2023屆廣東省揭陽(yáng)市高三一模語(yǔ)文試題(含答案)

★啟用前注意保密

2023年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試模擬測(cè)試（一）

語(yǔ)文

本試卷共10頁(yè)，23小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己所在的市（縣、區(qū)）、學(xué)校、班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)和考

生號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，將條形碼橫貼在每張答題卡右上角“條形碼粘貼處”。

2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上將對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)

涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相

應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先畫(huà)掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不

按以上要求作答無(wú)效。

4.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一?：

千里迢迢,遠(yuǎn)涉重洋來(lái)到這北美勝地丹佛,接受應(yīng)用人類學(xué)會(huì)給我的馬林諾斯基紀(jì)念獎(jiǎng),

我的心情已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了尋常的欣慰和感激。

我?guī)熓埋R林諾斯基教授為時(shí)不久，只有兩年。我就教于他的門(mén)下實(shí)有內(nèi)在的原因，首要

的原因是我學(xué)習(xí)社會(huì)人類學(xué)的動(dòng)機(jī)。我在《鄉(xiāng)土中國(guó)》導(dǎo)言中有過(guò)一段自白。當(dāng)時(shí)作為一個(gè)

30年代的中國(guó)青年，處于民族和國(guó)家存亡絕續(xù)的關(guān)頭，很容易意識(shí)到個(gè)人與社會(huì)集體的密

切關(guān)系，而覺(jué)悟到不解決民族和國(guó)家的前途問(wèn)題，就談不到個(gè)人的出路，當(dāng)時(shí)像我一樣的青

年人，開(kāi)始認(rèn)識(shí)到必須對(duì)中國(guó)社會(huì)有清楚的理解，因而要求摸索出一條科學(xué)地研究中國(guó)社會(huì)

的道路。我早年所追求的就是用社會(huì)科學(xué)知識(shí)來(lái)改造人類社會(huì)，就是跑出書(shū)齋，甚至拋開(kāi)書(shū)

本，走入農(nóng)村、城鎮(zhèn)等社區(qū)，通過(guò)實(shí)地觀察和體驗(yàn)社會(huì)生活來(lái)了解中國(guó)社會(huì).但是通過(guò)實(shí)地

觀察體驗(yàn)得到的許多資料怎樣去整理、分析、解釋以達(dá)到認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)的目的呢？為了解決

這些問(wèn)題，我找到了馬林諾斯基教授的門(mén)上。在他的指導(dǎo)下，我把去英國(guó)前在家鄉(xiāng)一個(gè)農(nóng)村

里所記下的調(diào)查資料，整理和編寫(xiě)成《中國(guó)農(nóng)民生活》這本書(shū)。

人民中國(guó)建立后，擺在中國(guó)人民面前的是怎樣迅速建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的問(wèn)題。我

于是投身到民族的研究工作中。我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，解放后，各族人民一致要求實(shí)現(xiàn)

民族平等。各級(jí)人民代表大會(huì)里要有各民族的代表，民族聚居區(qū)要建立民族區(qū)域自治；各民

族可以使用各自的語(yǔ)言文字，各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和信仰也受到合理的尊重……要落實(shí)這些

措施，許多具體的情況必須要搞清楚。比如，中國(guó)究竟有哪些民族？各有多少人？分布在什

么地方？另外，我所參與的研究工作是跟人民的要求和政府工作的開(kāi)展相適應(yīng)的。各民族為

了改變落后面貌、發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化，要求進(jìn)行必要的社會(huì)改革，而這些改革必須從他們當(dāng)時(shí)

的發(fā)展階段出發(fā)，由他們本民族人民自愿進(jìn)行。這里就需要這一種科學(xué)研究一一如實(shí)地分析

各民族的社會(huì)當(dāng)時(shí)已達(dá)到了什么發(fā)展階段。我們研究各民族的社會(huì)歷史，目的是幫助各民族

發(fā)展起來(lái),而在研究過(guò)程中我們需要比較社會(huì)學(xué)的知識(shí)和社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的理論作為我們

分析具體社會(huì)的工具。我們是為民族地區(qū)進(jìn)行社會(huì)改革提供科學(xué)的事實(shí)根據(jù)和符合當(dāng)?shù)厝嗣?/p>

利益的意見(jiàn)。這可以說(shuō)是一種應(yīng)用的人類學(xué)。

我常常想到解放前在農(nóng)村里調(diào)查時(shí)遇到的苦惱,那就是被調(diào)查者不理解我為什么進(jìn)行調(diào)

查，這種調(diào)查對(duì)他們有什么好處。解放后，我做調(diào)查工作時(shí)就感覺(jué)到溫曖和親切。這其實(shí)沒(méi)

什么竅門(mén)，只不過(guò)是因?yàn)楸徽{(diào)查者是明白并相信調(diào)查者是為他們服務(wù)的，是要解決他們的問(wèn)

題，實(shí)現(xiàn)他們的愿望。從這種切身體會(huì)中，我似乎見(jiàn)到了社會(huì)科學(xué)的新境界，就是社會(huì)科學(xué)

的調(diào)查研究完全可以幫助人類擺脫改造社會(huì)的盲目性和被動(dòng)性，進(jìn)入科學(xué)性和主動(dòng)性。

這段歷史證明了一個(gè)真理,就是科學(xué)的對(duì)人民有用的社會(huì)調(diào)查研究必須符合廣大人民的

利益，也就是說(shuō)真正的應(yīng)用人類學(xué)必須是為廣大人民利益服務(wù)的人類學(xué)。這就是我在題目中

所說(shuō)的“人民的人類學(xué)”的涵義。（摘編自費(fèi)孝通《邁向人民的人類學(xué)》）

材料二：

圍繞著社會(huì)學(xué)源流的“本土化”之爭(zhēng)，深層次上是社會(huì)學(xué)“科學(xué)性”與“人文性"屬性

的沖突：社會(huì)學(xué)是一門(mén)科學(xué)，科學(xué)理論應(yīng)當(dāng)是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍性知識(shí)，而不能是只適

用于特定地域的地方性知識(shí)。有人將本土化追求與“反實(shí)證”傾向聯(lián)系，認(rèn)為“社會(huì)學(xué)中的

反實(shí)證傾向存在已久，并非中國(guó)社會(huì)學(xué)中主張本土化者之首創(chuàng)”。也有人將對(duì)本土化的質(zhì)疑

歸結(jié)為方法問(wèn)題，認(rèn)為"社會(huì)學(xué)本土化之類，所遭遇的最大問(wèn)題不是理論問(wèn)題，而是方法問(wèn)

