生活與哲學(xué)會考試題

會考說明例題第一課美好生活的向?qū)?jù)《列子——天瑞》記載“把國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。”因?yàn)楹ε绿斓乇缐嫸怀圆凰倘豢尚?，但是每一個(gè)正常的人從童年時(shí)代起，往往會自覺或不自覺地進(jìn)行著類似的追問和思考。追問和思考這樣的問題，實(shí)際上已經(jīng)不自覺地與哲學(xué)發(fā)生了聯(lián)系?；卮?01、102題。101．人們認(rèn)識世界，改造世界，都需要智慧，學(xué)習(xí)哲學(xué)可以使人們擁有智慧。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于A.人類的頭腦B.人類的意識C.人類的生理狀況D.人類的實(shí)踐活動102．下列關(guān)于哲學(xué)的說法中，正確的是①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問②哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論④哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④第二課百舸爭流的思想在人類追索智慧的過程中，出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別。它們在相互辯難中發(fā)展，在湍急的思想河流中曲折前進(jìn)。回答103-106題。103．有人說哲學(xué)應(yīng)該研究宇宙中的大問題，有人說哲學(xué)應(yīng)該研究人生問題，也有人說哲學(xué)應(yīng)該研究人類的認(rèn)識問題。哲學(xué)研究的問題有許多，但_______的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。A．世界觀和方法論B．唯物主義和唯心主義C．思維和存在D．辯證法和形而上學(xué)104．我們的思想能不能認(rèn)識現(xiàn)實(shí)世界?我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的表象和概念中正確地反映現(xiàn)實(shí)?用哲學(xué)的語言來說，這個(gè)問題叫做A．思維和存在的同一性問題B．思維和存在何為本原的問題C．物質(zhì)存在是否依賴意識的問題D．物質(zhì)和意識是否均是本原的問題105．唯物主義和唯心主義是哲學(xué)上的兩大陣營。劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是A．物質(zhì)和意識的關(guān)系問題B．重視物質(zhì)生活還是重視精神生活C．對物質(zhì)和意識哪個(gè)是世界本原的不同回答D．承認(rèn)物質(zhì)的決定作用，又承認(rèn)意識的能動作用106．一切唯心主義者都主張A.世界是不可認(rèn)識的B.世界統(tǒng)一于精神C.事物是感覺的集合D.天地合而萬物生第三課時(shí)代精神的精華馬克思主義哲學(xué)誕生，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革，標(biāo)志著哲學(xué)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新時(shí)代?；卮?07、108題。107．之所以做出上述判斷，是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一②第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一③第一次實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一④全面繼承了德國古典哲學(xué)，將哲學(xué)發(fā)展推向更高階段A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④108．恩格斯指出：“正像在18世紀(jì)的法國一樣，在19世紀(jì)的德國，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)?！边@說明A．哲學(xué)推動時(shí)代步伐B.任何哲學(xué)都對社會變革起積極作用C.反映時(shí)代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對社會變革起巨大作用D.德國古典哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)第四課探究世界的本質(zhì)109．放眼周圍世界，我們看到的是高山、河流、原野等物質(zhì)具體形態(tài)。如果用辯證唯物主義眼光認(rèn)識物質(zhì)的唯一特性，其正確回答是A．可知性B．客觀實(shí)在性C．永恒性D．矛盾統(tǒng)一性110．人類社會在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是______、________和________。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。A．經(jīng)濟(jì)生活政治生活文化生活B．地理環(huán)境人口因素生產(chǎn)方式C．人口因素生產(chǎn)方式文化生活D．物質(zhì)文明政治文明精神文明111．有這樣一個(gè)故事：詭辯家歐布里德向朋友借錢后，一直拖著不還，朋友只好前去討債，沒想到歐布里德卻說“一切皆流，一切皆變，借錢的我是過去的我，過去白我不是現(xiàn)在的我，您要討債就向過去的我討吧！”朋友被他的詭辯激怒了，便狠狠地揍了他。從哲學(xué)的角度看，歐布里德錯(cuò)誤在于A．割裂了運(yùn)動和靜止的關(guān)系B．否認(rèn)了物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系C．顛倒了物質(zhì)和意識的關(guān)系D．肯定了量變與質(zhì)變的關(guān)系112．“天行有常，不為堯存，不為架亡?！薄疤觳粸槿酥異汉草z冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣?！边@兩句話揭示的哲學(xué)道理是A．尊重客觀規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動性B．要勇于承認(rèn)矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論C．規(guī)律是客觀性的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移D．認(rèn)識事物要以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移113．判斷某種聯(lián)系可否稱為規(guī)律，關(guān)鍵看其是否是物質(zhì)運(yùn)動過程中________聯(lián)系。A．固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的B．客觀的、經(jīng)常出現(xiàn)的C．固有的、現(xiàn)象間的、穩(wěn)定的D．客觀的、現(xiàn)象間的、必然的第五課把握思維的奧妙114．意識一開始就是勞動的產(chǎn)物、社會的產(chǎn)物。之所以作出這樣的判斷，其依據(jù)在于，勞動和社會交往①創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富②提供和豐富了意識的內(nèi)容③促進(jìn)了意識的表達(dá)手段一一語言的產(chǎn)生④促進(jìn)了意識的物質(zhì)器官一一人腦的生成A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④115．“蜘蛛的活動與織工的活動相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己頭腦中把它建成了。”這段話表明，意識活動具有①目的性②計(jì)劃性③主動創(chuàng)造性④自覺選擇性A．①B．①②C．①②③D．①②③④116．對物質(zhì)和意識辯證關(guān)系的表述，最準(zhǔn)確、最完整的是A．物質(zhì)第一性，意識第二性B．物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映C．物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用D．物質(zhì)和意識相互依存，相互轉(zhuǎn)化117．物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理對我們的哲學(xué)啟示有①尊重規(guī)律，利用規(guī)律②從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是③人有多大膽，地有多少產(chǎn)④前途是光明的，道路是曲折的A．①②B．①③C．②④D．③④簡答題13．上個(gè)世紀(jì)50至80年代，由于我國人口的不斷增長，糧食匱乏問題相當(dāng)突出O為了多生產(chǎn)糧食，人們“毀林造田”“圍湖造田”“以農(nóng)代牧”，其結(jié)果，不僅使糧食增長十分有限，還導(dǎo)致了生態(tài)嚴(yán)重破壞，自然災(zāi)害頻繁發(fā)生。在沉痛的教訓(xùn)面前一種人與自然和諧發(fā)展的價(jià)值觀應(yīng)運(yùn)而生。在新的價(jià)值觀下，人們開始“退耕還林”“退耕還湖”“退耕還草”。從哲學(xué)上看，“毀林造田”“圍湖造田”“以農(nóng)代牧”的做法違背了__規(guī)律客觀性_。問答題18．小區(qū)里新建起幾座漂亮的建筑，該如何修路呢?建筑師建議空地全部種草。一段時(shí)間過后，草地上踩出了幾條錯(cuò)落有致的小路，于是根據(jù)踩出的小路建成了人行道，并在兩旁栽種花草樹木。小區(qū)居民都說：這幾條小珞比大樓更漂亮。運(yùn)用有關(guān)哲學(xué)道理說明為什么這幾條小路受到小區(qū)居民的稱贊。參考答案：主觀符合客觀，想問題辦事情要從實(shí)際出發(fā)；具體問題具體分析是認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，解決問題的關(guān)鍵；堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。第六課求索真理的歷程馬克思主義認(rèn)為，人們對客觀世界的認(rèn)識和改造，人生價(jià)值和理想的實(shí)現(xiàn)，都離不開社會實(shí)踐?；卮?18～120題118．實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動它的特點(diǎn)包括①客觀物質(zhì)性②主觀能動性③社會歷史性④科學(xué)實(shí)驗(yàn)性A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④119．實(shí)踐對認(rèn)識具有決定作用。下列選項(xiàng)中體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的有①近水知魚性，近山識鳥音②冰凍三尺，非一日之寒③沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)④百聞不如一見，百見不如一干A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④120．改革開放三十年來，我國實(shí)踐上的每一次創(chuàng)造，理論上的每一次突破，事業(yè)上的每一次進(jìn)步，無不閃耀著實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的光輝。實(shí)踐之所以能夠成為檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)锳．實(shí)踐是一個(gè)無限發(fā)展的過程B．實(shí)踐有聯(lián)系主觀和客觀的特性C．實(shí)踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)D．實(shí)踐是認(rèn)識的來源和目的121．在平面內(nèi)，若直線a垂直于C，直線b垂直于C，則直線a平行直線b；在空間，若；直線a垂直于C，直線b垂直于C，則直線a與直線b不一定平行。從哲學(xué)上看，這說明A．任何真理都有自己適用的條件和范圍B．真理和謬誤是一對矛的C．真理有時(shí)不是客現(xiàn)的D．人們的認(rèn)識能力不陽，水平認(rèn)識就不同頭孢曲松納是一種常見的抗生素，臨床應(yīng)用十分廣泛。但是，如果把它和某些藥物一起服用，就會導(dǎo)致藥效減弱、副作用增強(qiáng)，對人體造成損害。這種現(xiàn)象在醫(yī)學(xué)上稱為配伍禁忌。在沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題的時(shí)候，曾出現(xiàn)病人服用該藥物致死的案例。衛(wèi)生主管部門在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，并沒有禁止使用這種藥物，而是要求在藥品使用說明書中寫明配伍禁忌的有關(guān)情況。122．對一種藥物及其配伍禁忌的認(rèn)識，體現(xiàn)出認(rèn)識①是一個(gè)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理的過程②是一個(gè)追求終極真理的過程③是一個(gè)永無止境的無限發(fā)展過程④是一個(gè)包含矛盾的辯證發(fā)展過程A．①②B．①④C．②③D．③④123．上圖漫畫中的路政工人正在畫行車線，其工作態(tài)度令人敬佩，而工作方法值得商榷。從哲學(xué)上說，這樣的人A．堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)B．做到了具體問題具體分析C．思想解放，創(chuàng)造性工作D．思想僵化，缺乏靈活性124．世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的。能夠揭示聯(lián)系的根本內(nèi)容及事物發(fā)展的根本動力是A.矛盾B.量變與質(zhì)變C.前進(jìn)性與曲折性D.共性與個(gè)性125．毛澤東同志對“實(shí)事求處”做過科學(xué)的解擇，其中"是"是指事物的A．客觀性B．物質(zhì)性C．規(guī)律性D．可知性簡答題17．“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁出的一小步，真理便會變成謬誤。”這句話表明真理是____具體的有條件的_。問答題第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀田徑比賽中，4×100接力賽取得好成績的重要因素在于能否充分發(fā)揮每個(gè)隊(duì)員的優(yōu)勢。第一棒要求反應(yīng)速度快、爆發(fā)力強(qiáng)；第二、三棒要求奔跑速度快、耐力強(qiáng)；第四棒要求心理素質(zhì)好、沖刺能力強(qiáng)?；卮?26——128題。126．只有將個(gè)人優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為集體優(yōu)勢，才能夠取得好成績。這是因?yàn)锳．整體與部分相互區(qū)別B．整體具有部分根本沒有的功能C．整體功能決定部分功能D．整體的功能是部分功能的總和133．“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。這句古訓(xùn)至今仍有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。這句話的哲學(xué)依據(jù)是A．量變的積累可以引起質(zhì)變B．善與惡本身是不同質(zhì)的事物C．主要矛盾和次要矛盾可以相互轉(zhuǎn)化D．運(yùn)動時(shí)絕對的靜止是相對的134．醫(yī)學(xué)研究表明，大多數(shù)成年人的身體健康與其血液PH值有關(guān)，如圖9所示。A.

