2024年高考語文第一輪專項(xiàng)復(fù)習(xí)-語言文字運(yùn)用專項(xiàng)指導(dǎo) 教學(xué)課件

2024年扃雪

i吾言又與叵用寫膜

PART.01

題型講解

讀題要細(xì)心，對(duì)所用的語言材料要逐字認(rèn)真看，忌一目

十行。尤其是對(duì)選對(duì)與選錯(cuò)的題干要求，一定要把握正確,

不能大意。另外要充分調(diào)動(dòng)已有的解題靈敏性和思考的興

奮點(diǎn)，確保在一定成就感的狀態(tài)下完成。

1.完善知識(shí)體系：熟知高頻考點(diǎn)“成語、單句、復(fù)句（類型）、

長短句、整散句、判斷句、肯定句、否定句、反問句、各類

修辭概念與作用、病句各種病因、常見標(biāo)點(diǎn)的作用、各類語言

風(fēng)格”等。

2.思維力（推斷力）：語法和句法知識(shí)過關(guān)，明辨單個(gè)句子語

法邏輯和句群間的語義邏輯，抓住材料的主要內(nèi)容。

3.審題力：鑒于命題有明晰的反套路傾向，題目的題干和對(duì)應(yīng)

材料呈現(xiàn)的明暗信息較多，考生需要反復(fù)揣摩解題方向。

4.概括力：篩選與整合，規(guī)范表述與精準(zhǔn)表達(dá)。

成語

看復(fù)習(xí)資料上的詞語辨析，重點(diǎn)是錯(cuò)題本、筆記本及模擬試卷中所整理出的重點(diǎn)詞語。

成語是常用而定型的詞組或語句，具有豐富的內(nèi)容和精練的形式。

成語使用的主要考慮角度：切忌望詞生義、注意成語的感情色彩、注意成語的使用范

圍、注意使用時(shí)的重復(fù)等。

有些成語從意義上看似乎符合句意，沒有錯(cuò)誤，但從邏輯事理的角度推敲則存在問題,

主要表現(xiàn)為前后矛盾。如：“拖拉機(jī)司機(jī)急于趕路，不走公路，另辟蹊徑，沿著江邊

小道行駛，不料駕駛失控，出了車禍?！薄傲肀脔鑿健痹馐橇硗忾_辟一條路，即比

喻另創(chuàng)一種風(fēng)格或方法。這里如用原意，與“沿著江邊小道”相矛盾。

褒貶失當(dāng)。如：“由于目睹家鄉(xiāng)農(nóng)民生活艱難，加上社會(huì)上各種

腐敗現(xiàn)象如雷貫耳，他的心中甚感迷惘與失望。”“如雷貫耳”是褒

義詞，只能形容名聲大，不能形容腐敗。

成語是在具體語言環(huán)境中使用的，這就必須與所在的

語境保持協(xié)調(diào)一致，否則就會(huì)犯不合語境的毛病。如：“王潤興飯莊

早已琵琶別抱，湮沒在歷史長河中。”“琵琶別抱”專指舊時(shí)婦女改

嫁。

成語的部分意思與句中的某個(gè)詞意義重復(fù)，造成成分

贅余。如：“至于馬先生所擔(dān)心的會(huì)讓人貽笑大方更是無稽之談?！?/p>

“貽笑大方”表示內(nèi)行的人笑話（一般用以表示謙虛）。前面不能再

加“讓人”m

、語病

解答語病題很有技巧性，主要注意以下幾點(diǎn)：

1.判斷時(shí)，不要草木皆兵，要善于尋找敏感點(diǎn)，善于比較，高考病句

題的病點(diǎn)一般都是很規(guī)范的，一般屬于搭配不當(dāng)和語序不當(dāng)。

2.要掌握合理的判斷順序：

(1)句子成分分析法?？梢哉页龃钆洳划?dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、成分殘缺贅

余、語序不當(dāng)?shù)儒e(cuò)誤；F21"

