寶山2020年高三一模語(yǔ)文

一、積累應(yīng)用（10分）1.按要求填空。（5分）（1）吾嘗跂而望矣，

。（《荀子·勸學(xué)》）（2）

，千營(yíng)共一呼。（盧綸《

》（3）姜夔《揚(yáng)州慢》中，“

，

”兩句寫(xiě)初到揚(yáng)州道上所見(jiàn)，以引用形成昔日繁華旖旎與眼前野草叢生的對(duì)比。2.按要求選擇。（5分）（1）江邊景觀帶的一座水榭上要掛一幅楹聯(lián)，要人們遵從中華文化中人與自然的關(guān)系而保護(hù)生態(tài)環(huán)境，你認(rèn)為合適的一聯(lián)是（）。（2分）A.江我并生，天人合一。B.云霞出海曙，梅柳渡江春。C.文章是案頭之山水，山水是地上之文章。D.心地上無(wú)風(fēng)濤，隨在皆青山綠樹(shù)；性天中有化育，觸處見(jiàn)魚(yú)躍鳶飛。（2）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）。（3分）倡導(dǎo)人類(lèi)命運(yùn)共同體，就是要在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展。人類(lèi)只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界。

，

，

，

，也不可能獨(dú)善其身、獨(dú)自芬芳。①任何國(guó)家都不可能超然事外、高高掛起②處在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空之中③大家猶如生活在同一個(gè)地球村④?chē)?guó)際社會(huì)像是一個(gè)大家庭A.①②③④B.②③④①

C.①③②④

D.④③②①二、閱讀（70分）（一）閱讀下文，完成第3—7題。（16分）聯(lián)覺(jué)與藝術(shù)通感①藝術(shù)通感就是不同藝術(shù)感受之間的內(nèi)在聯(lián)系和轉(zhuǎn)化。例如，我們聽(tīng)小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》，就會(huì)隨旋律的變化在眼前呈現(xiàn)出一幅幅視覺(jué)形象，好像看到梁山伯與祝英臺(tái)共讀、離別、化蝶等生活場(chǎng)面。一座美妙的建筑和園林又會(huì)引起類(lèi)似音樂(lè)的感覺(jué)。綜合藝術(shù)如歌舞劇、電影等就是利用藝術(shù)通感來(lái)調(diào)動(dòng)多種藝術(shù)手段創(chuàng)造共同的意境的。芭蕾舞劇《天鵝湖》，音樂(lè)與舞蹈動(dòng)作是那么和諧一致，以致我們單憑音樂(lè)欣賞就能體驗(yàn)到戲劇情境。所以，傳統(tǒng)說(shuō)法認(rèn)為音樂(lè)是舞蹈的靈魂，舞蹈是音樂(lè)的回聲。②由此，藝術(shù)家必須具有良好的藝術(shù)通感，才能把感性意象轉(zhuǎn)化為審美意象。音樂(lè)家在生活中找不到現(xiàn)成的音樂(lè)和旋律，他沒(méi)有模仿對(duì)象，他必須把生活中的感受轉(zhuǎn)化為音樂(lè)意象。貝多芬失聰后，正是憑視覺(jué)印象來(lái)創(chuàng)造音樂(lè)意象。他在森林中散步，衣袋里放著鉛筆和五線譜紙，以便把視覺(jué)印象用樂(lè)譜記錄下來(lái)。他在記下音樂(lè)主題的同時(shí)，還寫(xiě)下了這樣的句子：“在森林中是幸福的——樹(shù)木在講話——”，“每一棵樹(shù)都在向我說(shuō)話哪，多么神圣??！森林之中太美妙了”等等?！短飯@》交響樂(lè)、《莊嚴(yán)彌撤》和《第九交響曲》就是這樣寫(xiě)出來(lái)的。③藝術(shù)通感的生理基礎(chǔ)和心理結(jié)構(gòu)原型是聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象。所謂聯(lián)覺(jué)，就是各種器官的感覺(jué)互相溝通的生理現(xiàn)象，主要是視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的溝通。聯(lián)覺(jué)在兒童中比較常見(jiàn)，可以推斷，在人類(lèi)童年和動(dòng)物意識(shí)中，聯(lián)覺(jué)也是普遍現(xiàn)象。由于這種聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象存在于原始心理結(jié)構(gòu)中，所以，與原始意識(shí)同構(gòu)的審美意識(shí)也必然存在著聯(lián)覺(jué)和藝術(shù)通感的特征。現(xiàn)代出現(xiàn)了一種色彩音樂(lè)，就是用電子手段使音樂(lè)的節(jié)奏、旋律與色彩轉(zhuǎn)換同步進(jìn)行，造成視聽(tīng)覺(jué)混合的奇妙意境。