題……這點(diǎn)成為熟悉實(shí)證研究，尤其是定量研究者質(zhì)疑本土化是否必要和可能的理由"。從

本土化之爭(zhēng)可以看出，我國(guó)不少社會(huì)學(xué)人實(shí)際上把誕生于西方且富有濃厚西方文化色彩的社

會(huì)學(xué)當(dāng)作了社會(huì)學(xué)的全部，潛意識(shí)中將“科學(xué)”與“人文”相對(duì)立。

費(fèi)孝通先生晚年提出社會(huì)學(xué)應(yīng)當(dāng)具有科學(xué)和人文“雙重性格”的命題，大聲疾呼”擴(kuò)展

社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)界限”。他特別關(guān)注到中國(guó)傳統(tǒng)文化“將心比心”“推己及人”“格物致知"就是一

種直覺(jué)認(rèn)知方式，"含有一種完全不同于西方實(shí)證主義、科學(xué)主義的特殊的方法論的意義，

它是通過(guò)人的深層心靈的感知和覺(jué)悟，直接獲得某些認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)知方式，我們的祖先實(shí)踐

了幾千年"。費(fèi)先生"雙重性格論"為奠定社會(huì)學(xué)的中國(guó)特色指出了方向，他強(qiáng)調(diào)“將心比心”

的田野調(diào)查，注重“解剖麻雀”式典型個(gè)案研究，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)有機(jī)

融合，實(shí)現(xiàn)“雙重性格”的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。這里有嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)密、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，也體現(xiàn)了中

國(guó)傳統(tǒng)文化思維方式的"文化自覺(jué)"。

（摘編自石英《新科技革命與中國(guó)特色社會(huì)學(xué)理論建構(gòu)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.認(rèn)識(shí)到個(gè)人出路與國(guó)家前途緊密相聯(lián)，科學(xué)理解中國(guó)社會(huì)以求挽救國(guó)家和民族，是費(fèi)孝通

投身馬林諾斯基門(mén)下的原因。

B.費(fèi)孝通早期開(kāi)展學(xué)術(shù)研究時(shí)遇到的困難，一是如何對(duì)掌握的材料進(jìn)行解讀，二是在調(diào)查

時(shí)常常遭受到被調(diào)查者的冷遇。

C.在社會(huì)學(xué)源流的"本土化"之爭(zhēng)中，科學(xué)性和人文性的沖突是不可調(diào)和的，如何看待本土

的地方性知識(shí)是爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。

D.費(fèi)孝通認(rèn)為，社會(huì)學(xué)既要保持傳統(tǒng)上強(qiáng)調(diào)的科學(xué)屬性，又要與中國(guó)傳統(tǒng)的認(rèn)知方式相一致,

提出了新的社會(huì)學(xué)方法論。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.相較于在書(shū)齋里拿著書(shū)本思考，理解社會(huì)狀況更好的方式，是實(shí)地觀察和體驗(yàn)生活。

B.人類學(xué)科學(xué)性和主動(dòng)性的新境界，擺脫了盲目被動(dòng)局面，更符合實(shí)證主義的方法論。

C.“將心比心”“推己及人”“格物致知”等中國(guó)傳統(tǒng)智慧，超越國(guó)界，具有當(dāng)代價(jià)值。

D.費(fèi)孝通特別關(guān)注直覺(jué)認(rèn)知方式，他在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)中常運(yùn)用這一方法理解問(wèn)題。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中最符合“人民的人類學(xué)”研究范疇的一項(xiàng)是（3分）

A.為完善人工智能的算法模型而開(kāi)展的研究

B.為調(diào)查全民普法教育的現(xiàn)狀而開(kāi)展的研究

C.為掌握氣候變化對(duì)人類影響而開(kāi)展的研究

D.為改善特大型城市人居環(huán)境而開(kāi)展的研究

4.費(fèi)孝通晚年提出"社會(huì)學(xué)應(yīng)當(dāng)具有科學(xué)和人文，雙重性格，"的實(shí)踐依據(jù)是什么？請(qǐng)結(jié)合材料

一簡(jiǎn)要分析。（4分）

5.費(fèi)孝通的經(jīng)歷，給今天建設(shè)中國(guó)風(fēng)格的社會(huì)學(xué)提供了哪些最基本的研究策略？請(qǐng)結(jié)合材

料簡(jiǎn)要分析。（4分）

（-）現(xiàn)代文閱讀∏（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6?9題。

瑰寶

王晉康

2050年12月，我離開(kāi)設(shè)在太空城的時(shí)空管理局，回鄉(xiāng)探望未婚妻桅子。那天是阿炳先

生逝世百年紀(jì)念日，阿炳是她最崇敬的音樂(lè)家，是她心中的神祗。她在音樂(lè)廳舉辦阿炳二胡

曲獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)，當(dāng)《二泉映月》的旋律從琴弓下淙淙地淌出來(lái)，我仿佛聽(tīng)到了天籟。那是瞎

子阿炳想象中的無(wú)錫惠泉山美景，月色空明，泉聲空靈，白云悠悠，松濤陣陣。這是大自然

最深處流出來(lái)的凈泉，是人類心靈最深處的諧振。琴弓飛速抖動(dòng)，桅子流淚了，觀眾也流淚

了。當(dāng)最后一縷琴聲在大廳中飄散后，臺(tái)下響起暴雨般的掌聲。

回到家，桅子還沉浸在激蕩的情緒中，她說(shuō)："阿炳先生的樂(lè)曲是偶然飄落人間的仙音，

是人類不可多得的至寶。先生一生窮愁潦倒，但有《二泉映月》傳世，他的一生也就值了！”

她的目光里燃燒起癡狂的火焰：“何漢，據(jù)說(shuō)阿炳先生能演奏300多首樂(lè)曲！可惜它們永遠(yuǎn)

失傳了。一想到這些丟失的瑰寶，我就心如刀割！"

"我們?nèi)フ业侥切┦涞墓鍖殻?雖然時(shí)空管理局的規(guī)定十分嚴(yán)格，處罰嚴(yán)厲無(wú)情，但是，

我顧不得了。

我們選擇了1946年的惠山寺廟會(huì)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束,勝利的喜悅中夾雜著凄楚困苦。

