唐宋詞的發(fā)展歷程-課件

唐宋詞的發(fā)展歷程1唐宋詞的發(fā)展歷程1唐宋詞的發(fā)展歷程2唐宋詞的發(fā)展歷程2精品資料3精品資料3你怎么稱呼老師？如果老師最后沒有總結一節(jié)課的重點的難點，你是否會認為老師的教學方法需要改進？你所經歷的課堂，是講座式還是討論式？教師的教鞭“不怕太陽曬，也不怕那風雨狂，只怕先生罵我笨，沒有學問無顏見爹娘……”“太陽當空照，花兒對我笑，小鳥說早早早……”44唐宋詞的發(fā)展歷程雙線發(fā)展一線是敦煌民間詞（民間詞）一線是詩客曲子詞（文人詞）5唐宋詞的發(fā)展歷程雙線發(fā)展5唐宋詞的發(fā)展歷程敦煌民間詞，具體產生在唐代什么時期，已經無法確定。這些詞原是保存在1900年敦煌石窟發(fā)現的寫本上，經過近人的整理，大約有二百首左右?！睋杜f唐書》上記載；“自開元以來，歌者雜用胡夷里巷之曲?！逼渲凶钍苋俗⒁獾氖且栽~集形態(tài)出現的《云謠集雜曲子》，這是現存最早的曲子詞集。《云謠集》收詞30首，藝術上相對成熟，題材內容也比較集中，大多是寫愛情婚戀的悲歡離合。其他散見的詞作，內容就比較廣泛，歌唱邊防將士、塞外居民、商人士子、平民百姓的喜怒哀樂。由于敦煌民間詞不是一時一地的作品，因此題材內容既沒有什么限定，表現形式上也沒有統一固定的規(guī)范標準，藝術上還比較稚嫩，但也別具一種原始素樸的美感。6唐宋詞的發(fā)展歷程敦煌民間詞，具體產生在唐代什么時期，已經無法唐宋詞的發(fā)展歷程【望江南】天上月，遙望似一團銀。夜久更闌風漸緊，為奴吹散月邊云。照見負心人?！均o踏枝】叵耐靈鵲多瞞語。送喜何曾有憑據。幾度飛來活捉取。鎖上金籠休共語。比擬好心來送喜。誰知鎖我在金籠里。欲他征夫早歸來，騰身卻放我向青云里。7唐宋詞的發(fā)展歷程【望江南】7唐宋詞的發(fā)展歷程唐代的詩客曲子詞，是指文人詩客嘗試寫的詞作?，F存最早的作品，應該是初唐沈佺期等人寫的《回波樂》，但這幾首詞說不上有什么藝術性，形式上與齊言體詩歌沒有太大的區(qū)別，只是作為最早的文人詞，具有一種詞體“標本”的意義。到了盛唐，相傳是李白作的《菩薩蠻》和《憶秦娥》詞，倒是相當成熟的長短句體，但是否確為李白所作，歷來有爭議。即使《憶秦娥》等詞確是李白所作，那也只是盛唐時期一個超越時代數十年的特例，不能代表詞史的進程，因為他沒有呼應者和跟進者，雖然同時的玄宗皇帝李隆基也傳有一首詞作，但真?zhèn)瓮瑯与y定。8唐宋詞的發(fā)展歷程唐代的詩客曲子詞，是指文人詩客嘗試寫的詞作。唐宋詞的發(fā)展歷程沈佺期【回波樂】回波爾時佺期，流向嶺外生歸。身名已蒙齒錄，袍笏未復牙緋。李白【憶秦娥】簫聲咽。秦娥夢斷秦樓月。秦樓月。年年柳色。灞橋傷別。樂游原上清秋節(jié)。咸陽古道音塵絕。音塵絕。西風殘照，漢家陵闕。9唐宋詞的發(fā)展歷程沈佺期【回波樂】9唐宋詞的發(fā)展歷程中唐，文人詞日漸增多，但還是處在試驗模仿階段，習慣于寫與齊言體詩相近的詞調如《楊柳枝》、《浪淘沙》等。這時最有影響的是張志和的《漁父》詞五首，問世不久就傳到日本，當時嵯峨天皇有唱和之作，日本填詞從此開山。白居易和劉禹錫是唐代詩客中存詞最多的兩位，也是首次明確標明“依曲拍為句”即依調填詞的兩位詞人。他倆寫的五首《憶江南》，是中唐時期藝術上比較成熟的長短句體詞。10唐宋詞的發(fā)展歷程中唐，文人詞日漸增多，但還是處在試驗模仿階段唐宋詞的發(fā)展歷程江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？（白居易）春去也，多謝洛城人。弱柳從風疑舉袂，叢蘭裛露似沾巾。獨坐亦含顰。春去也，共惜艷陽年。猶有桃花流水上，無辭竹葉醉尊前。惟待見青天。（劉禹錫）11唐宋詞的發(fā)展歷程江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來唐宋詞的發(fā)展歷程到了晚唐溫庭筠手里，詞體才宣告成熟。溫庭筠最大的貢獻，是定型了詞體。在敦煌民間詞里，同一詞調之詞，字句平仄往往不統一，而溫庭筠的詞，是調有定句，句有定字，字有定聲，從而在藝術形式上為詞體確立了統一的規(guī)范。他還建立了一種抒情范式，以女性為題材，以柔情感傷為基調，以語言的香艷亮麗和意境的精致小巧為審美理想。后來的花間詞人都是以他的詞為藝術典范，效法他的抒情范式。12唐宋詞的發(fā)展歷程到了晚唐溫庭筠手里，詞體才宣告成熟。12唐宋詞的發(fā)展歷程

