中國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史課件

元代美術(shù)元1206-1368第一節(jié)概述元初廢科舉百姓四等：蒙古、色目、北人、南人戲劇：黃金時(shí)代美術(shù)：轉(zhuǎn)折期

元代是中國(guó)第一個(gè)由少數(shù)民族統(tǒng)治中央政府的封建王朝，由於元初蒙古貴族廢除科舉制度，造成江南文人“學(xué)而優(yōu)則仕”美夢(mèng)的破產(chǎn)。為了吐露胸中的不平，文人以畫(huà)寄託思想成為風(fēng)尚，給元代繪畫(huà)帶來(lái)了以文人畫(huà)為主流的重要轉(zhuǎn)折。第七章元代美術(shù)

第一節(jié)概述美術(shù)概況：繪畫(huà)：畫(huà)院不存水墨寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)興盛（第四節(jié)）文人畫(huà)（第三節(jié)）宗教人物壁畫(huà)——永樂(lè)宮壁畫(huà)（第五節(jié)）第一節(jié)概述工藝美術(shù)：青花瓷、釉裏紅、納石失、漆器、建築：元大都書(shū)法：趙孟頫

彩瓷

元代出現(xiàn)了窯變、青花、釉裏紅的技法。為釉下裝飾和以後的釉上裝飾創(chuàng)造了條件。這一時(shí)期的瓷器創(chuàng)造出用毛筆在胎上繪畫(huà)的方法。這種用彩料畫(huà)出花紋後，燒制的瓷器，就叫作“彩瓷”?！坝陨喜省迸c“釉下彩”“彩瓷”一般分為“釉上彩”與“釉下彩”兩大類(lèi)。在胎坯上畫(huà)好花紋後，再上釉入窯燒制，稱(chēng)為“釉下彩”在燒制好了的瓷器上再加以彩繪，又經(jīng)爐火烘燒而成的，叫作“釉上彩”，這時(shí)期的青花、釉裏紅瓷器，就是屬於“釉下彩”。明代以後出現(xiàn)的新彩、五彩、粉彩等，都屬於“軸上彩”的範(fàn)疇。元代青花瓷

存世元代青花瓷總約數(shù)百件，其中大件、精品又多藏於海外，所以歷來(lái)公認(rèn)價(jià)值連城，彌足珍貴。學(xué)術(shù)界對(duì)於元青花的研究始於20世紀(jì)初期，因其十分稀有，真容難睹，關(guān)於元代青花瓷產(chǎn)生的歷史背景、官民窯性質(zhì)、工藝特徵（包括胎體特徵、釉層特徵和青花特徵）、產(chǎn)品分期，裝飾工藝等留給後人的未解之謎太多太多，數(shù)十年來(lái)一直是人們關(guān)注的熱點(diǎn)。隨著元青花的不斷被發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)也不斷加深。

在2004年7月13日

舉行的2004春季藝術(shù)品拍賣(mài)會(huì)上,元代青花瓷器玉壺春瓶拍賣(mài)了88萬(wàn)元。最貴的瓷器2005年，在倫敦佳士得拍賣(mài)會(huì)上，元代“鬼穀子下山”圖青花瓷罐，以1568.8萬(wàn)英鎊（約2.45億元人民幣）天價(jià)落槌，創(chuàng)下歷史上中國(guó)文物乃至整個(gè)亞洲藝術(shù)品拍賣(mài)的最高成交價(jià)。曾被用來(lái)裝光碟如今估價(jià)千萬(wàn)美元

鬼穀子下山圖青花瓷罐

仿品

此罐主題畫(huà)面描述了孫臏之師傅鬼穀子(號(hào)王翔)，在齊國(guó)遣使節(jié)蘇代的再三請(qǐng)求下，答應(yīng)下山搭救被燕國(guó)陷陣的齊國(guó)名將孫臏與獨(dú)孤陳。鬼穀乘坐一虎一豹的車(chē)，表現(xiàn)出武藝超凡如仙，可百戰(zhàn)百勝神態(tài)。

車(chē)前兩步卒手持長(zhǎng)矛開(kāi)道，獨(dú)孤陳之子獨(dú)孤角英姿勃發(fā)，手舉鬼穀戰(zhàn)旗，縱馬而行，他將領(lǐng)部下三千同往搭救。蘇代騎馬回峰、一副焦急而又有必勝的神態(tài)，構(gòu)成了一幅壯觀而又優(yōu)美的山水人物畫(huà)卷。其繁密的構(gòu)圖、其形神兼?zhèn)?、其生?dòng)筆意、其翠麗料色、其瓊玖瓷質(zhì)、其端莊造型等無(wú)處不使人傾倒。價(jià)重藝林、風(fēng)靡全球，無(wú)愧稱(chēng)為“天下第一元青花”。今日青花餐具青花瓜竹葡萄紋菱口盤(pán)

元元青花人物牡丹紋蓋罐元青花纏枝牡丹紋梅瓶元釉裏紅松竹梅紋玉壺春瓶元青花釉裏紅開(kāi)光鏤花蓋罐第七章元代美術(shù)

第二節(jié)元初畫(huà)壇上的“復(fù)古”思潮一、趙孟頫簡(jiǎn)介二、趙孟頫的繪畫(huà)主張“復(fù)古”書(shū)畫(huà)等同不以形似為目的，偏重於作者思想感情的表露三、代表作鞍馬畫(huà)：《秋郊飲馬圖》山水畫(huà)：《鵲華秋色圖》平遠(yuǎn)小景式構(gòu)圖花鳥(niǎo)畫(huà)：《鴛鴦》秋郊飲馬圖元趙孟頫浴馬圖元趙孟頫鵲華秋色圖元趙孟頫紅衣羅漢圖

元趙孟頫趙孟頫書(shū)法道德經(jīng)局部元趙孟頫膽巴帝師碑

元趙孟頫秀石疏林圖

元趙孟頫

山橋探海圖軸

趙孟頫

趙孟頫在總結(jié)前人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了以書(shū)法人畫(huà)的理論。他作《秀石疏林圖》，跋其後雲(yún)：“石如飛白木如籀，寫(xiě)竹還於八法通。若也有人能會(huì)此，方知書(shū)畫(huà)本來(lái)同?！庇绊?/p>

作為一代宗師，不僅趙孟頫的友人高克恭、李仲賓，妻子管道昇，兒子趙雍受到他的畫(huà)藝影響，而且弟子唐棣、朱德潤(rùn)、陳琳、商琦、王淵、姚彥卿，外孫王蒙，乃至元末黃公望、倪瓚等都在不同程度上繼承發(fā)揚(yáng)了趙孟頫的美學(xué)觀點(diǎn)，使元代文人畫(huà)久盛不衰，在中國(guó)繪畫(huà)史上寫(xiě)下了綺麗奇特的篇章。第七章元代美術(shù)

第二節(jié)元初畫(huà)壇上的“復(fù)古”思潮四、錢(qián)選五、高克恭六、任仁發(fā)山居圖元錢(qián)選山居圖局部錢(qián)選秋江待渡圖元錢(qián)選

雲(yún)橫秀嶺圖

高克恭

秋山暮藹圖元高克恭

二馬圖元任仁發(fā)

他在跋語(yǔ)中先敘述了所畫(huà)的肥、瘦二馬：“肥者骨骼權(quán)奇，縈一索而立峻坡，雖有厭飫芻豆之榮，寧無(wú)羊腸踣蹶之患。瘠者皮毛剝落，齧枯草而立風(fēng)霜，雖有終身擯斥之狀，而無(wú)晨馳夜秣之勞”。在寫(xiě)完對(duì)兩匹馬的評(píng)語(yǔ)後，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，進(jìn)一步議論道：“世之士大夫，廉濫不同，而肥瘠系焉。能瘠一身而肥一國(guó)，不失其為廉；茍肥一己而瘠萬(wàn)民，豈不貽淤濫之恥歟？”看了這段跋語(yǔ)，我們才恍然大悟，原來(lái)任仁發(fā)是借用兩匹馬來(lái)評(píng)論官場(chǎng)的得失利弊。二馬圖之一元任仁發(fā)人馬圖元任仁發(fā)

美克裏夫蘭藝術(shù)博物館藏神駿圖元任仁發(fā)

美國(guó)哈佛大學(xué)福格美術(shù)館藏水鳧鹥圖元任仁發(fā)第七章元代美術(shù)

第三節(jié)“元四家”的山水畫(huà)藝術(shù)一、文人畫(huà)形成的歷史條件

文人畫(huà)：是指封建時(shí)代文人士大夫創(chuàng)作的鮮明反映他們生活理想和審美情趣的具有獨(dú)特形式的繪畫(huà)。文人畫(huà)作為一種藝術(shù)流派的形成是在北宋後期,元代漸趨成熟,並成為中國(guó)封建後期畫(huà)壇的中堅(jiān)。一、文人畫(huà)形成的歷史條件

a.士大夫以畫(huà)自?shī)驶驗(yàn)榉饨ńy(tǒng)治服務(wù),已成為一種風(fēng)氣和勢(shì)力;

b.書(shū)畫(huà)同源,長(zhǎng)於書(shū)法的文人,進(jìn)入繪畫(huà)領(lǐng)域,有其有利的條件;

c.文人士大夫能著書(shū)立說(shuō),使其創(chuàng)作思想能得以廣泛傳播並對(duì)後世產(chǎn)生持續(xù)的影響。

第七章元代美術(shù)

第三節(jié)“元四家”的山水畫(huà)藝術(shù)二、“元四家”的繪畫(huà)藝術(shù)

