高中美術(shù)-人教版(2019)美術(shù)作品的創(chuàng)作

美術(shù)作品的創(chuàng)作授課：林璐斯你認(rèn)識(shí)哪些經(jīng)典的美術(shù)作品經(jīng)典美術(shù)作品蒙娜麗莎—達(dá)芬奇最后的晚餐—達(dá)芬奇星空—梵高經(jīng)典美術(shù)作品清明上河圖—張擇端開國(guó)大典—董希文父親—羅貫中基本問題美術(shù)史上有很多經(jīng)典的美術(shù)作品，它們是人類文化的精華，盡管這些作品的主題和表現(xiàn)形式各不相同，但它們遵循共同的創(chuàng)作規(guī)律01美術(shù)作品是如何創(chuàng)作出來的？02它與社會(huì)生活之間的關(guān)系是怎樣的？《愚公移山》中國(guó)畫紙本設(shè)色144*421cm徐悲鴻1940年愚公移山太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州的南邊，黃河的北邊。北山一位叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲，面對(duì)著山居住。（他）苦于山的北面交通堵塞，出來進(jìn)去（都要）繞路，就聚集全家來商量說：“我跟你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到達(dá)漢水南岸，可以嗎？”（大家）紛紛表示贊成。他的妻子提出疑問說：“憑借您的力量，連魁父這座小山都不能鏟平，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”眾人紛紛說：“把它扔到渤海的邊上去，隱土的北面?！庇谑牵ㄓ薰┞暑I(lǐng)子孫中（能）挑擔(dān)子的三個(gè)人（上了山），鑿石掘土，用箕畚裝了（土石）運(yùn)到渤海的邊上，鄰居姓京城的寡婦有個(gè)孤兒，才七八歲，也跳跳蹦蹦前去幫助他們。冬夏換季，（他們）才往返一次。河曲智叟（知道這件事后）嘲笑并阻止愚公，說：“你太不聰明了！就憑你殘余的年歲和剩下的力量，甚至不能毀掉山上的一棵草木，又能把山上的泥土、石頭怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，還不如寡婦、孤兒。即使我死了，我還有兒子在；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡，然而山卻不會(huì)增加高度，何必?fù)?dān)憂挖不平？”河曲智叟沒有話來回答。手里拿著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地干下去，向天帝報(bào)告了這件事。天帝被他的誠(chéng)心所感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背負(fù)著兩座山，一座放在朔東，一座放在雍南。從此，冀州的南部，（到）漢水南岸，沒有高山阻隔了。問題探究?jī)?nèi)容建議體現(xiàn)企業(yè)高管及其團(tuán)隊(duì)結(jié)合創(chuàng)作的時(shí)代背景來分析《愚公移山》的創(chuàng)作意圖以及作品所表現(xiàn)的精神內(nèi)涵時(shí)代背景內(nèi)容建議體現(xiàn)企業(yè)高管及其團(tuán)隊(duì)中國(guó)人民抗日的危急時(shí)刻，此時(shí)的中國(guó)，已處于萬分危急的狀況，上海、南京、武漢、廣州、南昌、南寧等重要的城市相繼淪陷，局勢(shì)緊張，物資匱乏。1940年徐悲鴻受印度詩(shī)人及哲學(xué)家泰戈?duì)栔?，赴印度?guó)際大學(xué)講學(xué)。時(shí)代背景內(nèi)容建議體現(xiàn)企業(yè)高管及其團(tuán)隊(duì)1940年請(qǐng)觀看抗戰(zhàn)相關(guān)視頻問題探究徐悲鴻在創(chuàng)作《愚公移山》的過程中，如何在現(xiàn)實(shí)生活中尋找靈感與搜集素材？作品中的每個(gè)人物、每個(gè)動(dòng)作和姿態(tài)，每處風(fēng)景都是來自于生活的經(jīng)驗(yàn)問題探究籍里柯創(chuàng)作的《梅杜莎之筏》取材于真實(shí)發(fā)生的海難事件，閱讀教材，觀察畫面，談一談，為了準(zhǔn)確再現(xiàn)海難時(shí)悲慘的場(chǎng)景，畫家為藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行了哪些準(zhǔn)備《梅杜莎之筏》布面油畫491*716cm籍里柯（法國(guó)）1818-1819年1.醫(yī)院太平間畫尸體速寫，觀察尸體的結(jié)構(gòu)和表情，研究尸體腐敗的過程。2.聯(lián)系幸存者，根據(jù)回憶制作竹筏模型。3.通過幸存者對(duì)災(zāi)難的描述加深對(duì)事件的認(rèn)識(shí)，奠定了作品的情感基調(diào)。美術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的審美表達(dá)，所有的創(chuàng)作都離不開時(shí)代，離不開藝術(shù)家對(duì)生活的理解、感悟和研究。美術(shù)創(chuàng)作源于生活01問題探究徐悲鴻和籍里柯對(duì)創(chuàng)作素材進(jìn)行了怎樣的藝術(shù)處理，使作品最終傳達(dá)出動(dòng)人心魄的精神力量？問題探究從以下三個(gè)方面，分析徐悲鴻先生創(chuàng)作《愚公移山》這幅作品的藝術(shù)表現(xiàn)特征。01構(gòu)圖安排02造型特點(diǎn)03藝術(shù)特色為什么作者創(chuàng)作這些人物的時(shí)候不給他們穿上衣服？問題探究籍里柯為了創(chuàng)作《梅杜莎之筏》曾數(shù)次改變構(gòu)圖，比較畫稿和最終作品，談一談為什么選擇了最終的構(gòu)圖方案。藝術(shù)不是現(xiàn)實(shí)生活的翻版，而是現(xiàn)實(shí)生活的升華。美術(shù)創(chuàng)作高于生活02課堂小結(jié)本課著重探