中考英語(yǔ)一輪復(fù)習(xí)第一部分教材同步復(fù)習(xí)Grade7Book2Units13課件

第一課文化(wénhuà)與社會(huì)1.1體味(tǐwèi)文化第一頁(yè)，共39頁(yè)。第一課文化(wénhuà)與社會(huì)1.1體味(tǐwè12010年3月14日國(guó)務(wù)院總理溫家寶答中外記者問(wèn)開(kāi)場(chǎng)白,溫總理說(shuō)：“過(guò)去的兩年我們是在極其困難條件下走過(guò)來(lái)的。人民用堅(jiān)實(shí)的步伐走過(guò)了不平坦的道路，這將會(huì)在歷史上留下印跡。今后幾年，道路依然不平坦，甚至充滿荊棘。我們應(yīng)該記住這樣一條古訓(xùn)：行百里者半九十。(劉向《戰(zhàn)國(guó)策﹒秦策五》)不可有任何松懈、麻痹和動(dòng)搖。同時(shí)我們要堅(jiān)定信心。華山再高，頂有過(guò)路。解決困難唯一的辦法、出路和希望，在于我們自己的努力(nǔlì)。我深深愛(ài)著我的國(guó)家。沒(méi)有一片土地讓我這樣深情和激動(dòng)，沒(méi)有一條河流讓我這樣沉思和起伏。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原的《離騷》)我將以此明志，做好今后三年的工作?！睖乜偫碓诨卮鹈绹?guó)《新聞周刊》記者關(guān)于去年12月丹麥哥本哈根會(huì)議期間有關(guān)中國(guó)傲慢的傳聞等相關(guān)問(wèn)題時(shí)引用的一句古語(yǔ)。“人或加訕，心無(wú)疵兮”.劉禹錫兄弟雖有小忿，不廢懿親。這是溫總理在回答臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》記者關(guān)于兩岸關(guān)系的提問(wèn)時(shí)引用的一句話?！蹲髠鳌凡晃犯≡普谕郏灰蛏碓谧罡邔?。這是溫總理在回答法新社記者關(guān)于中美關(guān)系的提問(wèn)時(shí)引用的。王安石《登飛來(lái)峰》推進(jìn)社會(huì)公平正義的觀點(diǎn)：“社會(huì)公平正義，是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。我認(rèn)為，公平正義比太陽(yáng)還要有光輝。展現(xiàn)大國(guó)總理的什么風(fēng)范？第二頁(yè)，共39頁(yè)。2010年3月14日國(guó)務(wù)院總理溫家寶答中外記者問(wèn)第二頁(yè)，共22010年6月15日，湖北武漢50余名武漢大學(xué)國(guó)學(xué)班的大學(xué)生和30余名童學(xué)館的小朋友身著楚服，在武漢東湖行吟閣前舉行“屈原祭祀”活動(dòng)，緬懷偉大的愛(ài)國(guó)主義(àiguózhǔyì)詩(shī)人屈原。國(guó)學(xué)熱現(xiàn)象第三頁(yè)，共39頁(yè)。2010年6月15日，湖北武漢50余名武漢大學(xué)國(guó)學(xué)班的大學(xué)生3大力推介(tuījiè)新版紅樓夢(mèng)現(xiàn)象《中國(guó)大百科全書》評(píng)價(jià)說(shuō)，紅樓夢(mèng)的價(jià)值怎么估計(jì)都不為過(guò)?！洞笥倏啤吩u(píng)價(jià)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值等于一整個(gè)的歐洲?！都t樓夢(mèng)》是一部大書。有評(píng)論家這樣說(shuō)，幾千年中國(guó)文學(xué)史，假如我們只有一部《紅樓夢(mèng)》，它的光輝也足以照亮古今中外。《紅樓夢(mèng)》是言情小說(shuō)，它言男女之情，以言情而至偉大，必須有一個(gè)條件：起于言情，終于言情，但不止于言情。通常的言情之作常常易于(yìyú)流于淺薄，而偉大的言情則有一個(gè)不言情的底子，這樣才能襯出情的深度。第四頁(yè)，共39頁(yè)。大力推介(tuījiè)新版紅樓夢(mèng)現(xiàn)象《中國(guó)大百科全書》評(píng)4美國(guó)(měiɡuó)蘭德公司評(píng)價(jià)中國(guó)的公民素質(zhì)中國(guó)人缺乏誠(chéng)信和社會(huì)責(zé)任感。普通中國(guó)人通常只關(guān)心他們的家庭和親屬，中國(guó)的文化是建立在家族血緣關(guān)系上而不是建立在一個(gè)理性的社會(huì)基礎(chǔ)之上。中國(guó)人只在乎他們直系親屬(zhíxìqīnshǔ)的福址，對(duì)與自己毫不相關(guān)的人所遭受的苦難則視而不見(jiàn)。毫無(wú)疑問(wèn)，這種以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的道德觀勢(shì)必導(dǎo)致自私，冷酷，這種自私和冷酷已經(jīng)成為阻礙中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展的最關(guān)鍵因素。