廟會(huì)里人頭攢動(dòng)，江湖藝人在敲鑼打鼓、翻筋斗、跳百索、立僵人，地?cái)偵蠑[著泥人大阿福。

我穿著長(zhǎng)袍，桅子穿著素花旗袍，在一條小巷里等待。小巷鋪著青石板，青磚壘就的小門(mén)洞

上爬著百年紫藤，銀杏樹(shù)從各家小院中探出枝葉。

阿炳的琴聲從巷子深處涌來(lái)，是《聽(tīng)松》，沉雄有力，氣魄宏大。兩個(gè)身影在拐角出現(xiàn)，

前邊是一位中年女人,穿藍(lán)布大襟上衣,手里牽著阿炳長(zhǎng)袍的衣角，顯然是他的夫人董彩娣。

阿炳戴著墨鏡和舊禮帽，肩上、背上掛著琵琶、笛子和笙，一把二胡用布帶托在胯部之上，

邊走邊拉。

他們走過(guò)去了，桅子還在呆望著。我推推她，她才如夢(mèng)初醒。我們趕緊追上阿炳，把激

光錄音頭對(duì)準(zhǔn)琴筒。阿炳的琴聲連綿不斷，起承時(shí)流轉(zhuǎn)自然。阿炳的操弓如云中之龍，天矯

多變，而貫穿始終的基調(diào)蒼涼高遠(yuǎn)。阿炳一直不停地演奏著，物我兩忘，與音樂(lè)融為一體。

整整一天，我們像導(dǎo)盲犬一樣走在先生前面。直到夕陽(yáng)西斜，董彩娣拉著丈夫返回，在

青石板上拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的影子。我和桅子坐時(shí)間車(chē)趕回，用整整一夜的時(shí)間聽(tīng)錄音，做統(tǒng)計(jì)。先

生共演奏了270首樂(lè)曲，桐子說(shuō)，它們幾乎都是精品，其中至少有15首是堪與《二泉映月》

媲美的極品！桅子欣喜得難以自禁：“漢，知道你對(duì)人類做出了多大的貢獻(xiàn)嗎？?jī)?chǔ)師竹、楊

蔭瀏先生只錄下6首，我們錄下270首呀。"

桅子說(shuō)："今天再去一次，請(qǐng)先生親自為他的樂(lè)曲定出名字好嗎？"

我不能不同意：“咱們要盡量早點(diǎn)返回，不要忘了，我們是未經(jīng)批準(zhǔn)的時(shí)間偷渡者?！?/p>

這天春雨淅淅，我們?cè)诮稚蠜](méi)等到先生，便輾轉(zhuǎn)打聽(tīng)，來(lái)到先生的家。一座破房，門(mén)廊

下四個(gè)孩子在玩耍，他們是董彩娣前夫的孩子，個(gè)個(gè)衣衫襤褸、渾身臟污。董彩娣不在家，

孩子們說(shuō)她"縫窮"（給單身窮人做針線活）去了。阿炳先生坐在竹椅上，仍戴著墨鏡和禮帽，

似乎隨時(shí)準(zhǔn)備出門(mén)。他側(cè)耳聽(tīng)我們進(jìn)屋，問(wèn)："是哪位貴客？"

桅子趨步上前，鞠躬說(shuō)："阿炳先生，華先生，我們把您昨天的演奏全錄下來(lái)了，請(qǐng)您

聽(tīng)聽(tīng)，告訴我們每首曲子的曲名，好嗎？”

先生點(diǎn)頭說(shuō)：“好呀

槍子打開(kāi)激光錄音機(jī)，第一首先放《二泉映月》。凄楚優(yōu)美的琴聲響起來(lái)，阿炳先生渾

身一顫，側(cè)耳聆聽(tīng)一會(huì)兒，急迫地問(wèn)：“你們哪位在操琴？拉得這么好？”

桅子的淚水慢慢溢出眼眶：“先生，是您呀，這是您的錄音?！?/p>

原來(lái)先生剛才沒(méi)聽(tīng)懂桅子的話，他不知道什么是錄音。桅子做了解釋，把錄音重放了一

遍，阿炳入迷地傾聽(tīng)著。一曲既畢，桅子說(shuō)："先生，這是你的一首名曲，它已經(jīng)……”她

改了口，“它必將留傳千秋。請(qǐng)給它一個(gè)名字吧J

阿炳蒼涼地說(shuō)："姑娘，我盼知音盼了一輩子，今天才盼來(lái)啦。這首曲子我常稱它‘瞎

拉拉'，若要起名字，就叫…'二泉月冷’吧

桓子繼續(xù)播放，阿炳也一首首給出曲名?？熘形缌?，雨越下越大，董彩娣回來(lái)了。我們

都沉浸在音樂(lè)氛圍中，沒(méi)注意到她坐立不安的樣子。她終于打斷阿炳的話頭，伏在他耳邊輕

聲說(shuō)著什么。

我皺著眉頭對(duì)桅子說(shuō)：“她好像說(shuō)要把琵琶當(dāng)出去，買(mǎi)點(diǎn)兒肉菜招待我們?！拔ψ友劭艏t

了，急急掏出錢(qián)包：“先生，我這兒有錢(qián)！”她肯定想起人民幣不能使用，又急忙扯下耳環(huán)和

項(xiàng)鏈：“這是足金的首飾，師母請(qǐng)收下！”

我厲聲喝道：“桅子！”

桅子扭回頭看看我，這才想起出發(fā)前我嚴(yán)厲的囑咐。她無(wú)奈地看看阿炳夫婦，淚水奪眶

而出。忽然她朝阿炳跪下，伏地不起，肩膀猛烈地抽動(dòng)。阿炳先生對(duì)妻子低聲交代著，讓她

到某個(gè)熟人那兒借錢(qián)。趁這當(dāng)兒，我急忙扯起桅子離開(kāi)，甚至沒(méi)向阿炳夫婦告別。

桅子淚水洶涌，一直回望著那座破房。

我曾再三向桅子交代：“時(shí)間旅行者不允許同異相時(shí)空有任何物質(zhì)上的交流。這是旅行

者必須遵守的道德底線。如果把原子彈帶給希特勒，把獵槍帶給尼安德特人，甚至只是把火

柴帶給藍(lán)田猿人……歷史該如何震蕩不已！過(guò)度劇烈的震蕩有可能導(dǎo)致時(shí)空結(jié)構(gòu)大崩潰?！?/p>

回到時(shí)間車(chē)?yán)铮ψ余ㄆ灰?，激?dòng)地說(shuō)："這樣偉大的音樂(lè)家，你能忍心旁觀他受苦

受難，四年之后就吐血而死？漢，我們把阿炳先生接回2050年吧！"

