2023年高考?xì)v史選擇題答題技巧一 因果類選擇題（解析版）

答題技巧01因果類選擇題

【類型解讀】

考查歷史事件、歷史現(xiàn)象的原因與結(jié)果的選擇題，既能考查知識的記憶，又能考

查歷史知識的聯(lián)系，考查對因果關(guān)系的辨別及分析能力。

【答題技巧】

1.審題，準(zhǔn)確把握題干與備選項之間的邏輯關(guān)系，弄清二者之間的因果關(guān)系，

要區(qū)別客、主觀原因，主、次要原因，直接、間接原因，歷史原因及根本原因

等。

2.關(guān)聯(lián)主干知識，確定考查內(nèi)容。

3.注意歷史事件之間的內(nèi)在聯(lián)系，全面分析和把握影響歷史發(fā)展的各種因素。

4.根據(jù)時間判斷因果關(guān)系；運(yùn)用唯物史觀判斷因果。

【典題50提分練】

i.根據(jù)考古學(xué)者的統(tǒng)計和估算，良渚古城的莫角山高臺、內(nèi)外城墻，以及大型水利工程建

設(shè)需要約1200萬立方米的土方量。若按照1萬人每年勞作200天計算，上述工程約需要6

年以上的時間。此外，還需要有更多人為這些勞動力提供后勤保障。良渚古城的修建得益

于（）

A.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.國家形態(tài)的成熟

C.金屬工具的使用D.奴隸的辛勤勞動

【答案】A

【解析】據(jù)材料“若按照1萬人每年勞作200天計算，上述工程約需要6年以上的時間”

“還需要有更多人為這些勞動力提供后勤保障”可知良渚古城的修建需要大量的人力物力

的參與，這說明當(dāng)時的良渚文明已經(jīng)存在比較發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力，才能支撐大型工程的

建設(shè)，故選A項；早期國家形態(tài)的成熟主要表現(xiàn)為公共權(quán)力的出現(xiàn)、階級統(tǒng)治的強(qiáng)化和文

字、官僚機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)，材料并未體現(xiàn)，排除B項；材料并未具體說明構(gòu)筑工程的生產(chǎn)工具

和技術(shù)手段，無法確定金屬工具的使用情況，排除C項；良渚文化存在于新石器時代晚期

的文化代表，當(dāng)時中國正處于原始社會向邦國時代的過渡時期，并未完全進(jìn)入奴隸社會，

排除D項。

2.商湯滅夏之后，稱頌禹“久勞于外，有功于民”，并且繼續(xù)祭祀夏朝確立的土神。周武

王滅商之后，封武庚（紂王的兒子）于朝歌（今河南淇縣），以主殷商的祭祀。商湯周武王

這樣做，旨在（）

A.減少政局動蕩B.承襲前代制度C.構(gòu)建政治認(rèn)同D.形成官僚政治

【答案】A

【解析】據(jù)材料“繼續(xù)祭祀夏朝確立的土神……以主殷商的祭祀”可知商朝和西周建立之

初，維持前代的祭祀，這種做法有利于減少被推翻政權(quán)對新政權(quán)的抵制，進(jìn)而減少政局動

蕩，故選A項；材料反映的是新政權(quán)保持維持前代的祭祀，如“封武庚于朝歌，以主殷商

的祭祀”，這種維持前朝的祭祀并不屬于對前代制度的繼承，排除B項；通過繼續(xù)保持對

前朝的祭祀，減少對新政權(quán)的抵制，構(gòu)建政治認(rèn)同，其目的是為了減少政局動蕩，所以，

構(gòu)建政治認(rèn)同是達(dá)成目的的方式，并非目的，排除C項；秦朝在全國范圍內(nèi)推行郡縣制，

廢除分封制，推動了官僚政治形成，與題干時間不符，排除D項。

3.秦統(tǒng)一以前，糧價較穩(wěn)定，大致粟石三十錢左右。秦朝統(tǒng)一全國后，糧價急劇上漲，

《史記?秦始皇本紀(jì)》記載，始皇六年（前216年），關(guān)中“米石千六百”。這一變化可能

是源于（）

A.農(nóng)民起義導(dǎo)致社會動蕩B.法家統(tǒng)治思想阻礙農(nóng)業(yè)發(fā)展

C.大興土木使得民失農(nóng)時D.長期戰(zhàn)亂后的社會經(jīng)濟(jì)凋敝

【答案】C

【解析】結(jié)合所學(xué)知識，秦統(tǒng)一后大興土木和嚴(yán)刑峻法使社會勞動力嚴(yán)重缺失，也影響了

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)時，導(dǎo)致社會糧食供應(yīng)緊張，加劇了糧價上漲，故選C項；秦末農(nóng)民起義爆

發(fā)于公元前209年，時間與材料不符，排除A項；法家思想強(qiáng)調(diào)重農(nóng)抑商，有利于農(nóng)業(yè)發(fā)

展，排除B項：秦統(tǒng)一全國后，結(jié)束了諸侯混戰(zhàn)和社會分裂的局面，有利于促進(jìn)農(nóng)業(yè)生

產(chǎn)，排除D項。

4.在古代，“皇”有“大”的意思，人們對祖先或神明也稱“皇工“帝”則是上古人們想

象中的主宰萬物的最高的天神。秦始皇將“皇”和“帝”兩個字結(jié)合起來。秦始皇此舉是

為了（）

A,用人間最高統(tǒng)治者權(quán)威震懾臣民B.借助神的神秘力量嚇阻不法臣民

C.融合了君權(quán)神授與人身隸屬關(guān)系D.利用民眾信仰神化君權(quán)維護(hù)統(tǒng)治

【答案】D

【解析】據(jù)材料中，'‘皇"和''帝"的古意可知，秦始皇用“皇帝”的稱謂不僅僅是簡單的

名號變更，更反映了一種新的統(tǒng)治觀念的產(chǎn)生，利用民眾的信仰來實現(xiàn)自己的統(tǒng)治，故選

D項，A項沒有談到“帝”，即天神，排除A項；守法的臣民也要統(tǒng)治，排除B項；C項

只是提示特點，沒有談到其目的，排除C項。

5.西漢時期的董仲舒認(rèn)為，“天以天下予堯舜，堯舜受命于天而王天下?！痹谒磥?，一代

帝王取得成功并非自己的成功而是上天的旨意。他在評價周朝取代商朝的歷史事件時說：

“此天之所以興周國也，非周國之所能為也?！痹诖?，董仲舒旨在（）

A.闡釋早期國家政權(quán)更替原因B.探討周朝取代商朝的歷史必然性

C.說明漢代政治統(tǒng)治的合法性D.推動儒學(xué)成為國家主流意識形態(tài)