(2)邏輯思維判斷法?？梢哉页霾缓线壿?、表意不明等錯(cuò)誤。

、仿寫與變換

仿句要注重分析被仿句的特點(diǎn)，結(jié)合要求表達(dá)；變換句式要注意變換

陳述對(duì)象的重組類型、下定義類型（必須是長單句）、不同語氣間的

變換等。

仿句是一種綜合能力的考查。它不僅涉及到語言連貫、簡(jiǎn)明、得體，

句式和修辭三個(gè)方面的內(nèi)容，而且涉及到學(xué)生的模仿、創(chuàng)造能力。因

此它既是對(duì)語言表達(dá)能力的考查又是對(duì)思維能力的考查，它既限制了

思維方向，要求學(xué)生從日常生活的觀察和積累中識(shí)別、篩選合理的信

息，又要求仿照規(guī)格練字造句，既合語法又工修辭。m

1.話題要統(tǒng)一

話題即仿寫句子的中心，它一般有兩種表現(xiàn)形式：顯性話題式、隱性話題式。顯性話題式，指題目中規(guī)定了陳述對(duì)象，

在仿寫時(shí)必須以給定的陳述對(duì)象為主語。隱性話題式，指給定文段所隱含的中心主旨，仿寫時(shí)根據(jù)上下語境，弄懂文意,

把握主旨，并在此基礎(chǔ)上發(fā)揮聯(lián)想和想象，合理選材。

2.句式要統(tǒng)一

仿句一個(gè)突出的特點(diǎn)就是形式上的約束性，即嚴(yán)格按要求去寫。這就要求我們必須弄清例句的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、句型、語氣，

是常式句還是變式句，是陳述句、疑問句還是祈使句、感嘆句；同時(shí)還要弄清句子內(nèi)部的語意關(guān)系，是轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)、并

列，還是因果、假設(shè)、總分等，仿寫時(shí)須產(chǎn)格按例句的句式特點(diǎn)去造句，做到句式的統(tǒng)一。

3.修辭要統(tǒng)一

仿句的考查一般與對(duì)運(yùn)用修辭的考查聯(lián)系在一起，因此，仿寫時(shí)要仔細(xì)分析給定句子所運(yùn)用的修辭格，或比喻或排比，

或?qū)ε蓟虮葦M等。

4.色調(diào)要統(tǒng)一1r

仿寫句子除了必須做到前三項(xiàng)要求外，在選材和造句上還要注意色調(diào)的統(tǒng)一。色調(diào)即色彩和情調(diào)，在這里，既指語境色

彩也指感情色彩，同時(shí)還包括仿句的創(chuàng)意和境界。

句式變換

1.句式變換的實(shí)質(zhì)是同義句間的轉(zhuǎn)換，變換前后可有語氣和表達(dá)效果的差異，但基本

信息是等同的，即不改變句子原意。因此不可隨意添加或刪除詞句，以改變?cè)狻?/p>

2.長變短要先提出主干并單列為一個(gè)分句，然后將修飾語按順序變?yōu)槠渌志洌煌瑫r(shí)

