奉化市錦屏中學(xué)

夫古之善記山川莫如柳子厚明茅坤夫古之善記山川莫如柳子厚明茅坤1夫古之善記山川，莫如柳子厚。

——明·茅坤夫古之善記山川，莫如柳子厚。2《永州八記》《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》?！妒嫉梦魃窖缬斡洝肥恰队乐莅擞洝返牡谝黄嫉谩队乐莅擞洝贰妒嫉梦魃窖缬斡洝贰垛掋a潭記》《鈷鉧潭西小丘記》3西山游記始得而未始知西山之怪特安也。始指異之向之未始游，游于是乎始

宴西山游記始得而未始知西山之怪特安也。始指異之4眾山之游情游景歸

深林，回溪，幽泉怪石其隙也為僇人，恒惴栗到—坐—醉—臥—夢—起—歸是描寫山水，點眼處在“惴栗”“其隙”四字。——林紓《古文辭類纂·卷九》施施而行，漫漫而游眾山之游情游景歸深林，5寫作背景“永貞革新”失敗貶逐蠻荒（永州司馬）故交隔絕貧病交迫老母病故滿懷憂懼之情寄景抒懷寫作背景“永貞革新”失敗6到則披草而坐，傾壺而醉；醉則更相枕以臥，臥而夢，意有所極，夢亦同趣；覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

到則坐，傾壺醉；枕以臥，臥而夢；覺而起，起而歸。一醉一歸到—坐—醉—臥—夢—起—歸到則披草而坐，傾壺而醉；醉則更相枕以臥，臥而夢，意有所極，7

↑頂峰↓

╱俯視

焚茅茷↓↑岈然洼然

╱↓

斫榛莽

若垤若穴

↑↓╱尺寸千里

緣染溪↓↑莫得遁隱╱↓

過湘江

四望如一↑↓╱心凝形釋

坐西亭↓↑萬化冥合↗游賞的隨意性╱↑

獲罪謫居

（鋪墊）

（特寫）

↑↘漫游的無目的性

（概寫）

西山之↑頂峰↓西8異之？凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。比照映襯山勢之高山之特立，不與培塿為類山之個性初登俯瞰細覽眾山極目遠眺異之？凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。比照映襯山勢之高山之特立，9在永州，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環(huán)境，使柳宗元悲憤、憂郁、痛苦，加之幾次無情的火災(zāi)，嚴重損害了他的健康，竟至到了“行則膝顫、坐則髀痹”的程度。但貶謫生涯所經(jīng)受的種種迫害和磨難，并未動搖柳宗元的政治理想。他在信中明確表示：“雖萬受擯棄，不更乎其內(nèi)?！庇乐菔晔橇谠松淮筠D(zhuǎn)折。在京城時，他直接從事革新活動，到永州后，他的斗爭則轉(zhuǎn)到了思想文化領(lǐng)域。永州十年，是他繼續(xù)堅持斗爭的十年，廣泛研究古往今來關(guān)于哲學(xué)、政治、歷史、文學(xué)等方面的一些重大問題，撰文著書，《封建論》、《天對》、《六逆論》等著名作品，大多是在永州完成的。在永州，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環(huán)境，使柳10引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。二醉二歸

引觴滿酌，頹然醉，不知，猶不欲歸。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所11文中兩次寫醉，有何不同?未知西山時：醉一場，夢一場，其表悠然，其里憂傷。作者因“恒惴栗”而“上高山，入深林”，借游玩以逃避現(xiàn)實。西山之游：作者終于找到了自己的知音，他仿佛與西山心心相印，自己高潔的情懷恰恰在西山那高峻峭拔之中得以體現(xiàn)。作者在這物我交融之中得到了解脫與審美享受，以至醉不思歸。文中兩次寫醉，有何不同?未知西山時：醉一場，夢一場，其表悠然12柳宗元

西山柳宗元西山13讀《始得西山宴游記》，我們仿佛看到的是一個靈魂的自救。從一個苦苦掙扎在痛苦邊緣上的靈魂，從一個不知路在何方的靈魂，從一個似乎被生活折磨到近乎只有肉體的靈魂，找到了他的家，找到了他的根，也找到了他的路，找到了力量與精神。而這一切因為西山，因為這一怪異、特立的山。西山蕩滌了柳子厚的靈魂，開拓了他的心胸，開始了作者新的人生。讀《始得西山宴游記》，我們仿佛看到的是一個靈14延伸拓展—貶謫文化閱讀下面詩詞作品，品味其中的情感，說說它們給你的啟示。心懷希望堅守理想心憂天下突破自我——胸懷天下

“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！?/p>

（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”