【答案】C

【解析】據(jù)材料“此天之所以興周國也，非周國之所能為也”可知，西漢董仲舒認(rèn)為商周

更替的原因是周朝得到天命的認(rèn)可。結(jié)合所學(xué)可知，董仲舒主張?zhí)烊烁袘?yīng)、君權(quán)神授的思

想，材料反映了董仲舒借用商周更替的天命觀來維護(hù)漢朝的統(tǒng)治，構(gòu)建漢代政治統(tǒng)治的合

法性，故選C項：董仲舒通過闡釋早期國家政權(quán)更替的原因為漢朝政權(quán)的合法性找依據(jù)，

所以其根本目的是說明漢代政治統(tǒng)治的合法性，排除A項；董仲舒探討周朝取代商朝的

歷史必然性，目的是說明漢代政治統(tǒng)治的合法性，排除B項；罷黜百家、獨尊儒術(shù)的主張

推動儒學(xué)成為主流思想，而材料只涉及天人感應(yīng)、君權(quán)神授思想，不能得出D項結(jié)論，排

除D項。

6.“謗”字本義是指議論或批評別人過失，相傳堯舜時代廣樹“謗木”，以便民間批評權(quán)力

的運(yùn)行。至秦漢時“謗木”已完全失去原有的功用，而“誹謗”也由批評權(quán)力的激賞，衍

變?yōu)闊o中生有毀人名譽(yù)的罪名。這一變化的主要原因是（）

A.皇權(quán)官僚體制確立B.民眾言論空間狹窄

C.儒家成為正統(tǒng)思想D.法律體系不斷完善

【答案】A

【解析】據(jù)材料“至秦漢時'謗木’已完全失去原有的功用，而‘誹謗’也由批評權(quán)力的

激賞，衍變?yōu)闊o中生有毀人名譽(yù)的罪名”可知“誹謗”由先秦時期批評權(quán)力的激賞，衍

變?yōu)榍貪h時期無中生有毀人名譽(yù)的罪名，結(jié)合所學(xué)秦漢時期確立君主專制中央集權(quán)制，所

以這一變化的原因與秦漢時期皇權(quán)官僚體制確立具有較大的關(guān)系，故選A項；民眾言論空

間狹窄只是其中一個原因，并非是主要原因，排除B項；儒家成為正統(tǒng)思想是在漢武帝時

期，排除C項；材料“'誹謗'也由批評權(quán)力的激賞，衍變?yōu)闊o中生有毀人名譽(yù)的罪名”

僅表明“誹謗”由批評權(quán)力的激賞衍變?yōu)闊o中生有毀人名譽(yù)的罪名，并且沒有涉及法律體

系不斷完善的信息，無法得出法律體系不斷完善是“誹謗”變化的原因，排除D項。

7.《漢書》記載：“自武帝立五經(jīng)博士……訖于元始（漢平帝年號），百有余年，傳業(yè)者浸

盛，支葉蕃滋。一經(jīng)說至百余萬言，大師眾至千余人?！鄙鲜霈F(xiàn)象的出現(xiàn)主要是由于

（）

A.中央集權(quán)制度的鞏固B.儒家學(xué)說的發(fā)展與成熟

C.國家取士政策的調(diào)整D.社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與繁榮

【答案】C

【解析】據(jù)材料”“自武帝立五經(jīng)博士……訖于元始（漢平帝年號），百有余年，傳業(yè)者浸

盛，支葉蕃滋”并結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝時尊崇儒術(shù)，設(shè)太學(xué)置五經(jīng)博士教授儒家經(jīng)典，

通曉儒家經(jīng)典成為取士的主要條件，從而確立了儒學(xué)的獨尊地位，推動了儒學(xué)的發(fā)展，故

選C項；秦朝的郡縣制就已確立了中央集權(quán)制，并且材料反映的是儒學(xué)的發(fā)展，和中央集

權(quán)沒有直接聯(lián)系，排除A項；材料反應(yīng)的是儒學(xué)的發(fā)展，題意問的是儒學(xué)發(fā)展的原因，而

B選項“儒家學(xué)說的發(fā)展與成熟”是現(xiàn)象不是原因不符合題意，排除B項；社會經(jīng)濟(jì)的恢

復(fù)與繁榮是能夠促進(jìn)思想文化的發(fā)展，但思想文化不一定是儒學(xué)，所以儒學(xué)的發(fā)展主要還

是政府政策的引導(dǎo)，排除D項。

8.北魏孝文帝下均田詔（公元485年下詔）之前四年，北魏政府已有整頓戶籍的命令。實

施均田制之次年，北魏政府在地方基層設(shè)置三長制，即五家設(shè)一鄰長，二十五家設(shè)一里

長，一百二十五家設(shè)一黨長，皆取“鄉(xiāng)人之強(qiáng)謹(jǐn)者”為之。然后由“三長”制造戶籍冊，

“隱口漏丁”，一一附實。據(jù)此可知，孝文帝設(shè)三長制造戶籍冊的根本目的在于（）

A.掌握人口變動，以便征發(fā)賦役B.促進(jìn)胡漢交融，緩和民族矛盾

C.建立北魏政權(quán)，重新統(tǒng)一北方D.加強(qiáng)基層管理，主導(dǎo)社會救濟(jì)

【答案】A

【解析】據(jù)材料“‘隱口漏丁'，一一附實”可知，孝文帝創(chuàng)立三長制，調(diào)查戶籍，抑制豪

強(qiáng)隱匿戶口，以便征發(fā)賦役，從而更好地控制基層政權(quán)組織，故選A項；通過三長制整頓

戶籍，增加國家的賦稅收入，打擊世家大族地主的利益，與胡漢交融無關(guān)，排除B項；早

在439年北魏就已統(tǒng)一北方，排除C項；三長制職責(zé)是檢查戶口，監(jiān)督耕作，征收租調(diào)，

征發(fā)徭役和兵役，而非主導(dǎo)社會救濟(jì)，排除D項。

9.魏晉風(fēng)度指在魏晉玄學(xué)的影響下，形成的一種人生觀：在人格上追求獨立、自由，反對

禮教，追求隱逸；在交往中喜好清談；喜好服食藥、酒；在服飾上追求灑脫。影響魏晉風(fēng)

度形成的主要因素是（）

A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.社會政治環(huán)境C.儒學(xué)地位動搖D.士人群體擴(kuò)大

【答案】B

【解析】結(jié)合所學(xué)知識運(yùn)用唯物史觀分析可知，追求獨立、自由、崇尚清談、追求灑脫的

魏晉風(fēng)度是在士族階層崛起、統(tǒng)治階級內(nèi)部殘殺，政局動蕩的時代背景下，士大夫逃避現(xiàn)

實政治黑暗、崇尚玄學(xué)而形成的人生觀，即魏晉風(fēng)度的形成主要是社會政治環(huán)境影響的結(jié)

果，故選B項。魏晉風(fēng)度的形成同商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展無關(guān)，排除A項；魏晉時期儒學(xué)動搖是魏