我啟動(dòng)了時(shí)間車(chē)：“我們只是時(shí)間旅行者，不能改變歷史的。需要改變的太多了，你能

把岳飛、凡?高、耶穌都帶回到現(xiàn)代？想都不能想啊」

標(biāo)子悲傷地沉默了很久，低聲說(shuō)：“只要這些音樂(lè)能活下去，先生也會(huì)含笑九泉的。”

（有刪改）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首段“我”對(duì)未婚妻桅子所演奏的二胡曲《二泉映月》的欣賞，為下文“我”決定陪桅子

穿越時(shí)空尋找"瑰寶"作了鋪墊。

B.1946年的無(wú)錫城，廟會(huì)的熱鬧和小巷的清幽形成鮮明的對(duì)比，這為杰出民間音樂(lè)家阿炳

的出場(chǎng)營(yíng)造出非同尋常的特殊背景。

C.桅子認(rèn)為阿炳創(chuàng)作的270首樂(lè)曲幾乎都是精品，其中還不乏可與《二泉映月》媲美的極

品，這是偶像崇拜帶來(lái)的審美錯(cuò)覺(jué)。

D.名曲《二泉映月》在文中多次出現(xiàn)，一方面回應(yīng)題旨，另一方面也作為線索串聯(lián)起相隔

一百多年的人物、場(chǎng)景和故事情節(jié)。

7.關(guān)于文中第二次穿越和第一次穿越的異同，以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A,兩次穿越都是為了失去的"瑰寶"，但具體目的有所不同，第一次是為了尋找樂(lè)曲，第二

次是想請(qǐng)阿炳給樂(lè)曲定名，相比較之下，第一次比第二次更為重要。

B.兩次穿越抵達(dá)的地點(diǎn)都是20世紀(jì)40年代的無(wú)錫，但故事發(fā)生的具體場(chǎng)所有所不同，第

一次主要是在阿炳前來(lái)賣(mài)藝的惠山寺廟會(huì)上，第二次則是在阿炳的家。

C.兩次穿越的時(shí)間很集中，就在前后兩天，但天氣卻有所不同，第一次是晴天.第二次是雨

天，不同天氣營(yíng)造的不同氛圍和兩次穿越后發(fā)生的不同故事吻合。

D.兩次穿越后的框子都和阿炳進(jìn)行了近距離的接觸，但第二次他們之間的交流更加深入，

具體說(shuō)來(lái)，他們面對(duì)面地進(jìn)行了從物質(zhì)、信息到情感多方面的交流。

8.有人說(shuō)本文標(biāo)題中的"瑰寶"既指阿炳創(chuàng)造的音樂(lè)，也指阿炳本人，你同意這一說(shuō)法嗎？為

什么？請(qǐng)結(jié)合文本陳述理由。（6分）

9.本文通過(guò)"時(shí)間車(chē)"這一科幻創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)了人物之間跨越百年的交流，這種跨越通過(guò)人物夢(mèng)境

也可以實(shí)現(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合文本談一談，和夢(mèng)境相比，以科幻創(chuàng)意表現(xiàn)有什么好處？（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10?14題。

癸亥晦，日有蝕之。詔曰：“陰陽(yáng)錯(cuò)謬，日月薄蝕。百姓有過(guò)，在予一人，其赦天下。

公卿百寮，各上封事，無(wú)有所諱，舉賢良方正各一人?！疤写蠓蜞嵟d上疏日：“臣聞，國(guó)無(wú)

政，不用善，則取謫于日月之災(zāi)，故政不可不慎也。其道務(wù)三而已：一日擇人，二日因民，

三曰從時(shí)’，此應(yīng)變之要也。昔齊桓公避亂于莒，鮑叔從焉。既反國(guó)，鮑叔舉管仲，桓公從

之。遂立九合之功。愿陛下成啰己從眾之德，濟(jì)群臣舉善之美."不從。興字少贛，河南開(kāi)

封人。嘗從劉歆學(xué)講議，歆差其才，學(xué)者皆師之。興既之涼州，坐事免。會(huì)赤眉作亂，東道

不通，興乃歸隗囂。囂貳于漢，興每匡諫，言辭懇至，囂雖內(nèi)不能悅，而外相崇禮。興求歸

葬父母，囂不聽(tīng)，而徒舍益祿。興見(jiàn)囂曰：“昔嘗同僚故歸骸骨非敢為用也求為先人遺類耳

幸蒙覆載得自保全。今Z徽莒?，而徙舍益祿。興聞事親之道，生事之以禮，死葬之以禮，祭

之以禮，奉以周旋，不敢失墜。今為父母乞身，得益祿而止，是以父母為請(qǐng)也，無(wú)禮甚矣。

將軍焉用之！”囂曰：“幸甚?！蹦藶檗k裝，使與妻子俱。上聞興歸，斑為太中大夫。光祿勛

杜林上書(shū)薦興曰：“執(zhí)義堅(jiān)固，敦于詩(shī)書(shū)，好古博物，見(jiàn)疑不惑，宜侍帷幄，以益萬(wàn)分。”于

是敬異焉，每朝有大議，輒訪問(wèn)興。上嘗以郊祀事問(wèn)曰：“欲以讖決之，何如？”興曰：“臣

不為讖。"上怒曰：“卿不言讖，非之邪？”興曰：“臣于書(shū)有所未學(xué)，而無(wú)敢非?！鄙夏私馊眨?/p>

“言不當(dāng)若是邪?！迸d數(shù)言事，文辭溫雅。（節(jié)選自《后漢紀(jì)?光武皇帝紀(jì)卷第六》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.昔嘗同僚/故歸骸骨/非敢為用/也求為先人遺類耳/幸蒙覆載得/自保全

B.昔嘗同僚/故歸骸骨/非敢為用/也求為先人遺類耳/幸蒙覆載/得自保全

C.昔嘗同僚/故歸骸骨/非敢為用也/求為先人遺類耳/幸蒙覆載/得自保全

D.昔嘗同僚/故歸骸骨/非敢為用也/求為先人遺類耳/幸蒙覆載得/自保全

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.屈已從眾的“屈”意思是降低身份，與《孟子》中“威武不能屈”的“屈”相同。