PH值在7.35和7.45間的任何變動均屬于量變B.

PH值在6.8和7.8間的任何變動均屬于量變C.

PH值在6.8和7.45間的任何變動均屬于質(zhì)變D．PH值在7.35和7.8間的任何變動均屬于質(zhì)變簡答題18．唯物辯證法主張用____________、____________、____________的觀點(diǎn)看問題。它要求人們在觀察和分析問題時(shí)，要從事物之間的__________和________入手，不能只看到一個(gè)個(gè)孤立的事物；要把事物現(xiàn)狀與它的_________和_________聯(lián)系起來考察；既要看到事物位置的移動和數(shù)量的增減，更要看到事物的變化和發(fā)展；在分析事物發(fā)展原因時(shí)，要著重抓住事物發(fā)展的___________，又不忽視事物發(fā)展的___________。唯物辯證法和形而上學(xué)對立的焦點(diǎn)和根本分歧在于，是否承認(rèn)__________，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的__________和_________。____________是唯物辯證法認(rèn)識事物的根本方法。堅(jiān)持_________________，是馬克思主義的活的靈魂，是正確認(rèn)識和處理一切矛盾的______。參考答案：聯(lián)系發(fā)展全面相互聯(lián)系相互作用過去將來根本性質(zhì)內(nèi)部矛盾（內(nèi)因）外部矛盾（外因）矛盾源泉動力矛盾分析法具體問題具體分析關(guān)鍵問答題16．讀圖，回答問題。根據(jù)木桶和木板的爭論，請你說說整體和部分的關(guān)系。（2）整體與部分關(guān)系原理對我們有何指導(dǎo)意義?參考答案：（1）整體和部分相互區(qū)別。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程；部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段。在事物發(fā)展過程中，整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分處于被支配地位，服從和服務(wù)于整體。整體和部分是相互聯(lián)系、密不可分的。整體由部分構(gòu)成，離開部分，整體就不復(fù)存在；部分是整體中的部分，離開整體，部分就不成其為部分。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用；整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。（2）樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)率全局，選擇最佳方案。19．讀圖，回答問題。注：圖中汽車的刮蹭與相撞也能對CDP作出“貢獻(xiàn)”。但事實(shí)上，這部分GDP并不能帶來有效益、有質(zhì)量的增長，反而是對社會資源的浪費(fèi)。依據(jù)唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，說明為什么不能僅僅以GDP作為衡量經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的唯一指標(biāo)？參考答案：唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題。GDP不能全面反映經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境保護(hù)、資源利用的情況。要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。21.有人說，如果問下雨是好事還是壞事，要對這一問題作出肯定或否定的回答，是不可能的，應(yīng)當(dāng)給出確定的條件。比如說，當(dāng)谷物播種完畢時(shí)下雨，這雨對谷物有益嗎？這時(shí)如果回答是有益的，這就是正確的回答。可是，當(dāng)已經(jīng)積澇成災(zāi)，天還下傾盆大雨，這雨對莊家是有益的嗎？這時(shí)如果回答是有害的，也是正確的回答。（1）上述材料包含了什么哲學(xué)道理？（2）例舉一個(gè)事例，說明你在生活中是如何分析具體問題的？參考答案：（1）事物聯(lián)系的條件性、具體問題具體分析（2）舉例分析第八課唯物辯證法的發(fā)展觀127．在四名隊(duì)員組成不變的情況下，排列順序的優(yōu)化是取得成功的重要條件。這說明A．量變比質(zhì)變更重要B．要重視量的積累C．?dāng)?shù)量上的增減能引起事物的質(zhì)變D．要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向128、4*100接力賽的布陣?yán)砟罡嬖V我們，在改造世界的活動中要獲得成功，必須做到①正確發(fā)揮主觀能動性②研究并改進(jìn)規(guī)律③按客觀規(guī)律辦事④從客觀實(shí)際出發(fā)A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④129、北京奧運(yùn)體育圖標(biāo)，既符合體育圖標(biāo)易識、易記、易使用的共同要求，又傳承我國悠久歷史文化。這種有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性__________的關(guān)系A(chǔ)、相互聯(lián)結(jié)B、相互區(qū)別C、相互轉(zhuǎn)化D、相互對立130、將千變?nèi)f化的運(yùn)動形式與我國漢字架構(gòu)相聯(lián)系，是一種創(chuàng)新。創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)是A、人腦是意識的源泉B、認(rèn)識是實(shí)踐的基礎(chǔ)C、辯證的否定觀D、事物是相對穩(wěn)定的131．宋代大作家晁補(bǔ)之說“學(xué)書在法，而其妙在人。法可以人人而傳，而妙必其胸中之所獨(dú)得。書工筆吏，竭精神于日夜，盡得古人點(diǎn)畫之法而模之，濃纖橫斜，毫發(fā)必似，而古今之妙處己亡，妙不在于法也。”書法“古今之妙處已亡”是因?yàn)锳．書工筆吏缺少創(chuàng)新精神B．書工筆吏盡得古人點(diǎn)畫之法C．古人已經(jīng)窮盡書法之妙處D．學(xué)習(xí)書法切忌模仿132．“仁者樂山，智者樂水”。下列與水有關(guān)的名句中，蘊(yùn)涵新事物代替舊事物哲理的是①無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來②春江潮水連海平，海上明月共潮生③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波④飛流直下三千尺，疑是銀河落九天A．①③B．①④C．②③D．②④135．下邊漫畫給我們的哲學(xué)啟示是A．主觀能動性的發(fā)揮受到客觀條件的制約B．量的積累達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變C．要堅(jiān)持適度原則D．事物發(fā)展的趨勢是曲折的138．我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚說“科學(xué)上沒有平坦的大道，真理長河中有無數(shù)礁石和險(xiǎn)灘，只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得輔珠。”這段話包含的哲理是A．想問題辦事情要從正確的思想出發(fā)B．只要發(fā)揮主觀能動性就能把事情辦成功C．真理不只有一個(gè)，真理面前人人平等D．事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一簡答題14．海恩法則是以德國人帕布斯?海恩命名的一個(gè)關(guān)于飛行安全的法則。海恩法則指出：每一起嚴(yán)重事故的背后，必然有29次輕微事故和300起未遂先兆以及1000起事故隱患。海恩法則告訴我們的哲理是___量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備（質(zhì)變是量變的必然結(jié)果）_。第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心136．在循環(huán)經(jīng)濟(jì)鏈條中，廢物只是放錯(cuò)了位置的資源。一家企業(yè)"廢棄物"及副產(chǎn)品可能就是另一家；企業(yè)的原料。這一材料給予我們的哲學(xué)啟示是①要堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，走可持續(xù)發(fā)展之路②必須積極創(chuàng)造條件，促使矛盾向有利于人們的方向轉(zhuǎn)化③要走循環(huán)經(jīng)濟(jì)之路，把資源最大程度地綜合利用起來④辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④137．右邊這幅漫畫的哲學(xué)寓意是①事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一②矛盾雙方在一定條件下互相依存③事物之間的聯(lián)系是客觀的現(xiàn)實(shí)的④要用聯(lián)系的、全面的觀點(diǎn)看問題A．①②③B．①②④C．①③④④D．②③④“辯證法的宇宙觀。主要地就是教導(dǎo)人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾運(yùn)動，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法?！被卮?39-141題。139．培根說“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善辯?！