志愿服務(wù)與志愿精神

民

族民族閱讀課本，思考下列問題：1、我國共有多少個(gè)民族?人口超過500萬的民族有哪些？2、你知道哪些民族服飾、語言文字？試舉例說明。3、你知道我國各民族有哪些特色節(jié)日？4、我國民族分布特點(diǎn)是什么？5、我國的民族政策是什么？自主學(xué)習(xí)閱讀課本，思考下列問題：自主學(xué)習(xí)壯族壯族滿族滿族回族回族維吾爾族維吾爾族蒙古族烏蘭圖雅鳳凰傳奇蒙古族烏蘭圖雅鳳凰傳奇藏族韓紅扎西頓珠藏族韓紅扎西頓珠志愿服務(wù)與志愿精神一、中華民族大家庭

漢族，人口約占

%；少數(shù)民族（個(gè)），人口占

%。9255856個(gè)民族一、中華民族大家庭漢族，人口約占%；少數(shù)民族（人口最多的少數(shù)民族：壯族人口超過500萬的還有：滿族、回族、苗族、維吾爾族、土家族、彝族、蒙古族、藏族少數(shù)民族記憶方法：壯:(買回偽苗,移土蒙藏)人口最少的民族是？珞巴族人口最多的少數(shù)民族：壯族少數(shù)民族記憶方法：壯:(買回偽苗,移

1、語言與文字我國56個(gè)民族中有80多種語言，30多個(gè)民族有自己的文字。民族文化風(fēng)俗習(xí)慣1、語言與文字民族文化風(fēng)俗習(xí)慣蒙維藏壯漢找找人民幣上有哪幾種少數(shù)民族文字？

蒙維藏壯漢找找人民幣上有哪幾種少數(shù)民族文字？

傣族潑水節(jié)農(nóng)歷清明節(jié)后，人們互相潑水，被潑到的水越多，感覺越是吉祥、幸福、健康。實(shí)際上潑水節(jié)就是傣歷的元旦。傣族主要聚居在云南省西雙版納。傣族潑水節(jié)雪頓節(jié)雪頓節(jié)：每年八九月間，舉行展佛、賽牦牛、馬術(shù)表演、藏戲表演、群眾游園等活動(dòng)，也稱“藏戲節(jié)”、“曬佛節(jié)”。藏族雪頓節(jié)藏族開齋節(jié)伊斯蘭歷十月一日，家家戶戶早早打掃庭院巷道，換上喜愛的新衣，上午八點(diǎn)匯聚清真寺，面向圣地麥加禮拜，游祖墳，家家炸油香、馓子等食品，互相拜節(jié)問候。開齋節(jié)是我國回、維吾爾、哈薩克等十多個(gè)民族的共同節(jié)日?；刈彘_齋節(jié)回族那達(dá)慕節(jié)每年農(nóng)歷六月初四到初八，牧民們聚集在草原上，舉行賽馬、射箭、摔跤等競(jìng)賽，以表達(dá)豐收的喜悅。蒙古族那達(dá)慕節(jié)蒙古族豐收節(jié)農(nóng)歷七八月秋收季節(jié)，臺(tái)灣原住民身著民族服裝，聚集在一起，載歌載舞，感恩豐收。高山族豐收節(jié)高山族

漢族元宵節(jié)農(nóng)歷正月十五，人們展花燈，猜燈謎，吃湯圓，共度元宵節(jié)。漢族元宵節(jié)請(qǐng)把下列民族與正確的節(jié)日連線。2、節(jié)日雪頓節(jié)：每年八九月間，舉行展佛、賽牦牛、馬術(shù)表演、群眾游園等活動(dòng)。開齋節(jié)：伊斯蘭歷十月一日，家家戶戶早早打掃庭院巷道，換上喜愛的新衣，上午八點(diǎn)匯聚清真寺，面向圣地麥加禮拜。潑水節(jié)：農(nóng)歷清明節(jié)后，人們互相潑水，被潑到的水越多，感覺越是吉祥、幸福、健康。豐收節(jié)：農(nóng)歷七八月秋收季節(jié)，臺(tái)灣原住民身著民族服裝，聚集在一起，載歌載舞，感恩豐收。元宵節(jié)：農(nóng)歷正月十五，人們展花燈，猜燈謎，吃湯圓，共度元宵節(jié)。那達(dá)慕節(jié)：每年農(nóng)歷六月初四到初八，牧民們聚集在草原上，舉行賽馬、射箭、摔跤等競(jìng)賽，以表達(dá)豐收的喜悅。蒙古族藏族回族傣族高山族漢族