1.元四家：黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)是元代最具代表性的文人畫(huà)家,世稱(chēng)元四家。四人繪畫(huà)具有中國(guó)文人畫(huà)的共同特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)的文學(xué)趣味，突出強(qiáng)調(diào)筆墨，以書(shū)入畫(huà)，畫(huà)上題字作詩(shī)；又各具特色:黃畫(huà)空靈瀟灑、王畫(huà)蒼茫渾厚、倪畫(huà)簡(jiǎn)淡疏荒、吳畫(huà)沉鬱濕潤(rùn)。第七章元代美術(shù)

第三節(jié)“元四家”的山水畫(huà)藝術(shù)二、“元四家”的繪畫(huà)藝術(shù)2.“元四家”的繪畫(huà)藝術(shù)共同特點(diǎn)：

①?gòu)?qiáng)調(diào)繪畫(huà)的文學(xué)化,使作品的文學(xué)趣味得到進(jìn)一步加強(qiáng);②對(duì)筆墨的突出強(qiáng)調(diào)和以書(shū)入畫(huà);③畫(huà)上題字作詩(shī)蔚然成風(fēng)。以上幾點(diǎn)也是中國(guó)文人畫(huà)的共同特點(diǎn)。第七章元代美術(shù)

第三節(jié)“元四家”的山水畫(huà)藝術(shù)二、“元四家”的繪畫(huà)藝術(shù)3.黃公望：

富春山居圖黃公望富春山居圖局部富春山居圖局部天池石壁圖軸

黃公望

黃公望山水畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格

黃公望是元代最負(fù)盛名的山水畫(huà)家,是"元四家"之首。他的山水畫(huà)藝術(shù)大致有兩種風(fēng)格類(lèi)型：一種為淺絳,山頭多巖石,點(diǎn)線(xiàn)兼併,筆勢(shì)雄偉而瀟灑?！陡淮荷骄訄D》是代表;

第二種風(fēng)格是作水墨,皴紋極少,筆意簡(jiǎn)遠(yuǎn)?！毒欧逖╈V圖》是代表。九峰雪霽圖

元

黃公望《九峰雪霽圖》賞析

《九峰雪霽圖》畫(huà)面帶來(lái)的是一股股的深切寒意。黃公望在這幅畫(huà)中，以他無(wú)人能比的技藝，依靠對(duì)於色彩的高超把握，將整幅畫(huà)面都籠罩在涼涼的冰雪之中。傳達(dá)出了真切的陣陣浸人寒意。依靠處理得當(dāng)?shù)念伾?，傳達(dá)出的依依寒意，觀之不由得你不會(huì)發(fā)冷。甚至我們可以依稀感受到，天晴後融化的淺淺雪水的流淌。細(xì)看山林中的錯(cuò)落村舍，還是高妙的手法，使他們無(wú)一不顯示了一股令人畏懼的寒意。黃公望

元代畫(huà)家中黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)、倪瓚被稱(chēng)為“元四家”。黃公望最知名，他本姓陸，名堅(jiān)，是江蘇常州人。因?yàn)檫^(guò)繼給黃氏為子，才改名換姓。他的上司張閭是個(gè)貪官。元統(tǒng)治者於延佑二年（1315）九月將張閭逮捕下獄。黃公望也受連累，被誣下獄，時(shí)年已四十七歲。出獄後以替人算命為生，四方遊蕩。這番流浪，使他得以遊歷四處高山大川，因此畫(huà)中自有一種閱盡千般山河的高遠(yuǎn)氣勢(shì)，因?yàn)樗矚g隨身準(zhǔn)備好筆墨。

第七章元代美術(shù)

第三節(jié)“元四家”的山水畫(huà)藝術(shù)二、“元四家”的繪畫(huà)藝術(shù)4.王蒙5.倪瓚簡(jiǎn)答：倪瓚繪畫(huà)的特點(diǎn)？6.吳鎮(zhèn)葛稚川移居圖

元王蒙清卞隱居圖

元王蒙解索皴春山讀書(shū)圖

元王蒙秋山草堂圖

元王蒙虞山林壑圖

元倪瓚漁莊秋霽圖

元倪瓚容膝齋圖

元倪瓚江岸望山圖軸元倪瓚

近岸土坡高樹(shù)茅亭，與常見(jiàn)倪畫(huà)無(wú)異。但隔水對(duì)岸畫(huà)的不是平緩山丘，而是二重較高的山峰，且用圓筆作披麻長(zhǎng)皴，然後加苔點(diǎn)。這種畫(huà)法在倪畫(huà)中不多見(jiàn)。仿倪瓚疏林遠(yuǎn)岫圖軸明安紹芳梧竹秀石圖

元倪瓚古木幽篁圖

元倪瓚雙檜平遠(yuǎn)圖

元吳鎮(zhèn)溪山高隱圖

元吳鎮(zhèn)洞庭漁隱圖元

吳鎮(zhèn)蘆灘釣艇圖

元吳鎮(zhèn)漁父圖軸

臺(tái)北故宮博物院藏

中國(guó)山水畫(huà)在長(zhǎng)期的發(fā)展中，為了更好地表現(xiàn)各種樹(shù)石的特點(diǎn)，根據(jù)各種山石不同的地質(zhì)結(jié)構(gòu)和樹(shù)木表皮狀態(tài)，加以概括而形成了許多行之有效的表現(xiàn)程式，如表現(xiàn)山石的皴法就有披麻皴、折帶皴、斧劈皴、雨點(diǎn)皴、卷雲(yún)皴、荷葉皴等十多種。

在這些表現(xiàn)程式的應(yīng)用上，反對(duì)照搬，主張靈活運(yùn)用，所以不斷有所發(fā)展。在山水畫(huà)的筆墨技法上，也較人物畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)更為豐富多變。如筆法中包括上述的山石多種皴法和點(diǎn)苔法等；墨法中濕者為“染”，幹者有“擦”，趁濕相化為“破墨”，以幹累積為“積墨”等等，可見(jiàn)中國(guó)古代山水畫(huà)也同樣形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)和體系。第七章元代美術(shù)

第四節(jié)水墨寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)興盛1.王淵《竹雞圖》2.陳琳《溪鳧圖》3.李衎《雙勾竹石圖》4.柯九思《橫竿晴竹圖》5.管道升《竹》6.王冕《墨梅圖》

中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)在長(zhǎng)期的發(fā)展中，也形成了多種畫(huà)法和藝術(shù)風(fēng)格。概括說(shuō)來(lái)可以分成工筆和寫(xiě)意兩大類(lèi)。從色彩上的差異，可以分成設(shè)色花鳥(niǎo)畫(huà)、水墨花鳥(niǎo)畫(huà)、潑墨花鳥(niǎo)畫(huà)、白描花鳥(niǎo)畫(huà)與沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)等。

如同中國(guó)古代人物、山水畫(huà)那樣，花鳥(niǎo)畫(huà)也有它自己獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)，這就是以寫(xiě)生為基礎(chǔ)，借物抒情，托物言志為目的的傳統(tǒng)。如元代畫(huà)梅名家王冕，他畫(huà)的梅花充滿(mǎn)生氣，清新可愛(ài)，而且具有鮮明的借物抒情、托物言志的特點(diǎn)。

他的《墨梅圖》的題詩(shī)“吾家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。不要人誇好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤?！北砻髁怂谠瘜?shí)行民族歧視政策的年代裏，不甘心受民族壓迫、不願(yuàn)與統(tǒng)治者合作的政治態(tài)度和他自己的抱負(fù)。墨梅圖

元

王冕墨梅圖元王冕墨梅圖元王冕南枝早春圖

元

王冕桃竹錦雞圖軸元王淵歲歲安喜圖

王淵水墨紙本立軸

177×92釐米

成交價(jià)280萬(wàn)元

溪鳧圖

元

陳琳四清圖卷元李衎修篁樹(shù)石圖

元李衎竹石圖元李衎清閟閣墨竹

元柯九思雙竹圖軸

元柯九思幽篁戴勝圖元趙孟頫墨竹圖卷元管道升拳石新篁圖

元顧安墨竹坡石圖

元高克恭棘竹幽禽圖

元張彥輔竹石圖軸

元

方崖第五節(jié)寺觀壁畫(huà)一、永樂(lè)宮壁畫(huà)元代道教壁畫(huà)：山西紅洞縣廣勝寺壁畫(huà)山西芮城永樂(lè)宮壁畫(huà)永樂(lè)宮壁畫(huà)有何藝術(shù)價(jià)值？二、元代莫高窟壁畫(huà)山西洪洞廣勝寺元雜劇壁畫(huà)廣勝寺壁畫(huà)元雜劇臉譜廣勝寺壁畫(huà)元雜劇臉譜元代襦裙半臂元代襦裙半臂

元代服裝，以長(zhǎng)袍為主。樣式較遼代的稍大。地位低下的侍從僕役，常在常服之外，罩一件短袖衫子，婦女也有這種習(xí)俗（稱(chēng)為襦裙半臂）。袍服的形制，除遼金通用者外，還有一種樣式，為圓領(lǐng)，緊袖，下擺寬大，折有密襇。圖為戴花冠、穿襦裙、半臂的侍女（陝西洪洞廣勝寺水神廟壁畫(huà)）。

