇上聰明仁圣,凡是當(dāng)時被指名受排斥的人,都被保全下來了，現(xiàn)在都得到了榮耀恩寵。即使

那些與子美同時飲酒而獲罪的人,大都是一時的杰出人物,現(xiàn)在也被招納任用,在朝廷擔(dān)任顯

要職務(wù)?？墒俏í?dú)子美不幸死了,難道不是他的命不好嗎?悲痛??！

二、1.D解析:D項，貸:寬恕。

2.A解析:A項，均為介詞，在。B項,才/竟然。C項,介詞，因為/介詞，把。D項，代詞，他/襯

字,無實在意義。

3.B解析:B項，“每位皇帝只有一個年號”有誤，皇帝的年號不一定只有一個。

4.A解析:本題可采用排除法。根據(jù)語意，“千級”是“斬首”的賓補(bǔ)，不應(yīng)分開，排除B、D

兩項；“馳”，車馬等奔跑、快跑，這里修飾“報”，“有終馳報至徙繼昌屯雁橋門”這里是兩

句，一是雷有終的文書到了，一是調(diào)李繼昌駐兵雁橋門，所以在“徙”前應(yīng)斷開，排除C項;故

斷為:是夕/有終馳報至/徙繼昌屯雁橋門/三月/破彌牟寨/斬首千級/均脫走。

5.C解析:C項,他嚴(yán)苛執(zhí)法，有誤,文中沒有依據(jù)，從“為治尚寬”可看出，他治理地方崇

尚寬厚。

6.(1)正趕上皇帝下詔選拔有功勞的朝廷大臣,府中把他的名字報上去。

(2)李繼昌入城,嚴(yán)格告誡部下,沒有人騷擾百姓。俘獲的婦女兒童安置在空的寺院中,等事態(tài)

平穩(wěn)后放他們回家。

參考譯文李繼昌字世長。起初，他的父親李崇矩與宋太祖在同一官署親密友善，每逢太

祖生日，必定派遣李繼昌奉獻(xiàn)禮物祝壽。（太祖）曾給他軟弓輕箭,教他射箭。建隆三年,因庇

蔭補(bǔ)為西頭供奉官。太祖想要選他娶公主為妻,李崇矩謙讓不敢當(dāng),李繼昌自己也說不愿意。

李崇矩急忙為李繼昌訂婚,太祖聽到此事，很不高興。

開寶五年,李繼昌提升為如京副使。后來入朝為東頭供奉官,監(jiān)大名府商稅,年賦稅收入

增加,有盈余。正趕上皇帝下詔選拔有功勞的朝廷大臣,府中把他的名字報上去。

至道二年,蜀地賊寇平定,余黨聚集,朝廷授繼昌為峽路二十五州軍捉賊招安都巡檢使。

賊軍首領(lǐng)喻雷燒,長期成為百姓的禍患，他把金帶送給李繼昌，李繼昌假裝收下,賊軍沒有設(shè)

防，因而襲擊消滅他們。

咸平三年，王均在蜀地叛亂，李繼昌與雷有終、上官正、石普一同受詔進(jìn)軍討伐,在城西

門設(shè)立營寨。賊軍忽然打開城門假裝逃走,雷有終等人各率所轄人馬直接入城,李繼昌發(fā)覺，

急忙制止，他們沒有聽從，因而李繼昌獨(dú)自返回營寨。賊軍果然關(guān)閉城門出動伏兵，（官軍全

軍覆沒），雷有終等人僅僅自身得免于難。李繼昌按兵不動，部下將校聽到城中作戰(zhàn)的聲音，

哭著請求撤退。李繼昌說：“應(yīng)當(dāng)?shù)群蛑鲙浀拿??！碑?dāng)天晚上,雷有終派人快馬送來文書，

調(diào)李繼昌駐兵雁橋門。三月，攻克彌牟寨,斬首千級,王均逃走。

李繼昌入城,嚴(yán)格告誡部下,沒有人騷擾百姓。俘獲的婦女兒童安置在空的寺院中，等事

態(tài)平穩(wěn)后放他們回家。李繼昌迅速率軍追擊賊軍到資州，聽到王均被斬首才返回。

大中祥符元年，升官級為東上門合門使。不久因眼病請求返回京城。稍稍痊愈，皇上命令

樞密院傳旨，打算任命李繼昌為刺史。李繼昌因病上表請求退休。不久,改任為右驍衛(wèi)大將軍。

其子李遵勖,娶萬壽長公主。天禧初年,公主生日，邀請李繼昌到家中,迎接禮拜祝壽?；实鄣?/p>

知此事，悄悄用器幣、珍奇果品等賞賜給他。二年冬，去世，享年七十二歲。

李繼昌治理崇尚寬厚，任峽路時,與上官正共事。上官正殘忍好殺，曾經(jīng)有縣吏護(hù)送糧草,

路遠(yuǎn)超過期限,上官正下令把他斬首,李繼昌慢慢為他開脫得到寬恕。有鄭伸其人,早死，他的

母親貧窮饑餓，曾經(jīng)到李繼昌那里乞討，家人爭著上前辱罵驅(qū)趕。李繼昌召她相見，給予白銀

百兩,當(dāng)時的人都稱贊他。

三、1.D解析:D項，陳:陳列,貢獻(xiàn)。

2.C解析:C項,助詞,用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性。A項,介詞,在/介詞，比。B項,介詞，