晉風(fēng)度產(chǎn)生的影響而非原因，排除D項；土人群體擴(kuò)大并非這個時代形成魏晉風(fēng)度的主要

因素，排除D項。

10.唐貞觀年間，太宗下令修撰《氏族志》，規(guī)定：不須論數(shù)世之前，不限地域，不分民族

淵源，止取今日官爵高下作等級。此舉旨在（）

A.完善科舉制度B.提升皇族地位C.打破門第制度D.推動階層流動

【答案】B

【解析】據(jù)材料“不須論數(shù)世之前，不限地域，不分民族淵源，止取今日官爵高下作等

級”可知，唐太宗作為當(dāng)時最高統(tǒng)治者應(yīng)該排在第一等，所以此舉目的是提升皇族地位，

故選B項；《氏族志》是劃分門第，而科舉制是通過考試選拔官員，二者無關(guān)，排除A

項；據(jù)材料“不須論數(shù)世之前，不限地域，不分民族淵源，止取今日官爵高下作等級”可

知，是重新劃分門第，不是打破門第制度，排除C項：推動階層流動是《氏族志》的客觀

影響，不是主觀目的，排除D項。

11.《清明上河圖》中有個有趣的現(xiàn)象，畫上似乎只有一個正在運(yùn)輸貨物的胡人，除此之

外，再難找到胡人的身影，可謂“千漢一胡”。這與唐代胡人滿京城，販賣各種物品的情況

完全不同。造成這一差異的主要因素是（）

A.政局狀況B.民間習(xí)俗C.思想觀念D.經(jīng)濟(jì)水平

【答案】A

【解析】據(jù)材料可知，唐代由于政治穩(wěn)定，實行開放的民族政策，社會風(fēng)氣包容，京城的

胡人較多：而宋代由于西邊受到西夏、吐蕃的阻隔，來自中亞的胡人要比唐朝時期少得

多，從海路來的高麗、東南亞、印度、大食（阿拉伯）的外國人主要是使者，不能在市場

上自由地買賣，即政局狀況導(dǎo)致差異，故選A項；民間風(fēng)俗并不能左右胡人的數(shù)量，排除

B項；思想觀念并非主要因素，排除C項；宋代商品經(jīng)濟(jì)在唐代之后繼續(xù)發(fā)展，與經(jīng)濟(jì)水

平無關(guān)，排除D項。

12.宋代注重鄉(xiāng)村基層治理，強(qiáng)調(diào)通過修禮書、行鄉(xiāng)約等教化民眾以形成公序良俗。北宋

中葉，陜西藍(lán)田呂大鈞兄弟開創(chuàng)并推廣《呂氏鄉(xiāng)約》。南宋時，朱熹編纂了《增損呂氏鄉(xiāng)

約》，在“德業(yè)相勸”一條中加入“畏法令，謹(jǐn)租賦”的內(nèi)容。宋代制定“鄉(xiāng)約”的主要目

的是（）

A.建構(gòu)鄉(xiāng)村治理的基本模式B.將儒家思想推向鄉(xiāng)里民間

C.控制基層以維護(hù)封建統(tǒng)治D.通過道德教化來揚(yáng)善懲惡

【答案】C

【解析】本題考查宋代基層治理，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識分析歷史

現(xiàn)象的能力。根據(jù)材料信息可知，宋代通過修禮書、行鄉(xiāng)約等教化民眾以形成公序良俗，

朱熹編纂的《增損呂氏鄉(xiāng)約》還加入了“畏法令，謹(jǐn)租賦”的內(nèi)容，這都體現(xiàn)了加強(qiáng)基層

治理以維護(hù)封建統(tǒng)治的宗旨，故選C項；建構(gòu)鄉(xiāng)村治理的基本模式也是為了維護(hù)封建統(tǒng)

治，故排除A目的不是揚(yáng)善懲惡，故排除D項。

13.據(jù)統(tǒng)計，自順治九年（1652年）至康熙十三年（1674年）的22年間，廣西境內(nèi)共恢

復(fù)府、州、縣各級官學(xué)51所，其中府學(xué)10所，縣學(xué)41所，基本覆蓋了清廷實際控制下的

廣西全境。上述舉措的主要意圖是（）

A.穩(wěn)定傳統(tǒng)宗藩體系B.重構(gòu)教化以增強(qiáng)政治認(rèn)同

C.推動全國統(tǒng)一進(jìn)程D.興辦學(xué)校以傳播程朱理學(xué)

【答案】B

【解析】學(xué)校教育是為政府服務(wù)的，主要是思想教化的作用，清政府大力在廣西發(fā)展教育

是目的也是為了加強(qiáng)對該地區(qū)的思想教化，以起到維護(hù)統(tǒng)治的作用，故選B項；宗藩體系

強(qiáng)調(diào)的是宗族觀念，始終是以血緣為基礎(chǔ)的，和材料強(qiáng)調(diào)的開辦學(xué)校沒有直接關(guān)系，排除

A項；“清廷實際控制下的廣西全境”說明廣西已在國家統(tǒng)一范圍之內(nèi)，排除C項；材料

只強(qiáng)調(diào)興辦學(xué)校，并未說明是傳播程朱理學(xué)，清朝時期盛行八股取士和文字獄，不再大規(guī)

模推行程朱理學(xué)，排除D項。

14.1862年，安徽巡撫唐訓(xùn)方發(fā)布《興辦屯星告示》募民墾荒，并規(guī)定“如有外來客民，

情愿領(lǐng)田耕種……一體借與牛力、籽種”。這主要是因為當(dāng)?shù)兀ǎ?/p>

A.經(jīng)商風(fēng)氣沖擊重農(nóng)思想B.農(nóng)民大量前往上海謀生

C.屢經(jīng)戰(zhàn)亂人口大量減少D.實業(yè)浪潮改變就業(yè)結(jié)構(gòu)

【答案】C

【解析】據(jù)材料“1862年"''如有外來客民，情愿領(lǐng)田耕種……一體借與牛力、籽種”可

知經(jīng)歷了太平天國運(yùn)動的戰(zhàn)亂沖擊后，人口銳減，安徽當(dāng)?shù)卣e極招攬流民恢復(fù)農(nóng)業(yè)生

產(chǎn)，故選C項：材料中出現(xiàn)招攬流民耕種的主要原因戰(zhàn)亂導(dǎo)致的人口減少，與經(jīng)商風(fēng)氣無

關(guān)，排除A項；安徽和江浙地區(qū)一樣都遭了太平天國運(yùn)動的波及，而且小農(nóng)經(jīng)濟(jì)前提下的

農(nóng)民不會輕易離開土地前往城市，排除B項；19世紀(jì)60年代民族資本主義剛剛產(chǎn)生，當(dāng)

時實業(yè)救國思潮對社會的沖擊作用極其有限，排除D項。

15.甲午中日戰(zhàn)爭期間，日本積極迎合西方“文明”話語，通過操縱“文明”話語來建構(gòu)

自身的“文明”形象和清朝的“野蠻”形象。日本這一做法（）

A.導(dǎo)致清朝宗藩體系的瓦解B.揭示了戰(zhàn)爭爆發(fā)的必然性

C.促使清政府認(rèn)清國際形勢D.旨在掩蓋戰(zhàn)爭的侵略本質(zhì)

【答案】D

【解析】據(jù)材料“甲午中日戰(zhàn)爭期間……通過操縱文明話語來建構(gòu)自身的文明形象和清朝

的野蠻形象”并結(jié)合所學(xué)可知，甲午中日戰(zhàn)爭是日本蓄意挑起的侵略戰(zhàn)爭，日本通過文明

話語建構(gòu)自身文明形象，實則是為了掩蓋戰(zhàn)爭的侵略本質(zhì)，故選D項；日本對自身的文明

建構(gòu)和清朝的宗藩體系并無直接關(guān)系，并且清朝的宗藩體系從1879年日本吞并琉球起就逐

漸解體，排除A項；材料強(qiáng)調(diào)的是掩蓋戰(zhàn)爭侵略本質(zhì)，并不能揭示戰(zhàn)爭爆發(fā)的必然性，戰(zhàn)

爭爆發(fā)的必然性是日本明治維新后走上資本主義道路，制定了以侵略中國為中心的大陸政

策，排除B項；日本的這一做法是歪曲事實，并不能促使清政府認(rèn)清國際形勢，排除C

項。

16.20世紀(jì)初，河南的一座漢墓中發(fā)現(xiàn)了亞歷山大城生產(chǎn)的模制玻璃瓶?！读_馬帝國社會

經(jīng)濟(jì)史》介紹在希臘化時代“亞歷山大城生產(chǎn)的玻璃器被輸往印度，從印度輸往中國”。模

制玻璃瓶在中原的出現(xiàn)得益于當(dāng)時（）

A.中原是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中心B.西漢對河西地區(qū)的治理

C.河南居民的節(jié)儉理念D.絲綢之路上的經(jīng)濟(jì)交流

【答案】D

【解析】據(jù)材料“漢墓中發(fā)現(xiàn)了亞歷山大城生產(chǎn)的模制玻璃瓶”“《羅馬帝國社會經(jīng)濟(jì)