兩個創(chuàng)作中心：

1、西蜀

2、南唐（唐五代詞可概括為“雙線兩點”）

13唐宋詞的發(fā)展歷程 兩個創(chuàng)作中心：13唐宋詞的發(fā)展歷程西蜀詞人，主要是趙崇祚所編《花間集》里收錄的十八位詞人，習稱“花間詞人”或“花間詞派”。這十八詞人是：溫庭筠、皇甫松、韋莊、薛昭蘊、牛嶠、張泌、毛文錫、牛希濟、歐陽炯、和凝、顧敻、孫光憲、魏承班、鹿虔扆、閻選、尹鶚、毛熙震和李珣。其實溫庭筠和皇甫松是晚唐人，唐代亡國前早就去世，生活年代比五代西蜀詞人要早得多。因為溫庭筠是西蜀花間詞人效法追隨的偶像，所以他的詞也被收錄在《花間集》內，并與其他西蜀詞人并稱為“花間詞人”。14唐宋詞的發(fā)展歷程西蜀詞人，主要是趙崇祚所編《花間集》里收錄的唐宋詞的發(fā)展歷程花間詞人中，藝術成就和影響力能跟溫庭筠比拼的是韋莊，他倆并稱為“溫韋”。韋莊詞的風格與溫庭筠大不相同，溫詞追求濃妝，韋詞喜愛淡抹，以清淡為美。溫詞是典型的“男子作閨音”，代女性言情，抒發(fā)的是超時代、類型化、普泛化的情思，而韋莊詞開始表現自我獨特的人生感受，即使是寫相思恨別，有的也是寫他自已的情感經歷。孫光憲和波斯裔李珣，也各具特點。特別是李珣詞寫的嶺南熱帶風光，給五代詞壇增添了一道別具一格的靚麗風景。15唐宋詞的發(fā)展歷程花間詞人中，藝術成就和影響力能跟溫庭筠比拼的唐宋詞的發(fā)展歷程【女冠子】四月十七。正是去年今日。別君時。忍淚佯低面，含羞半斂眉。不知魂已斷，空有夢相隨。除卻天邊月，沒人知。【思帝鄉(xiāng)】春日游。杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風流。妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞。16唐宋詞的發(fā)展歷程【女冠子】16唐宋詞的發(fā)展歷程南唐詞壇，比較知名的有李璟、李煜父子和做過宰相的馮延巳。李璟存詞四首，以名句“小樓吹徹玉笙寒”（《浣溪沙》）著稱。李煜和馮延巳不僅存詞較多，而且成就也高。溫庭筠在詞體詞藝上的定型開創(chuàng)之功，是任何人無法比擬的。而李煜詞無論是情思的深度還是藝術的精度純度以及在后世的影響力和知名度，韋、馮都稍遜一籌，所以李居第二，韋、馮大概也不會產生“恥居李后”的想法。韋、馮詞各有特色和創(chuàng)意，打個平手，難分高下。