四年級(jí)科學(xué)下冊(cè)肌肉

古代詩(shī)歌五首古代詩(shī)歌五首1前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！登幽州臺(tái)歌

唐·陳子昂前不見古人，后不見來者。登幽州臺(tái)歌

唐·陳子昂2作者簡(jiǎn)介陳子昂（公元659～公元700），唐代文學(xué)家,初唐詩(shī)文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪(今四川省射洪縣)人。因曾任右拾遺，后世稱為陳拾遺。其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，有《陳伯玉集》傳世。陳子昂青少年時(shí)家庭較富裕，輕財(cái)好施，慷慨任俠。成年后始發(fā)憤攻讀，博覽群書，擅長(zhǎng)寫作。作者簡(jiǎn)介陳子昂（公元659～公元700），唐代文學(xué)家,初唐詩(shī)3同時(shí)關(guān)心國(guó)事,要求在政治上有所建樹。24歲時(shí)舉進(jìn)士,官麟臺(tái)正字，后升右拾遺，直言敢諫。時(shí)武則天當(dāng)政，信用酷吏，濫殺無(wú)辜。他不畏迫害，屢次上書諫諍。武則天計(jì)劃開鑿蜀山經(jīng)雅州道攻擊生羌族,他又上書反對(duì),主張與民休息。他的言論切直,常不被采納,并一度因“逆黨”反對(duì)武則天的株連而下獄。兩次從軍，使他對(duì)邊塞形勢(shì)和當(dāng)?shù)厝嗣裆瞰@得較為深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)關(guān)心國(guó)事,要求在政治上有所建樹。24歲時(shí)舉進(jìn)士,官麟臺(tái)正4圣歷元年(698),因父老解官回鄉(xiāng)，不久父死。居喪期間，權(quán)臣武三思指使射洪縣令段簡(jiǎn)羅織罪名，加以迫害。冤死獄中（沈亞之《上九江鄭使君書》）。今天射洪縣城古城墻名為“子昂城”，街道有“伯玉路”等名稱實(shí)為紀(jì)念陳子昂。

圣歷元年(698),因父老解官回鄉(xiāng)，不久父死。居喪期間，權(quán)臣5寫作背景武則天萬(wàn)歲通天元年（696年），鎮(zhèn)守東北的松藩總督李盡忠背叛朝廷，企圖割據(jù)，契丹人便乘機(jī)舉兵南侵，連陷幽、冀、營(yíng)三州。通天元年，武則天選派了一個(gè)中國(guó)歷史上少有的草包軍事統(tǒng)帥武攸宜領(lǐng)兵北伐，陳子昂也隨軍北上，任參知軍事。但武攸宜為人輕率，少謀略。才一接敵，便大敗虧輸，先鋒王孝杰全軍覆滅。陳子昂屢獻(xiàn)破敵策，武攸宜概不理睬。寫作背景武則天萬(wàn)歲通天元年（696年），鎮(zhèn)守東北的松藩總督李6而敵人來勢(shì)洶洶，不容坐視；陳子昂便請(qǐng)分軍萬(wàn)人為前鋒，以阻敵勢(shì)。武攸宜這次不但不采納他的意見，還將他降職處分。在這樣的背景下，陳子昂偶爾登上了幽州臺(tái)，放眼河山，極目蒼莽，便有了縱臨千載、曠視四海的無(wú)窮感慨。