注意上下分句的連貫。有時(shí)還要看清題干中要求你改寫成幾個(gè)句意連貫的句子。短變

長要確定陳述對(duì)象（可在幾個(gè)短句中選定一個(gè)句子作為基本句），將其它短句按順序

鑲嵌到這個(gè)基本句中去，作為修飾語出現(xiàn)。最后務(wù)必檢查結(jié)果是否成為單句。

3.下定義要注意格式：被定義項(xiàng)=種差+鄰近屬概念；定義句應(yīng)該是單句形式。要注

意從語段中準(zhǔn)確篩選出能被定義項(xiàng)本質(zhì)特征的語意信息。

4.整句是指一組結(jié)構(gòu)相同或相近的句子。散句改整句就是將散句變成排比句或?qū)ε季?。?/p>

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四、壓縮與概括

形式有新聞?wù)Z段的概括、一句話新聞、對(duì)聯(lián)式概括等，仔細(xì)分

析信息點(diǎn)，不遺漏；準(zhǔn)確表達(dá)，符合字?jǐn)?shù)要求。

“壓縮語段”有著很強(qiáng)的實(shí)用性，也有著很強(qiáng)的技巧性，有一

定的難度。它主要考查信息篩選能力（提煉）和整合能力（概

括）。

(1)嚴(yán)格審題，明確要求：注意條件性壓縮題型，弄清壓縮的對(duì)象，即“壓縮什么”。

弄清壓縮結(jié)果指向，是一句話新聞，還是新聞標(biāo)題。一句話新聞在表達(dá)形式上是“一

句話”，或單句或復(fù)句，但不可以是句群。而標(biāo)題還要注意新穎美觀，引人注意。

(2)準(zhǔn)確篩選原材料所提供的信息。先以句號(hào)為界切分句群，再根據(jù)陳述對(duì)象，區(qū)分

出最重要、比較重要、次要的信息；區(qū)分出主題信息、干擾信息。根據(jù)材料性質(zhì)，明

確蘊(yùn)涵主題信息的重要語段，例如消息的主題信息主要集中在“導(dǎo)語”部分。

(3)注意字?jǐn)?shù)限制，進(jìn)行加工整理。題中對(duì)字?jǐn)?shù)的要求不可違背。但這種限制也是對(duì)

表述內(nèi)容容量的一種暗示，例如有“不超過50字”的限制，答題時(shí)只用了30個(gè)字恐怕

就不行，那容易漏掉必要的內(nèi)容，最低也得用40個(gè)字以上才能表述恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。據(jù)此

對(duì)主要信息進(jìn)行提煉、合并，去掉肯定不要的信息，如原因、論據(jù)、過程等。或歸納

或概述，連綴成句，不出語病。

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五、連貫

(1)句子的連貫組織是有一定的順序的，有時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序等等。譬

如說，先古后今，先外后內(nèi)，先總后分，先因后果，都可在解題時(shí)作參照的。解答排

序題時(shí)，可根據(jù)情況抓住關(guān)鍵詞靈活的從整體或局部銜接入手。

(2)在許多情況下，句子的連貫不只是所補(bǔ)內(nèi)容內(nèi)部的事，還要充分顧及一定上下文

的語境。我們?cè)诮忸}時(shí)，應(yīng)注意句式的一致和陳述角度的統(tǒng)一(如主被動(dòng)句的互換)。

(3)我們還要注意語段的性質(zhì)：議論性文字要注意保持事理的邏輯性，論證結(jié)構(gòu)的嚴(yán)

密性；描寫性文字，要保持寫景抒情的和諧性。注意到語段里中心句的統(tǒng)攝作用，看

看話題是否統(tǒng)一，是否有多余的句子影響了銜接和照應(yīng)；還可以借助一些代詞、關(guān)聯(lián)

詞語和提示性的附加語來解答問題。「

(4)注意刪除重復(fù)詞語或句子，以及消除句子表述中的歧義，使句子簡(jiǎn)明。

六、擴(kuò)展語句

1.審清題意，辨析試題類型（情境型或單句擴(kuò)展型），明確擴(kuò)展重點(diǎn)

（重點(diǎn)部分要占到整個(gè)擴(kuò)展部分的三分之二以上的字?jǐn)?shù)）。

2.必須“伸展、擴(kuò)大”，這是前提。試題中給定的字、詞、句就是起

點(diǎn)，就是基礎(chǔ)，特別是關(guān)鍵詞須用全、用盡。這是擴(kuò)展的原則。

3.要合理的擴(kuò)展。所謂“合理”包括兩個(gè)方面：（1）擴(kuò)展后的句子必

須正確，不能擴(kuò)展成病句；（2）擴(kuò)展后的內(nèi)容和文字要與所需表達(dá)