17唐宋詞的發(fā)展歷程南唐詞壇，比較知名的有李璟、李煜父子和做過宰唐宋詞的發(fā)展歷程10世紀下半葉的宋初詞壇，沒有延續(xù)南唐和西蜀的發(fā)展勢頭，顯得不太景氣，專力寫詞的詞手很少，只有王禹偁、寇準、潘閬和林逋等詩人玩過一兩把，寫過幾首詞。他們作詞的成就既沒法跟晚唐五代相比，也無法跟后來的柳永等人相提并論。他們的興趣原本也不在詞的創(chuàng)作上，而是在詩歌里。18唐宋詞的發(fā)展歷程10世紀下半葉的宋初詞壇，沒有延續(xù)南唐和西蜀唐宋詞的發(fā)展歷程第一代詞人群(1017—1067）臺閣詞人群第二代詞人群(1068—1125）元祐詞人群第三代詞人群(1110—1162）南渡詞人群第四代詞人群(1163—1207）中興詞人群第五代詞人群(1208—1265）江湖詞人群第六代詞人群(1252—1310）遺民詞人群19唐宋詞的發(fā)展歷程第一代詞人群(1017—1067）臺閣詞人群唐宋詞的發(fā)展歷程進入11世紀上半葉，宋詞就逐漸走上了輝煌的星光大道。杰出詞人輩出，名篇佳作紛呈。這時的詞壇有柳永、張先、晏殊、歐陽修、范仲淹和宋祁等人。第一代詞人群．以柳永(987--1053)、范仲淹(989---1052)、張先(990—1078)、晏殊(991--1055)、歐陽修(1007--1072)等為代表。另有朱祁(998--1061)、杜安世等人。他們主要生活在真宗、仁宗兩朝的“承平”時代。20唐宋詞的發(fā)展歷程進入11世紀上半葉，宋詞就逐漸走上了輝煌的星唐宋詞的發(fā)展歷程

柳永是北宋時期最受歡迎的詞壇偶像，直到北宋末年還有追星族傳唱他的經典詞作《雨霖鈴》。他熟悉當時流行的市井新聲，創(chuàng)制了不少慢詞新調，擴大了詞體的表現能力。唐五代宋初，詞壇流行的主要是短小的令詞，自柳永大力創(chuàng)作慢詞后，小令與慢詞并行，詞調日益豐富。柳永還特別注意面向市民大眾創(chuàng)作，用通俗易懂的語言歌唱大眾的心聲，因而深受市民大眾的喜愛。文人士大夫很有些看不慣，時加指責，說他“骫骳從俗”，但寫詞時又暗地里學習模仿。后來蘇軾、秦觀和周邦彥等著名詞人，都受惠于柳永。21唐宋詞的發(fā)展歷程 柳永是北宋時期最受歡迎的詞壇偶像，直到北宋唐宋詞的發(fā)展歷程

字子野，烏程（今浙江湖州吳興）人。張先初以《行香子》詞有“心中事，眼中淚，意中人”之句，被人稱之為“張三中”。張先對人說：“何不稱為‘張三影’，‘云破月來花弄影’；‘嬌柔懶起，簾幕卷花影’；‘柔柳搖搖，墜輕絮無影’，都是我的得意之句?！笔廊怂旆Q之為“張三影”。22唐宋詞的發(fā)展歷程字子野，烏程（今浙江湖州吳興）人。22唐宋詞的發(fā)展歷程