而敵人來勢(shì)洶洶，不容坐視；陳子昂便請(qǐng)分軍萬(wàn)人為前鋒，以阻敵勢(shì)7文本精析簡(jiǎn)析“獨(dú)愴然而涕下”中“獨(dú)”字的妙處，并于其中體會(huì)出詩(shī)人是怎樣的一個(gè)形象。本文的意境是通過怎樣的藝術(shù)構(gòu)思加以體現(xiàn)的？本詩(shī)的社會(huì)意義是什么？文本精析簡(jiǎn)析“獨(dú)愴然而涕下”中“獨(dú)”字的妙處，并于其中體會(huì)出8詩(shī)歌賞析用典的含蓄流露出的是對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈;獨(dú)立蒼穹，愴然涕下是報(bào)國(guó)無(wú)門，喟嘆時(shí)運(yùn)的生命悲歌。時(shí)空交錯(cuò)營(yíng)造出一種慷慨蒼涼的氛圍，更平添了詩(shī)人懷才不遇的悲憤與生不逢時(shí)的無(wú)奈。體例的選取映襯了主題，更與文本的情感基調(diào)契合。句式的長(zhǎng)短結(jié)合更能夠抒發(fā)情感。詩(shī)歌賞析用典的含蓄流露出的是對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈;獨(dú)立蒼穹，愴然涕下9陳子昂道可以濟(jì)天下，而命不通于天下；才可以致堯舜，而運(yùn)不合于堯舜。陳子昂道可以濟(jì)天下，而命不通于天下；才可以致堯舜，而運(yùn)不合于103.最能體現(xiàn)全詩(shī)的精神，抒發(fā)求之不得的憂思的句子是：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。詩(shī)作通過敘述一個(gè)賣炭老人燒炭、運(yùn)炭和炭被掠奪的經(jīng)過，揭露了封建統(tǒng)治者對(duì)勞動(dòng)人民的殘酷剝削，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。（2）又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”3. 作者改編了“牛郎織女”的故事，引領(lǐng)我們?nèi)ハ胂髢煞谷诵淖淼膱D畫。一幅是“牛郎織女”騎著牛兒過淺淺的天河自由來往的“騎牛圖”，一幅是他們提著燈籠在天街的“閑游圖”詩(shī)人認(rèn)為傳說中不可逾越的天河是“淺淺的”“不甚寬廣”，把造成不幸的障礙化作美好生活的陪襯，賦予古老神話以心意，給詩(shī)中幻景著上一層更加迷人的色彩。體現(xiàn)了關(guān)心勞動(dòng)人民命運(yùn)的進(jìn)步思想。①嘗貽余核舟一。（數(shù)詞后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為：“嘗貽余一核舟”）聞之于宋君 （動(dòng)詞，使知道）7.便得一山（看到，發(fā)現(xiàn)）桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，（漁人）就看到一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。呈現(xiàn)在他眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹竹林這類（東西）。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們?cè)谔镆袄飦韥硗N勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂。古義：零數(shù)。今義：?jiǎn)蔚?；不成?duì)的，跟“偶”相對(duì)。古義：交錯(cuò)相通；今義：各種交通運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，5.“創(chuàng)造有如一種連鎖效應(yīng)”，文中所講的連鎖反應(yīng)具體指的是什么？習(xí)題1、詩(shī)人俯仰古今，傾吐生不逢時(shí)，懷才不遇的滿腔憂憤之情的詩(shī)句是:(),()2、登樓眺望，在廣闊無(wú)垠的背景中描繪了詩(shī)人孤單寂寞、悲哀苦悶情緒的詩(shī)句是:(),()

3、本詩(shī)與屈原《遠(yuǎn)游》中：“惟天地之無(wú)窮兮，哀人生之長(zhǎng)勤”意境相近的詩(shī)句是：(),()

3.最能體現(xiàn)全詩(shī)的精神，抒發(fā)求之不得的憂思的句子是：求之不得11望岳唐·杜甫岱宗夫如何,齊魯青未了.造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉.蕩胸生曾云,決眥入歸鳥.會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小.望岳唐·杜甫岱宗夫如何,齊魯青未了.12作者簡(jiǎn)介

杜甫,字字美,是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人.他的詩(shī)深刻的反映了唐朝由興盛走向衰亡時(shí)期的社會(huì)面貌,具有豐富的社會(huì)內(nèi)容,鮮明的時(shí)代色彩和強(qiáng)烈的政治傾向.他的詩(shī)激蕩著熱愛祖國(guó),熱愛人民的熾熱情感和不惜犧牲自己的崇高精神,因此被后人公認(rèn)為“詩(shī)史”,詩(shī)人被尊稱為“詩(shī)圣”.作者簡(jiǎn)介杜甫,字字美,是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)13泰山泰山，又稱岱山，岱宗，是我國(guó)五岳中的東岳，位居五岳之首，在山東省泰安市以北。“旭日東升”、“晚霞西照”、“黃河金帶”、“云海玉盤”為泰山四大奇觀。而登泰山觀日出，是古今游人最感興趣的事。