大多數(shù)中國(guó)人從來(lái)就沒(méi)有學(xué)到過(guò)什么是體面和尊敬的生活意義。中國(guó)人普遍不懂得如何為了個(gè)人和社會(huì)的福址去進(jìn)行富有成效的生活。潛意識(shí)里，中國(guó)人視他們的生活目的就是抬高自己從而獲得別人的認(rèn)知。中國(guó)人沒(méi)有勇氣追求他們認(rèn)為正確的事情大多數(shù)中國(guó)人不懂得優(yōu)雅的舉止和基本的禮貌。他們中的大多數(shù)人著裝笨拙粗鄙卻不感到害羞。他們?cè)谇嗌倌陼r(shí)所受的教育就是如何說(shuō)謊并從別人那里索取，而不是去與別人去分享自己的所有。第五頁(yè)，共39頁(yè)。美國(guó)(měiɡuó)蘭德公司評(píng)價(jià)中國(guó)的公民素質(zhì)中國(guó)人缺乏5一、導(dǎo)入新課錢鐘書說(shuō)過(guò)：“你不問(wèn)我什么是文化的時(shí)候，我還知道文化是什么；你問(wèn)我什么是文化，我反而不知道文化是什么了?！碧岬健拔幕币辉~，我們都很熟悉，但是(dànshì)它的真正內(nèi)涵，的確是一言難盡。本課就此提出問(wèn)題，來(lái)探究究竟什么是“文化”？第六頁(yè)，共39頁(yè)。一、導(dǎo)入新課錢鐘書說(shuō)過(guò)：“你不問(wèn)我什么是文化的時(shí)候6思考：（1）你最愛(ài)看哪些電視節(jié)目？（2）你參加過(guò)哪些文化(wénhuà)活動(dòng)?（3）有人認(rèn)為，文化(wénhuà)就是音樂(lè)、戲劇等藝術(shù)。你是否贊同這種看法？第七頁(yè)，共39頁(yè)。思考：第七頁(yè)，共39頁(yè)。7芭蕾舞《天鵝湖》第八頁(yè)，共39頁(yè)。芭蕾舞《天鵝湖》第八頁(yè)，共39頁(yè)。807春晚《策劃(cèhuà)》08春晚《火炬手》第九頁(yè)，共39頁(yè)。07春晚《策劃(cèhuà)》08春晚《火炬手》第九頁(yè)，共39奧運(yùn)會(huì)主題歌《我和你》第十頁(yè)，共39頁(yè)。奧運(yùn)會(huì)主題歌《我和你》第十頁(yè)，共39頁(yè)。10新版電視劇《紅樓夢(mèng)》第十一頁(yè)，共39頁(yè)。新版電視劇《紅樓夢(mèng)》第十一頁(yè)，共39頁(yè)。11（一）文化(wénhuà)“萬(wàn)花筒”一、體味(tǐwèi)文化1.文化形式(xíngshì)：多種多樣第十二頁(yè)，共39頁(yè)。一、體味(tǐwèi)文化1.文化形式(xíngshì)：多12古今(ɡǔjīn)文化龍圖騰公元前4000多年蘇美爾人楔形文字守墓神阿努比在為法老安葬前做法事摩崖石刻中國(guó)印2008文化現(xiàn)象(xiànxiàng)：無(wú)時(shí)不在(時(shí)間(shíjiān)上）第十三頁(yè)，共39頁(yè)。古今(ɡǔjīn)文化龍圖騰公元前4000多年蘇美爾人13社區(qū)(shèqū)文化校園文化奧運(yùn)文化(wénhuà)文化(wénhuà)現(xiàn)象:無(wú)處不在(空間上）第十四頁(yè)，共39頁(yè)。社區(qū)(shèqū)文化校園文化奧運(yùn)文化(wénhuà)文化14（一）文化(wénhuà)“萬(wàn)花筒”一、體味(tǐwèi)文化1.文化(wénhuà)形式：多種多樣2.文化現(xiàn)象：無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在第十五頁(yè)，共39頁(yè)。一、體味(tǐwèi)文化1.文化(wénhuà)形式：多種15北京故宮蘇州拙政園第十六頁(yè)，共39頁(yè)。北京故宮蘇州拙政園第十六頁(yè)，共39頁(yè)。163、文化特色:不同(bùtónɡ)區(qū)域各具特色西班牙的斗牛(dòuniú)文化中國(guó)(zhōnɡɡuó)的茶文化第十七頁(yè)，共39頁(yè)。3、文化特色:不同(bùtónɡ)區(qū)域各具特色西班牙的斗牛17（一）文化(wénhuà)“萬(wàn)花筒”一、體味(tǐwèi)文化1.文化形式(xíngshì)：多種多樣2.文化現(xiàn)象：無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在3.文化特色：不同地域的文化各具特色第十八頁(yè)，共39頁(yè)。一、體味(tǐwèi)文化1.文化形式(xíngshì)：多18當(dāng)代西方學(xué)者羅威（A.LawrenceLowell）說(shuō)得很妙：……我被托付一項(xiàng)困難的工作，就是談文化。但是，在這個(gè)世界上，沒(méi)有別的東西比文化更難捉摸。我們(wǒmen)不能分析它，因?yàn)樗某煞譄o(wú)窮無(wú)盡，我們(wǒmen)不能敘述它，因?yàn)樗鼪](méi)有固定形狀。我們(wǒmen)想用字來(lái)范圍它的意義，這正像要把空氣抓在手里似的：當(dāng)著我們(wǒmen)去尋找文化時(shí)，它除了不在我們(wǒmen)手里以外，它無(wú)所不在。第十九頁(yè)，共39頁(yè)。