史》......'亞歷山大城生產(chǎn)的玻璃器被輸往印度，從印度輸往中國可知，生產(chǎn)于歐洲的

玻璃經(jīng)由印度輸入中國，這條商貿(mào)路線與漢代絲綢之路一致，故選D項；據(jù)材料“亞歷山

大城生產(chǎn)的模制玻璃瓶”可知，玻璃瓶原產(chǎn)地是歐洲而非漢朝中原地區(qū)，中原是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)

的中心與題中信息邏輯關(guān)系不成立，排除A項；據(jù)所學(xué)可知，西漢對河西地區(qū)的治理只能

說明漢代疆域內(nèi)商路的暢通，不能說明歐洲的商品能夠運(yùn)往中國，排除B項：結(jié)合所學(xué)可

知，希臘化時代是公元前4世紀(jì)后期到公元前1世紀(jì)后期，由于生產(chǎn)力水平的限制此時從

歐洲運(yùn)往中國的玻璃瓶屬于奢侈品，不能體現(xiàn)河南居民的節(jié)儉理念，排除C項。

17.下表為民國時期政府有關(guān)教育的規(guī)定.這些規(guī)定意在（）

時間史實

袁世凱任中華民國大總統(tǒng)，提出“國民

1913年

教育以孔子之道為修身大本”

北洋洋政府提出“各學(xué)校均應(yīng)崇奉古圣

1915年賢以為師法，宜尊孔以端其基，尚孟以

致其用”

國民黨的教育方針，強(qiáng)調(diào)“陶融兒童及

1929年

青年'忠孝仁愛信義和平'之國民道德”

A.塑造近代社會的新風(fēng)尚B.構(gòu)建適應(yīng)政權(quán)的意識形態(tài)

C.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化D.培養(yǎng)適應(yīng)社會需求的人才

【答案】B

【解析】題干所示為民國時期（袁世凱執(zhí)政時期、北洋軍閥執(zhí)政時期和國民政府時期）教

育領(lǐng)域的相關(guān)規(guī)定，這些政府都注重用孔子儒家思想維護(hù)其專制統(tǒng)治，從而構(gòu)建起與之相

適應(yīng)的意識形態(tài)，故選B項；“尊孔”、“修德”、“忠孝”，古已有之，并不是新風(fēng)尚，排除

A項；儒家思想并非都是精華，尊孔復(fù)古不是弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，排除C項；近代社會需

要的是具有新思想、新道德、新技能的人才，傳統(tǒng)的儒家思想已不適應(yīng)時代的發(fā)展，排除

D項。

18.1928年，毛澤東指出：“現(xiàn)在國民黨新軍閥的統(tǒng)治，依然是城市買辦階級和鄉(xiāng)村豪紳

階級的統(tǒng)治……全國工農(nóng)平民以至民族資產(chǎn)階級，依然在反革命統(tǒng)治之下。中國迫切需要

一個資產(chǎn)階級的民主革命，這個革命必須由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)才能完成”。這一論述意在

（）

A.明確指出中國革命的性質(zhì)B.糾正黨內(nèi)“左”傾錯誤的發(fā)展

C.推動革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立D.論證工農(nóng)武裝割據(jù)的必然性

【答案】A

【解析】據(jù)材料“現(xiàn)在國民黨新軍閥的統(tǒng)治”、“中國迫切需要一個資產(chǎn)階級的民主革命”

和“這個革命必須由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)才能完成”可知，此時毛澤東認(rèn)識到中國社會的革命的

對象是“城市買辦階級和鄉(xiāng)村豪紳階級”，屬于反封建的內(nèi)容，進(jìn)而明確指出，中國革命的

性質(zhì)是資產(chǎn)階級民主革命，故選A項；1928年黨內(nèi)存在的“左”傾錯誤是堅持“城市中心

論”，是革命道路的問題，材料內(nèi)容主要表述革命性質(zhì)問題，并沒有糾正當(dāng)時黨內(nèi)的"左”

傾錯誤，排除B項；此時國民大革命已經(jīng)失敗，革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是在國民大革命時期的統(tǒng)一

戰(zhàn)線，1928年國民大革命已經(jīng)失敗，排除C項：材料涉及的是革命對象問題，工農(nóng)武裝割

據(jù)涉及的是革命道路問題，毛澤東的論述并沒有涉及工農(nóng)武裝割據(jù)的必然性，排除D項。

19.20世紀(jì)30年代，鶴峰革命根據(jù)地各縣各類學(xué)校均用政府編印的《蘇維埃政府宣傳提

綱》、油印的歌本及教師自編的“工農(nóng)兵三字經(jīng)”等作為教材，規(guī)定“各縣均不定時地辦有

教師訓(xùn)練班”，強(qiáng)調(diào)“以前那些有嚴(yán)重封建思想的‘學(xué)究先生'不許再當(dāng)教員”。這些措施

旨在（）

A.促進(jìn)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成B.激發(fā)人民大眾的民族意識

C.推動革命斗爭的深入開展D.動搖封建思想的正統(tǒng)地位

【答案】C

【解析】根據(jù)材料“根據(jù)地各縣各類學(xué)校均用政府編印的《蘇維埃政府宣傳提綱》”“'工農(nóng)

兵三字經(jīng)'等作為教材”“各縣均不定時地辦有教師訓(xùn)練班”“以前那些有嚴(yán)重封建思想的

'學(xué)究先生'不許再當(dāng)教員”等信息可知，革命根據(jù)地的教育政策有利于削弱封建思想的

影響，宣傳革命理論，推動革命斗爭深入開展，故選C項：1924—1927年國民革命時期實

行革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，時間上與材料不符，排除A項；日本侵略不斷加劇，激發(fā)人民大眾的民

族意識，且材料不涉及不同民族，排除B項；新文化運(yùn)動已經(jīng)動搖了封建思想的正統(tǒng)地

位，時間上與材料不符，排除D項。

20.1937年1月，西北辦事處規(guī)定：“蘇維埃機(jī)關(guān)或部隊，進(jìn)駐到友軍區(qū)域，為保證商業(yè)

自由，及尊重當(dāng)?shù)厥袌隽?xí)慣，在蘇票未能在當(dāng)?shù)亓魍ㄒ郧?，一般的須使用友軍的白票、現(xiàn)

洋?！贝艘?guī)定旨在（）

A.完善抗日民主政權(quán)金融建設(shè)B.落實抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略

C.踐行工農(nóng)武裝割據(jù)的革命思想D.打破國民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖和圍剿

【答案】B

【解析】據(jù)材料“進(jìn)駐到友軍區(qū)域”和“一般的須使用友軍的白票、現(xiàn)洋”體現(xiàn)出的對國

民黨軍隊的稱謂和采取的經(jīng)濟(jì)政策可知，此時共產(chǎn)黨主張團(tuán)結(jié)國民黨軍隊，目的是抵制日

本的侵略，落實抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略，故選B項；1937年1月還沒有建立敵后抗日根