的語境相符。

02

小試牛刀

中國食客們?cè)缫蚜?xí)慣了“中華美食甲天下”的尊榮，街邊商廈的小吃店的墻上往往

喜歡掛一段上逾千年的傳說一一雖然食客大多也不會(huì)把這些動(dòng)輒與乾隆、諸葛亮、秦始皇甚至是黃

帝、女娟的故事當(dāng)真，但換個(gè)視角）將華夏五千年歷史視為五千年美食史，似乎也不算太夸張。然而,

歷史真相往往令人感到意外。中國歷史雖然,但中華美食文化異常晚熟：“南

食”“北食”直到唐宋時(shí)期才逐漸分野，土豆、玉米、番茄、辣椒等食材直到明代才傳入中國，

“四大菜系”直到清初才成型。諸如大盤雞、螺獅粉等為人們所的小吃美食、菜肴菜

式直到新中國成立之后才誕生，而“菜系”作為一個(gè)專有詞條，直到1992年才被收錄到《中國烹飪

辭典》中，如今“八大菜系”的說法又被“34菜系所取代。

中華美食榮光背后，是其發(fā)展的漫漫長路。物質(zhì)生活極大豐富的歲月里，“一粥一飯，當(dāng)思來

之不易”這句古訓(xùn)對(duì)食客們或許有更深的感動(dòng)。中華美食是美好的，華麗的，精致的，同時(shí)也是堅(jiān)

韌的，頑強(qiáng)的，隱忍的；中華美食文化是古老悠遠(yuǎn)的，同時(shí)也是厚積新成的。五千年時(shí)光仿佛是一

場(chǎng)漫長的蟄伏，為的只是在某一個(gè)時(shí)間，爆發(fā)出最絢爛的華章。食客們?cè)赺______、推杯換

盞之時(shí)其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，中國美食自古以來最不缺的，就是兼容并蓄的氣度和能力。m

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.林林總總源遠(yuǎn)流長津津樂道觥籌交錯(cuò)

B.琳瑯滿目淵遠(yuǎn)流長津津有味杯盤狼籍

C.林林總總源遠(yuǎn)流長津津有味杯盤狼籍

D.琳瑯滿目淵遠(yuǎn)流長津津樂道觥籌交錯(cuò)

A【解析】本題考查辨析和正確使用成語的能力。①林林總總，

形容眾多紛繁。琳瑯滿目，比喻面前美好的東西很多。原文強(qiáng)

調(diào)小吃店數(shù)量種類之多，選用“林林總總”更恰當(dāng)。②源遠(yuǎn)流長，

河流的源頭很遠(yuǎn)，水流的行程很長；比喻歷史悠久。淵遠(yuǎn)流長,

一般指事物的內(nèi)在有很深的積蘊(yùn)。結(jié)合語境，“中國歷史”是指

時(shí)間長久，選用“源遠(yuǎn)流長”更合適。③津津樂道，饒有興味地

談?wù)?。津津有味，興趣濃厚的樣子，形容趣味很濃或很有滋味。

結(jié)合語境，大盤雞、螺蛔粉是人們常談?wù)摰拿朗?，選用“津津樂

道”更合適。④觥籌交錯(cuò)，酒器和酒籌交互錯(cuò)雜，形容相聚宴飲

的歡樂。杯盤狼籍，形容宴會(huì)時(shí)或宴會(huì)后筵席上的雜亂情景。

結(jié)合語境“推杯換盞”等，選擇“觥籌交錯(cuò)”更合適。

2.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.物質(zhì)生活極大豐富的歲月，“一粥一飯，當(dāng)思來之不易”這句

古訓(xùn)對(duì)食客們或許有更深的感悟。

B.物質(zhì)生活極大豐富的歲月里，食客們或許對(duì)“一粥一飯，當(dāng)思

來之不易”這句古訓(xùn)有更深的感動(dòng)。

C.在物質(zhì)生活極大豐富的歲月里，食客們或許對(duì)“一粥一飯，當(dāng)

思來之不易”這句古訓(xùn)有更深的感悟。

D.在物質(zhì)生活極大豐富的歲月里，“一粥一飯，當(dāng)思來之不易

這句古訓(xùn)對(duì)食客們或許有更深的感動(dòng)。

m

C【解析】本題考查辨析和修改病句的能力。原句存在三處語

病：其一介賓短語殘缺，“物質(zhì)生活極大豐富的歲月里”作狀語，

應(yīng)該補(bǔ)齊介賓短語，即在“物質(zhì)生活極大豐富的歲月里”前加

“在、構(gòu)成介賓短語“在……里”；其二，主客顛倒，“食客們”是

施動(dòng)者，“一粥一飯，當(dāng)思來之不易'這句古訓(xùn)”是受動(dòng)者，應(yīng)該

是“食客們或許對(duì)“一粥一飯，當(dāng)思來之不易'這句古訓(xùn)有更深的

感悟”'；其三，用詞不當(dāng)，“感悟”主要強(qiáng)調(diào)心理上的妙覺、頓悟,

而“感動(dòng)”是指受外界事物的影響而激動(dòng)，這里選用“感陪”更合

適。結(jié)合以上分析，應(yīng)選C。

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3.文中畫橫線句可以改寫成“中華美食美好、華麗、精致、堅(jiān)韌、