無(wú)論是帝王將相，還是名人宗師，都對(duì)泰山仰慕備至?？鬃印暗翘┥蕉√煜隆眰鳛榧言?，杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，成千古絕唱。歷代贊頌泰山的詩(shī)詞、歌賦多達(dá)一千余首。

泰山泰山，又稱岱山，岱宗，是我國(guó)五岳中的東岳，位居五岳之首，14旭日東升·旭日東升·15晚霞夕照·晚霞夕照·16黃河金帶·黃河金帶·17云海玉盤·云海玉盤·云海玉盤·云海玉盤·18岱宗夫如何,齊魯青未了.泰山是怎么樣的?在齊魯大地上都可以看到泰山蒼翠的峰巒,綿延不斷.未盡,未完.岱宗夫如何，齊魯青未了。泰山是怎么樣的?在齊魯大地上都可以看到泰山蒼翠的峰巒,綿延不斷.岱宗夫如何,齊魯青未了.泰山是怎么樣的?在齊魯大地上都可以看19造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉.

大自然把神奇秀美都集中在它那里,山南山北,明暗不同.造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉.大自然把神奇秀美都集中在它那里20蕩胸生層云,決眥入歸鳥.

山中升起層層云氣,看后使人心胸開闊激蕩,睜大眼睛遠(yuǎn)望,歸巢的飛鳥都盡收眼底.蕩胸生層云,決眥入歸鳥.山中升起層層云氣,看后使人心胸21（三）一詞多義12. 舍（shì）然：消除疑慮的樣子。舍，同“釋”，解除、消除。3.雕刻者為什么在小窗上刻上“山高月小，水落石出”“清風(fēng)徐來，水波不興”？（2）煉字角度:“半卷紅旗”寫乘夜奔襲之狀，“臨易水”正是燕、趙英雄慷慨悲歌之地（用典），既……；“重、寒”兩字，營(yíng)造肅殺氛圍,寫出戰(zhàn)地生活環(huán)境艱苦惡劣；“鼓寒”聲音細(xì)節(jié)，使悲壯的氣氛更濃了。2. 《蚊子和獅子》南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。（“……也”表判斷）【解析】詩(shī)人想象這一對(duì)恩愛夫妻，于耕織之余，悠閑地在美麗的街市上游逛，這是多么自由、多么美好的生活呀！詩(shī)人用“定然”來表示堅(jiān)信不疑。潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。4.神情與蘇、黃不屬【解析】由天上的街市想到街市上陳列的物品和街市的繁華、美麗。想象既豐富，又自然。同時(shí)，也用天上的美好、富足反襯人間的丑惡、貧苦。含蓄地表達(dá)出詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿情緒。表現(xiàn)詩(shī)人面對(duì)良辰美景神往而又迷惘的情形。閱讀理解會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小.

一定要登上泰山的頂峰,看眾多的山,全部都顯得低矮渺小.（三）一詞多義會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小.

一定要登上泰山22文本精析詩(shī)人是如何表現(xiàn)泰山之高峻的？詩(shī)人登頂泰山是帶著怎樣的思想感情的？尾聯(lián)又有著怎樣的深刻含義？嘗試賞析全詩(shī)。文本精析23登飛來峰

唐·王安石飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。登飛來峰飛來山上千尋塔，24作者簡(jiǎn)介

王安石（1021——1086），字介甫，號(hào)半山老人，北宋大政治家，當(dāng)過宰相，在神宗皇帝支持下實(shí)行改革，歷史上叫做“王安石變法”。王安石又是文學(xué)家，詩(shī)和散文都寫得很好。他十分注重修辭，據(jù)說，他的名句“春風(fēng)又綠江南岸”經(jīng)過幾十次修改才選定“綠”字，千百年來傳為美談。作者簡(jiǎn)介王安石（1021——1086），字介甫，號(hào)半山老人25寫作背景飛來峰在杭州西湖靈隱寺附近。公元1050年夏天，王安石在浙江鄞縣(現(xiàn)在的浙江寧波)做縣，任滿以后回江西臨川故鄉(xiāng)，路過杭州的時(shí)候，寫了這首詩(shī)。這一年王安石三十歲。