據(jù)地，還沒有抗日民主政權(quán)，排除A項；材料中體現(xiàn)的是團(tuán)結(jié)國民黨軍隊一致抵抗日本的

侵略，并非踐行武裝反抗國民黨的工農(nóng)武裝割據(jù)思想，排除C項：據(jù)所學(xué)知識可知1937

年1月并沒有國民黨軍隊對紅軍的圍剿，排除D項。

21.1937年3月，中共在巴黎發(fā)表評論性文章認(rèn)為，巴黎公社是“為國家民族之獨立自由

與幸福而斗爭的絕頂英勇與絕頂忠誠的模范”，因此，“不能不使今日為中國獨立自由與幸

福而奮斗的一切愛國的中國人所紀(jì)念此舉旨在（）

A.號召民眾建立無產(chǎn)階級政權(quán)B.調(diào)適策略應(yīng)對中國時局的變化

C.推動建立世界反法西斯同盟D.確定抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針

【答案】B

【解析】據(jù)材料“'巴黎公社是‘為國家民族之獨立自由與幸福而斗爭”并結(jié)合所學(xué)知識可

知，此時抗日戰(zhàn)爭已經(jīng)爆發(fā)，民族危機(jī)加深，中共此舉旨在號召共同抗日，以此來應(yīng)對時

局變化，故選B項；結(jié)合所學(xué)知識可知，這時中共主要是為了爭取抗日戰(zhàn)爭的勝利，排除

A項；結(jié)合所學(xué)知識可知，世界反法西斯同盟在1942年才成立，排除C項；結(jié)合所學(xué)知

識可知，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針在之前已經(jīng)確定，排除D項。

22.上世紀(jì)五六十年代之交，我國一些地方的紅薯種植面積竟占到耕地總面積的40%至

50%,形成了“紅薯湯、紅薯饃、離了紅薯不能活”的局面，而“那些熱衷于紅薯生產(chǎn)的

官員，則被冠以紅薯專員、紅薯縣長、紅薯書記等”。造成這一現(xiàn)象的主要原因是（）

A.發(fā)展農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的需要B.左傾錯誤帶來的經(jīng)濟(jì)困難

C.紅薯有著極高的藥用價值D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系的急劇變革

【答案】B

【解析】據(jù)材料可知，上世紀(jì)五六十年代之交，由于“左”傾錯誤導(dǎo)致的三年自然災(zāi)害，

我國通過種植紅薯增加產(chǎn)量，解決饑餓問題，造成了特有的紅薯現(xiàn)象，故選B項；上世紀(jì)

五六十年代之交為計劃經(jīng)濟(jì)，并不發(fā)展農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)，排除A項；紅薯有著極高的食用價

值，而非藥用，排除C項；1956年底三大改造完成，農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系變革完成（生產(chǎn)資料由

私有制轉(zhuǎn)變?yōu)楣兄疲?，上世紀(jì)五六十年代之交并未急劇變革，排除D項。

23.新中國初期，中國的機(jī)械裝備工業(yè)仍屬于修配的性質(zhì)。到1957年底，中國已經(jīng)能夠自

主生產(chǎn)汽車、拖拉機(jī)、石油化工設(shè)備、發(fā)電設(shè)備、工程機(jī)械、冶金礦山設(shè)備等幾十種機(jī)械

裝備工業(yè)產(chǎn)品，國家建設(shè)需要的絕大部分機(jī)械裝備由國內(nèi)生產(chǎn)。這一變化主要得益于

（）

A.蘇聯(lián)對新中國的援助B.全面建設(shè)社會主義的開展

C.國民經(jīng)濟(jì)布局的優(yōu)化D.國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針的落實

【答案】D

【解析】據(jù)材料“修配的性質(zhì)......自主生產(chǎn)”可知，我國到1957年已經(jīng)可以自主生產(chǎn)一些

重工業(yè)設(shè)備，建立起比較完整的工業(yè)體系，這主要得益于一五計劃優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)政策的

實施，故選D項：據(jù)所學(xué)可知，一五計劃雖然得到了蘇聯(lián)這一外力的援助，但主要是國家

的科學(xué)決策和我國人民自力更生艱苦奮斗的成果，排除A項；據(jù)所學(xué)可知，全面建設(shè)社會

主義是從1956年底三大改造完成以后開展的，此時一五計劃即將完成，排除B項；據(jù)所

學(xué)可知，我國能夠自主生產(chǎn)重工業(yè)領(lǐng)域的產(chǎn)品，得益于國家合理的政策決策和科學(xué)的整體

布局，與國民經(jīng)濟(jì)布局的優(yōu)化無關(guān)，排除C項。

24.1951年1月，全國對外貿(mào)易管理會議召開，貿(mào)易部確定了采取“以易貨為主”的對外

貿(mào)易方針。隨后，貿(mào)易部按出口貨的重要程度，將出口貨分成三類：甲類出口貨與重要的

進(jìn)口貨交換；乙類出口貨與次要的進(jìn)口貨交換；丙類出口貨則或換貨或賣瑞士法郎。這一

做法意在（）

A.調(diào)整國民經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)B.宣傳和平共處五項原則

C.提高新中國的國際地位D.打破西方對華經(jīng)濟(jì)封鎖

【答案】D

【解析】據(jù)材料“甲類出口貨與重要的進(jìn)口貨交換；乙類出口貨與次要的進(jìn)口貨交換：丙

類出口貨則或換貨或賣瑞士法郎”可知貿(mào)易部通過“以易貨為主”的外貿(mào)方針有利于靈活

對外出口貿(mào)易，同時也增加了國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)急需的物資，有利于打破西方對華經(jīng)濟(jì)封鎖，

故選D項；當(dāng)時新中國對外貿(mào)易的規(guī)模比較有限，而且對外貿(mào)易對國內(nèi)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的直接影

響有限，排除A項；1953年首次提出“和平共處五項基本原則”，時間與材料不符，排除

B項：“以易貨為主”的對外貿(mào)易方針體現(xiàn)了黨和國家密切聯(lián)系國除合作的意愿，客觀上有

利于提高新中國的國際經(jīng)濟(jì)地位，排除C項。

25.1958年初通過的《中共中央關(guān)于調(diào)劑和補(bǔ)充職工問題的意見》規(guī)定：各地區(qū)各單位的

招工計劃要先經(jīng)過地方黨委審查，而后報中央考慮決定。同年6月，中共中央同意了勞動

部的報告，決定放寬對招收新工人的審批管理，招工計劃不必經(jīng)中央批準(zhǔn)。這一轉(zhuǎn)變，源

于（）

A.中央對經(jīng)濟(jì)管理權(quán)的下放B.國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整的需要

C.經(jīng)濟(jì)建設(shè)上存在冒進(jìn)傾向D.“一五”計劃的實施

【答案】C

【解析】結(jié)合所學(xué)知識，1958年“左”傾錯誤在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的泛濫使經(jīng)濟(jì)上冒進(jìn)傾向嚴(yán)重，

使各地區(qū)對新工人的需求大幅度增加，迫使中央逐漸放寬了招工審批的管理制度，故選C

項；中央放寬招收新工人的審批管理是出于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，是“左”傾錯誤在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域

泛濫的結(jié)果，與地方經(jīng)濟(jì)管理權(quán)下放無關(guān)，排除A項；國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整開始于1961年，時