頑強(qiáng)、隱忍，中國美食文化古老悠遠(yuǎn)、厚積新成?！睆恼Z義上看,

二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？

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改句只是直接地把中華美食和中國美食文化的特性給羅列出來，節(jié)奏較為急促壓抑。原句中第一個(gè)

分句先是點(diǎn)明了中華美食的外在特點(diǎn)，再進(jìn)一步闡述了中華美食的內(nèi)在特點(diǎn)；第二個(gè)分句再更深層

次地說明了中華美食文化的特性。原句表達(dá)內(nèi)涵、邏輯層層遞進(jìn)，且節(jié)奏上更為明快優(yōu)雅，故原句

表達(dá)效果更好。

【解析】本題考查賞析語句表達(dá)效果的能力。首先比較原句與改句的區(qū)別，原句是“中華美食是美好

的，華麗的，精致的，同時(shí)也是堅(jiān)韌的，頑強(qiáng)的，隱忍的；中華美食文化是古老悠遠(yuǎn)的，同時(shí)也是

厚積新成的”，改句是“中華美食美好、華麗、精致、堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、隱忍，中國美食文化古老悠遠(yuǎn)、

厚積新成

原句采用了“中華美食是……也是……”的句式，能起到強(qiáng)調(diào)作用；目前句“中華美食是美好的，華麗

的，精致的，同時(shí)也是堅(jiān)韌的，頑強(qiáng)的，隱忍的”，既闡述了中華美食外形的華麗、精致，又表述了

其內(nèi)在的堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、隱忍；后句用“古老悠遠(yuǎn)”“厚積新成”闡釋了中華美食的文化特性。既做到了句

式的整齊，又由表及里，由淺入深，節(jié)奏明快優(yōu)雅。而改句則只是簡(jiǎn)單的詞語羅列，體現(xiàn)不出句式

整齊、意思遞進(jìn)的特點(diǎn)，且節(jié)奏較為急促壓抑。

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風(fēng)雨五千年，華章不斷；文明萬古芳，千載相傳。中華民族歷來被譽(yù)為“文明之邦”，這種稱謂并非空穴來風(fēng)，禮儀制度

自古以來就是“立國經(jīng)常之大法”“周旋之節(jié)文”。荀子有云：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不

寧?！碧嵘晕倚摒B(yǎng)不僅是國運(yùn)昌隆之基，也是古人立身行世之本。

歷史文明仍在延續(xù)?！爱?dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時(shí)，中華民族的精神大廈也應(yīng)該巍然聳立?！备母?/p>

開放40年來，中國的物質(zhì)生活發(fā)生了的變化，我們的精神文明也應(yīng)“水漲船高”，講文明禮儀，守社會(huì)公德,

()O

有人這樣定義公共文明：根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無須提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。相較于物質(zhì)

生活的富足，日常的審美，更能折射一個(gè)社會(huì)的文明。公共場(chǎng)合不要大聲接打電話，自助餐廳按需取餐不

“哄搶”，后面有人別著急關(guān)電梯，這樣的文明細(xì)節(jié)不僅僅是行為上的規(guī)范，也意味著精神上的自制、自覺和對(duì)他人的尊

重。

倉實(shí)而知禮節(jié)，我們也要構(gòu)建匹配時(shí)代的社會(huì)文明，讓美德與善舉擠壓自私與冷漠^_____________人們心中的文明因

子，并讓它開枝散葉，成為全社會(huì)的自覺行動(dòng)和文明習(xí)慣，并通過持之以恒的努力，給傳統(tǒng)以新生，給歲月以文明。

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1.依次填入文中橫線處的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.一脈相承翻天覆地舉手投足喚起

B.一脈相通日新月異舉手投足喚醒

C.一脈相承日新月異一顰一笑喚醒

D.一脈相通翻天覆地一顰一笑喚起

A

第一空：“一脈相承，，從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來。某種思想、行為或?qū)W說之

