四川省瀘州市瀘縣第五中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末歷史試題（原卷版）

瀘縣五中高2023級年高一上期期末考試歷史試題一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個選項符合題目要求。1.《史記》載：武王滅商之后“封商紂子祿父殷之余民”，又“褒封神農(nóng)之后于焦（今河南陜縣），黃帝之后于祝（今山東禹城），帝堯之后于薊（今北京），帝舜之后于陳（河南準(zhǔn)陽），大禹之后于杞（河南杞縣）”。此舉旨（）A.強(qiáng)化對落后邊緣地區(qū)控制 B.籠絡(luò)監(jiān)視殷商貴族C.彰顯周天子天下共主地位 D.弘揚儒家仁政思想2.春秋戰(zhàn)國時期，孟子謂天下當(dāng)“定于一”，墨子主張“天下之百姓皆上同于天子”，管仲提出“衡石一稱，斗斛一量”、“書同名、車同軌”的主張。這一局面（）A.表明奴隸制度進(jìn)一步瓦解 B.反映貴族喪失了世襲特權(quán)C.體現(xiàn)了中央集權(quán)制的確立 D.折射出傳統(tǒng)秩序遭到破壞3.錢穆在《中國歷代政治得失》一書中提到：嚴(yán)格說來，秦以前中國，只可說是一種“封建的統(tǒng)一"，直到秦漢，中央方面才有一個更像樣的統(tǒng)一政府。據(jù)此可知（）A.中國自古以來就是一個統(tǒng)一多民族國家 B.秦漢最高統(tǒng)治集團(tuán)實現(xiàn)了權(quán)力的高度集中C.先秦以前通過實行郡縣制達(dá)到封建統(tǒng)一 D.秦漢時期中國古代中央行政體制已趨成熟4.西晉時，南方冶鑄業(yè)并不發(fā)達(dá)，到東晉時，揚州發(fā)展成為冶鑄的中心，建康有左右二冶，荊益二州的冶鑄業(yè)也有相當(dāng)規(guī)模。除官府冶鐵作坊之外，民間鼓鑄也有發(fā)展，冶煉技術(shù)還傳播到少數(shù)民族地區(qū)。南方冶鑄業(yè)的發(fā)展得益于（）A.民族交融的加強(qiáng) B.古代經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)變C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的衰退 D.南方社會的相對穩(wěn)定5.天寶六年（公元747年），唐玄宗專門頒發(fā)詔令，將馬球作為軍隊訓(xùn)練的課目之一?；实鄣慕姟吧癫哕姟边B提拔將領(lǐng)都以球藝高低來決定。除了武士酷愛馬球運動外，新科進(jìn)士及第后，也會在長安月燈閣打馬球慶賀。在宮廷、軍隊盛行馬球的影響下，一些宮女及富家女子也以驢代馬，揮杖擊球。這說明唐朝（）A.時代氣息豪邁奔放 B.休閑體育受到百姓推崇C.朝廷倡導(dǎo)重文抑武 D.因馬球運動而走向衰落6.“兩稅法之所以從唐朝開始延續(xù)使用八百年之久，是因減輕了政府對農(nóng)民的人身控制?！币韵率穼嵞軌蛘f明上述觀點的是（）A.取消了一切雜稅和雜役 B.按照夏季和秋季兩次收稅C.以資產(chǎn)為主要征稅標(biāo)準(zhǔn) D.保證農(nóng)民有充足勞動時間7.遼太宗耶律德光時設(shè)立“南北面官制”。采取“以國制治契丹、以漢制待漢人”的統(tǒng)治政策。南面官機(jī)構(gòu)仿唐制，內(nèi)設(shè)三省、六部，管理漢人和渤海人；北面官僚仍沿用契丹部落的統(tǒng)治形式，設(shè)南、北樞密院，統(tǒng)治北方以契丹為主的各游牧民族。這體現(xiàn)出（）A.遼政權(quán)“因俗而治”的政治特點 B.漢族地位有所提升C.契丹族與漢族之間民族矛盾尖銳 D.契丹族和漢族相互交融8.北宋都城汴京每年三月都會在金明池舉辦各種水戲表演，吸引了眾多市民觀賞。《東京夢華錄》載“又有兩畫船，上立秋千……一人上蹴秋千，將平架，筋斗擲身人水”（如下圖所示）這反映了北宋（）A.國家統(tǒng)一，社會安定 B.崇文抑武，革故鼎新C.中外交流，社會繁榮 D.城市繁華，文體活躍9.梁啟超在談到哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸時發(fā)出這樣感慨：哥倫布之后，有無數(shù)哥倫布。鄭和下西洋之后，竟無第二個鄭和。造成這種現(xiàn)象的根本原因是（）A.西方的航海技術(shù)遠(yuǎn)比中國先進(jìn) B.明清國力遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國家C.中國自然經(jīng)濟(jì)自給自足的特性 D.中國人熱愛和平，西方人熱衷于海外殖民10.