間與材料不符，排除B項；“一五”計劃在1957年底已經(jīng)結(jié)束，排除D項。

26.1984年10月，鄧小平指出：“西方政治家要清楚……現(xiàn)在世界上占總?cè)丝谒姆种?/p>

地區(qū)是發(fā)展中國家，還談不上是重要市場。世界市場的擴(kuò)大，如果只在發(fā)達(dá)國家中間兜圈

子，那是很有限度的?！痹诖?，鄧小平旨在強(qiáng)調(diào)（）

A.中國要重點向第三世界開放B.經(jīng)濟(jì)全球化趨勢不可阻擋

C.中國的對外開放有利于世界D.西方面臨嚴(yán)重的市場問題

【答案】C

【解析】“1984年”是改革開放新時期，“鄧小平”是改革開放總設(shè)計師，1984年的鄧小平

指出“世界市場的擴(kuò)大”不能''只在發(fā)達(dá)國家中間”，要擴(kuò)大到“發(fā)展中國家“，言外之意

是發(fā)達(dá)國家要接受中國以此來擴(kuò)大世界市場，所以中國的加入有利于世界市場的擴(kuò)大，故

選C項；鄧小平指出發(fā)達(dá)國家要接受包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家，才能推動世界市場的擴(kuò)

大，而非談及中國與第三世界的關(guān)系，排除A項；經(jīng)濟(jì)全球化指商品、資本、勞務(wù)、技術(shù)

等要素在全球范圍內(nèi)流通，而材料論及是西方國家要接受中國要加入世界，排除B項；二

戰(zhàn)后，西方國家憑借資本、技術(shù)、管理等優(yōu)勢，擁有廣闊的市場，不存在西方面臨嚴(yán)重的

市場問題一說，材料論及的是中國的加入可以讓世界市場再擴(kuò)大，排除D項。

27.1986年7月，國務(wù)院發(fā)布了國營企業(yè)勞動用工制度改革的規(guī)定：從1986年10月1日

起，國營企業(yè)招用工人，“面向社會，公開招收，全面考核，擇優(yōu)錄用”；必須實行勞動合

同制，廢止子女頂替等制度。該規(guī)定旨在（）

A.完善國民經(jīng)濟(jì)所有制結(jié)構(gòu)B.建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制

C.促進(jìn)社會公平與效率提升D.推動公務(wù)員錄取制度的改革

【答案】C

【解析】據(jù)材料“國務(wù)院發(fā)布了國營企業(yè)勞動用工制度改革的規(guī)定”“國營企業(yè)招用工人，

“'面向社會，公開招收，全面考核，擇優(yōu)錄用'；必須實行勞動合同制，廢止子女頂替等

制度”可知國營企業(yè)改革招用工人制度，“面向社會，公開招收，全面考核，擇優(yōu)錄用“、

“廢止子女頂替等制度”這些制度有利于選拔優(yōu)秀的人才，職工子女沒有寄生特權(quán)，客觀

上促進(jìn)社會公平與效率提升，故選C項；材料“國務(wù)院發(fā)布了國營企業(yè)勞動用工制度改革

的規(guī)定”涉及國營企業(yè)招工制度改革，未涉及所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整，無法得出完善國民經(jīng)濟(jì)所

有制結(jié)構(gòu)，并且“完善”表述絕對化，排除A項；提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革目

標(biāo)在1992年中共十四大，題干涉及時間是20世紀(jì)80年代，與史實不符，排除B項；材

料“國務(wù)院發(fā)布了國營企業(yè)勞動用工制度改革的規(guī)定”涉及國營企業(yè)招工改革，與公務(wù)員

制度改革不相關(guān)，并且1993年公務(wù)員制度開始推行，與材料時間不符，排除D項。

28.1988年，中國糧油食品進(jìn)出口總公司與各地糧油食品分公司脫鉤，由履行專業(yè)化經(jīng)營

和糧油食品進(jìn)出口行業(yè)的管理型公司向經(jīng)營型公司轉(zhuǎn)化。同時，由單一的外貿(mào)代理公司向

實業(yè)化企業(yè)轉(zhuǎn)型。這些做法意在（）

A.增強(qiáng)國有企業(yè)活力B.調(diào)整國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

C.建立市場經(jīng)濟(jì)體制D.建立現(xiàn)代企業(yè)制度

【答案】A

【解析】據(jù)材料“1988年……由履行專業(yè)化經(jīng)營和糧油食品進(jìn)出口行業(yè)的管理型公司向經(jīng)

營型公司轉(zhuǎn)化”，結(jié)合所學(xué)可知城市經(jīng)濟(jì)體制改革的推動下，企業(yè)由管理型向經(jīng)營型轉(zhuǎn)變,

增強(qiáng)了企業(yè)的活力和市場競爭力，故選A項；材料“由履行專業(yè)化經(jīng)營和糧油食品進(jìn)出口

行業(yè)的管理型公司向經(jīng)營型公司轉(zhuǎn)化”“由單一的外貿(mào)代理公司向?qū)崢I(yè)化企業(yè)轉(zhuǎn)型”僅涉及

企業(yè)的轉(zhuǎn)型，并未涉及國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，無法得出調(diào)整國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，排除B項；1992年，

確立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，時間不符，排除C項；1993年才提出建立現(xiàn)代企業(yè)制

度，時間不符，排除D項。

29.5400年前兩河流域出現(xiàn)楔形文字，5000年前埃及出現(xiàn)象形文字，4500—3700年前印

度出現(xiàn)印章文字，3300年前中國出現(xiàn)甲骨文，1800年前瑪雅人發(fā)明象形文字。除甲骨文

外，其他文字都已失傳或消失，其主要原因是（）

A.文明交流B.民族遷徙C.異族征服D.政權(quán)更迭

【答案】C

【解析】結(jié)合所學(xué)可知，兩河流域曾被赫梯人、亞述帝國等入侵，古代印度曾被雅利安人

等入侵，瑪雅文字消失于西方殖民者侵略后，因此異族征服是這些文字消失的共同原因，

故選C項；文明交流會促進(jìn)文化的發(fā)展，而不會導(dǎo)致其消失，排除A項；民族遷徙會促進(jìn)

文化傳播，并不會導(dǎo)致文明消失，排除B項；政權(quán)更迭與文字傳承消失沒有必然關(guān)系，如

古代中國，排除D項。

30.按照古希臘傳統(tǒng)，馬其頓人從不向凡人行叩拜禮，只向神匍匐禮拜。亞歷山大入主波

斯后，不但要求波斯人在面君行叩拜禮時必須以頭碰地，也意圖讓馬其頓人予以效仿。亞

歷山大此舉意在（）

A.拉攏波斯帝國遺臣B.傳播希臘先進(jìn)文化

C.強(qiáng)化君主統(tǒng)治權(quán)威D.傳承東方政治體制

【答案】C

【解析】本題考查亞歷山大的統(tǒng)治政策，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識分

析歷史現(xiàn)象的能力。亞歷山大不但在西亞沿用君主制國家的君臣之禮，甚至希望將其引進(jìn)

深受公民政治影響的馬其頓（希臘）地區(qū)，其旨在加強(qiáng)君主的權(quán)威，故選C項：延續(xù)君臣

之禮并不能起到拉攏波斯帝國遺臣的作用，故排除A項；材料并未涉及希臘文化外傳的信

息，故排除B項；傳承東方政治體制只是表現(xiàn)，不是目的，故排除D項。

31.柏拉圖在其《理想國》中提出了一套普通教育課程，除了體育和音樂這兩門初等課程

之外，還必須學(xué)習(xí)算術(shù)、幾何、天文學(xué)和諧音學(xué)等。柏拉圖這一設(shè)想旨在（）

A.擴(kuò)大雅典政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)B.培育城邦治理合格公民

C.推動古希臘哲學(xué)的發(fā)展D.創(chuàng)立世界最先進(jìn)的教育

【答案】B

【解析】據(jù)材料“除了體育和音樂這兩門初等課程之外，還必須學(xué)習(xí)算術(shù)、幾何、天文學(xué)

