讀書報告范文及格式

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復制第第頁讀書報告范文及格式讀書報告，簡言之，就是讀完書之后的心得報告，是閱讀者系統(tǒng)的收集、統(tǒng)整、研讀與創(chuàng)作主題相關的各種材料，經(jīng)分析、歸納、提煉等思維活動，提出個人見解和觀點的文字作品。寫讀書報告的目的在于增加新知、提升討論和表達力量。以下是整理的讀書報告范文及格式，歡迎閱讀！

《野火集》讀書報告

利用寒假的時間，我讀完了龍應臺所寫的一本頗有哲理與極為大膽的書--《野火集》。這本書由一篇篇小文章構(gòu)成，每一篇文章的背后都隱蔽著一個問題。在這本書里，我了解到了許多與我平日自然思維所不同的東西。它寫了現(xiàn)代的中國，現(xiàn)代的臺灣。把一切的污穢、不公、丑陋都通過文字暴露出來。其中我印象頗為深刻的有以下幾篇。

《中國人，你為什么不生氣》與《生氣，沒有用嗎?》。曾經(jīng)的中國，被外國稱為“生命力的國家”。你知道為什么嗎?你又可曾知道這稱號的由來?這，并不是所謂的贊揚，而是赤裸裸的諷刺。近幾年，中國的食品問題成為人們心中的恐慌。我曾聽到過這么一個故事。

一個國家由于食品問題，近百人因此中毒而被送進了醫(yī)院。有一個人就說：“看來生命力的還是中國?！绷硪粋€人就問：“為什么呢?”那個人就回答：“由于中國的食品平安問題最多，卻不見傷了那么多人?！笔前?，由于我們國家有一系列的食品問題，由于所謂的三聚氰胺，蘇丹紅都不足以使我們丟失生命，所以這個稱號由此而來。你們都應當懂得，這個稱號后面的嘲諷與其深藏的問題。

面對這些問題，我們中國人不懂得生氣。為什么不生氣呢，由于生氣沒有用。這就是這兩篇文章的中心。在這個法治社會，不應當是法律所打造的一個和平安定的社會嗎?那為什么又會有如此多的問題頻頻而來。這篇文章也讓我想到了“小悅悅”大事，十幾個路人置一個被貨車多次碾過的小孩不理，沒有一個人伸出援手，沒有一個人拿出手機為她撥打求救電話。

每每想起那場景，心中的生氣油然而起。冷漠，這怎是一個人之所為。再來，讓我想到了因好心扶起一個婆婆而被判刑，因和善扶起一個老太婆卻被逼自殺?；闹?生氣!中國人，你們?yōu)槭裁床簧鷼饽?

由于不敢生氣，由于生氣沒有用。中國人講忍耐，中國人怕事，自私。沒有一個人想要惹禍上身，沒有一個人膽敢大聲叫罵那些占據(jù)了你家的攤販，侵害了你權利的商家，由于怕報復，由于怕惹禍上門。一切都由于怕事啊!再者，生氣為什么沒有用?由于那些不守法者根本勸服不了，部門也根本辦不了事，簡直是形同虛構(gòu)。實在有太多因素限制我們，導致我們所能“生氣”的人都失敗，最終無果。

龍應臺在書中闡明，最主要的緣由是“生氣”的人太少。假如那些攤販被每一個路過的人而責罵，或許他就會撤離，還回你的家。假如那些部門每天都收到投訴電話，他或許就不能熟視無睹，就會辦事。是啊，中國人不敢生氣，很少人懂得生氣。微薄的力氣不能打破這蠻橫的結(jié)界，只有我們都獻出自己的那一份力，集結(jié)起那份強壯的力氣，才能真正地打垮這個問題，她們都不敢吶喊，不敢叫罵，只能忍?？墒?，這個“忍”，是我們應當提倡的美德嗎?信任答案都在你們的心里。

我曾在《每天向上》看到過一個關于周鴻祎的采訪。看完這個節(jié)目，我不得不承認周鴻祎的確是一個敢說敢言的勝利的商人。他不怕四海樹敵，勇于去顛倒企業(yè)巨頭。敢于去打擊那些不法網(wǎng)站，保障我們的電腦、手機平安。不畏懼如雨降落般的唾罵與非議，堅守自己的信念，為我們打造了一個便利的網(wǎng)頁。

