中華傳統(tǒng)美德三綱五常

中華傳統(tǒng)美德三綱五常中華傳統(tǒng)美德1人生物學(xué)上，人被分類為人科人屬人種，是一種高級動物。精神層面上，人被描述為能夠使用各種靈魂的概念，在宗教中這些靈魂被認(rèn)為與神圣的力量或存在有關(guān)。文化人類學(xué)上，人被定義為能夠使用語言、具有復(fù)雜的社會組織與科技發(fā)展的生物，尤其是能夠建立團體與機構(gòu)來達到互相支持與協(xié)助的目的

人生物學(xué)上，人被分類為人科人屬人種，是一種高級2人人---現(xiàn)代之定義：生物學(xué)-人是能制造工具并能熟練使用工具進行勞動的高等動物。文化人類學(xué)-能夠使用語言、具有復(fù)雜的社會組織與科技發(fā)展的生物，尤其是能夠建立團體與機構(gòu)來達到互相支持與協(xié)助的目的。

人人---現(xiàn)代之定義：3人人之所以為人，禮儀也。-----《禮記》孟子曰：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。”（《孟子·告子上》人4中國傳統(tǒng)文化四大文明古國中國、古印度、古埃及、古巴比倫中國傳統(tǒng)文化四大文明古國5出處最早淵源于孔子。何晏在《論語·為政》：“殷因于夏禮，所損益可知也”中集解：“馬融曰：‘所因，謂三綱五常也?！?。這種名教（名份與教化）觀念是儒家政治思想的重要組成，即通過上定名份來教化天下，以維護社會的倫理綱常。西漢董仲舒的《春秋繁露》做了系統(tǒng)闡述。包括陰陽、五行之學(xué)說出處最早淵源于孔子。何晏在《論語·為政》：“殷因于夏禮，所損6中華倫理-儒家之三綱君為臣綱父為子綱夫為妻綱

中華倫理-儒家之三綱7君為臣綱君明臣賢、君仁臣忠君王禮賢下士，臣子們盡心盡忠君主應(yīng)該按照禮的要求去使喚臣子，臣子應(yīng)該以忠來侍奉君主?！?---孔子君為臣綱8父為子綱父慈子孝“孝”字是會意字，是一個“老”跟一個“子”，合在一起就成了一個孝字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一體叫一個孝，所以上一代跟下一代密不可分。

這個字就好像一個兒子背著一個老子，上一代念念想著如何栽培好下一代，才能對他的父母、他的祖先有所交代，而孩子背著父親，念念把奉養(yǎng)父母的責(zé)任扛在肩上，時時想著父母，讓父母更快樂，生活更圓滿。所以古代的孝子確確實實他那個存心都能夠時時刻刻念著父母。首孝悌，次謹(jǐn)信-----《弟子規(guī)》父為子綱父慈子孝9夫為妻綱夫義婦聽、夫唱婦隨富貴不忘結(jié)發(fā)妻：結(jié)發(fā)夫妻指的是元配夫妻。元配夫妻擇日完婚時，男方要送庚帖，女方要回庚貼。庚貼上寫明姓名、出生日子時辰和完婚時間。女方回庚帖時，附上一束頭發(fā)，用紅頭繩扎著，作為定情托身、以身相許之物，以示結(jié)發(fā)同心，百年好合。舉案齊眉，指送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高。后形容夫妻互相尊敬、十分恩愛。。出自《后漢書·梁鴻傳》：“為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉?！蹦信畡e，男尊女卑。----《列子.天瑞》夫為妻綱夫義婦聽、夫唱婦隨10夫為妻綱夫為妻綱11中華倫理-儒家之三綱父慈，子孝，兄良，弟悌，夫義，婦聽，長惠，幼順，君仁，臣忠?！?/p>

------------------《禮記·禮運》：“中華倫理-儒家之三綱12中華倫理-儒家之五常中華倫理-儒家之五常13中國古代文化在現(xiàn)代社會的價值“仁義禮智信”作為中國古代儒家提出的五個道德行為準(zhǔn)則，具有高度概括性和具有永恒的、普泛的意義和價值。在漫長的歷史發(fā)展過程中，“仁義禮智信”的具體內(nèi)涵中已積淀了中華民族許多優(yōu)良道德傳統(tǒng)，在當(dāng)今社會道德文明建設(shè)中，我們?nèi)匀豢梢越梃b并利用其作為道德范疇的“品牌”價值，立足于當(dāng)代語境給予新的闡釋，賦予其適應(yīng)時代要求的新鮮內(nèi)涵中國古代文化在現(xiàn)代社會的價值“仁義禮智信”作為中國古代儒家提14何謂仁？仁者，指在與另一個人相處時，能做到融洽和諧，即為仁。仁者，易也。凡事不能光想著自己，多設(shè)身處地為別人著想，為別人考慮，做事先人后己，即為仁。儒家重仁，仁者，愛人也。簡言之，能愛人即為仁。

何謂仁？15何謂義？義者，人字出頭，加一點在別人有難時出手出頭，幫人一把，即為義。

何謂義？義者，人字出頭，加一點16何謂禮？禮者，示人以曲也。己彎腰則人高，對他人即為有禮。因此敬人即為禮。古之禮，示人如彎曲的谷物也。只有結(jié)滿谷物的谷穗才會彎下頭，禮之精要在于曲。何謂禮？禮者，示人以曲也。己彎腰則人高，對他人即為有禮。因此17何謂智？

智者，知道日常的東西也。把平時生活中的東西琢磨透了，就叫智。

觀一葉而知秋，道不遠人即為此。何謂智？

智者，知道日常的東西也。把平時生活中的東西琢磨透18何謂信？信者，人言也遠古時沒有紙，經(jīng)驗技能均靠言傳身教。那時的人純真樸素，沒有那么多花花腸子，故而真實可靠。何謂信？19五常之順序

仁義禮智信五常之順序20五常之順序超人---超越五常即佛，無欲無求，博愛天下萬物仁---天人，我即天天即我，達到了真正的高層次的天人合一

無國無家，不分你我，無法無天，天下大同，-----社會主義最終之目標(biāo)！信---做人之根本。五常之順序超人---超越五常即佛，無欲無求，博愛天下萬物21五常之應(yīng)用仁---治國君主仁即明君仁者無敵義---大臣道德之最高層舍生取義禮---家庭尊老愛幼，長序有別智---修身明白是非，有可為有不可為信---成人