B.美其才的“美”指稱道，與《鄒忌諷齊王納諫》中“吾妻之美我者”的“美”不同。

C.乞骸骨，古代官吏因年老請(qǐng)求退職的委婉說(shuō)法，文中指請(qǐng)求放自己回中原葬父母。

D.征，漢代時(shí)擢用人才的一種制度，皇帝直接任用有才能或具美德的平民人朝為官。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.光武帝尊敬并看重鄭興，每遇朝中大事總是邀請(qǐng)他商議；面對(duì)日蝕現(xiàn)象，他歸咎于自己，

特赦天下，還要求百官進(jìn)言，但沒(méi)有接受鄭興的進(jìn)諫。

B.鄭興借前人的話勸諫光武帝，希望他謹(jǐn)慎處理政務(wù)，重用好人，還舉出歷史人物作為例證。

鄭興對(duì)隗囂曉之以情，動(dòng)之以理，勸服了隗囂歸順朝廷。

C.隗器為了壯大自己的勢(shì)力，想辦法拉攏鄭興，他讓鄭興搬入更好的房子，又增加鄭興的

俸祿，但在鄭興誠(chéng)懇要求之下，他還是放鄭興一家離開(kāi)。

D.鄭興學(xué)問(wèn)淵博，品行高潔，不但求學(xué)的人都以他為師，光祿勛杜林也向皇帝推薦他，認(rèn)為

他適合輔佐國(guó)君；他上書(shū)陳事，言辭總是溫文爾雅。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）公卿百寮，各上封事，無(wú)有所諱，舉賢良方正各一人。

（2）興每匡諫，言辭懇至，囂雖內(nèi)不能悅，而外相崇禮。

14.對(duì)于郊外祭祀，光武帝和鄭興的態(tài)度有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15?16題。

過(guò)襄陽(yáng)樓元稹

襄陽(yáng)樓下樹(shù)陰成，荷葉如錢(qián)水面平。拂水柳花千萬(wàn)點(diǎn)，隔樓鶯舌兩三聲。

有時(shí)水畔看云立，每日樓前信馬行。早晚暫教王粲①上，庾公②應(yīng)待月華明。

【注】①王粲：東漢末年著名文學(xué)家，"建安七子"之一，由于其文才出眾，被稱為“七子之

冠冕"。②庾公：東晉時(shí)期名臣、名士庾亮。據(jù)載，庾亮在武昌時(shí)，曾登南樓賞月，所以后

人便以“庾公樓”為詠月夜的典故，亦以詠主客歡娛相得。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.前四句寫(xiě)襄陽(yáng)樓下之勝景，“樹(shù)陰”“荷葉”“柳花”“鶯舌”美不勝收，但“千萬(wàn)點(diǎn)”和

“兩三聲”卻透露出人生失意的煩憂。

B.第五六句寫(xiě)襄陽(yáng)樓下之閑人，雖然"有時(shí)""每日"均不得上樓，但"水畔看云立"和"樓前信馬

行”的生活頗有悠然自得之樂(lè)。

C.前六句起句寫(xiě)樓，繼而寫(xiě)水；順手承之再寫(xiě)水，順手承之再寫(xiě)樓；轉(zhuǎn)筆索性再又寫(xiě)水，

再又寫(xiě)樓，重重疊疊，妙筆相赴，一氣渾成。

D.尾聯(lián)借用典故抒發(fā)情感，在對(duì)王粲和庚亮的遙想中，寄托著詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟、淡泊的心

志和寄情于自然、縱情于吟詠的人生態(tài)度。

16.金圣嘆評(píng)價(jià)此詩(shī)說(shuō)：“從來(lái)文章一事，發(fā)由自己性靈，便聽(tīng)縱橫鼓蕩。一受前人欺壓，終

難走脫牢籠。……如微之此詩(shī)，真是不受一人欺壓，只聽(tīng)自己鼓蕩。"請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌作分析。

（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）在《阿房宮賦》中，杜牧指出六國(guó)和秦王朝的覆亡都是因?yàn)榻y(tǒng)治者的驕奢淫逸，并提

出如果秦王朝愛(ài)護(hù)六國(guó)的人民，“,?”這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了"人民至上"的思想。

（2）作為一個(gè)詩(shī)歌意象，“滄?！奔瓤梢员磉_(dá)開(kāi)闊的胸襟與奮發(fā)的情感，又可以承載別離的

傷感與憂傷的思緒，前者如李白的"長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，后者如李商隱的

（3）“九州”是古代中國(guó)的代稱，當(dāng)它出現(xiàn)在古代詩(shī)詞中，往往承載著中國(guó)古代文人的家國(guó)

情懷和政治理想，如“,

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18?20題。

當(dāng)我的腸胃被全面改造過(guò)來(lái)后，我也開(kāi)始全面掌控家里的廚房（其實(shí)也就一只爐子、一

張矮桌、一把菜刀加一個(gè)紙箱），成為家里的首席大師傅。強(qiáng)硬自負(fù)如卡西，都默默認(rèn)同。

斯馬胡力更是o只有李娟做的，他無(wú)論是什么才極賣(mài)力地吃。連她燒的白開(kāi)水都喝

得。

我懷著無(wú)限樂(lè)趣一次又一次用力剜出一大塊細(xì)膩潔白的羊油，丟進(jìn)熱鍋?？粗鎸?duì)我

愉快地蘇醒,看著它絲絲入扣地四面融化,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。再—扔進(jìn)切碎的洋蔥和固體醬油。

香氣“啊”地尖叫一聲，喜氣洋洋地?zé)熁ò憔`放。氈房被香得微微地鼓脹。趕緊倒清水！澆

滅它的熱情！于是香氣迅速退卻到水的內(nèi)部。蓋上鍋蓋煮啊煮啊，柴火燒啊燒啊。一旁的面

團(tuán)早就等得不耐煩了，暗自變軟，并且越來(lái)越柔軟，越來(lái)越柔軟……溫順地任我把它切成塊

兒、搓成條兒、捏成片兒。無(wú)怨無(wú)尤，躺倒了一桌子。水開(kāi)了，邊開(kāi)邊說(shuō)：“來(lái)吧來(lái)吧，快

點(diǎn)快點(diǎn)！”滿鍋沸騰，無(wú)數(shù)只手爭(zhēng)先恐后地招搖。我每丟進(jìn)幾塊面片，面湯就會(huì)稍稍安靜一

點(diǎn)點(diǎn)。但還是無(wú)法安撫。直到''熟”這種力量全面覆蓋上來(lái)，鍋中諸位才滿意地、香噴噴地

漸漸靜止下來(lái)。爐火也漸漸熄滅。湯飯如鮮花怒放一般盛了滿鍋。至于放多少鹽，不必操心，

我的手指比我更清楚。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改。（4分）

20.文中多處運(yùn)用擬人的修辭手法，請(qǐng)對(duì)其表達(dá)效果進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。（4分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用∏（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21~22題。