現(xiàn)代詩(shī)歌大量采用聯(lián)覺(jué)手法，如“黑色的哭泣”、“透明的笑”、“磨硬了的感嘆”等等，它有助于傳達(dá)那種微妙的內(nèi)心體驗(yàn)，使表現(xiàn)更形象化。④聯(lián)覺(jué)在審美意識(shí)中不是簡(jiǎn)單地重復(fù)兒童意識(shí)行為，而是把它改造為構(gòu)成和傳達(dá)審美意象的特殊手段。唐代書(shū)法大師張旭觀公孫大娘舞劍而受到感染，結(jié)果書(shū)法藝術(shù)提高到一個(gè)新的境界。審美心理結(jié)構(gòu)就像一個(gè)魔術(shù)師，能夠把各種感官印象溝通起來(lái)，互相轉(zhuǎn)換。如果沒(méi)有這種聯(lián)覺(jué)功能，就不會(huì)形成藝術(shù)通感，許多藝術(shù)門(mén)類(lèi)也就不會(huì)存在（如音樂(lè)〕。⑤藝術(shù)通感發(fā)生的直接原因是共同的審美意象。不同感官的感性意象是不同的，但進(jìn)入審美意象創(chuàng)造過(guò)程，通過(guò)聯(lián)覺(jué)作用，就變成一種純粹的審美體驗(yàn)?！按笙鬅o(wú)形，大音希聲”，審美意象舍棄感官形式，變成一種內(nèi)部語(yǔ)言，它可以翻譯成不同的藝術(shù)形式，但其本身是沒(méi)有固定形式的。比如對(duì)西湖“三潭印月”的景色，可以用繪畫(huà)、詩(shī)文、音樂(lè)多種形式表達(dá)出來(lái)，但這種審美感受本身則無(wú)固定形式。究竟形成音樂(lè)意象還是視覺(jué)意象，要根據(jù)主體哪一種表現(xiàn)能力更強(qiáng)而定。詩(shī)人艾里略指出：具有理想形式的詩(shī)是“如此這般的詩(shī)，以致我們看不見(jiàn)所謂詩(shī)，而只注意著詩(shī)所指示的東西……”所謂得意忘言，也就是只領(lǐng)會(huì)審美意象，而舍棄意象材料。這就是說(shuō)，審美意象是可以轉(zhuǎn)換的，只要意境相同，就可以用不同的感性意象構(gòu)筑審美意象，表達(dá)為不同的藝術(shù)形式。3.第⑤段中加點(diǎn)的“創(chuàng)造過(guò)程”具體是指

（2分）4.依據(jù)本文，以下對(duì)“藝術(shù)通感”的理解不符合文意的一項(xiàng)是（

）。（3分）A.藝術(shù)通感有其生理基礎(chǔ)和心理結(jié)構(gòu)原型。B.藝術(shù)通感在作品創(chuàng)作中也在作品欣賞中。C.藝術(shù)通感是離不開(kāi)聯(lián)覺(jué)這一必要條件的。D.藝術(shù)通感發(fā)生時(shí)意象和感官形式即舍棄。5.依據(jù)第⑤段畫(huà)線句，下列推斷正確的一項(xiàng)是（

）。（3分）A.琴曲《月夜》與詩(shī)歌《月夜》的感性意象相同，所以它們的意境相同。B.琴曲《月夜》與詩(shī)歌《月夜》的意境相同，所以它們的感性意象相同。C.《荷花淀》小說(shuō)表現(xiàn)的意境，是可以通過(guò)鋼琴曲的藝術(shù)形式來(lái)表達(dá)的。D.《荷花淀》和《黃河大合唱》都有抗日內(nèi)容，所以它們轉(zhuǎn)換自同一意境。6.第③段中，你認(rèn)為對(duì)“審美意識(shí)也必然存在著聯(lián)覺(jué)和藝術(shù)通感的特征”的論證是否充分？請(qǐng)說(shuō)出理由。（4分）7.小寶同學(xué)是位聾啞生，她想學(xué)習(xí)舞蹈并以此為職業(yè)，但她父母說(shuō)：“節(jié)奏是構(gòu)成舞蹈的要素，舞蹈節(jié)奏以音樂(lè)節(jié)奏為基礎(chǔ)，聾啞人怎么以跳舞為職業(yè)呢？”請(qǐng)你依據(jù)本文，從科學(xué)的角度勸說(shuō)小寶父母，讓他們同意小寶的選擇。（4分）（二）閱讀下文，完成第8—11題。（15分）種包谷①的老人（節(jié)選）