和諧音學(xué)等”并結(jié)合基礎(chǔ)知識可知，柏拉圖推崇的教育課程包含體育、美術(shù)、算數(shù)、天文

等，目的在于提高公民的綜合素養(yǎng)，有利于為城邦培育出合格的公民，故選B項：材料涉

及到的是對于教育課程的內(nèi)容調(diào)整而非受教育群體的變化，排除A項；哲學(xué)得到發(fā)展是教

育課程不斷推動的客觀影響而非主要目的，排除C項；材料僅涉及到希臘教學(xué)課程內(nèi)容的

調(diào)整，沒有明確希臘教育與其他地區(qū)教育的對比，排除D項。

32.亞里士多德認(rèn)為每個公民都是城邦的一部分。在教育兒童時，先把功夫用在他們的習(xí)

慣方面，再及于理性方面，訓(xùn)練其身體，然后啟發(fā)其理智。其強(qiáng)調(diào)教育的目的是（）

A.完善雅典民主政治B.服務(wù)國家未來發(fā)展

C.實現(xiàn)公民地位平等D.傳播人文主義思想

【答案】B

【解析】據(jù)材料可知亞里士多德在教育兒童時循序漸進(jìn)，通過習(xí)慣到理性再到理智，對于

兒童的教育目標(biāo)是使其能夠成為城邦的一個合格的公民，因為他認(rèn)為“每個公民都是城邦

的一部分”，對公民的教育最終是為了推動城邦的發(fā)展，故選B項；材料強(qiáng)調(diào)對兒童的教

育最終服務(wù)于城邦發(fā)展，但城邦的發(fā)展并不局限于民主政治，排除A項；教育可以啟發(fā)兒

童理智，但其無法實現(xiàn)公民地位平等，能夠?qū)崿F(xiàn)公民地位平等的是雅典的民主制度，排除

C項；亞里士多德在教育兒童時注重培養(yǎng)兒童的理智，但其目的是為了培養(yǎng)適應(yīng)民主政治

的合格公民，而非為了傳播人文主義，排除D項。

33.西亞地區(qū)的腓尼基人發(fā)明了由22個字母組成的文字，被稱為“腓尼基字母”。它發(fā)展

出古代西亞、埃及以及印度等地的多種字母；又演化出拉丁字母。希臘字母和拉丁字母成

為今天歐州幾乎所有字母文字的源頭。相比于埃及象形文字和兩河流域的楔形文字，字母

文字在廣泛流行的主要原因是（）

A.符號少書寫簡潔便于記憶B.歐亞非大陸之間聯(lián)系密切

C.人種遷移促進(jìn)了文化傳播D.各地的統(tǒng)治集團(tuán)重視推動

【答案】A

【解析】埃及象形文字和兩河流域的楔形文字都比較復(fù)雜，書寫起來不夠方便，而西亞地

區(qū)腓尼基人發(fā)明的22個字母組成的文字卻成為其他地區(qū)字母文字的源頭，并能廣泛流行，

主要原因就是它的字母只有22個，數(shù)量少且書寫起來方便簡潔，也方便記憶和傳播，故選

A項：在文字產(chǎn)生的早期，歐亞非大陸之間的聯(lián)系是比較少的，B的說法不符合史實，排

除B項；字母文字廣泛流行與字母本身有關(guān)，人種迂移不是主要原因，排除C項；文字的

廣泛傳播主要不是統(tǒng)治者或者統(tǒng)治集團(tuán)重視推動就可以實現(xiàn)的，而主要是書寫過程方便人

們的使用才更容易傳播，排除D項。

34.諾曼征服后，英國國王威廉一世派人分赴各地，對所有各級封臣及自由人的土地財

產(chǎn)、收入進(jìn)行嚴(yán)格、詳細(xì)的核查，然后載案入冊，編纂成《末日審判書》，以此作為征調(diào)貢

稅、軍役的準(zhǔn)確依據(jù)。此舉旨在（）

A.強(qiáng)化封建王權(quán)B.增加國庫收入C.擴(kuò)大對外侵略D.完善戶籍制度

【答案】A

【解析】據(jù)材料“對所有各級封臣及自由人的土地財產(chǎn)、收入進(jìn)行嚴(yán)格、詳細(xì)的核查”“編

幕成《末日審判書》，以此作為征調(diào)貢稅、軍役的準(zhǔn)確依據(jù)”可知威廉一世通過對貴族財產(chǎn)

收入情況的掌握來強(qiáng)化王權(quán)對貴族的控制，有利于強(qiáng)化封建王權(quán)，故選A項；增加國庫收

人只是客觀作用，不是威廉一世的主觀目的，排除B項；威廉一世強(qiáng)化對地方貴族的控制

主觀目的在于對內(nèi)強(qiáng)化王權(quán)，并未提及對外擴(kuò)張，排除C項：戶籍制度針對的是普通百

姓，而材料中威廉一世主要針對的是地方貴族，排除D項。

35.11世紀(jì)前后，歐洲莊園領(lǐng)主們更傾向于直接經(jīng)營自營地，且更大程度地使用奴役勞

動；在12世紀(jì)后期，領(lǐng)主自營地出租成為一時潮流，以雇傭勞動逐漸取代奴役勞動。該變

化主要是由于（）

A.封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.城市自治權(quán)擴(kuò)大

C.封建莊園制度強(qiáng)化D.資本主義萌芽產(chǎn)生

【答案】A

【解析】據(jù)所學(xué)知識可知，伴隨著西歐封建社會走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)得到一定程度的發(fā)

展，耕地面積增加，領(lǐng)主直接經(jīng)營自營地擴(kuò)大，推動了“領(lǐng)主自營她出租成為一時潮流”

的出現(xiàn)，故選A項：材料體現(xiàn)的是領(lǐng)主自營地的出租，沒有涉及城市自治的問題，排除B

項；材料反映的是領(lǐng)主出租自營地，是封建莊園制度的調(diào)整，并非強(qiáng)化，排除C項；領(lǐng)主

采取的雇傭勞動，并非資本主義性質(zhì)的自由雇傭，且根據(jù)所學(xué)知識，歐洲資本主義萌芽出

現(xiàn)于14世紀(jì)，排除D項。

36.13至14世紀(jì)時，西歐普通的騎士逐漸走向貧困化，無錢購置裝備的騎士只能去租用

盔甲。由于需要的人很多，社會上還出現(xiàn)了向騎士出租盔甲的商鋪和商人。這一現(xiàn)象的出

現(xiàn)主要是因為（）

A.專制王權(quán)被削弱B.封建莊園的衰落

C.民族國家的形成D.手工工場的發(fā)展

【答案】B

【解析】結(jié)合所學(xué)可知，騎士是中世紀(jì)歐洲封建主階級的下層，以服兵役和盡義務(wù)為條

件，從國王或大領(lǐng)主那里獲得封地、封號；據(jù)材料“13至14世紀(jì)時……駒?士逐漸走向貧

困化……社會上還出現(xiàn)了向騎士出租盔甲的商鋪和商人”結(jié)合所學(xué)可知，騎士階層的衰落

是歐洲封建莊園經(jīng)濟(jì)衰落的具體表現(xiàn)，故選B項；結(jié)合所學(xué)可知，騎士階層衰落時期，正

是歐洲專制王權(quán)加強(qiáng)的時期，排除A項；16—19世紀(jì)是近代西歐民族國家形成時期，排除

C項：13—14世紀(jì)，歐洲資本主義手工工場處于剛剛萌芽時期，其力量還不足以造成封建

階層衰落，排除D項。

37.15世紀(jì)以前，西亞北非、歐洲的許多人主要通過瓷器、絲綢等商品認(rèn)識中國，極少數(shù)