一、山西芮城永樂(lè)宮壁畫(huà)朝元仙仗圖朝元仙仗圖

網(wǎng)友摹本朝元仙仗圖

網(wǎng)友摹本鐘離權(quán)度呂洞賓永樂(lè)宮壁畫(huà)永樂(lè)宮壁畫(huà)仙曹

永樂(lè)宮壁畫(huà)五嶽之一永樂(lè)宮壁畫(huà)三元將軍永樂(lè)宮壁畫(huà)玉女祥雲(yún)永樂(lè)宮壁畫(huà)玄元十子之一二十八宿之一朝元仙仗圖網(wǎng)友摹本永樂(lè)宮壁畫(huà)有何藝術(shù)價(jià)值？

a.永樂(lè)宮壁畫(huà)中提供了民間畫(huà)工的名字,這對(duì)研究元代民間繪畫(huà)的發(fā)展成就,研究他們師承傳播關(guān)係很有意義；

b.對(duì)研究宋代以至更早的道教壁畫(huà),提供了借鑒資料；元代官吏便服

圖為戴襆頭、穿圓領(lǐng)袍的官吏（山西洪洞廣勝寺壁畫(huà)）

c.永樂(lè)宮壁畫(huà)的表現(xiàn)技巧有驚人的成就,無(wú)論是豪放灑脫的線(xiàn)描,還是金碧輝煌的重彩貼金、描金、勾填,都極為熟練,形象的刻劃氣韻生動(dòng),至少可以說(shuō)是保持了宋代繪畫(huà)風(fēng)格；

d.對(duì)研究道教和佛教壁畫(huà),從內(nèi)容、表現(xiàn)方法上的同異和相互滲透、相輔相承關(guān)係,提供了現(xiàn)實(shí)資料。

山西永樂(lè)宮壁畫(huà)中的《朝元圖》中的280多個(gè)比真人還大的道教的神仙形象，面貌各異，神情生動(dòng)，千姿百態(tài)，活靈活現(xiàn)。尤其引人注目的是，這些人物形象均採(cǎi)用以墨線(xiàn)為骨幹，色不壓線(xiàn)的傳統(tǒng)工筆重彩勾填法。那迴旋曲折、剛勁有力、馳騁飛揚(yáng)的墨線(xiàn)，表現(xiàn)出異常流暢而又莊嚴(yán)的氣勢(shì)，充分發(fā)揮了中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的線(xiàn)條的表現(xiàn)力。二、元代莫高窟壁畫(huà)莫高窟第3窟南壁千手千眼觀音元

莫高窟第3窟北壁千手千眼觀音元

圖中觀音為11面，正面有三眼，面相豐圓，頭戴寶冠，斜披天衣，腰系長(zhǎng)裙，瓔珞環(huán)釧飾身，神態(tài)端莊，立於蓮花上。身內(nèi)兩側(cè)伸出40只大手，各持法器、法物。其中一雙大手高舉化佛於頭頂，其他千手各有一眼，巧妙地組成圓形法光，配做觀音的背光，看上去像蓮瓣編成的大花環(huán)，又像發(fā)出萬(wàn)道光芒的紅日，觀音好似立於花環(huán)和紅日之中。此幅《千手千眼觀音經(jīng)變》最大的特點(diǎn)表現(xiàn)在傳神的人物造型和高超的繪畫(huà)技藝方面。舞蹈千手觀音第一節(jié)概述明：1368-1644清：1616-1911第一節(jié)概述一、明清文化思想的四個(gè)特點(diǎn)1.宋明理學(xué)成為官方哲學(xué)2.早期啟蒙思想3.古典文化總結(jié)時(shí)期4.西學(xué)東漸，中西文化匯合第八章明清美術(shù)

第一節(jié)概述二、明清繪畫(huà)特點(diǎn)a.文人畫(huà)與院體畫(huà)相爭(zhēng)相融，文人士大夫的繪畫(huà)是畫(huà)壇的主流；（2、3、4、5、7節(jié)）b.就文人畫(huà)來(lái)看,被奉為“正統(tǒng)”的復(fù)古派與“反正統(tǒng)派”共存共進(jìn),有既衝突的一面,也有相互影響的一面；（3、4、6、8節(jié)）c.民間繪畫(huà)沛然興起；（10節(jié)）d.中西繪畫(huà)相互滲透,使清代的宮廷畫(huà)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有添了新的特色。（9、11節(jié)）第八章明清美術(shù)

第一節(jié)概述三、明清其他美術(shù)門(mén)類(lèi)的發(fā)展1.明代工藝美術(shù)景德鎮(zhèn)的瓷器；毛織工藝和“顧繡”明式傢俱景德鎮(zhèn)的瓷器

在元代釉裏紅瓷器的基礎(chǔ)上，明代燒成了鬥彩和五彩等瓷器。鬥彩瓷的主要成就是開(kāi)創(chuàng)了釉下青花和釉上多種色彩相結(jié)合的新工藝。五彩瓷是瓷器釉上彩的一種，“五彩”含多種彩色之意。明代嘉靖、萬(wàn)歷年間的五彩瓷最有特色。鬥彩高士圖（羲之愛(ài)鵝）

明成化五彩魚(yú)藻紋大罐明嘉靖五彩鳳紋鏤空瓶

明萬(wàn)歷紫砂瓜形壺明顧繡韓希孟花鳥(niǎo)冊(cè)顧繡花溪漁隱圖顧繡韓希孟宋元名跡冊(cè)洗馬刺繡梅竹山禽圖

明緙絲桃花雙雀圖

明明式傢俱

中國(guó)傢俱工藝有悠久的傳統(tǒng)歷史。明式傢俱代表著中華民族傢俱的風(fēng)格，以其造型美觀、選材考究、製作精良的特色而著稱(chēng)於世。

紫檀有束腰帶托泥寶座明黃花梨插屏式座屏風(fēng)第一節(jié)概述三、明清其他美術(shù)門(mén)類(lèi)的發(fā)展

2.清代工藝美術(shù)景德鎮(zhèn)的官窯宜興紫砂陶南京“雲(yún)錦”四大名繡雕漆、琺瑯製品、金銀飾品、木雕、玉雕等清代瓷器

清代，特別是康熙、雍正、乾隆三代瓷器工藝達(dá)到了頂峰。這時(shí)期除了青花瓷的燒造工藝有了進(jìn)一步提高，使青花瓷的色澤更加鮮豔，層次更加分明，五彩瓷的色彩更加豐富外，還創(chuàng)造了極其名貴的琺瑯彩瓷器，在這基礎(chǔ)上又創(chuàng)造了比五彩瓷更嬌豔、層次更豐富、以淡雅柔麗名重一時(shí)的粉彩瓷器。青花松竹梅紋壺清康熙五彩百鳥(niǎo)朝鳳圖盤(pán)清康熙琺瑯彩團(tuán)花蝴蝶圖碗清雍正粉彩花蝶紋如意耳尊

清乾隆2000年4月30日香港佳士得拍賣(mài)行高23cm33,045,000港幣

粉彩鏤空轉(zhuǎn)頸瓶

清乾隆粉彩人物圖套杯清道光花石錦雞圖雙耳瓶2005年10月23日，全球著名拍賣(mài)機(jī)構(gòu)蘇富比在香港舉行秋季單件專(zhuān)品拍賣(mài)，其中一件清朝乾隆皇帝禦制的“乾隆琺瑯彩‘古月軒’題詩(shī)花石錦雞圖雙耳瓶”以8500萬(wàn)港元起價(jià)，最終以1.1548億港元成交，成為全球最高價(jià)清代瓷器，也打破了亞洲地區(qū)單件藝術(shù)品拍賣(mài)的最高成交價(jià)紀(jì)錄。宜興紫砂壺

陳鴻壽，號(hào)曼生，曾任宜興縣令，為官一任，造福一方。他不但鼓勵(lì)當(dāng)?shù)靥展どa(chǎn)，而且還協(xié)助陶工設(shè)計(jì)壺的式樣有十八種以上之多。其中以四方、六方、井欄、瓦當(dāng)、石瓢、葫蘆、直筒、圓珠等壺最為常見(jiàn)。設(shè)計(jì)這類(lèi)壺主要是壺體光潔素面，能使文人可以任意在壺身展現(xiàn)自己的才華；在紫砂上寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)，大大提高了紫砂品位。曼生壺《曼生壺》賞析

曼生壺，為井欄式壺，通高8.0釐米，紫砂白泥，做工極為細(xì)膩，蓋口、壺把、壺嘴線(xiàn)條清晰有力，由於長(zhǎng)期使用撫摸，十分光滑圓潤(rùn)，壺身刻有“竹裏煙霞繞，壺中日月長(zhǎng)”署款曼生，筆力遒勁，刀法老練，底款為曼生鑒制印記。配蓋。

乾隆朝袍清皇后禮服雲(yún)錦

雲(yún)錦產(chǎn)於南京，紋樣色彩燦爛輝煌，如天上彩雲(yún)而得名。始於西元5－6世紀(jì)的南北朝，盛於西元14世紀(jì)後的明清時(shí)代，是中國(guó)絲織工藝品中具有很高藝術(shù)價(jià)值的一種，為中國(guó)四大名錦之一。是中國(guó)古代織錦最高水準(zhǔn)的代表。雲(yún)錦雲(yún)錦金陵雲(yún)錦時(shí)裝秀蘇繡先春四喜圖軸

清粵繡百鳥(niǎo)朝鳳鏡芯

清蜀繡芙蓉鯉魚(yú)圖蜀繡現(xiàn)代湘繡作品三、明清其他美術(shù)門(mén)類(lèi)的發(fā)展3.明清建築宮殿、園林故宮天壇

天壇的主要建築由南而北排列在一條軸線(xiàn)上，近為圓丘，中為皇穹宇，遠(yuǎn)為大享殿。

第二節(jié)繼承兩宋院體畫(huà)風(fēng)的

“院派”和“浙派”

(明代早期畫(huà)壇)

一、“院派”（山水、人物、花鳥(niǎo)）

1.宮廷繪畫(huà)的組織情況:

沒(méi)有專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，歸錦衣衛(wèi)管理。地位不如宋，習(xí)慣稱(chēng)院畫(huà)家和“院體畫(huà)”。一、“院派”（山水、人物、花鳥(niǎo)）2.明代宮廷畫(huà)的風(fēng)格特點(diǎn)近似於兩宋“院體畫(huà)”特點(diǎn)一、“院派”（山水、人物、花鳥(niǎo)）3.著名的宮廷畫(huà)家戴進(jìn)邊文進(jìn)林良呂紀(jì)關(guān)山行旅圖