何世光①這地方，是太遙遠(yuǎn)了，也太寂靜了。一片窄窄的壩子，四面都有青山屏障。就連那條從小小的鄉(xiāng)場(chǎng)上穿過(guò)，并且整日里都空蕩蕩的碎石車(chē)路，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在重重青山的那一邊、那一邊。至于城市呢，更不知遠(yuǎn)在何方，在哪一片望不見(jiàn)的天空下面。②這地方叫落溪坪，有三十來(lái)戶人家。略略地離開(kāi)那連在一起的林子和人家，在石板路拐彎的地方，有一間矮小的、顯得有些孤單的瓦房。這是劉三老漢的房子。劉三老漢七十多歲，他的老伴，還有一個(gè)兒子和一個(gè)姑娘，都在二十多年前不幸死去了；剩下一個(gè)幺女兒，跟著就嫁到五十多里以外的七里場(chǎng)。③農(nóng)歷六月開(kāi)頭，炎陽(yáng)熾烈地在落溪坪的頂上照耀，把田野持久地置于他的光照和灼熱之中。山上的樹(shù)，斜坡上的包谷，平壩上的秧子，還有所有的草叢和灌木叢，都不得不緊迫地用自己的須根向土地吮吸。土地的水分仿佛全被吸到莖和葉片上來(lái)了，以至桐樹(shù)的闊葉展開(kāi)到最大，包谷的葉片伸延到最長(zhǎng)，瓜藤牽連到好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)，秧子呢，則嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地遮沒(méi)了整整一壩水田。除了靜靜的石板路依舊蜿蜒外，整個(gè)落溪坪的山野一片潤(rùn)濕、飽滿而凝重的碧綠，濃郁到仿佛透不過(guò)一口氣來(lái)。④正午過(guò)后不久，劉三老漢獨(dú)自一人，伏身在斜坡的一片包谷林之中，茂密的葉片完全把他淹沒(méi)了。他的長(zhǎng)衫前襟撩起來(lái)，掖在腰間的布帶上，佝僂的脊背深深地躬著，握了一只水瓢，一步步往包谷林的深處挪動(dòng)，亂紛紛的、油綠到發(fā)黑的包谷葉，在他的身邊像刀劍一樣交錯(cuò)，籠罩著一片靜止不動(dòng)的、叫人心慌意亂的悶熱。每移動(dòng)一步，衣襟都把包谷葉牽擦得窸窸作響，同時(shí)有更猛烈的溽熱撲到人的臉上。那些伸到面頰上來(lái)的葉片，是無(wú)法撩撥開(kāi)的，尖梢刺著他的干枝椏一樣的手背，葉齒從他的瘦黑的臉上劃過(guò)，絨毛粘上他的細(xì)細(xì)的脖頸，汗水跟著就沾濕了那些碎屑，并深深的沒(méi)到劃出來(lái)的細(xì)小的口子里去，讓人的臉和手都是火辣辣的。⑤泥土渴透了，在葉片底下，包谷的藻紅色的罩根一株株的露出來(lái)，像爪子一樣緊緊地抓住土地，和土塊牢牢地埋在一起。一只很大的黑螞蟻，匆匆地鉆到裂開(kāi)的泥縫里去了。一支淡綠色的青蛙，倏地從眼前跳開(kāi)。后來(lái)，劉三老漢終于謹(jǐn)慎地把木瓢貼近一株包谷的罩根，把水灌進(jìn)筋絡(luò)一般的細(xì)根的空隙里，讓水從那兒浸到泥土里去。水剛一粘著泥土，就發(fā)出吱吱的聲響，又細(xì)碎又清晰，一點(diǎn)也不流淌，馬上就被吸干了，在細(xì)根的周?chē)粝乱恍∪Φ挠白?。眼看那影子很快地淡下去，一?huì)兒就只剩下一點(diǎn)差不多不能辨認(rèn)的痕跡。⑥過(guò)后他摸索著從包谷林里退出來(lái)，在旁邊的草梗上慢慢地坐下，陽(yáng)光太熾熱了，那些車(chē)前草和鐵絲草發(fā)燙，熱乎乎的濕氣一下子傳到他的腿上，一只青蛙跳出來(lái)，跌落進(jìn)他的衣襟，背上有一根細(xì)細(xì)的金線，綠得仿佛透明，喉頭急促地起伏，也好像渴得厲害，跟著又跳開(kāi)。