他說，假如有人能像我一樣去顛倒那些企業(yè)巨頭，甚至來挑戰(zhàn)我，那么中國就會多幾個勝利人士，打造出更好的網(wǎng)頁貢獻給大家。那么同樣的，假如我們國家能多幾個像周鴻祎這種敢說敢言的人，或許問題就不再那么多了。

《稚嫩園高?！?。高校，我所憧憬的階段。信任許多人都和我一樣，心里憧憬高校。由于高校代表這自由，輕松。不再有繁多的作業(yè)，不再有石頭般的壓力，也不再有父母整日的啰嗦。由于我們都長大了。但文中所描述的高校，是我從未觀察過和了解過的--稚嫩園高校。

起初我極為迷惑，稚嫩園和高校怎能相提并論呢?可是當我細讀后，才懂得了著所謂的稚嫩園高校。文中舉了一個事例：一天，一個淚眼汪汪的女同學半路攔截了作者的車子，讓作者送她和她一個扭傷腳裸的伴侶回臺北。作者答應了。一路上，這兩個女生哭著抱成一團。其實，這類狀況只需一個電話解決。但她們卻只懂得哭泣。她們二十歲，正在接受高等的高校教育。而她們獨立處事的力量，卻還不到五歲。

看到這里，我倍感驚詫。認為這太不行能，太難以接受了?？墒鞘聦崊s又如此。在她們的身上，我們都看不到一絲的獨立。一滴滴的眼淚已為她們說明白一切。作者在文中稱高校教育為“喂哺式”教育。賜予同學“過度愛護”，將她們嬰兒化。沒有了她們本應具有的獨立處事力量，自我思索力量。這樣的高校生，還是我們社會所需要的嗎?這樣下去，我們的高校生還能真正的成人嗎?我想，這個問題真的值得我們深思。

《野火集》給了我許多從所未有的感受與見識。熟悉了中國人，熟悉了現(xiàn)在的高校教育。我想這更多的不是批判，而是一種反思與鼓舞。目的是讓我們?nèi)バ拚c改進，摒棄這種教育，敢于去指責與指正。這，才是我們所要的國家和社會!

高校生讀書報告

讀書報告應當包括下列內(nèi)容：

（1）內(nèi)容提要：概括性地歸納書的主要內(nèi)容，包括作者陳述的基本觀點（不超過300字）

（2）心得評論：對該書的評價與思索；對其主題的看法與熟悉，或反對作者的觀點，或提出制造性的見解，或?qū)⒈緯c類似書籍做比較分析，總之要寫出獨特的思索和體悟。

（3）結(jié)語：提出問題、表達期許、歸納全文。

（4）參考書目：讀書報告中曾參閱哪些書籍、雜志、或其他資料，詳細格式參見附錄。

讀書報告格式

1．用紙：標準A4紙,

頁面設置:上2.5cm下2.5cm；左2.5cm右2.5cm

字間距:標準行間距:1.5倍行距；字數(shù):3000字左右

2、封面設置

報告題目：2號楷體-GB2312

副標題：4號楷體字

班級名稱：2號楷體-GB2312

學號、姓名：4號楷體字

3、正文

正文小四號微軟雅黑

頁眉：用五號微軟雅黑，居中排列，每字間空一格。

頁眉內(nèi)容：“致遠學堂讀書報告”

頁腳：用五號微軟雅黑，居中排列，頁腳內(nèi)容為頁碼。

4、參考文獻格式

（1）著作類

一般著作

規(guī)章：作者（或主編、編）：《著作名稱》（版次），出版者及出版年份，頁碼。

范例：馬克昌主編：《刑罰通論》，武漢高校出版社1993年版，第251頁。

譯著類

規(guī)章：［國別］作者（或主編、編），譯者譯：《著作名稱》（版次），出版者及出版年份，頁碼。

范例：（美）羅伯特·考特、托馬斯·成倫著，張軍等譯：《法和經(jīng)濟學》，上海三聯(lián)書店、上海人民出版社1994年版，第68頁。

（2）期刊類

規(guī)章：作者：《文章名》，載《期刊名》年份及期數(shù)。

范例：陳正云、戴欣：《略論侵害著作權犯罪》，載《法學討論》1995年第3期。

（3）報紙類

規(guī)章：作者：《文章名》，載《報紙名》某年某月某日第幾版。

范例：胡堅編譯：《如此規(guī)律：竊不算偷？》，載《電腦報》1997年12月12日第1版。

（4）網(wǎng)頁類

規(guī)章A：作者：《文章名》，載網(wǎng)站某年某月某日。

范例：季華：《淺論侵害著作權罪“未經(jīng)著作權人許可”的含義》，人民網(wǎng)20xx年12月3日。

高校生讀書報告范文

在學問更新日益猛烈的時代，重視人的再教育、終身教育，是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力氣。