4月24日上午，在江蘇南京舉行的2021年中國(guó)航天日啟動(dòng)暨中國(guó)航天大會(huì)開(kāi)幕儀式

上，國(guó)家航天局正式公布我國(guó)首輛火星車(chē)命名為"祝融號(hào)"。

祝融是中國(guó)上古神話中的火神，三皇五帝時(shí)的掌火之官。①,與我國(guó)其他航天器命

名思路一脈相承，例如嫦娥、墨子、悟空、北斗等。"祝融號(hào)"是中國(guó)第一輛火星車(chē)，是現(xiàn)代

科技成果。②—，是現(xiàn)代科學(xué)與傳統(tǒng)文化的跨時(shí)空融合，體現(xiàn)著航天人的科學(xué)夢(mèng)想和浪漫

情懷，彰顯著中國(guó)人的探索精神和文化自信。

從字面上來(lái)看，“祝”，表達(dá)了對(duì)人類踏進(jìn)星辰大海的美好祝愿，“融”，體現(xiàn)融合、協(xié)作，

表達(dá)中國(guó)人和平利用太空、增進(jìn)人類福祉的格局和愿景。

首次火星探測(cè)任務(wù)是我國(guó)行星際探測(cè)的首趟征途,計(jì)劃一次實(shí)現(xiàn)對(duì)火星的“環(huán)繞、著陸、

巡視"，這在國(guó)際航天界亦屬創(chuàng)舉。—③—，寓意點(diǎn)燃我國(guó)行星際探測(cè)的火種，指引人類

對(duì)浩瀚星空、宇宙未知的接續(xù)探索和不斷超越。

21.以下各項(xiàng)中，最適合作為本則新聞報(bào)道標(biāo)題的一項(xiàng)是（3分）

A,中國(guó)航天日啟動(dòng)暨中國(guó)航天大會(huì)開(kāi)幕B.我國(guó)首輛火星車(chē)命名為"祝融號(hào)"

C.首輛火星車(chē)命名來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)文化元素D.“祝融號(hào)”執(zhí)行首次火星探測(cè)任務(wù)

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整，表達(dá)連貫.要求：每處不超過(guò)

20個(gè)字。（6分）

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

三千年前，我們的先祖觀察尺蟾軟且細(xì)長(zhǎng)的身體屈伸而行，觸發(fā)靈感，留下了“尺蟾之

屈，以求信（通‘伸'）也”的哲思。生活在21世紀(jì)的中國(guó)科技人員，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)了“祝

融號(hào)”火星車(chē)的主動(dòng)懸掛系統(tǒng),模擬尺蟾的運(yùn)動(dòng),提高了火星車(chē)在復(fù)雜地形自主脫困的能力。

最近有信息傳出，美國(guó)宇航局最新設(shè)計(jì)的月球車(chē)借鑒了中國(guó)火星車(chē)的設(shè)計(jì)，將以一種像尺蟆

爬行一樣的協(xié)調(diào)方式移動(dòng)輪子，中國(guó)科學(xué)家回應(yīng)：歡迎共享。

以上材料對(duì)我們頗具啟示，“尺蟆”這小小的自然之物，給古人以靈感，給今人以創(chuàng)造，

讓科技在世界共享。復(fù)興中學(xué)將在五四青年節(jié)組織以“靈感?創(chuàng)造?共享”為主題的征文活

動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

★啟用前注意保密

2023年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試模擬測(cè)試（一）

語(yǔ)文參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

L【參考答案】C（3分）

【試題分析】“不可調(diào)和”的理解不正確，費(fèi)孝通提出的“雙重性格”的命題是解

決兩者沖突的方案。

2.【參考答案】B（3分）

【試題分析】根據(jù)材料一第4段，“科學(xué)性和主動(dòng)性”是指能夠讓被調(diào)查者感到

“溫暖和親切”“明白并相信調(diào)查者是為他們服務(wù)的，是要解決他們的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)他們

的愿望”，這就是材料二第2段所指出的中國(guó)傳統(tǒng)文化“將心比心”“推己及人”的直

覺(jué)認(rèn)知方式，這種認(rèn)知方式“含有一種完全不同于西方實(shí)證主義、科學(xué)主義的特殊的

方法論的意義”。且根據(jù)材料二第1段，實(shí)證主義的方法論具有理性、定量、普遍性等

特點(diǎn)；而費(fèi)孝通所指的“社會(huì)科學(xué)的新境界”具有“適用于特定地域的地方性”的

“人文性”方法論特點(diǎn)。

3?【參考答案】D（3分）

【試即分析】根據(jù)材料一，“人民的人類學(xué)”指的是用人類學(xué)的研究方法、工具,為

解決人民對(duì)社會(huì)發(fā)展變革等需求提供方法，以服務(wù)于廣大人民利益的科學(xué)。A項(xiàng)?該

項(xiàng)研究屬于科學(xué)研究范圍；B項(xiàng)，該項(xiàng)研究沒(méi)有指向具體要解決的問(wèn)題；C項(xiàng),該項(xiàng)研

究沒(méi)有為解決人民對(duì)社會(huì)發(fā)展變革等需求提供方法。

4.【參考答案】①人民中國(guó)建立后，費(fèi)孝通開(kāi)展了一系列的量化研究，為民族地區(qū)的

政策實(shí)施和社會(huì)發(fā)展提供了科學(xué)的事實(shí)根據(jù)；（2分）②他“將心比心”,讓當(dāng)?shù)厝嗣?/p>

理解并認(rèn)識(shí)到研究的目的，調(diào)查雙方能在友好的織圍中交流，又“推己及人”，提出符

合人民利益的意見(jiàn)。（2分）

[4分。每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。]