辈煌瑢W(xué)科對人產(chǎn)生的不同影響說明A．矛盾是普遍存在的B．事物都是一分為二的C．矛盾具有特殊性D．矛盾的特殊性寓于普遍性中140．下列表述中，體現(xiàn)矛盾特殊性原理的是A．對癥下藥，量體裁衣B．欲擒故縱，聲東擊西C．物極必反，相輔相成D．頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳141．矛盾普遍性和矛盾特殊性的關(guān)系是A．整體與部分的關(guān)系B．多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系C．原因與結(jié)果的關(guān)系D．一般與個(gè)別的關(guān)系愛迪生試制白熾燈泡，失敗了1200次。有人譏諷他一事無成。愛迪生則說：“我有了很大的成就，證明了1200種材料不適合做燈絲?！被卮?42、143題。142.從上述材料可以看出，諷刺愛迪生的人A．不尊重事實(shí)，不懂得主管要符合客觀B．不懂得失敗與成功相反相成C．不懂得內(nèi)因與外因的辯證法D．不懂得矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)143.根據(jù)上題材料，從愛迪生的回答可以看出①人的認(rèn)識隨著實(shí)踐的發(fā)展而深化②意識能動作用比物質(zhì)決定作用更重要③認(rèn)識的真理性要靠實(shí)踐來證明④實(shí)踐是有目的、有意識的能動性活動A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④144．每天，我們都有很多的學(xué)習(xí)任務(wù)，這常常讓我們手忙腳亂。如果善于按照右圖所示，將學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行管理，并按一定的順序完成任務(wù)，就會大大提高學(xué)習(xí)效率。這種做法主要體現(xiàn)了________原理。A．矛盾普遍性B．主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系C．矛盾主要方面與次要方面的辯證關(guān)系D．矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系145．“牽牛要牽牛鼻子”“好鋼要片用在刀刃上”“工作要做到點(diǎn)子上”這些說法表明A．要集中力量解決主要矛盾B．要集中力量解決特殊矛盾C．質(zhì)變比量變更為重要D．物質(zhì)比意識更為重要簡答題15．一位著名企業(yè)家說過：把每一件簡單的事做好就是不簡單；把每一件平凡的事做好就是不平凡。從哲學(xué)上看，“簡單”與“不簡單”、“平凡”與“不平凡”之間是_____對立統(tǒng)一_________的關(guān)系。問答題17．薔薇花總是有刺。我相信，天上可愛的天使，她們也決不會沒有瑕疵。天幕上最光潔的星辰，要是傷了風(fēng)，也會墜入凡塵。最好的蘋果酒常常帶著木桶的味道，太陽里也會有黑點(diǎn)看到。（1）上面這首詩說明了什么哲學(xué)道理？（2）俗話說，“金無足赤，人無完人”。我們應(yīng)該怎樣對待同學(xué)、老師、家長和自己？請結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀愕南敕?。參考答案：?）任何矛盾都由矛盾主要方面和次要方面組成，雙方既相互排斥、又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾主要方面處于支配地位、起主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定。矛盾主要方面和矛盾次要方面辯證關(guān)系原理要求我們，認(rèn)識矛盾統(tǒng)一體要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法，著重把握矛盾的主要方面，學(xué)會看本質(zhì)、抓主流。（2）“金元足赤，人無完人”說明矛盾是普遍存在的。我們應(yīng)該用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，正確看待他人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，正確看待自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，處理好和他人的關(guān)系，學(xué)會取人之長補(bǔ)己之短。18.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、建設(shè)節(jié)約型社會，已成為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展緊迫而重大的戰(zhàn)略任務(wù)。但在一些地方、一些企業(yè)浪費(fèi)資源的現(xiàn)象還普遍存在。針對這一現(xiàn)象，某校高二（1）班同學(xué)決定圍繞水資源節(jié)約這一課題開展探究活動。在探究活動中，同學(xué)們搜集到以下資料：材料一：人均擁有水資源及每萬元GDP耗水量比較（單位：立方米）中國美國澳大利亞法國世界平均水平人均擁有水資源220089521824533578900每萬元GDP耗水量50455143872881344材料二：“我們前進(jìn)中還面臨不少困難和問題，突出的是：經(jīng)濟(jì)增長的資源環(huán)境代價(jià)過大。為此我們要加強(qiáng)資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。必須把建設(shè)資源節(jié)約型社會落實(shí)到每個(gè)單位、每個(gè)家庭。。。。。。。，保護(hù)土地和水資源，提高能源資源利用效率?！保ㄊ叽髨?bào)告摘錄）運(yùn)用所學(xué)的哲學(xué)知識，說明應(yīng)該如何理解和處理人類與自然界之間的關(guān)系。在調(diào)查中，同學(xué)們了解到，當(dāng)?shù)匾患掖笮推髽I(yè)采取適當(dāng)措施，使原先的廢水得到充分利用，水的重復(fù)利用率達(dá)到90%以上，大大節(jié)約了水資源。請你說明“廢水不廢”體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？參考答案：自然界先于人和人的意識而存在，人類本身也是自然界的一部分，并受自然條件和自然規(guī)律的制約。人能夠認(rèn)識自然界的規(guī)律，并以這種認(rèn)識為指導(dǎo)改造自然界來滿足人類的需要。人類認(rèn)識活動對自然界產(chǎn)生直接與間接、積極與消極的多方面影響，人們在改造自然的同時(shí)應(yīng)更加注重保護(hù)自然，以實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。（本題為開放題，觀點(diǎn)不唯一?？梢詮穆?lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)說明依據(jù)）“廢水不廢”體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化：只要人們充分發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識和利用客觀規(guī)律，采取適當(dāng)措施，就能夠變廢為寶。第十課創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步146．中國成語蘊(yùn)涵著豐富的辯證法思想。下列成語中體現(xiàn)辯證否定原理的是①古為今用，洋為中用②百尺竿頭，更進(jìn)一步③水滴石穿，鐵杵成針④取其精華，去其糟柏A．①②B．①④C．②③D．③④簡答題16．辯證的否定是_________的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑；辯證的否定是__________的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物的積極因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；辯證的否定是事物自身的否定，是克服和保留的統(tǒng)一，其實(shí)質(zhì)是____________。18．唯物辯證法主張用____________、____________、____________的觀點(diǎn)看問題。它要求人們在觀察和分析問題時(shí)，要從事物之間的__________和________入手，不能只看到一個(gè)個(gè)孤立的事物；要把事物現(xiàn)狀與它的_________和_________聯(lián)系起來考察；既要看到事物位置的移動和數(shù)量的增減，更要看到事物的變化和發(fā)展；在分析事物發(fā)展原因時(shí)，要著重抓住事物發(fā)展的___________，又不忽視事物發(fā)展的___________。唯物辯證法和形而上學(xué)對立的焦點(diǎn)和根本分歧在于，是否承認(rèn)__________，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的__________和_________。____________是唯物辯證法認(rèn)識事物的根本方法。堅(jiān)持_________________，是馬克思主義的活的靈魂，是正確認(rèn)識和處理一切矛盾的______。參考答案：發(fā)展聯(lián)系揚(yáng)棄參考答案：聯(lián)系發(fā)展全面相互聯(lián)系相互作用過去將來根本性質(zhì)內(nèi)部矛盾（內(nèi)因）外部矛盾（外因）矛盾源泉動力矛盾分析法具體問題具體分析關(guān)鍵問答題第十一課尋覓社會的真諦147．改革開放以來，一些新的詞匯不斷出現(xiàn)。諸如，“外企”“知識經(jīng)濟(jì)”“知本家”“再就業(yè)”“海歸”“自駕車旅游”等等。