請(qǐng)把下列民族與正確的節(jié)日連線。2、節(jié)日雪頓節(jié)：每年八九月間，活動(dòng)：比較我國與日本民族構(gòu)成有何異同？日本：民族構(gòu)成比較單一，大和族占總?cè)丝诘模梗福ヒ陨?，此外還有阿依努族，硫球族。中國：我國是一個(gè)多民族的國家，民族多達(dá)56個(gè)，除了漢族之外，還有55個(gè)人口較少的民族?；顒?dòng)：比較我國與日本民族構(gòu)成有何異同？日本：民族構(gòu)成比較單一3、我國的民族政策:總政策：堅(jiān)持民族平等團(tuán)結(jié)基本政策：實(shí)施民族區(qū)域自治重要政策：發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)具體的民族政策：發(fā)展少數(shù)民族科教文衛(wèi)事業(yè)3、我國的民族政策:總政策：堅(jiān)持民族平等團(tuán)結(jié)

漢族分布遍及全國，主要集中在東部和中部。讀圖，分析漢族的分布狀況是怎樣的？二、民族分布特點(diǎn)

漢族分布遍及全國，主要集中在東部和中部。讀圖，分析漢族的分西南西北東北讀圖分析，我國少數(shù)民族主要分布在哪里？我國民族分布特點(diǎn)：大散居，小聚居，交錯(cuò)雜居。西南西北東北讀圖分析，我國少數(shù)民族主要分布在哪里？我國民族分

分布最廣的少數(shù)民族

少數(shù)民族最多的省份云南省回族人教版八年級(jí)上冊(cè)地理課件1.3民族4(共30張PPT)人教版八年級(jí)上冊(cè)地理課件1.3民族4(共30張PPT)分布最廣的少數(shù)民族少數(shù)1、你知道旗袍是由我國哪個(gè)少數(shù)民族的服飾演變而來的？2、“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”是對(duì)哪個(gè)少數(shù)民族聚落的草原景觀的描述？3、請(qǐng)問“阿詩瑪”是哪個(gè)民族的人物？4、你知道劉三姐、阿凡提分別是哪個(gè)民族的？

知識(shí)拓展?jié)M族蒙古族彝族劉三姐壯族阿凡提維吾爾族人教版八年級(jí)上冊(cè)地理課件1.3民族4(共30張PPT)人教版八年級(jí)上冊(cè)地理課件1.3民族4(共30張PPT)1、你知道旗袍是由我國哪個(gè)少數(shù)民族知識(shí)拓展?jié)M本節(jié)總結(jié)特點(diǎn)：大散居，小聚居，交錯(cuò)雜居人教版八年級(jí)上冊(cè)地理課件1.3民族4(共30張PPT)人教版八年級(jí)上冊(cè)地理課件1.3民族4(共30張PPT)本節(jié)總結(jié)特點(diǎn)：大散居，小聚居，交錯(cuò)雜居人教版八年級(jí)上冊(cè)地理1、我國共有

個(gè)民族，各民族分布具有

的特點(diǎn)。2、我國各民族不論大小，一律

，在少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行

。3、我國漢族的分布遍及全國各地，以

部和

部最為集中。4、

是我國民族最多的一個(gè)省，被稱做少數(shù)民族博物館。56大散居，小聚居，交錯(cuò)雜居平等民族區(qū)域自治東中云南省達(dá)標(biāo)檢測(cè)人教版八年級(jí)上冊(cè)地理課件1.3民族4(共30張PPT)人教版八年級(jí)上冊(cè)地理課件1.3民族4(共30張PPT)1、我國共有個(gè)民族，各民族分布2、我國各民族不論大小5、苗族、彝族主要分布在我國的

A西南地區(qū)B西北地區(qū)

C東北地區(qū)D東南地區(qū)6、以下少數(shù)民族中大多信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族是