5.【參考答案】①堅(jiān)持人民立場(chǎng)的策略,他也由此邁入社會(huì)學(xué)殿黨、投身民族研究；

②堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向的策略，早期為認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)投身馬林諾斯基門(mén)下，解放后則致

力于民族地區(qū)的發(fā)展；③堅(jiān)持理論創(chuàng)新的策略,晚年提出“社會(huì)學(xué)應(yīng)當(dāng)具有科學(xué)和人

文‘雙重性格的創(chuàng)新主張,有力推動(dòng)中國(guó)社會(huì)學(xué)的發(fā)展。

[4分。每點(diǎn)2分，答對(duì)其中2點(diǎn)即可得滿分。意思對(duì)即可。]

（二）現(xiàn)代文閱讀∏（本題共4小題,18分）

6.【參考答案】A（3分）

語(yǔ)文模擬測(cè)試（一）參考答案第1頁(yè)（共5頁(yè)）

【試題分析】B項(xiàng)，“非同尋常的特殊背景”不當(dāng)；C項(xiàng)，“儡像崇拜帶來(lái)的審美錯(cuò)

覺(jué)“有誤；D項(xiàng)，“回應(yīng)題旨”和“作為線索中聯(lián)起“不對(duì)。

7.【參考答案】D（3分）

【試題分析】未進(jìn)行物質(zhì)交流。文中“掏出”和“扯下”只是桅子的動(dòng)作.她并沒(méi)

有和阿炳交流。

8.【參考答案】示例一：同意。（I分）因?yàn)榘⒈救烁麆?chuàng)造的音樂(lè)一樣珍貴。（I

分）阿炳才華橫溢，他不僅是一位優(yōu)秀的作曲家，創(chuàng)作了270首樂(lè)曲，而且也是一位

出色的演奏家；（1分）阿炳安貧樂(lè)道，在艱難困窘的生活中從容自若；（2分）阿炳著

裝整肅，謙恭有禮，有謙謙君子的風(fēng)范。（1分）

示例二：不同意。（1分）因?yàn)槲闹械摹肮鍖殹庇刑囟ǖ乃福傅氖前⒈?chuàng)造的

音樂(lè)C（I分）文中桓子和何漢穿越的目的是尋找丟失的“瑰寶，也就是阿炳先生能

演奏但卻未能傳世的300多首樂(lè)曲。（1分）當(dāng)他們錄到了270首樂(lè)曲后，他們認(rèn)為對(duì)

人類做出了很大的貢獻(xiàn)。（2分）小說(shuō)的結(jié)束,梅子說(shuō)：“只要這些音樂(lè)能活下去,先

生也會(huì)含笑九泉的J（1分）

[6分。分點(diǎn)賦分,滿分為止。若有其他答案，只要于文有據(jù)、言之有理，也可酌

情賦分。]

9.【參考答案】①讓人物形象和時(shí)代背景更具真實(shí)感，并因此更加打動(dòng)人心；②讓人

物活動(dòng)和人物交流受到限制，從而表現(xiàn)出藝術(shù)張力；③讓背景設(shè)置更有想象力,更有

助于表現(xiàn)人們理想中的科技進(jìn)步和時(shí)代變化。

[6分。分點(diǎn)賦分，每點(diǎn)2分。若有其他答案,只要于文有據(jù)、言之有理,也可酌

情賦分。]

二、古詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10.【參考答案】C（3分）

IL【參考答案】A（3分）

【試題分析】“威武不能屈”的“屈”意思是“屈服”，與“屈己從眾”意思

不同。

12.【參考答案】B（3分）

【試題分析】鄭興并沒(méi)能勸服陂囂歸順朝廷。

13.【參考答案】（1）公卿百官.你們各人上呈密封的奏章，不要因?yàn)橛兴櫦啥桓?/p>

說(shuō)，舉薦具有賢德、良善、端方、正宜等方面品質(zhì)的人各一位。

[4分。大意2分，“封事”“諱”各1分。意思對(duì)即可。]

（2）鄭興經(jīng)常勸諫隗需歸順朝廷，言辭懇切至誠(chéng)，隗囂即使心里不高興,但是表

面上還是對(duì)鄭興很尊敬且以禮相待。

[4分。大意2分，“內(nèi)”“崇禮”各1分。意思對(duì)即可。]

語(yǔ)文模擬測(cè)試（一）參考答案第2頁(yè)（共5頁(yè)）

14.【參考答案】①光武帝打算用占卜來(lái)決定郊外祭祀之事；（1分）②鄭興不贊成用

占卜來(lái)決定，但他沒(méi)有直說(shuō)，只推說(shuō)自己不了解占卜。（2分）

[3分。答對(duì)第①點(diǎn)，1分；答對(duì)第②點(diǎn)，2分。意思對(duì)即可。]

【參考譯文】

十二月三十日，日偏食?；实巯略t書(shū)說(shuō)：“陰限之氣乖謬不和，日食月食相繼出

現(xiàn)。如果百姓有什么罪過(guò)，都讓我一個(gè)人來(lái)承擔(dān)，現(xiàn)在大瓶天下。公卿百官，你們各

人上呈密封的奏章，不要因?yàn)橛兴讣啥桓艺f(shuō),舉薦具有賢德、良善、燉方、正直

等方面品質(zhì)的人各一位J太中大夫鄭興呈上奏疏說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)‘國(guó)家沒(méi)有善政，不用

善人，就自己在日月的災(zāi)禍中承受災(zāi)禍，所以政事是不能不慎重的。致力做好三點(diǎn)就

行了：一是選拔賢人，二是做對(duì)人民有利的事情，三是順從時(shí)令辦事這是應(yīng)對(duì)變化

的要?jiǎng)?wù)。過(guò)去齊枝公到莒國(guó)逃避禍亂，鮑叔跟從他?；氐烬R國(guó)后,鮑叔舉薦管仲，植

公聽(tīng)從了。于是建立了九合諸侯的重大功業(yè)。希望陛下降低自己的身份，順從大家的

意見(jiàn)，以發(fā)揮群臣互相送讓的美德J曳帝沒(méi)有接納。鄭興孚少就，是河南開(kāi)封人。曾

跟從路人劉歆學(xué)習(xí)講議，劉歆向人稱道他的才華，求學(xué)者都向他學(xué)習(xí)。鄭興到?jīng)鲋莺螅?/p>

因事獲罪被免官。恰逢赤眉作亂，向東的道路不能通行，他就歸附了他：￡一隗笈要背

扳漢朝，鄭興經(jīng)常勸諫隗K歸順朝廷，言辭懇切至誠(chéng),隗迅即使心里不高興,但是表

面上還是對(duì)鄭興很耳敬而以禮相待。鄭興向桃K請(qǐng)求回家安葬父母，隗器沒(méi)有同意，

卻給他遷徙房舍、增加俸祿。鄭興前往面見(jiàn)隗囂說(shuō)：“我們?cè)顬槌迹?味請(qǐng)求

退職回家，不敢再出任官職了，只求為歸葬先人而巳。幸蒙天地的大恩，又得保全性

命C現(xiàn)在我告老還鄉(xiāng)，卻遷徙了房舍、增加了俸祿。我聽(tīng)說(shuō)侍親的道理，父母活不時(shí)