當我拿起學校極力推舉的《第五項修煉》時，看著那些環(huán)行線路圖和那些專業(yè)術語，有些犯難，有些看不懂。真驚奇它怎么能以連續(xù)三年名列全美暢銷書的排行金榜。但我想排行金榜肯定自有它的道理，學校的推舉肯定也很有道理。再捧起書時我就強迫自己以讀小說讀散文的感覺來讀。還真的有效，看來真的是態(tài)度打算一切呀！漸漸我讀懂了。呵，那感覺真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前，我像一個學校生樣端坐著，聽著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言，看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感愛好的圖表，都在給我以啟迪以思索。

在《第五項修煉》中，五項修煉被劃分為：自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，團體學習和系統(tǒng)思索?！白晕页健笔遣粩喾凑諅€人對周邊影響的一面鏡子；“改善心智模式”專注于以開放的方式，體認我們認知方面的缺失；“建立共同愿景”培育成員對團體的長期承諾；“團體學習”是進展團體力氣，使團體力氣超乎個人力氣加總的技術；“系統(tǒng)思索”極其務實,可以使我們了解與現(xiàn)實世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀點觀看四周的事物。融合五項修煉的境界就是建立學習型企業(yè)組織模型，其中的系統(tǒng)思索是核心，是動力,是掃除學習型企業(yè)智障的主力軍。

讀了彼得·圣吉的《第五項修煉》后,對"學習型組織"有了一個初步的理解：

一,創(chuàng)建學習型組織必需是自主的,是自愿的。

這一點特別重要.只有我們自己切實有這種迫切的需求,才會有效果.假如是上級的指令,是上級的要求,這是一種被動的,應對式的工作觀;同時必需不是趕時髦,不是追風,否則只會是形式主義.因此主動與迫切,這兩點事關創(chuàng)建的成敗.只有發(fā)自內(nèi)心的,是出于對事業(yè)的愛,才會有成效.創(chuàng)建學習型組織,就是在為事業(yè)打造將來。

二,創(chuàng)建學習型組織沒有模版,沒有模式,沒有地圖。

創(chuàng)建的實踐中，才熟悉到原來我的熟悉有誤區(qū)。其實世界上沒有什么放之四海而皆準的東西。過去我們搞什么東西都習慣有什么"模式"，強調(diào)一套方法和方式，拿過來就能用.現(xiàn)在看,這本身就不符合學習型組織理論.每個組織的詳細狀況不一樣,創(chuàng)建的切入點也會不一樣,我們強調(diào)的是差異化，是共性.達到的標準是不斷變化的,這需要你自己不斷設定,惟有此,才會實現(xiàn)真正的自我超越。

三,創(chuàng)建學習型組織是一個系統(tǒng)工程。

或許我們不知道學習型組織是什么,但我們肯定要弄清學習型組織不是什么.學習型組織不是一項活動,我們必需明白創(chuàng)建學習型組織是可持續(xù)的,是永無止境的.這就符合學校的"其次曲線理論".這樣我們才會使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化,才會保證組織內(nèi)部有足夠的活力,保持著核心的競爭優(yōu)勢,達到永續(xù)經(jīng)營,基業(yè)長青.既然我們找到了創(chuàng)建學習型組織這條路,我們就不怕路遠.