這一現(xiàn)象告訴我們①社會存在的變化決定社會意識的變化②社會意識的變化決定社會存在的變化③社會存在對社會意識有決定作用④社會意識對社會存在具有反作用A．①②B．①③C．②④D．③④148.胡楊生長在中國西北浩瀚的沙漠中，它扎根深，抗干旱，迎風(fēng)沙，耐鹽堿，生命力極強(qiáng)。人們贊美它“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”，稱其為“英雄樹”，譽(yù)之為中華民族堅(jiān)忍不拔精神的象征。我們之所以要大力弘揚(yáng)和培育民族精神，是因?yàn)锳.社會存在決定社會意識B.人的精神力量決定人的行動的成敗C.社會意識對社會存在具有反作用D.社會意識隨著社會存在的發(fā)展而發(fā)展149．馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會?！边@句話主要說明A．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系B．不同社會使用的生產(chǎn)工具不同C．生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用D．上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用簡答題19．在下列空格中填入恰當(dāng)內(nèi)容。A．生產(chǎn)關(guān)系B．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C．上層建筑第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值150．“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”民族英雄林則徐的這一詩句，不僅激勵了幾代中國人抗擊外國侵略、維護(hù)民族利益的斗爭精神，而且在建設(shè)社會主義和諧社會的今天，仍是寶貴的精神財(cái)富。這句詩體現(xiàn)的人生價(jià)值觀是①人生的價(jià)值在于對社會的貢獻(xiàn)②有價(jià)值的人生不應(yīng)考慮個(gè)人利益③對社會的貢獻(xiàn)大小決定了人生價(jià)值的高低④對一個(gè)人的評價(jià)主要看他的精神貢獻(xiàn)A．①②B．①③C．①④D．③④簡答題13.“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”;“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。這兩幅對聯(lián)說明的道理是___________________________。20．哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。人們在認(rèn)識各種具體事物價(jià)值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。價(jià)值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動制約導(dǎo)向作用。參考答案：問答題20．人的一生中，我們會遭遇許多困難，我們要學(xué)會“沉潛”。沉潛就是沉住氣，潛下心來。如果我們在困難面前能沉下氣來，不害怕困難，專心致志，自強(qiáng)不息，積聚力量，并抓住恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會反彈向上，毫無疑問，我們就能成功登陸！反之，總是隨波浮沉，或者怨天尤人，注定就會被命運(yùn)的風(fēng)浪所玩弄，直至精疲力竭。（1）從“發(fā)展觀”角度看，我們可以從“沉潛”中學(xué)到什么道理？（2）從“人生價(jià)值”角度思考，我們應(yīng)如何在“沉潛”中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值？參考答案：（1）堅(jiān)信前途是光明的，道路是曲折的。做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變。（2）充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。各區(qū)模擬題西城15．如何戰(zhàn)勝國際金融危機(jī)，溫家寶引述《淮南子》中的“取火莫若取燧，汲水莫若鑿井?！币馑际钦f，求取火種不如自己去使用上古取火的器具，想得到水不如自己去鑿井。這里蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是A．抓住主要矛盾，次要矛盾就迎刃而解B．要著重抓住事物發(fā)展的內(nèi)部矛盾（內(nèi)因）C．矛盾是事物發(fā)展的根本原因D．矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化16．“在經(jīng)濟(jì)困難面前，信心比黃金和貨幣更重要。”溫總理的話體現(xiàn)的哲理是A．意識有正確和錯(cuò)誤之分B．物質(zhì)決定意識，但關(guān)鍵時(shí)刻意識也能起決定作用C．意識具有能動作用，意識比物質(zhì)更重要D．意識對人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用17．溫總理在出席兩會記者招待會用“莫道今年春將盡，明年春色倍還人。”來表明自己對中國和世界都會變得更好的期待。下列詩句與此詩句哲理相近的是=1\*GB3①山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村=2\*GB3②莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江=3\*GB3③沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春=4\*GB3④江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷幾百年A．=1\*GB3①=2\*GB3②B．=2\*GB3②=3\*GB3③C．=1\*GB3①=3\*GB3③D．=2\*GB3②=4\*GB3④30．2009年2月2日，溫家寶總理在英國劍橋大學(xué)發(fā)表演講時(shí)指出：“道德缺失用《生活與哲學(xué)》有關(guān)“價(jià)值”的知識，分析企業(yè)家身上為什么要流淌道德的血液?（6分）企業(yè)家流淌道德的血液在此強(qiáng)調(diào)的是社會責(zé)任感，具有正確的價(jià)值觀。（2分）價(jià)值觀作為一種社會意識形態(tài)，對社會的存在具有能動的反作用。（2分）人生的價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。只有正確處理好個(gè)人與集體、個(gè)人與社會的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。（2分）35．海恩法則是以德國人帕布斯?海恩命名的一個(gè)關(guān)于飛行安全的法則。海恩法則指出：每一起嚴(yán)重事故的背后，必然有29次輕微事故和300起未遂先兆以及1000起事故隱患。海恩法則告訴我們的哲理是量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。37．為了應(yīng)對全球性金融危機(jī)，我國政府必須面對保增長、保民生、保穩(wěn)定三項(xiàng)重大任務(wù)。在緊急困難時(shí)期，中央政府把改善民生作為保增長的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。（2）請用《生活與哲學(xué)》有關(guān)知識，分析我國政府的上述經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路。（4分）體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的哲理；保增長是保民生的基礎(chǔ)和前提，保民生是保增長的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，這體現(xiàn)了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的觀點(diǎn)；保增長、保民生和保穩(wěn)定三個(gè)重大任務(wù)相互聯(lián)系，相互制約，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，不能孤立開來。等等（每點(diǎn)2分，答出兩項(xiàng)即可）房山20．馬克思主義哲學(xué)誕生，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革，標(biāo)志著哲學(xué)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新時(shí)代。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一②第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一③第一次實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一④全面繼承了德國古典哲學(xué)，將哲學(xué)發(fā)展推向更高階段A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④21．“明月別枝驚鵲，清風(fēng)夜半鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片?！痹娋渲性救纭帮L(fēng)、月、鵲、蛙”等平常景物，通過詩人巧妙結(jié)合就變得生動而魅力無窮。下列選項(xiàng)與材料的含義相同的是