明戴進(jìn)三友百禽圖

明邊文進(jìn)殘荷鷹鷺圖

明呂紀(jì)第八章明清美術(shù)

第二節(jié)繼承兩宋院體畫(huà)風(fēng)的“院派”和“浙派”二、“浙派”——山水畫(huà)派（人物也佳）1.“浙派”的來(lái)歷2.“浙派”名家戴進(jìn)吳偉藍(lán)瑛呂紀(jì)風(fēng)雨歸舟圖明戴進(jìn)吳偉逸事

一日被詔正醉，中官扶掖入殿，命作松泉圖。偉跪翻墨汁，信手塗抹，憲宗歎曰：真仙筆也。又孝宗命畫(huà)稱(chēng)旨，授錦衣百戶(hù)，賜印章曰“畫(huà)狀元”。嘗遊杏花村酒渴，從老嫗索茗，明年複過(guò)之，老嫗已謝世。援筆追寫(xiě)其像，其子見(jiàn)之大慟，乞而藏之。又嘗飲友人家，酒間作畫(huà)，戲取蓮房濡墨印紙上數(shù)處，莫測(cè)其用意，忽起縱筆揮灑成捕蟹圖，最為神妙。灞橋風(fēng)雪圖

明吳偉東方朔偷桃圖

吳偉東方朔偷桃圖吳偉立軸絹本水墨淡設(shè)色縱134.6釐米橫87.6釐米

(美)馬薩諸塞州美術(shù)館藏東方朔為西漢名士，擅長(zhǎng)辭賦，性詼諧，後世常以東方朔逸事為畫(huà)題進(jìn)行創(chuàng)作。此圖描繪東方朔從西王母處偷得仙桃後，匆匆逃跑的情景。畫(huà)中未作任何背景，僅繪銀髮長(zhǎng)髯的東方朔左手捧著碩大的仙桃，右手緊握書(shū)卷，一邊疾步奔走，一邊轉(zhuǎn)首回望，其緊張與機(jī)敏之態(tài)，栩栩如生。以散亂的筆觸和淋漓的運(yùn)墨表現(xiàn)出腰間所圍毛皮的蓬鬆；頓挫跌宕的運(yùn)筆又令衣袍、帽帶在風(fēng)中自如地飄舉翻轉(zhuǎn)，呈現(xiàn)出作家寫(xiě)意白描豪放縱逸的畫(huà)風(fēng)。白雲(yún)紅樹(shù)圖明藍(lán)瑛《白雲(yún)紅樹(shù)圖》欣賞

立軸

絹本

青綠設(shè)色

縱189.4釐米

橫48釐米北京故宮博物院藏

此圖是藍(lán)瑛青綠山水畫(huà)中的傑作。圖中山峰白雲(yún)繚繞，樹(shù)木爭(zhēng)奇鬥妍，溪水明淨(jìng)，雅士幽賞。作者師法董其昌，仿張僧繇沒(méi)骨法，畫(huà)白雲(yún)紅樹(shù)，遠(yuǎn)山近石，鮮豔奪目，頗為別致。藍(lán)瑛畫(huà)收藏情況《曹山圖卷》北京市文物管理委員會(huì)藏《丘壑霜林圖》《白雲(yún)紅樹(shù)圖》《仿古山水冊(cè)》《江皋話(huà)古圖》北京故宮博物院藏《山水》《山水冊(cè)》1,2,3,4,5,6《楚山秋霽圖》美國(guó)克裏夫蘭美術(shù)館藏《山水》美國(guó)私人藏《花鳥(niǎo)》美國(guó)普林斯頓大學(xué)博物館藏《山水》德國(guó)柏林遠(yuǎn)東藝術(shù)博物館藏《山水扇面冊(cè)》臺(tái)北故宮博物院藏兩件桂菊山禽圖軸

明呂紀(jì)第八章明清美術(shù)

第二節(jié)繼承兩宋院體畫(huà)風(fēng)的“院派”和“浙派”三、“院派”“浙派”的關(guān)係、影響第三節(jié)吳門(mén)畫(huà)派和“明四家”

一、吳門(mén)畫(huà)派明中葉，吳門(mén)畫(huà)派在畫(huà)壇上崛起。它逐步取代浙派在畫(huà)壇上的霸主地位，標(biāo)誌著明代繪畫(huà)獨(dú)立面貌的形成。因此派畫(huà)家都為蘇州府人，蘇州別名“吳門(mén)”，故得名。吳門(mén)畫(huà)派屬文人畫(huà)體系，沈周與文征明同為吳門(mén)畫(huà)派的開(kāi)派大家。吳門(mén)畫(huà)派進(jìn)一步完善了文人畫(huà)的藝術(shù)形式。第三節(jié)吳門(mén)畫(huà)派和“明四家”

二、“明四家”沈周與文征明同為吳門(mén)畫(huà)派的開(kāi)派大家，而唐寅、仇英是“吳派”的友軍。在畫(huà)史上一般把他們四人稱(chēng)為“吳門(mén)四家”或“明四家”。他們的出現(xiàn)，不僅打破了“院體”和“浙派”壟斷畫(huà)壇的局面，而且標(biāo)誌著明代繪畫(huà)獨(dú)立面貌的形成，進(jìn)一步完善了文人畫(huà)的藝術(shù)形式。第三節(jié)吳門(mén)畫(huà)派和“明四家”

三、沈周明代傑出畫(huà)家。明中葉，吳門(mén)畫(huà)派在畫(huà)壇上崛起，並逐步取代浙派在畫(huà)壇上霸主地位。沈周與文征明同為吳門(mén)畫(huà)派的開(kāi)派大家。又與文征明、仇英、唐寅並稱(chēng)“明四家”。畫(huà)宗黃公望、吳鎮(zhèn)、董源、巨然,以筆墨變化出入於宋元名家而享盛譽(yù)。畫(huà)法上善用粗筆，使中鋒，圓勁挺拔，厚重凝練，自成一家。代表作品有《廬山高圖》、《滄州趣圖卷》、《蜀葵圖》等。

沈周所作山水畫(huà)，有的是描寫(xiě)高山大川，大多數(shù)作品則是描寫(xiě)南方山水及園林景物，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)文人生活的幽閒意趣。在繪畫(huà)方法上，博取眾長(zhǎng)，出入於宋元各家，融會(huì)貫通，剛?cè)醽K用，形成粗筆水墨的新風(fēng)格，自成一家。沈周早年多作小幅，40歲以後始拓大幅，中年畫(huà)法嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)秀，用筆沉著勁練，以骨力勝，晚歲筆墨粗簡(jiǎn)豪放，氣勢(shì)雄強(qiáng)。廬山高圖

明

沈周和香亭圖明沈周

2000年5月1日，蘇富比拍賣(mài)行手卷21×l46cmHKI3,794,750複崦清溪圖明沈周辛夷圖卷明沈周第三節(jié)吳門(mén)畫(huà)派和“明四家”

四、文征明明代傑出畫(huà)家。人物、山水、花鳥(niǎo)均所擅長(zhǎng)，而以山水的成就最大，其次是蘭竹。他本是沈周的學(xué)生，並由沈周而上追董巨、二米、趙孟頫、元四家，拓展了傳統(tǒng)師承的範(fàn)圍，於趙孟頫用功尤深，所以，作風(fēng)比沈周來(lái)得文秀，具有“翩翩文雅之趣”。他的畫(huà)風(fēng)多有承傳，門(mén)人傑出者眾多，影響很大，形成了“吳門(mén)畫(huà)派”。其作品有《雨餘春數(shù)圖》等?；萆讲钑?huì)圖明文征明石湖輕勝圖卷明文征明夕陽(yáng)秋色圖

明文征明菊花圖

明

文征明第三節(jié)吳門(mén)畫(huà)派和“明四家”沈周、文征明藝術(shù)風(fēng)格差異比較

同是明“吳門(mén)畫(huà)派”盟主的沈、文，在生活經(jīng)歷、理想、師承和筆墨探索上都頗多相似之處，但由於兩人在氣質(zhì)、性格上的差異，導(dǎo)致他們?cè)谒囆g(shù)風(fēng)格上的差異:

a.二人均擅長(zhǎng)山水,但沈用筆挺健、厚重凝練,墨彩豪放雄逸,形成沉著渾厚的風(fēng)貌;而文畫(huà)表現(xiàn)出典型的“文人”趣味,構(gòu)圖平穩(wěn),筆墨蒼潤(rùn)秀雅,蕭疏淡雅的情調(diào)是其藝術(shù)總的特徵。

b.二人又擅長(zhǎng)人物、花卉、翎毛畫(huà),沈用淺色淡墨作花卉,筆墨運(yùn)用得當(dāng),構(gòu)圖別致,變宋人的精工為雅逸,可謂寫(xiě)意花卉的開(kāi)山祖;文善作水仙蘭花、古木竹石,以“風(fēng)意寫(xiě)蘭,雨意寫(xiě)竹”,各縛天然之妙,實(shí)為文人理想人格的象徵。第八章明清美術(shù)

第三節(jié)吳門(mén)畫(huà)派和“明四家”

五、唐寅

1.簡(jiǎn)歷2.繪畫(huà)創(chuàng)作山水畫(huà)為主人物仕女畫(huà)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)古木幽篁圖

