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聖哲典範(fàn)聖哲典範(fàn)至聖先師--

孔子至聖先師--

孔子孔子的志節(jié)君子食無求飽，居無求安?君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是?君子喻於義，小人喻於利?不義而富且貴，於我如浮雲(yún)?志士仁人無求生以害仁，有殺身以成仁?孔子的志節(jié)君子食無求飽，居無求安?天地境界－仁者子曰：「篤信好學(xué)，守死善道。」子曰：「飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲(yún)?！固斓鼐辰纾收咦釉唬骸负V信好學(xué)，守死善道?！谷实聝?nèi)蘊(yùn)~~顏回孔子盛讚顏回四德：強(qiáng)於行義，弱於受諫，怵於待祿，慎於治身。仁德內(nèi)蘊(yùn)~~顏回孔子為何特別屬意顏回好學(xué)力行孔子為何特別屬意顏回好學(xué)顏淵問仁。子曰：「克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請(qǐng)問其目？」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！诡仠Y曰：「回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣?！诡仠Y問仁。子曰：「克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為子曰：「回之為人也，擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺而弗失之矣?！棺釉唬骸富匾?，其心三月不違仁；其餘，則日月至焉而已矣?！拱Ч珕枺骸傅茏邮霝楹脤W(xué)？」孔子對(duì)曰：「有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過?！棺釉唬骸富刂疄槿艘?，擇乎中庸，慎獨(dú)守約－曾子子曰：「參乎！吾道一以貫之?！乖釉唬骸肝??！棺映?，門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣?！?/p>

慎獨(dú)守約－曾子子曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰：「唯忠恕一貫：

1.盡己之謂忠－反求諸己－內(nèi)－成己

2.推己之謂?。萍杭叭耍猓晌?/p>

忠恕一貫：

1.盡己之謂忠－反求諸己－內(nèi)－成己

默識(shí)心通子曰：「吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！箙⒁掺斈R(shí)心通子曰：「吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，曾子之守約吾嘗聞大勇於夫子矣：「自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。」曾子有疾，召門弟子曰：「啟予足！啟予手！詩云『戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！欢穸幔嶂夥?！小子！」曾子之守約吾嘗聞大勇於夫子矣：「自反而曾子之慎獨(dú)曾子：「十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！」臨終易簀曾子之慎獨(dú)曾子：「十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！」曾子之志節(jié)曾子曰：「可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。君子人與？君子人也?！乖釉唬骸甘坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠(yuǎn)乎？」曾子之志節(jié)曾子曰：「可以託六尺之孤，可以寄百里之命，孟子的故事孟子的故事名軻，字子輿，是孔子孫子，子思的再傳弟子。孟母三遷斷機(jī)教子圣-哲-典-范---數(shù)位教學(xué)資源網(wǎng)孟子的學(xué)說孟子的學(xué)說性善說孟子曰：「人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。非所以內(nèi)（納）交於孺子之父母也，非所以要譽(yù)於鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端於我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！?/p>

性善說孟子曰：「人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍孟子曰：『仁、人心也；義、人路也；舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心