空了的木桶和扁擔(dān)在他的身旁。那扁擔(dān)斜倚在草坪上，是紅木的，不知用了多少年了，被汗水浸漬，讓衣服搓磨，早已是玉一樣圓潤(rùn)，琥珀一樣發(fā)著深沉的、暗紅色的光亮。⑦他坐著，衣衫從領(lǐng)子那兒敞開(kāi)。露出來(lái)的脖頸、肩胛和胸膛，還有他的一直被陽(yáng)光照亮的一張臉，仿佛經(jīng)受過(guò)煙熏火燎，滲出一層油，像他身旁的扁擔(dān)那樣，透著隱隱的、暗紅色的光澤。他的雙臂無(wú)力地垂下來(lái)，讓一雙手落在膝蓋上。那手從長(zhǎng)長(zhǎng)的衣袖里伸出來(lái)，像露到地面上來(lái)的樹(shù)根，一手撫著膝蓋，另一只則用手背觸著膝蓋。⑧但他的神情還像平時(shí)一樣和藹。陽(yáng)光炫人眼目，他的眼睛瞇得更厲害了，眼角那兒隱著的笑意也更平靜、更深沉。微信公眾號(hào)：沈姐的語(yǔ)文課堂。他蜷曲著脊背，脖頸略略伸向前面，嘴唇微微張開(kāi)，一動(dòng)不動(dòng)。褐黃的眼仁已經(jīng)渾濁了，但不知是噙著漿液還是映著陽(yáng)光，差不多瞇成一線的眼縫里，還有隱隱閃動(dòng)的亮光，好像滿意地望著，其實(shí)又并沒(méi)有望，用心地想著，其實(shí)又沒(méi)有想。⑨這片包谷林遠(yuǎn)離著落溪坪的人戶，在這斜坡上，望不見(jiàn)那條石板路，也望不見(jiàn)一戶人家，一個(gè)人影。無(wú)邊的藍(lán)天之下，無(wú)限的陽(yáng)光之中，只有眼前的包谷林，再就是寂寞地閃爍著光亮的茅草和刺叢，全都在炎暑中深深地凝滯了，久久地沒(méi)有一點(diǎn)響動(dòng)……⑩春天里，世道不同了，鄉(xiāng)親們歡天喜地聚在祠堂跟前的空地上，安頓今年的莊稼。去年，落溪坪的莊稼人，托福被允許把莊稼劃給一家一戶料理，田里和土地的收獲都漲了好幾成。但大家心里不穩(wěn)，怕事情不長(zhǎng)久，還是揣揣的。后來(lái)，不見(jiàn)上面的人來(lái)追究，還處處聽(tīng)到贊許，于是寬心了。②?太陽(yáng)才剛剛西斜，還能從坡下那一塊過(guò)水的丘里，舀起來(lái)好幾挑水。于是，過(guò)了不大一會(huì)，劉三老漢就用手撫著膝蓋，慢慢地站起來(lái)，擔(dān)好一挑桶，順著一條隱藏在草叢中的小路，蹣跚地往下走。天是這樣高遠(yuǎn)、博大，山野是這樣繁茂、連綿，他呢，這樣佝僂，這樣遲緩，在這一片斜坡上，幾乎現(xiàn)不出一點(diǎn)行蹤，小到讓人看不見(jiàn)。可是，漸漸地，一簇又一簇的刺叢，還是留在了他的后邊……[注]①包谷是玉米的方言。②本篇小說(shuō)發(fā)表于1982年。1970年代末1980年代初，我國(guó)大陸地區(qū)開(kāi)始改革開(kāi)放，農(nóng)村地區(qū)開(kāi)始實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。8.從詞的運(yùn)用的角度，賞析第④段的語(yǔ)言特點(diǎn)。（4分）9.第③段寫(xiě)炎陽(yáng)熾烈和落溪坪的碧綠，體現(xiàn)了作者的巧妙構(gòu)思，請(qǐng)對(duì)此加以賞析。（4分）10.賞析⑤—⑧段表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的藝術(shù)手法。（3分）11.分析①②段和⑨⑩段中環(huán)境描寫(xiě)對(duì)塑造人物形象的作用。（4分）（三）閱讀下面的詩(shī)歌，完成第12—14題。（8分）春陰