明唐寅孟蜀宮妓圖

明唐寅秋風(fēng)紈扇圖

明唐寅秋風(fēng)紈扇圖唐寅立軸紙本墨筆縱77.1釐米橫39.3釐米上海博物館藏此畫(huà)盡顯了畫(huà)家水墨寫(xiě)意的才能。圖中仕女手持紈扇，於秋風(fēng)漸起之時(shí)，在庭院中徘徊，臉上愁雲(yún)微露。畫(huà)面左上角題詩(shī)雲(yún)：“秋來(lái)紈扇合收藏，何事佳人重感傷，請(qǐng)把世情詳細(xì)看，大都誰(shuí)不逐炎涼?！奔讶藦氖种械募w扇想到自己青春難駐，世情可畏，禁不住黯然傷情。畫(huà)家以簡(jiǎn)練的筆墨揮寫(xiě)人物形象，筆法略近杜堇，較南宋畫(huà)家更為灑脫靈活。全畫(huà)純用水墨寫(xiě)成，以淡墨染衣帶，濃墨畫(huà)髮髻，濃淡枯濕，恰到好處，墨韻生動(dòng)。衣紋用筆頓挫轉(zhuǎn)折，縱逸瀟灑，寥寥數(shù)筆便將佳人“秋扇見(jiàn)棄”的哀情刻畫(huà)的淋漓盡致。背景處理極為簡(jiǎn)括，僅以坡石一角，上側(cè)綴有雙鉤細(xì)竹，疏疏落落，給人以空曠蕭瑟、冷寞寂寥的感受。此圖是明代寫(xiě)意仕女畫(huà)中的上品。風(fēng)竹圖軸

明唐寅第三節(jié)吳門(mén)畫(huà)派和“明四家”

六、仇英1.簡(jiǎn)歷2.臨摹古畫(huà)高手3.繪畫(huà)創(chuàng)作山水畫(huà)工筆人物畫(huà)春夜宴桃李園圖明仇英柳下聽(tīng)琴圖

明

仇英桃源仙境圖

明仇英第四節(jié)松江畫(huà)派與董其昌的“南北宗論”

一、華亭派明末的山水畫(huà)壇派別林立，其中以華亭派的影響最大，此派因畫(huà)家多為華亭地區(qū)而得名。此派屬文人畫(huà)體系，顧正誼為創(chuàng)始人，但以董其昌為代表。第四節(jié)松江畫(huà)派與董其昌的“南北宗論”

二、松江派明末山水畫(huà)壇派別林立，在華亭（松江）地區(qū)，有顧正誼、董其昌為代表的華亭派，趙左為代表的“蘇松派”、沈士充為代表的“雲(yún)間派”。因三派同屬一個(gè)地區(qū)，美學(xué)思想和繪畫(huà)作風(fēng)基本一致，故將三派統(tǒng)稱(chēng)為“松江派”。第四節(jié)松江畫(huà)派與董其昌的“南北宗論”

三、董其昌的“南北宗論”

1.董其昌：明末著名書(shū)畫(huà)家。他在書(shū)法、繪畫(huà)方面均有重大成就，富收藏、精鑒賞，兼工詩(shī)文、禪學(xué)。他不僅是華亭派的代表畫(huà)家，也是整個(gè)明代後期繪畫(huà)的領(lǐng)袖人物。在繪畫(huà)思想上董其昌提倡“逸筆草草，但求形似”的文人畫(huà)風(fēng)，追求“墨戲”產(chǎn)生的隔簾效果、隔水看花。他把唐以來(lái)的繪畫(huà)分為“南北”兩宗派，尚南貶北，抬高文人畫(huà)的地位，壓制“浙派”山水。他提出的“南北宗論”，奠定了文人畫(huà)在繪畫(huà)史上的主導(dǎo)地位，其影響一直波及到明末以後的三百多年。2.董其昌的“南北宗論”

董其昌是明末繪畫(huà)大家和繪畫(huà)理論家,首提“南北宗論”，並得到許多人的贊成,流行三百多年，影響海內(nèi)外。

董其昌借禪宗南北二宗以喻畫(huà)法，把我國(guó)唐以來(lái)的山水畫(huà)中的文人畫(huà)、水墨畫(huà)和院體畫(huà)兩大體系劃出了一個(gè)輪廓。文人畫(huà)體系似禪之南宗，院體畫(huà)似禪之北宗。北宗是注重功力的，猶如神秀的漸修;南宗是注重天趣的，猶如慧能的頓悟。

董其昌還以表現(xiàn)“禪境”、“趣味”的高低深淺來(lái)劃分山水畫(huà)的南北宗。禪宗的明心見(jiàn)性,擺脫形跡的思想與文人畫(huà)的“複歸於樸”，追求自然之性的清高氣息是一致的；而院體畫(huà)則是“廉纖刻畫(huà)”和有“縱橫之氣”，故無(wú)禪意，被列為南宗。董其昌站在文人畫(huà)派的立場(chǎng)上褒南宗貶北宗,因此，南北宗論具有片面性。但在中國(guó)繪畫(huà)史上,畢竟有兩種風(fēng)格和畫(huà)法的山水畫(huà)，因此，董期昌作為對(duì)山水畫(huà)藝術(shù)流派進(jìn)行研究的先行者還是應(yīng)肯定的。

第八章明清美術(shù)

第五節(jié)水墨大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)派一、花鳥(niǎo)畫(huà)回顧二、水墨大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)大師

陳淳、徐渭第五節(jié)水墨大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)派

1.陳淳：明代傑出畫(huà)家。字道複，號(hào)白陽(yáng)山人。擅畫(huà)山水、花鳥(niǎo)。當(dāng)時(shí)的吳門(mén)畫(huà)壇,是文徵明的一統(tǒng)天下,所以盛行細(xì)秀的畫(huà)風(fēng),陳淳卻不為籠罩,以粗放的形體獨(dú)立卓行,令人對(duì)他另眼相看。他在畫(huà)史上最負(fù)盛名的是水墨大寫(xiě)意的花鳥(niǎo)畫(huà),與稍後的徐渭並稱(chēng)“白陽(yáng)青藤”,被認(rèn)為是文人寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的正式開(kāi)創(chuàng)者。善於用草書(shū)飛白的筆勢(shì),水暈?zāi)碌哪?來(lái)?yè)]寫(xiě)花卉離披紛雜、疏斜曆落的情致和態(tài)勢(shì),其品格是清雋秀麗、翩翩文雅的。傳世作品有《松菊?qǐng)D》、《牡丹圖》、《設(shè)色花卉》等?？瘓D

明

陳淳梅花水仙

明陳淳陳淳花鳥(niǎo)畫(huà)在

題材、表現(xiàn)、技巧方面的特色

陳淳是明代水墨寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)大師。他的花鳥(niǎo)屬文人雋雅一路,在題材上不求奇花異草、珍禽怪石,而多表庭院和自然中普通的花草、動(dòng)物,並借助於題詩(shī),寄寓著高潔灑脫、有幽香自賞、超然絕塵的人格理想。在表現(xiàn)上,不貴濃裝豔飾,而尚簡(jiǎn)率的筆情墨趣和閒適的意趣。在技巧上的突出貢獻(xiàn)是他進(jìn)一步發(fā)揮了水墨的功能。傳世作品有《松菊?qǐng)D》、《牡丹圖》、《設(shè)色花卉》等。第五節(jié)水墨大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)派

2.徐渭：晚明著名書(shū)畫(huà)家。字文長(zhǎng),號(hào)青藤。中國(guó)文化史上的怪傑,在詩(shī)文、戲劇、書(shū)畫(huà)上都有繼往開(kāi)來(lái)，推陳出新的地位，尤其是繪畫(huà)方面，對(duì)後世四百多年大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。他工花鳥(niǎo)，在藝術(shù)風(fēng)格上不拘成法，大膽突破，潑墨淋漓，氣勢(shì)狂放，隨意點(diǎn)綴而又不失形象的真實(shí)，使花鳥(niǎo)畫(huà)中大寫(xiě)意畫(huà)法得到發(fā)展。給花鳥(niǎo)畫(huà)的思想內(nèi)容和表現(xiàn)形式增添了新的因素。傳世作品有《墨葡萄圖軸》等。

胡宗憲因嚴(yán)蒿奸黨失勢(shì)受牽連，二度入獄，最後死於獄中。徐渭亦怕受胡牽連，竟“引巨錐刺耳，深數(shù)寸；又以椎碎腎囊，皆不死?！?《明史·文苑傳》)自殺達(dá)九次之多。這時(shí)他內(nèi)心的憤鬱與痛苦只有在強(qiáng)烈的自虐中得到發(fā)洩，並真的發(fā)起瘋來(lái)。後來(lái)竟發(fā)展到誤殺其妻，並因此入獄。在獄中，他的精神才稍稍平靜，但是並未痊癒。這位瘋狂了的天才後經(jīng)同鄉(xiāng)張?jiān)杲吡Ρ＞炔诺脗喢庖凰?。出獄時(shí)已五十三歲。青藤書(shū)屋(徐渭)竹石圖軸

明

徐渭菊竹圖

明徐渭榴實(shí)圖

明

徐渭墨葡萄圖軸

明

徐渭以《墨葡萄圖軸》為例,

談?wù)勑煳祭L畫(huà)藝術(shù)的特色。

徐渭是明代水墨寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)大師。他在藝術(shù)上敢於衝破藩籬,大膽創(chuàng)新把水墨寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)在前人的基礎(chǔ)上往前推進(jìn)了一大步。徐渭一生境遇坎坷,他常在作品中借題發(fā)揮,把恣意縱橫的筆墨與題跋詩(shī)結(jié)合起來(lái),抒發(fā)胸中的塊壘和憤懣。他的《墨葡萄圖軸》用墨幹濕並重,蒼潤(rùn)相間,不求形似,而重生韻,並題詩(shī)“半生落破已成翁,獨(dú)立書(shū)齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無(wú)處賣(mài),閒置閑拋野藤中”。把其英雄失落,懷才不遇,投門(mén)無(wú)路,一生潦倒的境遇以及由此引起的憤懣之情抒發(fā)得淋漓盡致。