四,擴展組織制造將來的能量,保證擁有組織需要的持續(xù)增長的學習力,這需要全體成員全身心的投入.既然我們對過去的理論基礎討論少,那么,現(xiàn)在市場的要求,需要我們來補上這一課.以改造我們的學習,改造我們的管理,提升我們的業(yè)績。

在這本書中我還喜愛一個水煮青蛙的小故事：假如你把一只青蛙放在沸水中，它會立即跳出。但是假如你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇它，它將呆著不動?，F(xiàn)在假如你漸漸加熱，當溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無其事。甚至得意其樂?？杀氖钱敎囟葷u漸上升時，青蛙將變得愈來愈虛弱，最終無法動彈。雖然沒有什么限制它脫離逆境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會這樣？由于青蛙內(nèi)部感應生存威逼的器官，只能感應出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對緩慢漸進的變化。

大部分動態(tài)性簡單都是處于緩慢漸變的過程，極不易察覺。即使察覺了，已經(jīng)為時已晚。在生活中，想想看，水質(zhì)是突然變壞的？交通是突然擁塞的？健康是突然變差的？孩子是突然變壞的？……

所以我們要學習看出緩慢漸進的過程，放慢自己認知變化的步調(diào)，并特殊留意那些微小以及不尋常的變化，避開被煮青蛙的命運。

還有一個印象深刻的就是當閱讀到第五章時，有個例子：在學校中，老師對同學的看法，會影響那位同學的行為。珍妮共性大方，她在新學校第一學期的成果特殊差（由于她的父母感情不睦）。珍妮的老師于是認為她懶散。下一個學期，老師賜予珍妮的關切更少，她的成果于是更不好，因而共性更退縮。隨著時間的過去，珍妮陷入一個惡化退縮的旋渦之中，被老師冠上不仔細學習的標簽后，她更加封閉。于是，被老師視為才能高的同學，得到更多的關切；而被視為才能低的同學，他們的成果卻因增加的反饋而更糟。最終演化成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認為老師應當公正對待同學，不應當片面的去評價對待某個同學。

通過閱讀，讓我們看到了個人及組織中幾種潛藏著的巨大力氣來源——它們是最根本、最長久、但卻是最不明顯的。當把握這些力氣，個人的生命空間會變得很大，才能成為一個全神貫注做自己真正想做的事，才能成為精彩團體中的一分子，并在這個團體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補長短，為共同的大目標全力以赴，并制造出驚人的成果。

英語讀書報告格式

一、書名：苦澀的成長

二、著者：朱炎

三、出版社：民國七十三年19版／臺北市／爾雅出版社

四、頁數(shù)：141

五、內(nèi)容大意：

這本書包括十篇文章，可稱為給青年的十封信，十個主題，每個都有對象。

首篇「愛」，闡釋愛的作用，同時辨明時下對愛的曲解以及贏得真愛之道。

次篇「青春」，從描述誤會青春的特質(zhì)中，勉勵青年應有刻苦耐勞，獨立自主又淳樸虛心氣質(zhì)，進而體認出一個人的價值，在於他對人類社會的實際貢獻。

第三篇「火鳳凰」，系以火鳳凰的行徑為喻，勉青年要有抱負，要有為抱負而獻身的精神。

第四篇「挫折」，以「衣衫的領子、袖子最易磨損」之巧喻，勉青年要有面對挫折，不畏挑戰(zhàn)的士氣，并體認領導人物，注定要比別人承受更大的挫折。

第五篇「孤獨」，簡介離群索居以獨立思索的生活方法，鼓舞能不畏孤獨?????，進而領會孤獨的況味，以及學習多單獨思索問題。

第六篇「怨尤」，說明報怨之害，便是自動地放棄了自己生存的權利與否定自己生命的意義，勉人行事宜務實，切忌好高騖遠。

第七篇「蠱惑」，勉青年由自持、制欲、去私、不惑使自己糊涂之后，進而慎思明辨，知保留自己文化的特質(zhì)與優(yōu)良傳統(tǒng)，進而培育有為光明遠景獻身的氣概。

第八篇「孝道」，闡明踐行孝道，最重要的就是關心年長的父母、祖父母適應這個變遷的社會，讓他們由陰暗的角落里走進陽光，享受現(xiàn)代生活的樂趣。

第九篇「生活的藝術」，說明生活本是一種需要士氣與魄力的大藝術，并且唯有從生活的簡化中，才能使心靈蘇活，提高生活的境界。

末篇「人類的母親」，闡釋女性的尊嚴乃人性尊嚴的基石，確定人性必需有尊嚴，就得從敬重女性人格做起，盡力維護女性尊嚴。

書末還有朱炎先生寫作年表，可以看出他是一個從前吃苦，現(xiàn)在有成就而將來成就不行限量的人，其閱歷足可為青年之導師。

六、讀后心得：

朱炎先生是一個從前吃過苦，現(xiàn)