寫作背景飛來峰在杭州西湖靈隱寺附近。公元1050年夏天，王安26浮云：暗喻奸佞的小人。漢陸賈《新語(yǔ)》：“邪臣蔽賢，猶浮云之障白日也?！碧评畎住兜墙鹆犋P凰臺(tái)》：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁?！备≡疲喊涤骷樨男∪恕h陸賈《新語(yǔ)》：“邪臣蔽賢，猶浮云之障27名句賞析不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。釋義：不怕被漂浮的云彩遮擋住雙眼，只是因?yàn)樽约禾幵冢ㄉ剑┳罡咛帯Ｕ芾恚河^察事物，解決問題，要站得高，看得遠(yuǎn)，否則會(huì)被眼前的小事所羈絆。名句賞析不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。28小結(jié)在北宋仁宗時(shí)候，大批農(nóng)民失去田產(chǎn)，淪為佃戶，遭受沉重的剝削和壓迫。為了爭(zhēng)取生存的權(quán)利，他們只有拿起武器，鋌而走險(xiǎn)。于是王安石就推行了一系列的新法，變法以“富國(guó)強(qiáng)兵”為目標(biāo)。在此期間，每項(xiàng)新法在推行后，基本上收到了預(yù)期的效果，可是各項(xiàng)新法的實(shí)施或多或少地觸犯了中、上級(jí)官員、皇室、豪強(qiáng)和高利貸者的利益，因此在新法實(shí)施的過程中受到了很大的阻力。所以，他一登到山嶺高塔，就聯(lián)想到雞鳴日出時(shí)光明燦爛的奇景，通過對(duì)這種景物的憧憬，表達(dá)了對(duì)自己前途的展望。小結(jié)在北宋仁宗時(shí)候，大批農(nóng)民失去田產(chǎn)，淪為佃戶，遭受沉重的29莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。游山西村宋·陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，游山西村宋·陸游30作者簡(jiǎn)介陸游（1125-1210），南宋偉大詩(shī)人。字務(wù)觀，號(hào)放翁，山陰（現(xiàn)浙江省紹興市）人，做過寶章閣待制。幼年時(shí)正當(dāng)金兵向南入侵，隨家逃難，受到深刻的愛國(guó)主義教育。中年時(shí)期，曾到四川、陜西一帶，參加軍隊(duì)生活，前后九年，進(jìn)一步激發(fā)了愛國(guó)激情，對(duì)他的創(chuàng)作有很大的影響。由于他堅(jiān)決主張抗戰(zhàn)，政治上經(jīng)常受到投降集團(tuán)的壓制。愛國(guó)詩(shī)人陸游在政治斗爭(zhēng)中，屢受統(tǒng)治集團(tuán)投降派的排擠打擊，但他堅(jiān)持抗金主張，始終不渝。

作者簡(jiǎn)介陸游（1125-1210），南宋偉大詩(shī)人。字務(wù)觀，號(hào)31宋孝宗乾道二年（1166），陸游由于支持張俊北伐失敗被罷官還鄉(xiāng)。他晚年失去了官職，回到了故鄉(xiāng)，報(bào)國(guó)信念始終沒有衰退。一生留下九千多首詩(shī)，大都洋溢著愛國(guó)熱情，充滿收復(fù)失地的信心。風(fēng)格豪邁是他詩(shī)歌的特色。