中國(guó)水墨寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的完全成熟，歸功於明代著名畫(huà)家徐渭與陳淳，特別是徐渭，他是一位具有革新精神的藝術(shù)家，他融合前人的簡(jiǎn)筆、潑墨、寫(xiě)意之法，結(jié)合寫(xiě)生，加以革新創(chuàng)造，形成了不求形似，不拘成法，強(qiáng)調(diào)抒情言志的水墨大寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)。

在徐渭的繪畫(huà)中，最能表現(xiàn)他目空一切、無(wú)視古今而率意揮灑的還是水墨花卉。南京博物院、北京榮寶齋各藏有一卷徐渭的《水墨花卉圖》，據(jù)說(shuō)美國(guó)現(xiàn)藏有三卷。其中最精的要數(shù)南博所藏的《雜花圖》長(zhǎng)卷。

雜花圖卷之一明徐渭雜花圖卷之二明徐渭雜花圖卷之三明徐渭雜花圖卷之四明徐渭

清代鄭板橋曾以五百金換天池（徐渭）石榴一枝，並願(yuàn)作“青藤門(mén)下走狗”。當(dāng)代畫(huà)家齊白石自稱(chēng)“恨不生三百年前”為青藤“磨墨理紙”。第五節(jié)水墨大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)派3.周之冕為代表的“勾花點(diǎn)葉派”花溪鴛鴦圖軸周之冕

蓮渚文禽圖明周之冕百花圖明周之冕《百花圖》以2200萬(wàn)元成交第六節(jié)明末的人物畫(huà)大家

一、陳洪綬：明代傑出畫(huà)家。擅長(zhǎng)畫(huà)人物、山水、花鳥(niǎo)，以人物的成就最為傑出，花鳥(niǎo)其次。他的繪畫(huà),具有顯著的風(fēng)格特點(diǎn),長(zhǎng)於形象的提煉和高度概括,既重視形體的誇張變形,又強(qiáng)調(diào)神情傳達(dá)的含蓄。他所畫(huà)的人物,常常畫(huà)成大頭小身體,軀幹偉岸,不合比例，折射出為不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)所扭曲、畸變的人格心理。

在筆墨形式方面，他對(duì)晉唐兩宋的工筆重彩和宋元文人的水墨寫(xiě)意兼收並蓄，同時(shí)又融合了民間畫(huà)工版刻的技法而別開(kāi)生面。他的繪畫(huà)獨(dú)特的藝術(shù)面貌對(duì)清代的畫(huà)壇產(chǎn)生了較大影響。代表作品有《屈子行吟圖》《歸去來(lái)圖卷》等。屈子行吟圖

陳洪綬雅集圖

明

陳洪綬仕女圖

明

陳洪綬南生魯四樂(lè)圖陳洪綬等南生魯四樂(lè)圖陳洪綬等長(zhǎng)卷絹本設(shè)色縱30．8釐米橫289．5釐米(瑞士)蘇黎世瑞特保格博物館藏

《南生魯四樂(lè)圖》取自唐代詩(shī)人白居易《四樂(lè)圖》詩(shī)意，故分為四段：一、解嫗；二、醉吟；三、講音；四、逃禪。

畫(huà)後有款：“李龍眠畫(huà)白香山四圖，道君題日白老四樂(lè)，洪綬以香山曾官杭州，風(fēng)雅恬淡，道氣佛心，與人合體，千古神交，為生翁居士取其意寫(xiě)之屬門(mén)人嚴(yán)湛、兒子陳名儒設(shè)色。時(shí)己醜仲冬也。山民洪綬?！睆闹锌煽闯?，此圖為清順治六年(1469)陳洪綬與弟子嚴(yán)湛、兒子陳字三人合作。

四段畫(huà)面皆以構(gòu)圖簡(jiǎn)潔明快取勝。配物簡(jiǎn)單，人物突出。白居易面容有肖像寫(xiě)實(shí)之風(fēng)，髯須濃密，多以正面示人，笑容親和動(dòng)人，以顯其之“樂(lè)”意。線(xiàn)描流暢飄逸，有唐宋之風(fēng)，設(shè)色清雅雋秀。每段皆有獨(dú)立的題跋。書(shū)畫(huà)相應(yīng)，自顯一股清新脫俗、與眾不同之風(fēng)範(fàn)。陳洪綬之所以畫(huà)此圖，是從側(cè)面反映出他晚年苦悶的心情。唏發(fā)圖陳洪綬立軸紙本設(shè)色縱105釐米橫58．1釐米重慶市博物館藏

第八章明清美術(shù)

第六節(jié)明末的人物畫(huà)大家二、崔子忠（南陳北崔）代表作：《長(zhǎng)白仙跡圖》《雲(yún)中玉女圖》杏園夜宴圖

明崔子忠第八章明清美術(shù)

第六節(jié)明末的人物畫(huà)大家

三、曾鯨：字波臣。他長(zhǎng)期居住南京,而當(dāng)時(shí)的南京,正是西方傳教士來(lái)華傳教的中心。傳教士們?cè)趥鹘痰臅r(shí)候,也帶來(lái)了逼真如生的描繪，在中國(guó)的士大夫中間引起極大的驚異。曾鯨本以人物肖像為業(yè)，於是嘗試將西洋的畫(huà)風(fēng)融化到傳統(tǒng)的寫(xiě)真術(shù)之中，居然別開(kāi)生面。評(píng)者以為“如鏡取影,妙得精神”,一時(shí)學(xué)者甚眾，畫(huà)史上稱(chēng)為“波臣派”,其影響一直延續(xù)到清代中期。這種中西合璧的畫(huà)法，當(dāng)時(shí)僅僅局限於畫(huà)工的肖像畫(huà)創(chuàng)作之中,所以對(duì)於整個(gè)畫(huà)史的發(fā)展，影響不大，但它預(yù)示了中西繪畫(huà)交流的新動(dòng)向。代表作《王時(shí)敏像》等。張卿子像

明

曾鯨

《張卿子像》欣賞

屬工筆淡設(shè)色的曾鯨的《張卿子像》，其用筆十分簡(jiǎn)練，衣紋的勾描，線(xiàn)條垂長(zhǎng)而多方折變化，加上用淡青墨貼著線(xiàn)條稍加渲染，產(chǎn)生一種勁健挺拔之感，進(jìn)一步加強(qiáng)了人物性格的表現(xiàn)。葛一龍像局部第七節(jié)

固守傳統(tǒng)與破格創(chuàng)新的清初畫(huà)壇

借古以開(kāi)今：清初“創(chuàng)新派”的藝術(shù)主張。以清初“四僧”和龔賢為代表的“創(chuàng)新派”，繼承了明中葉以後興起的突破傳統(tǒng)的解放思潮，在藝術(shù)上敢破敢立，強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放，提倡“借古開(kāi)今”，反對(duì)泥古不化，利用和改造傳統(tǒng)的繪畫(huà)形式表達(dá)自己真實(shí)的生活情感。他們的藝術(shù)對(duì)清代和後世影響很大。第八章明清美術(shù)

第七節(jié)固守傳統(tǒng)與破格創(chuàng)新的清初畫(huà)壇

一、固守傳統(tǒng)的“四王”、吳、惲的繪畫(huà)藝術(shù)1.王時(shí)敏《仿黃子久秋林圖》2.王鑒《夏山圖》3.王原祁《仿大癡山水》4.王翚《仿範(fàn)華原溪山行旅圖卷》5.吳曆《柳樹(shù)秋思圖》6.惲格《紅梅山茶圖》王時(shí)敏

王時(shí)敏，清初宮廷畫(huà)風(fēng)的主要代表，與王翚、王鑒、王原祁形成受皇室扶植的“四王”畫(huà)派。他們的山水畫(huà)風(fēng)影響著整個(gè)清初一代。王時(shí)敏江蘇太倉(cāng)人。少年時(shí)為董其昌、陳繼儒所深賞。祖父王錫爵為明朝萬(wàn)歷年間相國(guó)，家本富於收藏，對(duì)宋、元名跡，無(wú)不精研。王時(shí)敏少年時(shí)學(xué)畫(huà)，頗多方便?！懊康靡幻剌S，閉閣沉思。”對(duì)黃公望山水，刻意追摹。入清後隱居不仕，工詩(shī)文、書(shū)、畫(huà)。擅長(zhǎng)山水，富於收藏。精研宋元名跡，又受董其昌影響，摹古不遺餘力，深究傳統(tǒng)畫(huà)法，表示“唯此為是”。並在《西廬畫(huà)跋》中讚賞王翚是：“筆墨神韻，一一尋真，且仿某家則全是某家，不染一他筆，使非題款，雖善鑒者不能辨”，即“摹古逼真便是佳”?！八耐酢边@一派的山水畫(huà)家正是身體力行，步履古人，於臨仿逼肖上，下了實(shí)實(shí)在在的功夫。泥古之弊，淋漓盡致。但在摹古之中，也總結(jié)了前人在筆墨方面的不少經(jīng)驗(yàn)心得，對(duì)於繪畫(huà)歷史遺產(chǎn)的整理與研究，也是有貢獻(xiàn)的。王時(shí)敏正是溶化古人的筆墨技巧，形成自己的面貌，但他最終缺乏對(duì)造化的真切感受。仿黃子久山水

王時(shí)敏仙山樓閣圖

清王時(shí)敏

王時(shí)敏《仙山樓閣圖》現(xiàn)藏北京故宮博物院，這是為祝壽所畫(huà)，所謂大山堂堂，長(zhǎng)松亭亭，正符合他吸取北宋大山大水的傳統(tǒng)模式。所畫(huà)功力精到，正如方熏所評(píng)，頗得“深沉、渾穆之趣”。