清朝奏折制度，擁有具奏權(quán)的地方督撫，通過密折，與皇帝商議大事，整個過程是單線聯(lián)系。某個大事決定前，其實皇帝已經(jīng)有了主意，所以，中央部臣討論往往流于形式，部臣的反對意見也基本無效。由此可見，奏折制度的運行（）A.制度異化，容易任用奸佞 B.加強(qiáng)君權(quán)，削弱部臣權(quán)力C.制度規(guī)范，政務(wù)運行通暢 D.提高效率，中樞決策快捷11.正式繪制于康熙年間的《皇輿全覽圖》是我國全國性實測地圖的開端，這份地圖不僅是當(dāng)時亞洲最好的地圖，也是全世界最好的一份地圖。這主要反映了（）A.政府重視邊疆治理 B.近代地理學(xué)處于世界領(lǐng)先地位C國家組織力量強(qiáng)大 D.西學(xué)東漸影響了清初測繪技術(shù)12.1853年，山西等地的票號一再命令江南各據(jù)點緊縮業(yè)務(wù)，撤退資本；1855年，這些票號更是從江南地區(qū)紛紛撤莊，導(dǎo)致了各城鎮(zhèn)間出現(xiàn)匯兌不通的情況。這可用于說明當(dāng)時江南地區(qū)（）A.戰(zhàn)爭加速了傳統(tǒng)金融的萎縮 B.商業(yè)經(jīng)營形式快速更新C.商幫積極抵抗英法聯(lián)軍侵華 D.貨幣紊亂影響經(jīng)濟(jì)秩序13.1901年，慈禧太后與朝臣希望在大亂之后迅速舉行鄉(xiāng)試，以團(tuán)結(jié)士心和恢復(fù)清政府權(quán)威，而兩廣總督李鴻章、湖廣總督張之洞、兩江總督劉坤一等聯(lián)合表示反對，迫使清廷同意東南各省鄉(xiāng)試延期舉行。該現(xiàn)象反映了清政府（）A.大力的推行“皇族內(nèi)閣” B.中央集權(quán)受到挑戰(zhàn)C.徹底淪為“洋人朝廷” D.成功挽救統(tǒng)治危機(jī)14.有歷史學(xué)家認(rèn)為，辛亥革命“在缺少充分準(zhǔn)備的情況下忽然到來，匆匆催生了民主共和，卻不可能為這個嶄新的共和國準(zhǔn)備下新型的官員和現(xiàn)代公民，仍然上演著皇帝時代為王牧民的官員與千百萬草民的舊戲”。這一觀點意在說明（）A.君主專制制度仍留有殘余 B.共和政體不適合中國國情C.徹底批判舊思想的必要性 D.革命并未帶來社會的變革15.新文化運動時期，學(xué)者張耀翔在《論吾國父母之專橫》中直言，“世之聞吾言而搖首切齒，罵我為忤逆不道，加我以冒天下大不韙之名者，則必仍屬太古時代家天下之遺民，未足以語共和國民之精神者也”。該學(xué)者意在（）A.關(guān)注對民眾革命宣傳 B.批判儒家封建倫理道德C.積極宣傳進(jìn)化論思想 D.反思新文化運動的弊端二、非選擇題：本題共4小題，共55分。16.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢代董仲舒的新儒學(xué)一方面吸收了道家與法家的思想，并與陰陽五行學(xué)說相結(jié)合，制造了“天人合一”、君權(quán)神授等神學(xué)理論，以神權(quán)論證君權(quán)，以天道論證人道，宣揚“天不變，道亦不變”，回答了漢武帝“欲聞大道之要，至論之極”“垂問乎天人之應(yīng)”等問題，使儒學(xué)受到統(tǒng)治者的青睞，從而成為封建社會的正統(tǒng)政治思想和意識形態(tài)；另一方面在具體政治實踐中，董仲舒一改孟子“迂遠(yuǎn)而闊于事情”的缺點，繼承了荀子的外王路徑，改造儒學(xué)，提出了“大一統(tǒng)”的政治思想，使儒學(xué)能夠滿足封建統(tǒng)治者強(qiáng)化中央集權(quán)、鞏固國家統(tǒng)一等現(xiàn)實政治的需要。——摘編自王杰《漢代神權(quán)政治的重新確立——董仲舒與儒學(xué)的神化》材料二經(jīng)董仲舒改造后的儒學(xué)實現(xiàn)了與政權(quán)的有機(jī)結(jié)合，成為國家意識形態(tài)。其后果正如有些學(xué)者所說，“自從儒學(xué)成為官方承認(rèn)的學(xué)問，并可以作為晉身之階以后，表面上看來儒家是勝利了，但實際上卻使它逐漸喪失了其獨立的批評的自由，儒生成了皇權(quán)之下的官員，他們不能不受到皇權(quán)的制約與束縛，而為了那些利益，儒生從此也不能不采取實際而靈活的策略與態(tài)度”?！幾陨瓴ā墩摱偈鎸θ鍖W(xué)的法家化改造》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括董仲舒新儒學(xué)的特點。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析董仲舒新儒學(xué)的影響。