晏殊少年發(fā)達，官運亨通，一直做到宰相，位高權重，在當時詞壇上很有影響力。他寫起詞來雍容華美，志得意滿之中流露出一些淡淡的人生感慨。

歐陽修是文壇領袖，在詞里頭也偶爾展示他“文章太守”的個性風采。年青的時候他曾經浪漫過，而且有點放蕩不羈，所以也寫了一些溫柔纏綿風流浪漫的愛情詞。

范仲淹，曾經到邊疆做過戍邊的將帥，有軍旅游生活的體驗，創(chuàng)作了一首《漁家傲》（塞下秋來風景異），表現塞外風光，歌唱將士們的理想與苦悶，大大開拓了詞境。23唐宋詞的發(fā)展歷程晏殊少年發(fā)達，官運亨通，一直做到宰相唐宋詞的發(fā)展歷程柳永們謝幕之后，11世紀下半葉的詞壇更加星光燦爛。王安石、蘇軾、晏幾道、黃庭堅、秦觀、晁補之、賀鑄、周邦彥等明星詞人相繼登場。而蘇軾和周邦彥各自開宗立派，影響更大。24唐宋詞的發(fā)展歷程柳永們謝幕之后，11世紀下半葉的詞壇更加星光唐宋詞的發(fā)展歷程后柳永時代，詞史朝著兩個方向分流發(fā)展。一是繼續(xù)把詞當作音樂文學的歌詞來寫，強調詞的音樂性、可歌性，這在當時是主流，是“本色”、“正宗”。另一個方向是把詞當作一種新型的詩體，強調詞的文學性，在大體遵循詞體音樂特性的基礎上，更強調抒情言志的自由。這在當時被認為是“非本色”、非主流而受到指責與批評。前者以周邦彥為代表，后者以蘇軾為領袖。蘇軾注重的是詞作文本內容的創(chuàng)新，便于案頭閱讀；周邦彥更注重詞調音樂上的美聽和新調的創(chuàng)制，更適于口頭吟唱。蘇軾力圖拉近詩詞的界限與距離，使詩詞“一體化”；周邦彥是盡量維護詞體自身的獨立性而力避與詩同化。25唐宋詞的發(fā)展歷程后柳永時代，詞史朝著兩個方向分流發(fā)展。一是繼唐宋詞的發(fā)展歷程晏幾道為人比較倔強孤僻，是政治邊緣化的人物，仕途上落伍，生活上落魄，作詞也固守傳統，不寫新興的慢詞，而專寫小令，用小令建構他獨特的情感世界。秦觀雖是蘇軾的得意門生，寫詞卻是另辟蹊徑，在普泛化的悲歡離合之情中融入自我的生命體驗，藝術上情韻兼勝，協律可歌，雅俗共賞。文人士大夫贊不絕口，市民大眾也是傳唱不衰。北宋時，秦觀被認為是最佳詞手。賀鑄是身兼英武豪俠與柔情文士于一身，既擅長抒豪情壯志，也能寫柔情軟調；既兒女情長，又英雄氣盛。人的長相是奇丑無比，詞卻寫得美不勝收。