王鑒

王鑒，清初江蘇太倉(cāng)人。崇禎六年舉人，八年以蔭官廉州知府，世稱(chēng)王廉州，十年罷官歸。家富書(shū)藏，故山水擅長(zhǎng)臨摹，於元四家尤為精詣，沈雄古逸，士氣盎然，多取法於黃公望。運(yùn)筆出鋒，用墨濃潤(rùn)。樹(shù)木叢鬱而不繁，丘壑深邃而不碎。與王時(shí)敏方駕齊驅(qū)。鑒視時(shí)敏如子侄行，而年實(shí)相若。相互砥礪並臻其妙?？滴跏哪攴鹿?fàn)華原關(guān)山秋霽圖。長(zhǎng)松仙館

清王鑒仿巨然秋山

蕭寺

王鑒王原祁

王原祁，清初江蘇太倉(cāng)人，王時(shí)敏之孫?？滴蹙拍?1670)進(jìn)士，官至戶(hù)部侍郎，人稱(chēng)王司農(nóng)。登第後，專(zhuān)心畫(huà)學(xué)。山水能繼祖法，而於黃公望淺絳尤為獨(dú)絕。熟不甜，生不澀，淡而厚，實(shí)而清，書(shū)卷之氣盎然楮墨外。王鑒見(jiàn)之謂時(shí)敏曰：“吾二人當(dāng)讓一頭地?！睍r(shí)敏曰：“元季四家首推子久(黃公望)，得其神者惟董思白(其昌)，得其形者吾不敢讓?zhuān)羯裥尉愕?，吾孫其庶利？”鑒深然之。

時(shí)虞山王翚以清麗之筆，名傾中外，原祁則以高曠之品突過(guò)之?？陀信e翚畫(huà)為問(wèn)曰：“太熟”。複舉查士標(biāo)為問(wèn)曰：“太生”。蓋以不生不熟自處也?？滴醭钜援?huà)供奉內(nèi)廷，鑒定古今名畫(huà)，四十四年(1705)擢侍講學(xué)士，轉(zhuǎn)侍讀學(xué)士，直南書(shū)房，充佩文齋書(shū)畫(huà)譜纂輯官。與時(shí)敏、王鑒、王翚並稱(chēng)“四王”，“四王”的山水得到清代統(tǒng)治階級(jí)的最高推崇，被尊為山水的“正宗”。按原祁承董其昌及時(shí)敏之學(xué)，受清最高統(tǒng)治者之寵，肆力山水，領(lǐng)袖群倫，影響後世，形成婁東派，左右清代三百年畫(huà)壇，成為正統(tǒng)派中堅(jiān)人物。所惜一生只知臨模黃公望，筆墨鈍滯，格局平庸，遂造成陳陳相因，千篇一律，無(wú)複清新氣象。清代山畫(huà)衰弱，此為一大原因。仿大癡山水

清王原祁王翚

王翚，1632-1717。字石穀，號(hào)耕煙散人、清暉主人，江蘇常熟人。死後畫(huà)益重，有“畫(huà)聖”之稱(chēng)。他傳世的作品很多，如《千巖萬(wàn)壑圖》、《溪山紅樹(shù)圖》等。畫(huà)有南北二宗，翚能冶為一爐，以南宗筆墨寫(xiě)北宗丘壑。惟筆力較弱，且務(wù)為富麗繁耨，以投時(shí)好，風(fēng)格苦不甚高，晚年脫落，始多蒼茫之致。與王原祁對(duì)峙，為清代正統(tǒng)派山水兩大宗，學(xué)者極眾，號(hào)虞山派。

夏木垂陰圖

清王翚溪山霽雪圖（局部）清王翚吳曆

吳曆，清代畫(huà)家，江蘇常熟人。吳曆以山水畫(huà)聞名於清代畫(huà)壇。在王時(shí)敏、王鑒家中廣泛臨摹宋元名家作品，尤其對(duì)於吳鎮(zhèn)、王蒙兩人用力最深，為掌握筆墨技法打下了良好的基礎(chǔ)。對(duì)前人傳統(tǒng)加以融合、變化，逐步形成自己的風(fēng)格面貌，既有北方山水剛勁雄偉的氣魄，又有南方水鄉(xiāng)淡雅渾樸的情調(diào)。其早年作品似王鑒，中年著重吸取王蒙、吳鎮(zhèn)之長(zhǎng)，用筆細(xì)潤(rùn)沉著，善用重墨，積墨。書(shū)法學(xué)蘇軾，又善詩(shī)，著有《墨井詩(shī)鈔》等。與王時(shí)敏、王鑒、王原祁、惲壽平等齊名，合稱(chēng)“四王吳惲”，或“清初六家”。湖天春色圖軸

清吳歷

萬(wàn)壑松風(fēng)圖

清吳歷

惲壽平

惲壽平（1633－1690），清畫(huà)家。江蘇武進(jìn)人。不應(yīng)科舉，以賣(mài)畫(huà)為生。擅畫(huà)山水，花卉。山水秀潤(rùn)清雅，因嘆服王翚山水，恥為天下第二手，遂改畫(huà)花卉，師法徐崇嗣，善沒(méi)骨花卉，明潤(rùn)清麗，秀雅動(dòng)人，有“惲派”（亦稱(chēng)“常州派”或“毗陵派”）之稱(chēng)，著有《南田畫(huà)跋》，主張“洗盡塵滓，獨(dú)創(chuàng)孤迥”。為“清初六家”之一。書(shū)法亦精。

仿古山水

清惲壽平古樹(shù)清惲壽平古柏幽篁

清惲壽平錦石秋花圖軸

惲壽平第七節(jié)固守傳統(tǒng)與破格創(chuàng)新的

清初畫(huà)壇

二、“四僧”及龔賢的繪畫(huà)藝術(shù)

1.弘仁與石濤、梅清被稱(chēng)為“黃山派”“新安畫(huà)派”領(lǐng)袖代表作《黃海松石圖》弘仁

弘仁，明末清初畫(huà)家。安徽歙縣人。明亡後出家。工詩(shī)文、書(shū)法，其詩(shī)多家國(guó)身世之感，民族感情強(qiáng)烈。擅山水，取法宋元諸家，尤喜倪瓚，用功最多。作品多畫(huà)黃山，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，山石方折近幾何體，奇峰壁立，奇松倒掛，筆墨秀逸凝重，意境宏闊淡遠(yuǎn)，氣勢(shì)峻偉。亦善畫(huà)梅，得梅花疏枝淡蕊、冷豔寒香之韻致。漸江的繪畫(huà)在當(dāng)時(shí)及後世皆享譽(yù)極高，後人將其與石谿、朱耷、石濤合稱(chēng)清初四僧。黃海松石圖軸

弘仁黃海松石圖弘

仁

立軸

紙本

水墨橫81釐米縱198．7釐米上海博物館藏

此圖繪黃山後海一帶景色，以高幀直幅構(gòu)圖佈局，左側(cè)山峰直立，聳入雲(yún)霄，右側(cè)兩峰峭聳，上下俯挹。其間則雲(yún)松盤(pán)曲舒展，全圖結(jié)構(gòu)，平起直落，匠心獨(dú)具，松石用筆，又有堅(jiān)勁鬆動(dòng)之韻。天都峰圖

清

弘仁雨餘柳色圖軸

清弘仁幽亭秀木圖

清弘仁第七節(jié)固守傳統(tǒng)與破格創(chuàng)新的

清初畫(huà)壇

二、“四僧”及龔賢的繪畫(huà)藝術(shù)

2.髡殘（石溪

代表作《報(bào)恩寺圖》《蒼翠淩天圖》髡殘

髡殘，清初明末遺民畫(huà)家。湖廣武陵人。好遊名山在川，後寓南京牛首祖堂山幽棲寺。擅畫(huà)山水，師法王蒙，用幹筆皴擦，淡墨渲染，間以淡赭，蒼渾茂密，意境幽深。與石濤合稱(chēng)“二石”，又與朱耷，弘仁，石濤合稱(chēng)“清初四僧”。精山水，特點(diǎn)是章法穩(wěn)妥，繁複嚴(yán)密，鬱茂而不迫塞，景色不以新奇取勝，而於平凡中見(jiàn)幽深；

筆法渾厚，凝重、蒼勁、荒率；善用雄健的禿筆和渴墨，層層皴擦勾染，筆墨交融，厚重而不板滯，禿筆而不乾枯；山石多用解索皴和披麻皴，並以濃墨點(diǎn)苔，顯得山川深厚，草木華滋。他的作品以真實(shí)山水為粉本，具有“奧境奇辟，緬邈幽深、引人入勝”的藝術(shù)境界。蒼翠淩天圖

清髡殘雨洗山根圖

清髡殘結(jié)社林泉圖

清髡殘第七節(jié)固守傳統(tǒng)與破格創(chuàng)新的

清初畫(huà)壇

3.朱耷：清初傑出畫(huà)家。別號(hào)八大山人等。他是明朝的宗室,明亡後遁入空門(mén),不足以解脫其家國(guó)之痛,於是慷慨悲歌,一一寄情於筆墨之中。所作書(shū)畫(huà)題款,常將“八大”二字連綴，又將“山人”二字連綴，乍看之下，像是“哭之”或“笑之”，由此可見(jiàn)其哭笑不得的內(nèi)心隱痛。所以，他的繪畫(huà)，都是以淚和墨寫(xiě)成，顯得特別的蒼涼寂寞。儘管水墨大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)派的開(kāi)創(chuàng)者是徐渭，而代表著這一畫(huà)派最高成就的應(yīng)該說(shuō)是朱聾。朱耷現(xiàn)存作品有《荷蘭水鳥(niǎo)圖》、《牡丹孔雀圖》、《湖石翠鳥(niǎo)圖》、《安晚帖》等。荷花水禽圖