用禮節(jié)奉養(yǎng)他，父母死后用禮節(jié)安葬他，用禮節(jié)祭奠他，遵奉這些禮節(jié)，不敢半點(diǎn)違

反?，F(xiàn)在為埋葬父母而請(qǐng)求回家，卻因?yàn)樵黾恿速旱摱虑槭芊?，這是用父母作的餌，

太無(wú)禮了。將軍怎么能這樣！”隗笈說(shuō)：“你能這樣做就太好了J于是為他趕辦行裝，

叫他和妻子一道離開(kāi)。曳帝聽(tīng)說(shuō)鄭興回來(lái)了，任命他為太中大夫。光祿勛杜林上書(shū)推

薦鄭興說(shuō)：“鄭興堅(jiān)守正義，喜好詩(shī)書(shū)，知識(shí)淵博，思想堅(jiān)定，應(yīng)該留在身上的身邊，

為陛下分勞J于是皇帝更加敬重他了，每當(dāng)朝中商議重大事務(wù)，總是拜訪鄭興咨詢。

皇帝曾經(jīng)問(wèn)鄭興鄭祀的事，并說(shuō)：“我想用遺言斷定，怎么樣?”鄭興答道：“臣下不談

溉的事情?！被噬吓溃骸澳悴徽勥z的事情，是認(rèn)為它不對(duì)嗎？”鄭興惶恐地說(shuō)：“臣只

是沒(méi)有學(xué)過(guò)讖,書(shū)，不敢認(rèn)為它不對(duì)?！薄晟系呐瓪獠旁庀聛?lái)說(shuō)：“說(shuō)話不該像這樣J

鄭興多次言政事，文辭都溫和儒雅。

（-）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題,9分）

15.【參考答案】A（3分）

∣6?【參考答案】本詩(shī)三次寫(xiě)樓，三次寫(xiě)水，錯(cuò)落重疊，是為“鼓蕩”；（2分）裒陽(yáng)樓

下景物多樣，人事種種，作者獨(dú)對(duì)“樓”和“水”情有所鐘，這樣的關(guān)注點(diǎn)發(fā)自詩(shī)人

“性靈”，是詩(shī)人“只聽(tīng)自己”的結(jié)果；（2分）這樣的寫(xiě)法前所未見(jiàn)，可謂詩(shī)人獨(dú)創(chuàng)，

語(yǔ)文模擬測(cè)試（一）參考答案第3頁(yè)（共5頁(yè)）

這就使詩(shī)歌擺脫了“前人欺壓”，“走脫牢籠”，表現(xiàn)出一派嶄新的氣象。（2分）

[6分，每點(diǎn)2分。若有其他說(shuō)法，只要于文有據(jù)，言之有理,可酌情賦分。]

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題.6分）

17.【參考答案】（1）則遞三世可至萬(wàn)世而為君誰(shuí)得而族滅也

（2）滄海月明珠有淚藍(lán)田日暖玉生煙

（3）九州生氣恃風(fēng)雷萬(wàn)馬齊喑究可哀/死去元知萬(wàn)事空但悲不

見(jiàn)九州同

[6分，每句1分。句中有多字、少字、錯(cuò)別字，均不給分。第（3）題不限于參

考答案。]

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，“分）

18.【參考答案】贊不絕口/噴噴稱贊津津有味/有滋有味出其不意（3分）

【試題分析】本題考杳正確使用詞語(yǔ)包括熟語(yǔ)的能力。這里考查在語(yǔ)句中正確運(yùn)用

恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ),成語(yǔ)運(yùn)用一般可以從語(yǔ)境角度，用邏輯關(guān)系與詞語(yǔ)對(duì)應(yīng)解題；也可以從

詞義角度，用提及語(yǔ)素與詞義輕重解題；還可以從用法角度，用適用對(duì)象與感情色彩

解題；另外還要看搭配對(duì)象、語(yǔ)法功能使用對(duì)象等。這里主要采用根據(jù)上下文語(yǔ)言環(huán)

境來(lái)選擇怡當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.【參考示例】只要是李娟做的,無(wú)論是什么他都吃得極賣(mài)力,，

[4分。"只有……才……”改為"只要是……都……”1分；“無(wú)論是什么"調(diào)序

1分；“極賣(mài)力地吃”改為動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)I分；語(yǔ)句通順1分。若有其他改法,只要表達(dá)正

確流暢,可酌情賦分。]

20.【參考答案】文中運(yùn)用擬人修辭手法的地方有：羊油“蘇醒”，香氣“尖叫”，面

團(tuán)”等得不耐煩”，水“邊開(kāi)邊說(shuō)”和“爭(zhēng)先恐后地招搖”等。擬人手法的運(yùn)用賦予

對(duì)象人格化的特點(diǎn)，形象生動(dòng)地呈現(xiàn)了充滿活力的食物烹制過(guò)程，表達(dá)了對(duì)食物的極

度珍愛(ài)和對(duì)生活強(qiáng)烈的熱愛(ài)之情。

[4分。找出一處擬人1分，找出兩處即得2分；分析2分。]

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用U（本題共2小題，9分）

21.【參考答案】B（3分）

22.【參考答案】示例：①用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素給首輛火星車(chē)命名

②以火神的名字命名

③將首輛火星車(chē)命名為祝摩號(hào)

[6分，每句2分。若有其他表達(dá)，只要語(yǔ)意正確.前后連貫.表達(dá)正確,可酌情

賦分。]

語(yǔ)文模擬泅試（一）參考答案第4頁(yè)（共5頁(yè)）

四、寫(xiě)作（60分）

23.【參考答案】%（60分）

（1）