（南宋）陸游老境三年病，新春十日陰。孤舟鏡湖客，萬(wàn)里玉關(guān)心。出岫云多態(tài)，呼風(fēng)鳥(niǎo)獨(dú)吟。讀書(shū)惟恐盡，傾酒卻愁深。12.本詩(shī)共有幾聯(lián)對(duì)仗？下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）。（1分）A.一聯(lián)

B.兩聯(lián)

C.三聯(lián)

D.四聯(lián)13.對(duì)本詩(shī)的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）。（2分）

A.本詩(shī)的語(yǔ)言，精練而自然，曉暢平易。B.本詩(shī)的風(fēng)格，沉郁而渾厚，慷慨悲壯。C.本詩(shī)的意境，瑰麗而凄迷，渾茫開(kāi)闊。D.本詩(shī)的體式，謹(jǐn)嚴(yán)而天成，整飭工穩(wěn)。14.全詩(shī)是怎樣表現(xiàn)作者情感的？請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句加以分析。（5分）（四）閱讀下面甲乙兩篇文言文，完成第15—20題。（20分）甲弦高

（晉）皇甫謐弦高者，鄭人也。鄭穆公時(shí)，高見(jiàn)鄭為秦晉所逼，乃隱不仕，為商人。及晉文公之返國(guó)也，與秦穆公伐鄭，圍其都。鄭人私與秦盟，而晉師退。秦又使大夫杞子等三人戍鄭。居三年，晉文公卒，襄公初立。秦穆公方強(qiáng)使百里、西乞、白乙?guī)泿熞u鄭過(guò)周反滑鄭人不知。時(shí)高將市于周，遇之，謂其友蹇他曰：“師行數(shù)千里，又?jǐn)?shù)經(jīng)諸侯之地，其勢(shì)必襲鄭。凡襲國(guó)者，以無(wú)備也。示以知其情也，必不敢進(jìn)矣?！庇谑悄顺C鄭伯之命，以牛十二犒秦師，且使人告鄭為備。杞子亡奔齊，孟明等返至都，晉人要擊，大破秦師。鄭于是賴(lài)高而存。鄭穆公以存國(guó)之賞賞高，而高辭曰：“詐而得賞，則鄭國(guó)之政廢矣。為國(guó)而無(wú)信，是敗俗也。賞一人而敗國(guó)俗，智者不為也?！彼煲云鋵籴銝|夷，終身不返。（選自《高士傳》乙秦晉殽之戰(zhàn)（節(jié)選）

（春秋）左丘明三十三年，春，秦師過(guò)周北門(mén)，左右免胄而下，超乘者三百乘。王孫滿尚幼，觀之，言于王曰：“秦師輕而無(wú)禮，必?cái)?。輕則寡謀，無(wú)禮則脫，入險(xiǎn)而脫，又不能謀，能無(wú)敗乎？”及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之。以乘韋先，牛十二犒師，曰：“寡君聞吾子將步師出于敝邑，敢犒從者。不腆敝邑，為從者之淹，居則具一日之積，行則備一夕之衛(wèi)?！鼻沂瑰岣嬗卩?。（選自《左傳》僖公三十三年）15.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）居三年（

）

（2）以乘韋先（

）16.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）于是乃矯鄭伯之命（

）A.糾正

B.假傳

C.舉起

D.正曲使直（2）晉人要擊（

）A.邀請(qǐng)

B.求取

C.相約

D.半路攔截17.把乙文中的畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）寡君聞吾子將步師出于敝邑，敢犒從者。18.甲文畫(huà)線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。（3分）秦穆

公

方

強(qiáng)

使

百里、西乞、白乙

帥

師

襲鄭

過(guò)

周

反滑

鄭

人

不

知。19.評(píng)價(jià)甲文中弦高辭賞“所述理由”的思想意義。（3分）20.甲乙兩文因體例不同，敘事的角度和內(nèi)容也不同，請(qǐng)加以分析。（4分）（五）閱讀下文，完成第21—24題。（11分）廬陵所居竹室記

（唐）房千里①凡天地之氣，煦嫗乎春，曦彤①乎夏，凄乎秋，而冽乎冬。楚之南當(dāng)冬而且曦，燕之北當(dāng)夏而且冽。是皆不得氣之中正。②人之百骸，上陽(yáng)而下陰。陽(yáng)戒于焮，故膏盲欲寒；陰戒于溺，故腎脅欲燠。人之外好，欲軒冕文彩以為榮，似若動(dòng)且陽(yáng)焉；人之內(nèi)好，欲寡慮恬默以為泰，似若靜且陰焉。其門(mén)外，欲肥馬大車(chē)以為熱者；其室內(nèi)，欲虛堂廣廈以為清者。果反是必為災(zāi)，且妖且病且亂且窮矣。③天地之性，當(dāng)夏而冽，當(dāng)冬而曦，其歲時(shí)惡；人之百骸，上陽(yáng)而不能寒，下陰而不能煦，其神瘵。外飾文采，不能動(dòng)且榮而必慊，其心躁；內(nèi)思恬默，不能靜且泰而必汨，其志亂。門(mén)外凄凄而寒者，內(nèi)