當(dāng)代西方學(xué)者羅威（A.LawrenceLowell）說(shuō)得很19(二)、文化(wénhuà)是什么1、含義(hányì)：是相對(duì)(xiāngduì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。內(nèi)容包括（1）世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分（2）自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分形成理念第二十頁(yè)，共39頁(yè)。(二)、文化(wénhuà)是什么1、含義(hányì)：是20大文化(wénhuà)物質(zhì)財(cái)富精神財(cái)富語(yǔ)言(yǔyán)科學(xué)(kēxué)哲學(xué)宗教風(fēng)俗習(xí)慣道德藝術(shù)（文明）小文化中文化思維方式價(jià)值觀念文化是什么第二十一頁(yè)，共39頁(yè)。大文化(wénhuà)物質(zhì)財(cái)富精神財(cái)富語(yǔ)言(yǔyán)科學(xué)21(1)小王道到市場(chǎng)上買了二斤豬肉和一把芹菜。(2)李教授發(fā)現(xiàn)了淡化海水新技術(shù)(3)張家界、九寨溝的自然風(fēng)光非常優(yōu)美(4)老王經(jīng)營(yíng)著一個(gè)雜貨店(5)9月4日周五晚，全國(guó)(quánɡuó)快樂(lè)女聲總冠軍產(chǎn)生，江映蓉以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)當(dāng)選。(6)9月6日晚中央電視臺(tái)《娛樂(lè)風(fēng)景線》在新校舉行大型文藝演出，著名歌星費(fèi)翔、董文華、楊臣剛等都登臺(tái)獻(xiàn)藝。（7）劉主任將作為縣人大代表出席了縣人代會(huì)。下列現(xiàn)象中屬于(shǔyú)文化的是考考你純自然山水、景觀(jǐnɡɡuān)不是文化第二十二頁(yè)，共39頁(yè)。(1)小王道到市場(chǎng)上買了二斤豬肉和一把芹菜。下列現(xiàn)象中屬于(222、特點(diǎn)：①文化是人類(rénlèi)特有的社會(huì)現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物文化是由人創(chuàng)造的，為人所特有的；人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。②文化是人們的一種素養(yǎng)：在參與社會(huì)生活和文化熏陶下形成(xíngchéng)了一定的文化修養(yǎng)。③文化傳承與發(fā)展離不開(kāi)物質(zhì)(wùzhì)載體歷史文化遺產(chǎn)是承載著一個(gè)民族的文化底蘊(yùn)與根基第二十三頁(yè)，共39頁(yè)。2、特點(diǎn)：②文化是人們的一種素養(yǎng)：在參與社會(huì)生活和文化熏陶下23我夢(mèng)想有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)站立起來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)其信條的真諦：“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的；人人生而平等?！蔽覊?mèng)想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸(núlì)的兒子將能夠和昔日奴隸(núlì)主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡，壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。我夢(mèng)想有一天，我的四個(gè)孩子將在一個(gè)不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來(lái)評(píng)判他們的國(guó)度里生活。我今天有一個(gè)夢(mèng)想。我夢(mèng)想有一天，阿拉巴馬州能夠有所轉(zhuǎn)變，盡管該州州長(zhǎng)現(xiàn)在仍然滿口異議，反對(duì)聯(lián)邦法令，但有著一日，那里的黑人男孩和女孩將能夠與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手并進(jìn)。我今天有一個(gè)夢(mèng)想。我夢(mèng)想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間。第二十四頁(yè)，共39頁(yè)。我夢(mèng)想有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)站立起來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)其信條的真諦：“我24起來(lái)