26唐宋詞的發(fā)展歷程晏幾道為人比較倔強孤僻，是政治邊緣化的人物，唐宋詞的發(fā)展歷程12世紀上半葉宋室南渡前后，李清照和葉夢得、李綱、陳與義、張元干、岳飛、趙佶、趙鼎等詞人相繼登臺獻藝。這時雖然缺乏東坡、清真那樣領袖級的人物，但女詞人李清照的橫空出世，也足以讓此期詞壇放射出耀眼的光芒，讓后世的詞迷們高山仰止。兩宋三百多年的詞壇，基本上是男性“天王”們獨霸天下，唯有此時女性“天后”打破了男性一統江山的格局，與天王們平分秋色，所以這時的詞壇并不寂寞。更何況還有岳飛這樣頂級的民族英雄、趙佶這樣多才多藝的亡國之君加入大合唱呢！27唐宋詞的發(fā)展歷程12世紀上半葉宋室南渡前后，李清照和葉夢得、唐宋詞的發(fā)展歷程從詞史的進程來看，南渡詞壇是重要的轉型時期。唐五代以來，詞一直是作為娛樂性的藝術形式為大眾所喜愛，為社會所認同，并不負載政治道德的教化功能，沒有社會政治功利的目的。而到了南渡時期，因為民族的災難，國家的破亡，社會的戰(zhàn)亂，促使各種文學藝術形式都要面向社會現實，詞體也就承載起歌唱民族苦難、激勵民族抗戰(zhàn)的功能。從此詞體由娛樂性、非功利性的體制向著政治性、功利性的體制轉變。張元干、李綱和岳飛的詞就充滿了政治色彩?？箲?zhàn)復國、反對和議投降，一度成為他們詞作的主旋律。過去遠離時代現實生活的詞作，到此時開始與社會現實、時代生活密切相關，同步發(fā)展，詞中充滿了鮮明的時代感和強烈的現實感。南渡后詞壇的主流，是沿著蘇軾開啟的方向進一步向詩歌貼近，在表現功能上逐步走向詩詞一體化。28唐宋詞的發(fā)展歷程從詞史的進程來看，南渡詞壇是重要的轉型時期。唐宋詞的發(fā)展歷程12世紀下半葉，詞壇再度輝煌。文武雙全的英雄辛棄疾，天下仰慕的狀元張孝祥和陳亮，引領時代風氣的大詩人陸游，名動天下的江湖游士劉過和姜夔，都是詞壇高手。韓元吉、史達祖、高觀國等詞人也活躍在這一時期。29唐宋詞的發(fā)展歷程12世紀下半葉，詞壇再度輝煌。文武雙全的英雄唐宋詞的發(fā)展歷程辛棄疾和姜夔是此期詞壇的兩大領袖，各樹大纛(dào,軍中大旗)，各成一派。辛棄疾以他英雄的膽識和才氣在詞境上開疆拓土，打破了原來詞體的諸多清規(guī)戒律，進一步解放了詞體，沒有他不能使用的語言，沒有他不能表現的情事，真正達到了“無意不可入，無事不可言”的自由無礙的境界。就像書法大家各體皆工一樣，辛疾棄詞也是風格多樣，剛柔相濟，雅俗兼融，莊諧并收。嬉笑怒罵，皆成文章，隨意揮灑，自成妙境。他的創(chuàng)作路向與蘇軾詞相近，成就地位也是旗鼓相當，所以二人并稱為“蘇辛”，后世稱他們所開創(chuàng)的詞派為“蘇辛詞派”。30唐宋詞的發(fā)展歷程辛棄疾和姜夔是此期詞壇的兩大領袖，各樹大纛(唐宋詞的發(fā)展歷程姜夔以他音樂家的天賦和藝術家的氣質，創(chuàng)作了眾多字正腔圓律美的雅詞，成為后來雅詞的藝術典范。跟辛棄疾致力于開拓詞境不同，姜夔更執(zhí)著于詞藝的精致和音律的精美。他寫詞的方式也與眾不同，晚唐五代以來，詞人填詞，都是先樂后詞，即按規(guī)定的樂律譜式填詞，而姜夔則是先詞后樂，先隨意寫出長短句，然后再譜上相應的樂曲。他傳世的部分詞作保留有工尺譜，是研究宋代音樂不可多得的文獻。他的詞往往有較長的小序，猶如寫景抒情的小品文，與詞作正文相得益彰。他在后世的影響非常大，清代曾出現過“家白石而戶玉田（張炎）”