A．不同人對同一事物的認(rèn)識是不可能相同的B．人在不同場合對同一事物的反映是不同的

C．事物要素結(jié)構(gòu)和順序的變化可以引起質(zhì)變

D．不同認(rèn)識結(jié)合起來就能獲得對事物的理性認(rèn)識22.溫家寶總理在回答臺灣記者提問時(shí)，引用了“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”這句詩來表達(dá)臺海兩岸和平發(fā)展是大勢所趨。下列選項(xiàng)中與此詩句蘊(yùn)含的哲理相同的是

A．登高壯觀天地間，大江茫茫去不還B．飛流直下三千尺，疑是銀河落九天

C．千江有水千江月，萬里無云萬里天D．芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波

23.“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！薄疤觳粸槿酥異汉草z冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣?！边@兩句話揭示的哲學(xué)道理是A.尊重客觀規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動性B．要勇于承認(rèn)矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論C.規(guī)律是客觀性的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移D．認(rèn)識事物要以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移24.“蜘蛛的活動與織工的活動相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己頭腦中把它建成了。”這段話表明，意識活動具有①目的性②計(jì)劃性③主動創(chuàng)造性④自覺選擇性A．①B．①②C．①②③D．①②③④25.改革開放三十年來，我國實(shí)踐上的每一次創(chuàng)造，理論上的每一次突破，事業(yè)上的每一次進(jìn)步，無不閃耀著實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的光輝。實(shí)踐之所以成為檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因?yàn)锳．實(shí)踐是一個(gè)無限發(fā)展的過程B．實(shí)踐有聯(lián)系主觀和客觀的特性C．實(shí)踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)D．實(shí)踐是認(rèn)識的來源和目的26．在平面內(nèi)，若直線a垂直于c，直線b垂直于c，則直線a平行直線b；在空間，若直線a垂直于c，直線b垂直于c，則直線a與直線b不一定平行。從哲學(xué)上看，這說明A．任何真理都有自己適用的條件和范圍B．真理和謬誤是一對矛盾C．真理有時(shí)不是客觀的D．人們的認(rèn)識能力不同，水平認(rèn)識就不同30．由墨西哥發(fā)端的甲型H1N1流感疫情，正在向全世界蔓延。截止到5月21日，全球共計(jì)42個(gè)國家和地區(qū)出現(xiàn)確診病例，8000余人患病。甲型H1N1流感疫情暴發(fā)將給墨西哥經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生嚴(yán)重沖擊，流感的暴發(fā)沉重打擊了旅游業(yè)，同時(shí)影響餐館、劇院以及其他公眾場所的經(jīng)營。一些市場分析師認(rèn)為，不僅墨西哥一國經(jīng)濟(jì)，眼下正在衰退中艱難恢復(fù)的全球經(jīng)濟(jì)或許同樣受到流感疫情沖擊。請用辯證法的聯(lián)系觀分析上述材料。聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系是普遍的，我們應(yīng)堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對用孤立的觀點(diǎn)看問題。由墨西哥發(fā)端的流感疫情正在向世界蔓延，而且對墨西哥經(jīng)濟(jì)乃至世界經(jīng)濟(jì)的影響說明了這一點(diǎn)。四、論述題（11分。）37．材料一：2008年11月28日，中共中央政治局召開會議，會議指出：必須堅(jiān)持把保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展作為明年經(jīng)濟(jì)工作的首要任務(wù)。注重綜合運(yùn)用減稅、擴(kuò)大中央政府投資等多種手段加大對保障民生、擴(kuò)大內(nèi)需、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和結(jié)構(gòu)調(diào)整的支持力度。要著力改善民生，積極擴(kuò)大就業(yè)，實(shí)施城鄉(xiāng)保障性安居工程，健全社會保障制度，支持農(nóng)村教育發(fā)展，加強(qiáng)公共醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，完善低收入群眾基本生活保障政策，切實(shí)維護(hù)人民群眾權(quán)益。材料二：2008年12月8日，中央經(jīng)濟(jì)工作會議作出了“保增長、擴(kuò)內(nèi)需、調(diào)結(jié)構(gòu)”的決策。會議指出，要把擴(kuò)大內(nèi)需作為保增長的根本途徑。積極擴(kuò)大消費(fèi)需求特別是居民消費(fèi)需求，把擴(kuò)大消費(fèi)與擴(kuò)大就業(yè)、增加收入、發(fā)展服務(wù)業(yè)結(jié)合起來，增強(qiáng)消費(fèi)對經(jīng)濟(jì)增長的拉動作用。（1）請運(yùn)用主要矛盾的原理，分析“把保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)工作的首要任務(wù)”的哲學(xué)依據(jù)。（1）唯物辯證法認(rèn)為，在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，要著重把握主要矛盾。當(dāng)前我國要把保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)工作的首要任務(wù)，體現(xiàn)了抓主要矛盾的原理。（4分）