饑寒交迫的奴隸

起來(lái)

全世界受苦的人

滿腔的熱血已經(jīng)(yǐjing)沸騰

要為真理而斗爭(zhēng)

舊世界打個(gè)落花流水

奴隸們起來(lái)起來(lái)

不要說(shuō)我們一無(wú)所有

我們要做天下的主人

這是最后的斗爭(zhēng)

團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天

英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)

這是最后的斗爭(zhēng)團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天

英特納雄耐爾就一定(yīdìng)要實(shí)現(xiàn)

從來(lái)就沒(méi)有什麼救世主

也不靠神仙皇帝

要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福全靠我們自己

第二十五頁(yè)，共39頁(yè)。起來(lái)

饑寒交迫的奴隸

起來(lái)

全世界受苦的人

滿腔的熱血已經(jīng)(25自由(zìyóu)引導(dǎo)人民第二十六頁(yè)，共39頁(yè)。自由(zìyóu)引導(dǎo)人民第二十六頁(yè)，共39頁(yè)。26這幅畫氣勢(shì)磅礴，畫面結(jié)構(gòu)緊湊，色調(diào)豐富熾熱，用筆奔放，有著強(qiáng)烈的感染力。1831年5月1日，在巴黎展出時(shí)，引起轟動(dòng)。德國(guó)詩(shī)人海涅為此畫寫了贊美詩(shī)。在這以后，這幅畫還有一些有趣的經(jīng)歷。1831年，這幅畫被法國(guó)政府收購(gòu)，在盧森堡宮展出了數(shù)月，后因時(shí)局變化，還給了畫家本人。17年后，1848年法國(guó)爆發(fā)了二月革命，法國(guó)人民要求把此畫重新在盧森堡宮展覽(zhǎnlǎn)。同年6月，巴黎工人起義，此畫又被政府摘下，理由是具有煽動(dòng)性。直到1874年才被送入盧浮宮。第二十七頁(yè)，共39頁(yè)。這幅畫氣勢(shì)磅礴，畫面結(jié)構(gòu)緊湊，色調(diào)豐富熾熱，用筆奔放，有著強(qiáng)27繪畫的力量(lìliɑng)；音樂(lè)的力量(lìliɑng)；思想的力量(lìliɑng)第二十八頁(yè)，共39頁(yè)。第二十八頁(yè)，共39頁(yè)。28（三）、文化(wénhuà)的力量1、文化的實(shí)質(zhì)：是一種精神力量，能夠(nénggòu)在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。(2)文化(wénhuà)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響(1)對(duì)國(guó)家和民族的歷史的影響2、文化力量的影響形成理念第二十九頁(yè)，共39頁(yè)。（三）、文化(wénhuà)的力量1、文化的實(shí)質(zhì)：是一種精神29文化(wénhuà)“萬(wàn)花筒”文化(wénhuà)現(xiàn)象無(wú)處不在不同地域(dìyù)的文化各具特色文化是什么文化含義文化的特點(diǎn)文化的力量文化具有非常豐富的形式，是一種社會(huì)精神力量文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中在民族和國(guó)家的歷史中體味文化小結(jié)文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不有第三十頁(yè)，共39頁(yè)。文化(wénhuà)“萬(wàn)花筒”文化(wénhuà)現(xiàn)象無(wú)處不30鞏固(gǒnggù)練習(xí)：1．“文化”一詞在實(shí)際運(yùn)用中具有多義性，不同學(xué)科、不同學(xué)者在使用“文化”概念時(shí)往往不同，《文化生活》中所講的“文化”是指A.相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品B．人類改造客觀世界和主觀世界的活動(dòng)及其成果的總和C．文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)知識(shí)、思想道德和人們(rénmen)受教育的程度D．建筑、道路、文物、工具等一切已經(jīng)“人化”的自然第三十一頁(yè)，共39頁(yè)。鞏固(gǒnggù)練習(xí)：1．“文化”一詞在實(shí)際運(yùn)用中具有多312．下列對(duì)于文化的理解中，正確的是（）