間有繼承關(guān)系。詞義的重點(diǎn)在“傳承”；“一脈相通”指事物之間相互關(guān)聯(lián)，猶如一條脈絡(luò)

貫穿下來可以互通。詞義的重點(diǎn)在“互通”。語境中用來陳述“歷史”，應(yīng)選“一脈相承”。

第二空：“翻天覆地”形容變化巨大而徹底。也指鬧得很兇。詞義的重點(diǎn)是“變化大”。

“日新月異”意思是每天都在更新，每月都有變化。指發(fā)展或進(jìn)步迅速，不斷出現(xiàn)新事

物、新氣象。詞義的重點(diǎn)是“變化快”。語境中形容中國人的物質(zhì)生活改變之大。應(yīng)選

“翻天覆地”。

第三空：“舉手投足”形容輕而易舉，毫不費(fèi)力?！耙伙A一笑”指憂和喜的表情。與下文

“文明”相對(duì)應(yīng)，這里應(yīng)選“舉手投足”。

第四空：“喚起”號(hào)召使奮起;引起（注意、回憶等）?！皢拘选苯行?

之覺醒意。從語境看，應(yīng)選“喚起”。

2.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.提升自我修養(yǎng)不但是國運(yùn)昌隆之基，還是古人立身行世之本。

B.提升自我修養(yǎng)既是古人國運(yùn)昌隆之基，又是立身行世之本。

C.不僅提升自我修養(yǎng)是古人立身行世之本，也是國運(yùn)昌隆之基。

D.提升自我修養(yǎng)不僅是古人立身行世之本，更是國運(yùn)昌隆之基。

D（A項(xiàng)，“不但”與“還是”搭配不當(dāng);同時(shí)“國運(yùn)昌隆之基”與“立

身行世之本”的遞進(jìn)關(guān)系位置不當(dāng)。B項(xiàng)，“既是……又是”關(guān)聯(lián)

詞語使用不當(dāng)，這是表達(dá)并列關(guān)系，而“國運(yùn)昌隆之基”與“立身

行世之本”是遞進(jìn)關(guān)系。C項(xiàng)，關(guān)聯(lián)詞語位置不當(dāng)，“不僅”應(yīng)放

在主語“提升自我修養(yǎng)”后面。D項(xiàng)修改恰當(dāng)。故選D。）

3.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.讓文明成為一種生活方式就是喚醒數(shù)千年來鏤刻于我們民族

血液中的道德范式與人文自覺

B.喚醒數(shù)千年來鏤刻于我們民族血液中的道德范式與人文自覺

而成為一種文明生活方式

C.讓文明喚醒數(shù)千年來鏤刻于我們民族血液中的道德范式與人

文自覺而成為一種生活方式

D.喚醒數(shù)千年來鏤刻于我們民族血液中的道德范式與人文自

就是使文明成為一種生活方式____1

m

A（這一段主要是倡導(dǎo)“文明禮儀”的，因而“讓文明作為一種生

活方式”作為主語能使語段的語言更連貫。BC兩項(xiàng)，全句缺少

主語。D項(xiàng)，主賓位置顛倒。故選A。）

(=)

如果天空沒有烏云的時(shí)候.月外就會(huì)肆無忌憚地灑落下來,所有的山岡被照耀.也把,

每一個(gè)窗臺(tái)照亮。阡陌中,溝渠里，搖動(dòng)的竹林，無邊的山谷，月色一層層鋪上來，

匯流到曲仄奔流的龍?zhí)断?。（），讓我分辨不清到底是一溪清水在流淌，還是一

溪月色在流淌，亦分辨不清到底是溪聲在歌吟，還是月光在哼唱。山中青蛙的鼓噪、

昆蟲的嘶叫、夜鳥的啼鳴……也就有了被溪水洗滌的純澈和月光照拂的清亮。

風(fēng)馱著月光溫柔地?fù)崦业念^發(fā)和眉額，讓我明顯感覺到發(fā)際和眼瞼上有月跡在微

微顫動(dòng)。我抖抖身上的衣襟，一粒月光也沒有抖落下來，月光已全部融化在身體里。

窗臺(tái)下的樹葉開始泛起亮光，芳芷上的露水開始慢慢凝結(jié)，一滴滴，白亮亮，圓滾滾，

清涼涼，跟隨月光在草葉上無聲奔跑。在明天太陽照耀之前，露水會(huì)重回大地，或蒸A—

發(fā)到空中，和月光一起把所經(jīng)之處讓出來，再用或長或短的等待和醞釀重新光顧人間。

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2.下列各項(xiàng)中，和文中斜體加粗的句子使用的修辭手法相同