豐臺

18．放眼周圍世界，我們看到的是高山、河流、原野等物質(zhì)具體形態(tài)。如果用辯證唯物主義的眼光認(rèn)識物質(zhì)的唯一特性，其正確的回答是A．可知性B．矛盾同一性C．永恒性D．客觀實(shí)在性19.“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！薄疤觳粸槿酥異汉草z冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣?！边@兩句話揭示的哲學(xué)道理是A.尊重客觀規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動性B．要勇于承認(rèn)矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論C.規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移D．認(rèn)識事物要以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移20.中國成語蘊(yùn)涵著豐富的辯證法思想，下列成語中體現(xiàn)辯證否定原理的是①古為今用，洋為中用②百尺竿頭，更進(jìn)一步③水滴石穿，鐵杵成針④取其精華，去其糟粕，A．①②B．①④C．②③D．③④21．改革開放以來，一些新的詞匯不斷出現(xiàn)。諸如，“外企”、“知識經(jīng)濟(jì)”、“知本家”、“再就業(yè)”、“海歸”、“自駕車旅游”等等。這一現(xiàn)象告訴我們①社會存在的變化決定社會意識的變化②社會意識的變化決定社會存在的變化③社會存在對社會意識有決定作用④社會意識對社會存在具有反作用A．①②B．①③C．②④D．③④28．“天下之事，不難于立法，而難于法之必行?！奔訌?qiáng)食品安全監(jiān)管，建章立制只是邁出了第一步，更重要的是各部門、企業(yè)等要切實(shí)負(fù)起責(zé)任，把監(jiān)管制度落到實(shí)處。這說明實(shí)踐是A．認(rèn)識的來源B．認(rèn)識發(fā)展的動力C．檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的惟一標(biāo)準(zhǔn)D．認(rèn)識的目的和歸宿29．根據(jù)漫畫提示，請你選擇一個(gè)生活中的相關(guān)事例并用哲學(xué)道理加以分析。

東城21.從1949年起，近60年過去了；從1979年元旦《告臺灣同胞書》首倡兩岸“三通”以來，近30年過去了。兩岸同胞魂?duì)繅艨M的直接“三通”得以基本實(shí)現(xiàn)，海峽兩岸交流往來從此邁入“天塹變通途”的全新境界。這表明A．事物發(fā)展的道路總是曲折的B．事物的變化發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一C．事物的發(fā)展變化都是從量變開始的D．事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果“多難興邦”。中華民族愈挫愈奮，這種偉大的精神，正是我們的民族飽經(jīng)憂患而愈益堅(jiān)強(qiáng)、生生不息的力量源泉。回答22、23題。22.民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，全面建設(shè)小康社會，要大力弘揚(yáng)和培育民族精神。這是因?yàn)?)A.社會存在決定社會意識B.人的精神力量決定人的行動的成敗C.社會意識對社會存在具有反作用D.社會意識隨著社會存在的發(fā)展而發(fā)展24.保就業(yè)、健社保、導(dǎo)消費(fèi)是擴(kuò)大內(nèi)需的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。越是困難的時(shí)候，越要關(guān)注民生，越要促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定，讓人民群眾共享改革發(fā)展的成果。其哲學(xué)依據(jù)是()A.我國的政府是人民的政府B．以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心C.人民群眾是擴(kuò)大消費(fèi)需求的主體D．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者25.溫家寶總理在英國劍橋大學(xué)以“用發(fā)展的眼光看中國”為題發(fā)表深情演講。唯物辯證法認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是()A.有量變就有質(zhì)變B.前途是光明的，道路是曲折的C．發(fā)展就是變化D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡26.下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是（）