①文化是由人所創(chuàng)造出來(lái)的②文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象(xiànxiàng)③文化是與自然界同時(shí)產(chǎn)生的④文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④第三十二頁(yè)，共39頁(yè)。2．下列對(duì)于文化的理解中，正確的是（）

第三十323．日月星辰經(jīng)乎天，天之文也。山川草木羅乎地，地之文也。志氣語(yǔ)言發(fā)乎人，人之文也。志氣不能塞天地，言語(yǔ)不能根教化，是人之文紕繆也。山崩川涸，草木枯死，是地之文裂絕也。日月暈蝕，星辰錯(cuò)行，是天之文乖也。對(duì)這段材料(cáiliào)中的“文”字最恰當(dāng)?shù)睦斫鈶?yīng)該是A．美好B．美化C．規(guī)律D．現(xiàn)象第三十三頁(yè)，共39頁(yè)。3．日月星辰經(jīng)乎天，天之文也。山川草木羅乎地，地之文也。志氣334．在都市，有豐富多彩的文化景觀；在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人們利用農(nóng)閑時(shí)間、集市和民間傳統(tǒng)節(jié)日，開(kāi)展各種生動(dòng)活潑的文化活動(dòng)；在人口分散、交通不便的邊遠(yuǎn)地區(qū)，文化活動(dòng)更具特有的鄉(xiāng)土氣息。這說(shuō)明A．不同區(qū)域在文化上毫無(wú)相通之處B．不同的自然環(huán)境造就了相同的文化環(huán)境C．不同文化環(huán)境的差異(chāyì)是可以完全消除的D．不同區(qū)域有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境第三十四頁(yè)，共39頁(yè)。4．在都市，有豐富多彩的文化景觀；在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人們利用農(nóng)閑時(shí)間、345.“石頭上刻著名人名言，石頭是物質(zhì)的，但表現(xiàn)的是精神的內(nèi)容?！睂?duì)這句話的理解，下列說(shuō)法正確的是（）A.文化就是刻在石頭上的名人名言B.物質(zhì)的活動(dòng)和精神的活動(dòng)是分開(kāi)的，兩者互不影響C.人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品(chǎnpǐn)離不開(kāi)物質(zhì)載體D.文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品(chǎnpǐn)第三十五頁(yè)，共39頁(yè)。5.“石頭上刻著名人名言，石頭是物質(zhì)的，但表現(xiàn)的是精神的內(nèi)356.（2010廣東）．孟浩然《與諸子登峴山》詩(shī)：“人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡(shèngjì)，我輩復(fù)登臨……羊公碑字在，讀罷淚沾襟?！痹摼湓?shī)可以體現(xiàn)①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②文化是由文人創(chuàng)造的③文化具有繼承性④文化影響人的精神世界A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④第三十六頁(yè)，共39頁(yè)。6.（2010廣東）．孟浩然《與諸子登峴山》詩(shī)：“人事有代謝36十月革命的一聲炮響，為我們送來(lái)了馬克思主義，中國(guó)(zhōnɡɡuó)革命的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，直至引導(dǎo)中國(guó)(zhōnɡɡuó)人民建立了新中國(guó)(zhōnɡɡuó)。啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)弘揚(yáng)理性，把人們的思想從宗教神學(xué)和封建專制的禁錮中解放出來(lái)的思想解放運(yùn)動(dòng)。它發(fā)展了人文主義，主張人權(quán)自由，反對(duì)教權(quán)，反對(duì)專制。它不僅為美國(guó)(měiɡuó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命提供了銳利的思想武器，而且對(duì)亞洲的影響也很大，推動(dòng)了中國(guó)的戊戌變法和日本的維新變法。馬克思主義傳入(chuánrù)中國(guó)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)這告訴我們一個(gè)什么道理？第三十七頁(yè)，共39頁(yè)。十月革命的一聲炮響，為我們送來(lái)了馬克思主義，中國(guó)(zhō