的一項(xiàng)是

A.何以解憂？唯有杜康。

B.瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。

C.江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。

D.感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

D【解析】本題考查正確使用常見的修辭手法的能力。根據(jù)話

波浪線的句子“月光溫柔地?fù)崦业念^發(fā)和眉額”判斷，畫波

浪線句子使用了擬人的修辭，“撫摸”賦予“月光”人的動(dòng)作。A.

借代,以“杜康”代“酒”；另外整句運(yùn)用設(shè)問修辭；B.根據(jù)“百

丈,，“萬里,,判斷，本句運(yùn)用夸張修辭；C.把“月色照耀下的花樹”

比喻成“一層雪霰、本句運(yùn)用比喻修辭；D.根據(jù)“花濺淚”“鳥驚

心”判斷，本句使用擬人修辭。故選D。

3.文中畫橫線的語句有兩處語病，請(qǐng)寫出修改后的句子。

如果天空沒有烏云（或“當(dāng)天空沒有烏云的時(shí)候”），月光就會(huì)

肆無忌憚地灑落下來，把所有的山岡照耀，也把每一個(gè)窗臺(tái)照

亮。（或“所有的山岡被照耀，每一個(gè)窗臺(tái)也被照亮”）

【解析】本題考查辨析并修改病句的能力?！叭绻炜諞]有烏云

的時(shí)候”句式雜糅，“如果”為連詞，后邊應(yīng)該接句子，”……的

時(shí)候”為短語，可改為“如果天空沒有烏云”或“當(dāng)天空沒有烏云

的時(shí)候”；“所有的山岡被照耀”偷換主語，與后又“也把每一個(gè)

窗臺(tái)照亮”主語不一致，應(yīng)該為“把所有的山岡照耀，也把每一1A

個(gè)窗臺(tái)照亮”或“所有的山岡被照耀，每一個(gè)窗臺(tái)也被照亮”。

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（四）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有厚重、悠久的文化內(nèi)涵，是具有重要價(jià)值的文化信息資源，是我們國家和民族

①的歷史記憶.是全國各族人民不可多得的精神財(cái)富。因此讓非遺好好“活”下來，真正“火”起來，

是當(dāng)代的我們必須面對(duì)的重大課題；讓一項(xiàng)項(xiàng)非遺進(jìn)行創(chuàng)造性、現(xiàn)實(shí)性的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)和當(dāng)下的生活

“美好相遇”，更是對(duì)增進(jìn)民眾的歷史文化認(rèn)同，對(duì)筑牢文化自信—②每一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承

的背后都有著一個(gè)個(gè)活生生的人，而每一個(gè)活生生的人物背后都蘊(yùn)藏著文明的密碼，肩上都扛著讓

非遺代代相傳的沉甸甸的責(zé)任。毋庸置疑，盡管在非遺項(xiàng)目傳承與弘揚(yáng)上，從國家到地方做了許多

工作，推出了一系列的有針對(duì)性的舉措，也讓非遺走到了我們生活之中，但由于我國非遺項(xiàng)目③，

在發(fā)掘、保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)上也存在不平衡等現(xiàn)象。

期待各地的非遺傳承人本著在創(chuàng)新中保護(hù)和傳承好民，族文化為目的.在非遺的系統(tǒng)性保護(hù)、創(chuàng)造忤

轉(zhuǎn)化、積極性開發(fā)做出審名的努力。讓史名非遺從田野巷陌中走中來.讓一個(gè)個(gè)具有生命力的文明

活化石再次在當(dāng)下的生活中綻放出自己的光彩。

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1.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

2.文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確

流暢。

3.文中斜體加俎的句子使用了擬人和比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)