到過中國的人，也多傾向于描述中國的富庶，這導(dǎo)致中國文化在異域人眼中具有強(qiáng)烈的神

秘色彩。中國文化的神秘感在歐洲消散主要得益于（）

A.啟蒙運(yùn)動的高漲B.工業(yè)革命的開展

C.三角貿(mào)易的興起D.世界市場的形成

【答案】A

【解析】本題考查啟蒙運(yùn)動與中西文化交流，考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識分析歷史現(xiàn)象的能

力。中世紀(jì)及近代早期，歐洲對中國的了解和興趣主要集中在物質(zhì)文明層面，18世紀(jì)啟蒙

運(yùn)動在法國達(dá)到高潮，以伏爾泰為代表的思想家通過翻譯中國經(jīng)典著作，廣泛且較為系統(tǒng)

地在歐洲介紹了中國的政治制度和文化，使中國文化在歐洲的神秘感得以消散，故選A

項；工業(yè)革命使歐洲確立了在世界上的經(jīng)濟(jì)文化優(yōu)勢，歐洲人對中國文化的態(tài)度也從崇拜

轉(zhuǎn)向蔑視，故排除B項；三角貿(mào)易的開展和世界市場的形成均未對歐洲人消除對中國文化

的神秘感產(chǎn)生直接影響，故排除C.D兩項。

38.法國歷史學(xué)家費爾南?布羅代爾指出，新航路開辟后新世界的市場增長十分緩慢：在

1660年代，近一半的英國貨物出口到地中海，只有10%左右的貨物出口到美洲和印度。這

主要是因為當(dāng)時新世界（）

A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的抵制B.實行閉關(guān)鎖國的政策

C.消費主體是移民D.市場購買力非常有限

【答案】D

【解析】根據(jù)材料信息可知，新航路開辟后，英國貨物出口到美洲和印度的并不多，結(jié)合

所學(xué)知識可知，當(dāng)時美洲受到殖民侵略，土著居民大量死亡或遭受奴役，市場購買力非常

有限，故選D項；當(dāng)時美洲地區(qū)沒有形成小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，排除A項；明清時期中國限制對外交

往，實行閉關(guān)鎖國，當(dāng)時美洲地區(qū)沒有實行閉關(guān)鎖國，排除B項：當(dāng)時前往美洲的移民人

數(shù)很少，土著居民仍然是消費主體，排除C項。

39.在古典時代，人要么匍匐在神的腳下，要么服從自然：”在宇宙萬物之中，人并不是最

高貴的“；17世紀(jì)以后，“人類是宇宙的中心”漸成共識，“通過對自然的智力攻克使得人

類變成了自然的主人”的認(rèn)識逐漸凸顯出來。出現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變的主要原因是（）

A.科學(xué)革命的興起B(yǎng).文藝復(fù)興的推動

C.工業(yè)革命的發(fā)生D.殖民擴(kuò)張的需要

【答案】A

【解析】據(jù)材料可知，古典時代“人要么匍匐在神的腳下，要么服從自然“，但17世紀(jì)以

后“人類是宇宙的中心”逐漸成為共識，這種共識的出現(xiàn)是因為人類“通過對自然的智力

攻克”而實現(xiàn)的，''通過對自然的智力攻克”指的是近代自然科學(xué)的發(fā)展，即伴隨著自然科

學(xué)的發(fā)展人類改變了對自然、宇宙的認(rèn)識，逐漸突破了宗教神學(xué)觀念，故選A項；文藝復(fù)

興雖然強(qiáng)調(diào)人文主義，但文藝復(fù)興并沒有擺脫宗教的束縛，不符合材料中“人類變成了自

然的主人”的認(rèn)識，排除B項；材料強(qiáng)調(diào)的是“人要么匍匐在神的腳下，要么服從自然”

到''人類變成了自然的主人”，體現(xiàn)了人的地位的變化，這種變化與強(qiáng)調(diào)先進(jìn)對落后征服的

殖民擴(kuò)張在理論上有矛盾之處，所以這種轉(zhuǎn)變不可能是殖民擴(kuò)張的需要下產(chǎn)生的，排除D

項。

40.《中國孤兒》是1775年伏爾泰所著的劇本。在《中國孤兒》中，伏爾泰借成吉思汗之

口表達(dá)了對中國帝王的崇敬之情，中國帝王被賦予開明家長的角色：我看到他的文化，教

育了整個人類；他的君王的權(quán)力建筑在以德臨民，為了馴服四鄰，制定了優(yōu)良禮法，治國

不需要征誅，治人只憑著風(fēng)化。伏爾泰意在（）

A.極力推崇中國文化B.宣揚(yáng)中國君主專制

C.打擊法國割據(jù)勢力D.諷刺法國專制王權(quán)

【答案】D

【解析】據(jù)材料“中國帝王被賦予開明家長的角色”“他的君王的權(quán)力建筑在以德臨民，為

了馴服四鄰，制定了優(yōu)良禮法”可知伏爾泰極力奪贊中國帝王的開明、法治和民主，實際

上是為了批判法國的君主專制，體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動時期的思想訴求，故選D項；伏爾泰推崇

中國的君主制度只是他批判法國君主專制的手段和方式，并非真心推崇中國文化，排除A

項；“中國帝王被賦予開明家長的角色”說明在伏爾泰的心目中，中國是開明君主制，并非

君主專制，排除B項：伏爾泰夸贊中國的開明君主制針對的是中央的君主制度，與地方割

據(jù)勢力無關(guān)，排除C項。

41.1748年《論法的精神》出版，其中關(guān)于三權(quán)分立的分析并沒有受到公眾的重視，反倒

是“論法律與氣候和土壤的關(guān)系”這一節(jié)在思想界引起了軒然大波，引發(fā)了廣泛的探討。

這主要是由于（）

A.研究角度的創(chuàng)新B.政治安全的需要

C.自然科學(xué)的影響D.唯物史觀的傳播

【答案】B

【解析】據(jù)材料“其中關(guān)于三權(quán)分立的分析并沒有受到公眾的重視，反倒是'論法律與氣

候和土壤的關(guān)系'這一節(jié)在思想界引起了軒然大波”可知當(dāng)時法國處于專制權(quán)威強(qiáng)大的社

會環(huán)境下，社會矛盾空前尖銳，所以出于政治安全的需要，人們對國家政體的變革選擇有

意避而不談，故選B項；材料主要反映的是當(dāng)時法國社會矛盾尖銳，專制統(tǒng)治壓抑了人們

的思考創(chuàng)新，與研究角度的創(chuàng)新無關(guān)，排除A項；材料中“論法律與氣候和土壤的關(guān)系”

只是人們逃避國家政治現(xiàn)實的表現(xiàn)，與自然科學(xué)的影響無關(guān)，排除C項；唯物史觀出現(xiàn)于

19世紀(jì)，時間與材料不符，排除D項。

42.法國憲法起草主持人在解釋1795年憲法指導(dǎo)思想時說：“應(yīng)該由優(yōu)秀人物統(tǒng)治，他們

擁有私有財產(chǎn)，熱愛其所在的國家和保護(hù)其財產(chǎn)的法律以及