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一商鞅一元化思想的邏輯起點是“富國強(qiáng)兵”。商鞅認(rèn)為，實現(xiàn)“富國強(qiáng)兵”的手段只能是“刑賞”，而其中“賞”的內(nèi)容和對象也必須是絕對單一的。在“賞”與“刑”之間，“刑”又居于絕對的主導(dǎo)地位，同時還應(yīng)該單一地采用重刑。使“重刑”明確化、系統(tǒng)化的最佳手段是建立“法”。采用單一的重刑手段，而其直接對象只能是活生生的、復(fù)雜的人。他主張用強(qiáng)制手段使百姓成分絕對單一化，其次是人的思想觀念和精神世界的進(jìn)一步徹底單一化。商鞅一元化思想對中國古代封建社會的發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生過直接而重大的影響，其思想是以“外儒內(nèi)法”為基本特征的中國封建專制思想體系的重要組成部分?！幾詮垥浴丁皢我弧倍恰岸嘣?論商鞅思想的一元化》材料二雖然王安石各種各樣的新政都是設(shè)計精巧的方案，但是在實踐中卻碰了壁，不僅沒有實現(xiàn)他當(dāng)初的設(shè)想，反而打亂了社會經(jīng)濟(jì)秩序，影響了正常的生產(chǎn)和交易。官員反對新法，因為新法傷害了官員的利益；民眾怨聲載道，因為民眾沒有從新法中得到實惠。于是變法就轉(zhuǎn)變?yōu)檎味窢?，一旦轉(zhuǎn)變?yōu)檎味窢?，新法必定失敗，官僚體系具有天生的保守傾向，而且新政不能得到預(yù)期效果，變法者很難證明自己的正確。因此，王安石在政治斗爭中敗下陣來，結(jié)果是人亡政息?！幾栽S小年《商鞅變法為什么能夠成功》（1）根據(jù)材料一，概括商鞅“一元化思想”的特點。并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價商鞅“一元化思想”。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析王安石變法失敗的原因。綜合上述材料，談?wù)勀銓χ袊糯兎ǖ恼J(rèn)識。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一1839年3月中旬，林則徐以欽差大臣的身份抵達(dá)廣州禁煙，目睹了沿海文武大員“不諳夷情，震于英吉利之名，而實不知其來歷”的狀況，遂招募了一批精通英文的青年組建成翻譯團(tuán)隊并給予他們優(yōu)厚的待遇，讓他們在廣州越華書院翻譯西文，以供參考。其核心成員袁德輝、梁進(jìn)德等人大多在國外教會學(xué)校學(xué)習(xí)過且具有對外商貿(mào)經(jīng)歷。林則徐要求翻譯團(tuán)隊將搜集到的外文書籍和報紙譯成中文，從中獲取了大量的西方情報。同時，他還親自參與翻譯活動，確立翻譯主題，并嚴(yán)格監(jiān)督譯文質(zhì)量。通過一系列翻譯活動，林則徐率先引導(dǎo)國人跨出對西方歷史和現(xiàn)狀蒙昧無知的狀態(tài)，被譽為晚清啟蒙思想的先驅(qū)?！幾蕴K艷《林則徐的“夷情”探查與翻譯贊助活動》材料二19世紀(jì)60年代開始，中國一些開明的封建官吏和知識分子以"數(shù)千年來未有之變局"來闡述當(dāng)時局勢的嚴(yán)峻性。他們興辦外語學(xué)校，培養(yǎng)為朝廷所用的翻譯人才。在《通籌洋務(wù)全局酌擬章程六條》里，奕?對此類學(xué)校的辦理制定了相對具體的方案并成立了京師同文館翻譯處和江南制造局翻譯館，組織翻譯西書，其中"同文所譯偏重法律，上海江南制造局，所譯類多兵家之言”。部分洋務(wù)學(xué)堂應(yīng)西學(xué)課程教學(xué)的需要，也參與翻譯西方各類書籍。洋務(wù)派的譯書活動，為我國引進(jìn)了許多西方先進(jìn)的技術(shù)、理論，沖擊了"天朝帝國"守舊愚鈍的意識?！幾詤呛槌?、郝麗霞《洋務(wù)派翻譯西書活動與近代教科書的產(chǎn)生》等（1）根據(jù)材料一，概括林則徐在翻譯活動中的貢獻(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識分析其歷史意義。（2）根據(jù)材料二，指出與林則徐相比，洋務(wù)派翻譯活動的不同之處，并結(jié)合所學(xué)知識分析其原因。原因。（5分）19.[中國共產(chǎn)黨的民主探索]材料延安時期，中國共產(chǎn)黨積累了大量成功的執(zhí)政經(jīng)驗，留攢下一批寶貴的政治遺產(chǎn)。1940年3月，中共中央發(fā)出黨內(nèi)指示，規(guī)定在政權(quán)的人員分配上，“共產(chǎn)黨員占三分之一，