A．天地合而萬物生，陰陽接而變化起

B．存在就是被感知

C．人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流

D．萬物在運(yùn)動，但在概念中運(yùn)動27.中國成語蘊(yùn)涵著豐富的辯證法思想。下列成語中體現(xiàn)辯證否定原理的是（）①古為今用，洋為中用②百尺竿頭，更進(jìn)一步③水滴石穿，鐵杵成針④取其精華，去其糟粕，A．①②B．①④C．②③D．③④28.讀右邊漫畫，給我們的啟示是()①要立足實(shí)踐，實(shí)事求是②要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)③要以批判精神和創(chuàng)新意識對待周圍的世界④只有實(shí)踐是獲得知識的途徑，盲目讀書是無用的A.②③④B.①②③C.①②④D.①③④二、問答題根據(jù)題目要求作答，緊扣題意，適當(dāng)分析。本大題共3小題，每小題6分，共計(jì)18分。29.根據(jù)漫畫的提示，請你選擇一個(gè)生活中的相關(guān)事例并用《生活與哲學(xué)》道理加以分析。生命的可悲不在于貧窮，不在于卑微，而在于失去奮斗的方向生命的可悲不在于貧窮，不在于卑微，而在于失去奮斗的方向35.“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁出的一小步，真理便會變成謬誤。”這句話表明真理是具體的有條件的（或矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化）。。四、論述題11分。37.為抵御世界經(jīng)濟(jì)金融危機(jī)對我國的不利影響，應(yīng)對復(fù)雜多變的形勢，我國政府實(shí)行積極的財(cái)政政策和適度寬松的貨幣政策，出臺了擴(kuò)大內(nèi)需、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的一攬子計(jì)劃，其中，到2010年底約安排４萬億元投資是其一項(xiàng)重要內(nèi)容。擴(kuò)大內(nèi)需、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的一攬子計(jì)劃已初見成效，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行出現(xiàn)積極變化，形勢比預(yù)料的好。但我國經(jīng)濟(jì)回升的基礎(chǔ)還不穩(wěn)固，內(nèi)外部環(huán)境還十分嚴(yán)峻。要根據(jù)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況和政策實(shí)施效果，不斷完善一攬子計(jì)劃和政策措施，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展。（3）上述對經(jīng)濟(jì)形勢的分析蘊(yùn)含了哪些矛盾的觀點(diǎn)？（3分）（3）矛盾是對立統(tǒng)一，要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問題。（2分）矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問題具體分析。（1分）《生活與哲學(xué)》參考樣卷《列子·天瑞》記載：“杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者?！币?yàn)楹ε绿斓乇缐嫸怀圆凰倘豢尚?，但是每一個(gè)正常的人從童年時(shí)代起，往往會自覺或不自覺地進(jìn)行著類似的追問和思考。追問和思考這樣的問題，實(shí)際上已經(jīng)不自覺地與哲學(xué)發(fā)生了聯(lián)系?；卮?、2題。1．之所以得出上述的結(jié)論，原因在于①哲學(xué)并不神秘，人人都有哲學(xué)②哲學(xué)研究的對象是廣闊的自然界③哲學(xué)的本義是愛智慧和追求智慧④哲學(xué)源于對實(shí)踐的追問和對世界的思考A.①②B.①④C.②③D.③④2．下列關(guān)于哲學(xué)的說法中，正確的是①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問②哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論④哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④在人類追索智慧的過程中，出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別。它們在相互辯難中發(fā)展，在湍急的思想河流中曲折前進(jìn)?；卮?～5題。3．有人說哲學(xué)應(yīng)該研究宇宙中的大問題，有人說哲學(xué)應(yīng)該研究人生問題，也有人說哲學(xué)應(yīng)該研究人類的認(rèn)識問題。哲學(xué)研究的問題有許多，但______的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。A.世界觀和方法論B.唯物主義和唯心主義C.思維和存在D.辯證法和形而上學(xué)4.我們的思想能不能認(rèn)識現(xiàn)實(shí)世界？我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的表象和概念中正確地反映現(xiàn)實(shí)？用哲學(xué)的語言來說，這個(gè)問題叫做A.思維和存在的同一性問題B.思維和存在何為本原的問題C.物質(zhì)是否依賴意識的問題D.物質(zhì)和意識是否均是本原的問題5．唯物主義和唯心主義是哲學(xué)上的兩大陣營。劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是A.物質(zhì)和意識的關(guān)系問題B.重視物質(zhì)生活還是重視精神生活C.對物質(zhì)和意識哪個(gè)是世界本原的不同回答D.承認(rèn)物質(zhì)的決定作用，又承認(rèn)意識的能動作用馬克思主義的哲學(xué)誕生，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革，標(biāo)志著哲學(xué)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新時(shí)代?；卮?、7題。6．之所以做出上述判斷，是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一②第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一③第一次實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一④全面繼承了德國古典哲學(xué)，將哲學(xué)發(fā)展推向更高階段A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④7．馬克思主義是發(fā)展的理論，隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國傳播和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程。馬克思主義中國化的重大理論成果包括①毛澤東思想②鄧小平理論③“三個(gè)代表”重要思想④科學(xué)發(fā)展觀A.①B.①②C.①②③D.①②③④8．在平面內(nèi)，若直線a垂直于c，直線b垂直于c，則直線a平行直線b；在空間，若直線a垂直于c，直線b垂直于c，則直線a與直線b不一定平行。從哲學(xué)上看，這說明A.真理和謬誤是一對矛盾B.真理都有自己適用的條件和范圍C.真理有時(shí)不是客觀D.人們的認(rèn)識能力不同，認(rèn)識水平就不同的費(fèi)爾巴哈曾對各國的神進(jìn)行認(rèn)真的考察，發(fā)現(xiàn)各國的神，無論其形象、衣著、使用的語言，還是發(fā)號施令的方式，都同那個(gè)國家的現(xiàn)實(shí)生活極為相像，幾乎是該民族現(xiàn)實(shí)生活的翻版?；卮?、10題。9．費(fèi)爾巴哈的發(fā)現(xiàn)啟示我們，宗教所描繪的世界①源于現(xiàn)實(shí)世界②反映現(xiàn)實(shí)世界③就是現(xiàn)實(shí)世界④影響現(xiàn)實(shí)世界A.①②B.①④C.②③D.③④10.神在不同國家人們心目中的形象各不相同，其原因是A.神的形象是具體的、多種多樣的B.神的形象所反映的客觀存在不同C.神的形象在自然界的發(fā)展中產(chǎn)生D.神的形象屬于客觀實(shí)在的范疇“神七”實(shí)現(xiàn)的“太空漫步”是我國載人航天工程的新飛躍，是我國航天工作者求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新的結(jié)果?；卮?1、12題。11．堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度，說到底是因?yàn)锳.規(guī)律隱藏在事物內(nèi)部B.規(guī)律是可知的C.規(guī)律能夠預(yù)知未來D.規(guī)律是客觀的12.“神七”成功突破出艙活動技術(shù)之后，我國還將探索載人航天飛船和空間飛行器的交會對接技術(shù)，并建立空間站，不斷提高我國航天技術(shù)水平。這段話表明①實(shí)踐是一個(gè)永無止境的過程②只要愿意做，什么愿望都能實(shí)現(xiàn)③認(rèn)識是一個(gè)永無止境的過程④只要追求，就能達(dá)到終極真理A.①②B.①③C.②④D.③④2008年北京奧運(yùn)會是一次體育盛會、文化盛會，國際社會給予高度評價(jià)。回答13～15題。13．“我和你，心連心，同住地球村，為夢想，千里行，相會在北京?！眾W林匹克夢想把不同國家和地區(qū)的人們聯(lián)系在一起，表明了A.社會活動最終由人的主觀愿望決定B.意識對社會活動總是起到積極作用C.人的意識對社會活動具有重要影響D.人通過意識活動直接改變世界14．北京奧運(yùn)會不僅是一次體育盛會，也是一次文化盛會。傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的不同文化在這里直接對話和對接，豐富并推動了奧運(yùn)文化的發(fā)展。這表明A.不同文化之和決定文化的性質(zhì)B.文化發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一C.不同文化而對立統(tǒng)一推動了文化的發(fā)展D.消除文化差異才能促進(jìn)文化的發(fā)展15．北京奧運(yùn)會的成功舉辦離不開100多萬志愿者的熱情服務(wù)。許多奧運(yùn)志愿者表示，在付出辛勞和汗水的同時(shí)，充實(shí)了精神、純凈了心靈、收獲了快樂。他們的這種體驗(yàn)說明A.認(rèn)識在變革對象的實(shí)踐中發(fā)生和發(fā)展B.認(rèn)識是實(shí)踐的最終目的C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.認(rèn)識是實(shí)踐發(fā)展的動力16．右圖漫畫《生搬硬套》告誡我們做事情要A.全面地看問題B.抓住事物的共性C.分清主流和支流D.具體問題具體分析17.薔薇花總是有刺/我相信，天上可愛的天使，她們也決不會沒有瑕疵/天幕上最光潔的星辰，要是傷了風(fēng)，也會墜入凡塵/最好的蘋果酒常帶著木桶的味道，太陽里也有黑點(diǎn)看到。與這首詩反映哲理相同的選項(xiàng)是A.金無足赤，人無完人B.士別三日，即更刮目相待C.亂生于治，怯生與勇D.茍日新，日日新，又日新18．有這樣一個(gè)故事：詭辯家歐布里德向朋友借錢后，一直拖著不還，朋友只好前去討債，沒想到歐布里德卻說：“一切皆流，一切皆變，借錢的我是過去的我，過去的我不是現(xiàn)在的我，您要討債就向過去的我討吧！”朋友被他的詭辯激怒了，便狠狠地揍了他。從哲學(xué)的角度看，歐布里德的錯(cuò)誤在于A.否認(rèn)了物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系B.割裂了運(yùn)動和靜止的關(guān)系C.顛倒了物質(zhì)和意識的關(guān)系D.歪曲了量變與質(zhì)變的關(guān)系閱讀案例，回答19、20題。