用、拿/連詞，來。D項，連詞，表修飾/連詞，表遞進(jìn)。

3.B4.A

5.B解析:人主并未以國士之禮待這三人。

6.(1)我做的事情都特別難,我是要用這種做法使天下后世做臣子而懷有二心的人感到羞愧。

(2)國土的報答難道能像這個樣子嗎？

(3)用國士的標(biāo)準(zhǔn)來評價豫讓,豫讓本來就不足以擔(dān)當(dāng)。

參考譯文士人君子要建立功名，侍奉君主,既然被稱作知己,那就應(yīng)當(dāng)竭盡智謀,誠懇地

加以勸告，巧妙地加以開導(dǎo),在禍患還未顯露時就消除它,在動亂發(fā)生之前保持社會的安定，

使自己不受損害,君主沒有危險?；钪侵闹页?死后做高尚的鬼魂,事跡流芳百世,照耀

史冊,這才是值得贊美的。如果遇到知己,不能拯救危難于動亂之前,而在事情失敗之后才去

獻(xiàn)身自盡,沽名釣譽(yù),迷惑世人,夸耀于社會,這在君子看來,都是不足取的。

我曾經(jīng)以這個原則評論過豫讓。豫讓做智伯的家臣,等到趙襄子殺了智伯,豫讓為他報仇,

名聲顯赫,即使是平民百姓,也沒有一個不知道他是忠臣義士的。唉!豫讓的死當(dāng)然可以稱為

忠了，可惜,在怎樣死的方式上還有不忠的表現(xiàn)。為什么呢?看他漆身改變外貌,吞炭改變聲音,

對他朋友說：“我做的事情都特別難,我是要用這種做法使天下后世做臣子而懷有二心的人

感到羞愧?！边@能說他不忠嗎?等看到他連續(xù)三次跳起來，用劍來刺趙襄子的衣服，趙襄子責(zé)

備他不為中行氏而死，卻單單為智伯而死。豫讓回答說：“中行氏像對待一般人那樣對待我，

所以我就要像一般人那樣去報答他;智伯把我當(dāng)國土對待,所以我就要像國土一樣報答他。”

就此而論,豫讓就有不足之處了。

段規(guī)侍奉韓康子，任章侍奉魏獻(xiàn)子,并沒有聽說待他們?nèi)缤瑖?可是段規(guī)、任章卻盡力

勸說他們的主人順從智伯的無理要求,割給智伯土地，使他志氣驕?zhǔn)?從而加速他的滅亡。那

疵侍奉智伯，智伯也沒有待他如同國士，可是那疵卻能洞察韓、魏的企圖來勸諫智伯。雖然智

伯不采納他的意見以至于滅亡，但是那疵的智謀忠告，已經(jīng)是無愧于心了。豫讓既然自己認(rèn)為

智伯待他如同國士了，所謂國士，是為國家濟(jì)困扶危的人。當(dāng)智伯對土地貪得無厭之日，放縱

情欲、荒淫暴虐之時，作為豫讓,正應(yīng)竭力來盡自己的職責(zé),誠懇地勸諫自己的主人說：“諸侯

大夫應(yīng)各自安心守著自己分內(nèi)的土地,不要互相侵奪,這是自古以來的規(guī)矩。如今,無緣無故

地向人家索取土地,人家不給,就產(chǎn)生忿恨之心;人家給了，就產(chǎn)生驕橫之心。忿恨必然會引起

爭斗,爭斗必然會失敗;驕橫必然傲視一切,傲視一切必然導(dǎo)致滅亡?！狈浅Ｄ托恼\懇地勸諫，

一次不聽,再來第二次,第二次不聽,再來第三次。第三次勸諫還不聽從,再把那伏劍而死的行

動安排在這個時候。這樣一來,智伯雖然頑固愚昧，但受至誠之心的感動，也許會重新醒悟，

從而與韓、魏講和,解除趙國的圍困，保全智氏的宗族,使他們能香火不斷,延續(xù)不絕。假如這

樣,豫讓雖死猶生,難道不勝過斬衣而死嗎？

但豫讓在那時,竟至連一句開導(dǎo)主人、使他醒悟的話都沒說,看著智伯的危亡,就像越人

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看秦人的肥瘦一樣。袖手旁觀,坐待成敗,國士的報答難道能像這樣嗎?直到智伯已死，

豫讓才壓抑不住憤怒的血?dú)?，甘心情愿地加入刺客的行列。這有什么值得稱道的呢?這有什么

值得稱道