合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。

①彌足珍貴②大有裨益③數(shù)不勝數(shù)/不可勝數(shù)/不計(jì)其數(shù)

【解析】本題考查正確使用成語的能力。①處，語境強(qiáng)調(diào)非物

質(zhì)文化遺產(chǎn)非常珍貴，可填“彌足珍貴”。彌足珍貴：形容十分

珍貴、非常珍貴。②處，語境強(qiáng)調(diào)當(dāng)下對(duì)讓非遺進(jìn)行轉(zhuǎn)化的益

處很大，可填“大有裨益”。大有裨益：形容益處很大。③處，

語境強(qiáng)調(diào)我國非遺項(xiàng)目眾多，可填“數(shù)不勝數(shù)/不可勝數(shù)/不計(jì)其

數(shù)”。數(shù)不勝數(shù)：數(shù)也數(shù)不過來，形容很多。不可勝數(shù)：不能數(shù)

完，形容數(shù)量非常多。不計(jì)其數(shù)：無法計(jì)算數(shù)目，形容極多?？?/p>

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示例一：期待各地的非遺傳承人以在創(chuàng)新中保護(hù)和傳承好民族

文化為目的，在非遺的系統(tǒng)性保護(hù)、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、積極性開發(fā)

等方面做出更多的努力。

示例二：期待各地的非遺傳承人本著在創(chuàng)新中保護(hù)和傳承好民

族文化的目的，在非遺的系統(tǒng)性保護(hù)、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、積極性開

發(fā)等方面做出更多的努力。

【解析】本題考查辨析并修改病句的能力?！氨局瓰槟康摹?/p>

句式雜糅，改為“以……為目的”或“本著……的目的”；“在……

做出更多的努力”成分殘缺，介賓短語不完整，改為“在……胃口.

方面做出更多的努力”。

①“走出來”使用擬人的手法，賦予非遺以人類的行為特點(diǎn)，生

動(dòng)形象地表達(dá)出讓更多非遺從田野巷陌被挖掘出來的愿望。②

把非遺比喻為“活化石、生動(dòng)形象地表現(xiàn)了非遺文化內(nèi)涵厚重

悠久，具有極高的研究價(jià)值，以此引發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，給

人以鮮明深刻的印象。

【解析】本題考查分析修辭手法及其表達(dá)效果的能力。①“讓更

多非遺從田野巷陌中走出來”，說非遺“走出來”運(yùn)用擬人的修辭,

把“非遺”人格化，使非遺從田野巷陌被挖掘出來的現(xiàn)象更形象

生動(dòng)；“文明活化石”運(yùn)用比喻的修辭，“活化石”本指某些在地

質(zhì)年代就已經(jīng)出現(xiàn)，至今仍廣泛分布的生物。②此處把非遺比

喻為“活化石”，突出其內(nèi)涵深厚，研究價(jià)值高；同時(shí)使“非遺”

的形象更鮮明，引發(fā)人們豐富的聯(lián)想和想象。

（五）

曹禺之前，中國話劇的先驅(qū)者們，大都是把話劇當(dāng)作宣傳_____民主革命的工具，很

少顧及話劇的藝術(shù)問題。曹禺則借鑒和吸收了中國古典戲曲和近代歐洲戲劇的藝術(shù)手

法，中國的話劇藝術(shù)得以成功提到一個(gè)新的高度。他的《雷雨》被看作中國話劇藝術(shù)

成熟的標(biāo)志?！独子辍肥且晃簧聘星嗄甑募で橹鳌！独子辍分?情緒是很重要的.

郁順的情緒和沖動(dòng)的情緒在曹禺苦同樂抑的靈魂里奔涌。就像他臼己在《雷雨?序》里

說的那樣，這是一個(gè)作家從心底說出來的話，好像有種力量推著他寫出了《雷雨》。

《雷雨》是一個(gè)深思的青年對(duì)人類命運(yùn)的探索之作。曹禺在《雷雨?序》中寫道：“我

念起人類是怎樣可憐的動(dòng)物，帶著_____的心情，仿佛自己來主宰自己的命運(yùn)，而時(shí)

常不能自己來主宰著……我用一種_____的心情，來寫劇中人物