S市政府S市政府?dāng)M將在H區(qū)動工興建該市投資最大的石油化工項(xiàng)目（簡稱PX）,預(yù)計(jì)年產(chǎn)值高達(dá)800億元，占S市GDP的四分之一。此事引起市民高度關(guān)注，絕大多數(shù)人認(rèn)為在市區(qū)發(fā)展石化工業(yè)既不利于保護(hù)環(huán)境也背離S市作為旅游城市的定位，建議遷址。對此，市政府的做法如下。宣布緩建PX項(xiàng)目，并就該項(xiàng)目是否停建、續(xù)建、遷建重新決策。啟動公眾參與程序，廣開短信、電話、傳真、電子郵件、來信等渠道，充分傾聽民意。經(jīng)過討論研究，市政府最終決定在H區(qū)停建該項(xiàng)目，將其遷往他處。19.這一事例給我們的哲學(xué)啟示是①要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線②民意是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)③把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)④人民的根本利益是我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④20．“以人為本”的執(zhí)政理念是黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中逐步形成的。這表明A.人是社會歷史的主體B.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力C.社會意識具有相對獨(dú)立性D.社會意識對事物的發(fā)展有促進(jìn)作用二、簡答題在橫線上或表格中作答，緊扣題意，簡明扼要。本大題共3小題，每小題4分，共12分。21．就業(yè)是人們普遍關(guān)心的問題，也是同學(xué)們常常議論的話題。觀察下圖，回答問題。C：工作要體面，不要讓人看不起。C：工作要體面，不要讓人看不起。BD：D：一定要找與自己專業(yè)知識對口、志趣愛好一致的工作。（1）面對就業(yè)問題，圖中的四個(gè)同學(xué)表達(dá)了不同看法，雖然都有一定的合理性，但也都存在不足。從思想方法上看，他們在就業(yè)問題認(rèn)識上的共同不足是。（2）同學(xué)B把解決就業(yè)問題完全看作是政府的事，個(gè)人無能為力。從哲學(xué)上看，這種認(rèn)識忽視了個(gè)人在就業(yè)方面。（3）如果同學(xué)D始終堅(jiān)持自己看法，很長時(shí)間找不到自己理想的職業(yè)，那么你從哲學(xué)層面上可以給他提出的建議是。（4）解決勞動就業(yè)問題具有重要的意義。從實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的角度看，這是因?yàn)椤?2.唯物辯證法和形而上學(xué)對立的焦點(diǎn)和根本分歧在于，。23.讀右圖。從哲學(xué)角度看，在交通應(yīng)急機(jī)制和災(zāi)害天氣中，屬于第一性的是，屬于第二性的是。 三、問答題根據(jù)題目要求作答。本大題共3小題，共28分。24．讀圖，回答問題。不對吧，應(yīng)該說沒有我們木板，就沒有你們木桶，憑什么要我服從你能？我是整體，若沒有我，你們木板就失去了存在的意義，你們必須服從我的要求。你能盛多少水，還得由我短板說了算。人類創(chuàng)造我們的目的是盛水，只有木桶才能成水。為了多盛水，你要再長一些，與伙伴保持一致，可不要鬧分裂啊！我離開了你，照樣存在，我要……（1）根據(jù)木桶和木板的爭論，請你說說整體和部分的關(guān)系。（6分）（2）整體與部分關(guān)系原理對我們有何指導(dǎo)意義？（3分）25．下面表格中左半部分，是一位同學(xué)對“怎樣學(xué)習(xí)才能事半功倍”的見解摘錄。蘊(yùn)涵一定的哲學(xué)道理。請你也從哲學(xué)層面討論這一問題，按照范例，在表格右側(cè)寫出相應(yīng)的哲學(xué)觀點(diǎn)。（9分）在學(xué)習(xí)的所有環(huán)節(jié)中，高質(zhì)量的課堂聽講最為重要。課上認(rèn)真聽講一分鐘，勝過課下自學(xué)10分鐘。范例：認(rèn)識復(fù)雜的事物，要著重把握主要矛盾。做練習(xí)題時(shí)，要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找出同類題目的共性，做到觸類旁通?！凹?xì)小”的時(shí)間也一定要抓住，乘車、等候甚至課前兩分鐘的時(shí)間都是寶貴的。情緒、精神狀態(tài)也很重要，正確地認(rèn)識自己，時(shí)常鼓勵自己。26.社會發(fā)展是在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。（1）在下列空格中填入恰當(dāng)內(nèi)容。（3分）生產(chǎn)力意識形態(tài)制度和設(shè)施決定反作用決定反作用ABC（2）（2）胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，也是13億中國人民的共同抉擇。從社會發(fā)展規(guī)律的角度談?wù)勎覈鵀槭裁匆獙?shí)行改革開放。（7分）思想政治必修4《生活與哲學(xué)》參考樣卷答案及評分參考一、選擇題在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。本大題共20小題，每小題3分，共60分。題號12345678910答案DBCACADBAB題號11121314151617181920答案DBCCADABCB二、簡答題在橫線上作答，緊扣題意，簡明扼要。本大題共4小題，共12分。21.（1）不能用全面的觀點(diǎn)看待就業(yè)問題（1分）（2）主觀能動性的發(fā)揮或內(nèi)因在事物發(fā)展中的作用（1分）（3）就業(yè)也要從實(shí)際出發(fā)或正確處理個(gè)人與社會的關(guān)系（1分）（4）人只有在勞動中才能實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值（1分）22．是否承認(rèn)矛盾（2分）是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力（2分）23．災(zāi)害天氣（2分）交通應(yīng)急機(jī)制（2分）以上答案不唯一，言之有理酌情給分三、問答題根據(jù)題目要求作答，本大題共3小題，共28分。24．（1）整體和部分相互區(qū)別。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程；部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段。在事物發(fā)展過程中，整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分處于被支配地位，服從和服務(wù)于整體。（3分）整體和部分是相互聯(lián)系、密不可分的。整體由部分構(gòu)成，離開部分，整體就不復(fù)存在；部分是整體中的部分，離開整體，部分就不成其為部分。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用；整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。（3分）（2）樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)率全局，選擇最佳方案。（3分）25．在學(xué)習(xí)的所有環(huán)節(jié)中，高質(zhì)量的課堂聽講最為重要。課上認(rèn)真聽講一分鐘，勝過課下自學(xué)10分鐘。范例：認(rèn)識復(fù)雜的事物，要著重把握主要矛盾。做練習(xí)題時(shí)，要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找出同類題目的共性，做到觸類旁通。要善于從個(gè)性中概括出共性。（3分）“細(xì)小”的時(shí)間也一定要抓住，乘車、等候甚至課前兩分鐘的時(shí)間都是寶貴的。要重視量的積累。（3分）情緒、精神狀態(tài)也很重要，正確地認(rèn)識自己，時(shí)常鼓勵自己。充分發(fā)揮意識對于人體生理活動的調(diào)節(jié)和控制作用。（3分）言之有理，酌情給分26．（1）A生產(chǎn)關(guān)系B經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C上層建筑（3分）（2）生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律是社會發(fā)展的規(guī)律。（3分）社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。（2分）改革開放就是要使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。（2分）會考試題2010年春季會考題名言警句能夠千古傳頌，重要原因在于它們都蘊(yùn)涵深刻的哲學(xué)思想?；卮?4～17題。14.“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！薄疤觳粸槿酥異汉草z冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣?！边@兩句話揭示的哲學(xué)道理是A.尊重客觀規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動性B．要勇于承認(rèn)矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論C．認(rèn)識事物要以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移D.規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移15.下列名言中與“一把鑰匙開一把鎖”蘊(yùn)涵相同哲理的是A.不入虎穴，焉得虎子B.城門失火，殃及池魚C.因地制宜，對癥下藥D.君子和而不同，小人同而不和16.實(shí)踐對認(rèn)識具有決定作用。下列選項(xiàng)中體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的有①近水知魚性，近山識鳥音②冰凍三尺，非一日之寒③沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)④百聞不如一見，百見不如一干A．①②③B.①②④C.①③④D.②③④17.“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！泵褡逵⑿哿謩t徐的這一詩句，不僅激勵了幾代中國人抗擊外國侵略、維護(hù)民族利益的斗爭精神，而且在建設(shè)社會主義和諧社會的今天，仍是寶貴的精神財(cái)富。這句詩體現(xiàn)的人生價(jià)值觀是①人生的價(jià)值在于對社會的貢獻(xiàn)②有價(jià)值的人生不應(yīng)考慮個(gè)人利益③對社會的貢獻(xiàn)大小決定了人生價(jià)值的高低④對一個(gè)人的評價(jià)主要看他的精神貢獻(xiàn)A.①②B.①③C.①④D.③④18．解決右圖中的問題，必須處理好A.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系B.矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系C.物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系不同步不同步張書信畫選自《時(shí)事》高中版19.薔薇花總是有刺/我相信，天上可愛的天使，她們也決不會沒有瑕疵/天幕上最光潔的星辰，要是傷了風(fēng)，也會墜入凡塵/最好的蘋果酒常帶著木桶的味道，太陽里也會有黑點(diǎn)看到。與這首詩反映哲理相同的選項(xiàng)是A．金無足赤，人無完人B．士別三日，即更刮目相待C．亂生于治，怯生于勇D．茍日新，日日新，又日新20.在平面內(nèi)，若直線a垂直于c，直線b垂直于c，則直線a平行直線b；在空間，若直線a垂直于c，直線b垂直于c，則直線a與直線