宋孝宗乾道二年（1166），陸游由于支持張俊北伐失敗被罷官還32首尾兩段成功地運(yùn)用了議論的表達(dá)方式進(jìn)行點(diǎn)題。開頭段的議論起到了開宗明義、提挈全篇的作用；結(jié)尾段的議論起到了照應(yīng)開頭、總結(jié)全文、揭示主題的作用。以“嘉肴”喻“至道”，運(yùn)用比喻論證的方法，說明“弗學(xué)，不知其善”的道理，將抽象的道理具體化，通俗易懂。（1）用典角度:借用“荊軻刺秦王”的典故，既交代了交戰(zhàn)地點(diǎn)，又暗示了此去有可能無(wú)回,表現(xiàn)將士們視死如歸的精神和舍身報(bào)國(guó)的豪情壯志?！窘馕觥磕侨寺犃?，放下心來，高興極了，開導(dǎo)他的人也放下心來，高興極了。⑶牧羊人植樹心無(wú)旁鶩，不動(dòng)搖，不懷疑，不因外在環(huán)境的干擾而放棄自己的目標(biāo)。只要堅(jiān)持不懈，目標(biāo)就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。二、主題概述1. 虛榮：表面上的光彩。【解析】詩(shī)人按照自己的意愿和想象，一反傳統(tǒng)的說法，把銀河寫成“淺淺的”“不甚寬廣”，體現(xiàn)了詩(shī)人美好的想法，也是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的一種蔑視。2.“心遠(yuǎn)地自偏”中“心遠(yuǎn)”指的是什么？/這兩句所包含的道理。/給你帶來怎樣的生活啟示？明朝有個(gè)手藝奇妙精巧的人叫王叔遠(yuǎn)，他能用直徑一寸的木頭，雕刻成宮殿、器具、人物，甚至飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有哪一樣不是按照木頭原來的樣子刻成事物的形狀的，各有各的情態(tài)。（他）曾經(jīng)送給我一只用桃核雕刻成的小舟，刻的是蘇軾乘船游赤壁的情景。這則寓言通過寫杞人擔(dān)心天地崩墜而另外一個(gè)人對(duì)他進(jìn)行開導(dǎo)的故事，告訴人們不要為沒有必要或毫無(wú)根據(jù)的事情擔(dān)憂。原文展示三、作家介紹7.不足為外人道也寫作背景當(dāng)時(shí)，詩(shī)人正因推助張俊北伐，被罷歸故里，詩(shī)人心中憤憤不平。對(duì)照詐偽的官場(chǎng)，與家鄉(xiāng)純樸的生活自然會(huì)產(chǎn)生無(wú)限的欣慰之情。首尾兩段成功地運(yùn)用了議論的表達(dá)方式進(jìn)行點(diǎn)題。開頭段的議論起到33莫笑農(nóng)家

臘酒渾

||頭年臘月所釀的酒渾濁，酒以清為貴豐年留客足雞豚。

||

豐足泛指豬詩(shī)句賞析莫笑農(nóng)家臘酒渾詩(shī)句賞析34山重水復(fù)疑無(wú)路，

柳暗花明又一村。在青翠的山巒見漫步，清碧的山泉在曲折的溪流中淙淙穿行，草木愈漸濃茂，蜿蜒的山徑也愈漸依稀難認(rèn)。正在迷茫之際突然看見前面花明柳暗，幾家農(nóng)舍，隱現(xiàn)于花木空疏之間，頓覺豁然開朗。山重水復(fù)疑無(wú)路，

柳暗花明又一村。在青翠的山巒見漫步，清碧的35簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。將近社日，村里忙著迎神賽會(huì)，村民們?cè)谟竦暮嵐穆曋衼韥硗?/p>

農(nóng)家雖衣冠簡(jiǎn)樸，但古老的鄉(xiāng)俗卻很盛行。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。將近社日，村里忙著迎神賽會(huì)，36從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜扣門。但愿從今以后，趁著月明之夜來閑游。能隨時(shí)拄杖，輕扣柴扉，與老農(nóng)親切絮語(yǔ)．從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜扣門。但愿從今以后，趁著月明之夜來37莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。游山西村陸游表現(xiàn)農(nóng)家的淳樸好客。蘊(yùn)含生活哲理，比喻困境中往往蘊(yùn)含著希望。寫出山西村淳樸的風(fēng)土人情。表達(dá)了作者留戀之情和對(duì)此行的由衷感慨。莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。游山西村陸游表現(xiàn)農(nóng)家的38中心思想書寫了詩(shī)人陶醉在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情之美里的快樂之情。中心思想書寫了詩(shī)人陶醉在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情之美里的快樂之情39己亥雜詩(shī)

清·龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是