（《靜惕堂詞序》，朱彝尊）的熱潮。31唐宋詞的發(fā)展歷程姜夔以他音樂家的天賦和藝術家的氣質，創(chuàng)作了眾唐宋詞的發(fā)展歷程辛派的張孝祥，跟蘇軾一樣是天才型的作家，平生也最敬服蘇軾，寫起詞來奇思幻想，富有浪漫情調，同時也不乏悲壯激昂的篇什。陸游雖然才氣超然，但觀念上瞧不起詞，寫詞不像寫詩那樣專注投入，所以詞的成就相對遜色。畢竟他是大手筆，寫起詞來雖然有點漫不經意，但也自具面目。32唐宋詞的發(fā)展歷程辛派的張孝祥，跟蘇軾一樣是天才型的作家，平生陳亮是政論家，他的詞也好發(fā)議論，常常在詞中表達他的政治主張。人們常說蘇軾是“以詩為詞”，辛棄疾是“以文為詞”，陳亮幾乎可以說是“以詞為文”了。陳亮詞以氣勢見長，洋溢著滿腔的政治熱情和民族感情。劉過是終生流浪江湖的布衣、游士，既有俠客的豪縱，又有游士的清狂。他詞作中的抒情主人公，是一位自傲自負又自卑自棄、狂放不羈又落魄寒酸的江湖狂士。劉過的《龍洲詞》，第一次展現了南宋中后期特殊的文士群體——江湖游士的精神風度、生活命運和復雜心態(tài)，具有獨特的生命情調和個性風格。33陳亮是政論家，他的詞也好發(fā)議論，常常在詞中表達他的政治主張。唐宋詞的發(fā)展歷程歷史的車輪駛入13世紀后，隨著南宋王朝的日益衰敗，詞壇也呈現出下滑的趨勢，雖然也有一批著名詞人支撐著詞壇，但畢竟難以重振宋詞曾經有過的輝煌。第五代同人群是以戴復古(1167—1243后)、孫惟信(1179--1243)、劉克莊(1187—1269)、吳文英(1207—1269)、陳人杰(?--1243)和黃升等為代表的“江湖詞人群”。十三世紀上半葉的詞壇，基本上是江湖名士的天下。此期詞人大多是寄人籬下、沒有獨立的社會地位和固定經濟來源而又名動天下的江湖清客，是以“業(yè)文”為生的“專業(yè)”作家。34唐宋詞的發(fā)展歷程歷史的車輪駛入13世紀后，隨著南宋王朝的日益這一階段，是兩宋詞史上的深化期。詞風走向，分雙線發(fā)展：一線繼承“稼軒風”，沿著辛棄疾抒情自我化的道路繼續(xù)深化。詞作常以“自述”為題，表現江湖名士的行藏出處、意態(tài)風神，抒發(fā)自我的失意苦悶。他們祟尚抒情的痛快淋漓，而不斤斤計較字工句穩(wěn)；豪壯之氣不足，狂傲之氣有馀，有時不免流于粗豪叫囂．而缺乏辛棄疾那種深沉剛健之美。戴復古、孫惟信、劉克莊、陳人杰等屬于此類。另一線則傳承、師法周邦彥和姜夔，注重爍字琢句，審音守律，不尚抒情的自由，但求字句的坼律典雅。寫戀情，狀物態(tài)，是他們詞作的主要題材。吳文英是其代表。35這一階段，是兩宋詞史上的深化期。詞風走向，分雙線發(fā)展：一線繼唐宋詞的發(fā)展歷程在這批詞人中，藝術成就最高、創(chuàng)造力最強的是吳文英。他的詞在藝術結構和表現方式上都獨具匠心，常常將不同時空場景中的情事安排穿插在跳躍式的結構之中，精工巧妙，但有時晦澀難懂。周詞的意象結構稠密，姜詞反之而疏朗，吳文英又復歸于綿密。36唐宋詞的發(fā)展歷程在這批詞人中，藝術成就最高、創(chuàng)造力最強的是吳唐宋詞的發(fā)展歷程第六代詞人群是以周密(1232--1298)、劉辰翁(1232--1297)、王沂孫、張炎(1248--1331)、蔣捷等為代表的“遺民詞人群”。他們生活在十三世紀下半葉宋末元初的“亡國”時代。1276年，宋太皇太后