A滿族B朝鮮族C藏族D回族7、高山族主要分布在

A廣東B福建C臺(tái)灣D江西8、以下少數(shù)民族中，人口在500萬以上的是

A土家族B哈尼族C傣族D布依族(A)(D)(C)(A)人教版八年級(jí)上冊(cè)地理課件1.3民族4(共30張PPT)人教版八年級(jí)上冊(cè)地理課件1.3民族4(共30張PPT)5、苗族、彝族主要分布在我國的6、以下少數(shù)民族中大多信仰伊斯9、我國五個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)中，瀕臨海洋的是

A廣西壯族自治區(qū)B西藏自治區(qū)

C內(nèi)蒙古自治區(qū)D寧夏回族自治區(qū)10、我國各少數(shù)民族中,在全國分布范圍最廣的是

A壯族B蒙古族C漢族D回族11、下列關(guān)于我國民族表述正確的是

A我國人口在500萬以上的民族共有9個(gè)

B少數(shù)民族和漢族的分布界線十分清楚

C少數(shù)民族只占全國總?cè)丝诘?%，其分布地區(qū)也只占全國總面積的10%左右

D除漢族以外的其他民族，統(tǒng)稱為少數(shù)民族(A)(D)(D)人教版八年級(jí)上冊(cè)地理課件1.3民族4(共30張PPT)人教版八年級(jí)上冊(cè)地理課件1.3民族4(共30張PPT)9、我國五個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)中，瀕臨海洋的是10、我國各少數(shù)民1.于普通民眾的文化知識(shí)和精神素養(yǎng)，有著為官的閱歷和廣闊的視野，對(duì)下層民眾生活有深刻的了解。他們既可以將下情上迭，也可以將官方的意旨貫徹于民間。2.他們?cè)卩l(xiāng)間承擔(dān)著傳承文化、教化民眾的責(zé)任，同時(shí)參與地方教育和地方管理，引領(lǐng)著一方社會(huì)的發(fā)展。鄉(xiāng)紳群體的消失，使鄉(xiāng)村失去了傳統(tǒng)文化的傳承人，失去了文化頒被和靈魂，沒有了3.指導(dǎo)和提升文化教育的導(dǎo)師，鄉(xiāng)村的凝聚力也隨之消失。加之城鄉(xiāng)教育費(fèi)源配置的巨大反差，加劇了農(nóng)村人口向城市流動(dòng)的速度與規(guī)模，使農(nóng)村開始變成文化沙漠。4.節(jié)奏是音樂、舞蹈和歌唱這些最原始也最普遍的三位一體的藝術(shù)所同具的一個(gè)要素。節(jié)奏不僅見于藝術(shù)作品，也見于人的生理活動(dòng)。人體中呼吸、循環(huán)、運(yùn)動(dòng)等器官本身的自然的有規(guī)律的起伏流轉(zhuǎn)就是節(jié)奏。

5.因?yàn)橹袊擞赊r(nóng)業(yè)進(jìn)于文化，對(duì)于大自然是“不隔”的，是父子親和的關(guān)系，沒有奴役自然的態(tài)度。中國人對(duì)他的用具，不只是用來控制自然，以圖生存，他更希望能在每件用品里面，表出對(duì)自然的敬愛，把大自然里啟示著的和諧、秩序，它內(nèi)部的音樂、詩，表現(xiàn)在具體而微的器皿中。一個(gè)鼎要能表象天地人。6.虛構(gòu)的加強(qiáng)使小說和傳統(tǒng)故事之間的區(qū)別清晰起來。小說中的故事可以來自想象，不一定是作者的親歷親聞。小說家常閉門構(gòu)思，作品大多誕生于他們的離群索居的時(shí)候，小說家可以閑坐在布宜諾斯艾利斯的圖書館中，或者在巴黎一間終年不見陽光的閣樓里，杜撰他們想象中的歷險(xiǎn)故事。7.一個(gè)匠人漂泊一生，積攢下無數(shù)的見聞、掌故和趣事，當(dāng)他晚年坐在火爐旁給孩子們講述這一切的時(shí)候，他本人就是故事的一部分。傳統(tǒng)故事是否值得轉(zhuǎn)述，往往只取決于故事本事