朱耷《荷花水禽圖》賞析

朱耷是清初著名畫(huà)家，他是明代皇室的後裔，明亡後，他為了逃避政治上的迫害和表示對(duì)清代統(tǒng)治者的仇視，出家當(dāng)了和尚。他的這種政治態(tài)度，使他的繪畫(huà)作品具有強(qiáng)烈的借物抒情的特點(diǎn)。他的《荷花水禽圖》，畫(huà)面上孤石倒立，殘荷斜掛，一只縮著脖子、好像瞪著白眼的水鳥(niǎo)孤零零地蹲在石頭頂上，顯得極其冷落孤僻，很像是畫(huà)家的自我寫(xiě)照。全畫(huà)筆墨簡(jiǎn)練，畫(huà)中大片空白更增強(qiáng)了作品悲涼的氣氛，正如古人所說(shuō)的“無(wú)畫(huà)處皆成妙境”。鵪鶉

清

朱耷荷花小鳥(niǎo)

清

朱耷孔雀圖

清

朱耷

孤禽圖

清

朱耷八大山人畫(huà)八大山人畫(huà)八大山人畫(huà)墨荷圖

清八大山人第七節(jié)固守傳統(tǒng)與破格創(chuàng)新的

清初畫(huà)壇

4.石濤：清初傑出畫(huà)家。出家後號(hào)苦瓜等，明朝宗室。石濤不僅是一位卓越的畫(huà)家，而且是一位傑出的繪畫(huà)理論家，所著《苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)錄》和大量題畫(huà)詩(shī)跋中，包含了極為豐富的傳統(tǒng)繪畫(huà)美學(xué)思想。如“搜盡奇峰打草稿”的忠實(shí)於生活的觀點(diǎn),“山川與予神遇而跡化”的物我同化的觀點(diǎn),“不似之似”的超越於生活真實(shí)的觀點(diǎn),“借古開(kāi)今”的繼承與創(chuàng)新的觀點(diǎn),“我自用我法”的強(qiáng)調(diào)藝術(shù)個(gè)性的觀點(diǎn)以及“無(wú)法而法，乃為至法”的不拘一法的觀點(diǎn)等等，無(wú)不在當(dāng)時(shí)和後世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。論他的創(chuàng)作實(shí)踐，其筆墨的風(fēng)采以淋漓灑脫、清健樸茂為特色，顯得特別的放縱而又才情橫溢，絕不企求孤僻冷漠的情調(diào)。代表作品有《黃山圖》、《聽(tīng)泉圖》、《淮揚(yáng)潔秋圖》、《山水清音圖》等?；磽P(yáng)潔秋圖清石濤山水清音圖

清石濤《山水清圖》欣賞

《山水清圖》是石濤密體山水的代表之作。整幅畫(huà)蒼莽蕭森。雄渾巍然，與幽邃鬱茂、清華明潤(rùn)兼而有之。此圖用墨極為成功：淡、濃、幹、濕、破互理作用，渾然一體地將雨後山川描繪香明淨(jìng)秀潤(rùn)，如鉛華洗盡，一塵不染?？梢暈橹袊?guó)畫(huà)“用墨如同用色”的一個(gè)典範(fàn)。細(xì)雨虯松圖

石濤黃山圖清石濤《黃山八勝圖》欣賞

石濤曾多次遊黃山，黃山對(duì)於他的繪畫(huà)，其作用之大，正如自題詩(shī)所雲(yún)“黃山是我?guī)煟沂屈S山友，心其萬(wàn)類(lèi)中，黃峰無(wú)不有。”此圖冊(cè)是石濤描繪黃山的重要作品這一。從色彩上看，石濤多用綠，而少用青，體現(xiàn)出黃山之秀給畫(huà)家留下的深刻印象。石濤描繪的黃山之秀，更過(guò)於黃山實(shí)景，可譽(yù)為中國(guó)古代繪畫(huà)的“印象派”。石濤的藝術(shù)主張著作:《苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)錄》、《題畫(huà)詩(shī)跋》美學(xué)主張：“有我”

“借古以開(kāi)今”

“搜盡奇峰打草稿”

“一畫(huà)論”

“墨非蒙養(yǎng)不靈，筆非生活不神”石濤的影響石濤——揚(yáng)州八怪——齊白石、張大千第七節(jié)固守傳統(tǒng)與破格創(chuàng)新的

清初畫(huà)壇5.龔賢：金陵八家之首墨龔：“積墨法”《千巖萬(wàn)壑圖》

白龔：金陵八家

在中國(guó)畫(huà)史上指龔賢、樊圻、高岑、鄒喆、吳宏、葉欣、胡慥、謝蓀等八人。他們從事繪畫(huà)藝術(shù)活動(dòng)的時(shí)間主要在明末天啟、崇禎到清初康熙年間，是出生或寄居在金陵的八位畫(huà)家。

他們不受摹古之風(fēng)的影響，且能從生活經(jīng)歷和大自然環(huán)境中得到啟示，作品的寫(xiě)實(shí)性較強(qiáng)，有著不同程度的創(chuàng)造。他們的畫(huà)法主要是繼承五代、兩宋時(shí)期的傳統(tǒng)，並有所發(fā)展和變化。他們大都隱居不仕，往來(lái)於江淮之間，以賣(mài)畫(huà)為生。他們又常常聚一在起，以詩(shī)文書(shū)畫(huà)相與酬唱。龔賢

在“金陵八家”中，龔賢成就最高，影響也最大。龔賢祖籍江蘇昆山，後流寓金陵。龔賢獨(dú)處幽異，作畫(huà)追求個(gè)性的表達(dá)，力主師造化，將古人筆墨融會(huì)貫通形成自我面目，其作構(gòu)圖重視丘壑設(shè)計(jì)，將實(shí)景與幻境巧妙糅合，取得“奇”與“安”的統(tǒng)一。筆用中鋒，沉著渾厚。著墨尤具特色，融董源、米沛、吳鎮(zhèn)、沈周之法於一體，創(chuàng)影響深遠(yuǎn)的“積墨法”。山水清龔賢雲(yún)嶺殘熏圖

清

龔賢溪山無(wú)盡圖清龔賢第八節(jié)揚(yáng)州畫(huà)派

一、揚(yáng)州畫(huà)派：是清代活動(dòng)在揚(yáng)州地區(qū)的著名畫(huà)派。又叫“揚(yáng)州八家”、“揚(yáng)州八怪”。該派突破了當(dāng)時(shí)形式主義的束縛，以一種清新、生氣勃勃的姿態(tài)振奮了中國(guó)畫(huà)壇，在中國(guó)畫(huà)史上佔(zhàn)有極其重要的地位。二、揚(yáng)州畫(huà)派主要畫(huà)家介紹1.鄭燮（鄭板橋）2.李鱓3.黃慎4.金農(nóng)5.羅聘6.李方膺7.汪士慎8.高鳳翔9.邊民壽10.華巖鄭板橋鄭板橋

鄭燮(1693-1765)，江蘇興化人。為康熙秀才、雍正舉人，乾隆進(jìn)士。曾任山東範(fàn)縣、濰縣知縣，因開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民，得罪上司，憤然辭官，居揚(yáng)州賣(mài)畫(huà)為生。他思想特別活躍，頗有創(chuàng)見(jiàn)，詩(shī)書(shū)畫(huà)造詣俱高，擅畫(huà)竹、蘭、石。他還創(chuàng)造了一種集真、草、隸、篆於一體的六分半書(shū)體。人稱(chēng)"亂石鋪街"體。鄭燮畫(huà)竹除受前代畫(huà)家影響，更注重實(shí)際觀察，往往觸景生情，在濰縣任縣令時(shí)，給巡撫畫(huà)了一幅竹子，題句曰“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。

”；故能別出新意。他的《叢竹圖》寫(xiě)一叢墨竹，老幹新篁，濃淡相間，重疊錯(cuò)落，疏密有致，勁拔挺秀，老嫩分明。又自作長(zhǎng)題於竹枝之間，別有一番情趣。蘭竹圖

清

鄭燮竹石圖

清

鄭燮叢竹圖清鄭燮

他在濰縣罷官離去時(shí)留給當(dāng)?shù)馗咐系脑?shī)畫(huà)仍是竹的題材，在一幅墨竹圖上，他寫(xiě)道：“烏紗擲去不為官，囊囊蕭蕭兩袖寒。寫(xiě)取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿?！敝两袢栽诿耖g廣為流傳。甘穀菊泉圖

清鄭燮盛世畫(huà)仙｜李鱓李鱓

李鱓，清代畫(huà)家，揚(yáng)州八怪之一。江蘇興化人。早年從魏淩蒼學(xué)習(xí)山水畫(huà)，入清宮為畫(huà)供奉時(shí)，康熙皇帝曾指令他跟蔣廷錫學(xué)畫(huà)花卉，後又自隨高其佩學(xué)習(xí)，在此二家影響下，逐步形成了自己的早期風(fēng)格。後來(lái)在揚(yáng)州見(jiàn)到石濤的作品，從其豪爽奔放的筆法中得到啟示，以破筆潑墨作畫(huà)，風(fēng)格為之一變。同時(shí)也吸取朱耷的筆墨特長(zhǎng)。

李鱓在繪畫(huà)上主張“自立門(mén)戶(hù)”，追求獨(dú)立的人格和個(gè)性的表現(xiàn)，一生畫(huà)風(fēng)在不斷的探索中經(jīng)過(guò)數(shù)次變化。在揚(yáng)州八怪中，李鱓是受到清末批評(píng)家猛烈批評(píng)的一位，主要指責(zé)他脫離傳統(tǒng)，筆墨缺乏蘊(yùn)藉含蓄，有“霸悍之氣”、“失之於獷”等。縱觀李鱓一生創(chuàng)作，他是一位富有獨(dú)創(chuàng)才能的畫(huà)家。

李鱓的鱓字，有兩種讀法。一讀為tuó，同鼉，即豬婆龍，“神獸”也。據(jù)臨淄的老先生回憶，昔日李鱓在臨淄為縣令時(shí)，人皆知為李tuó，士人相戒，切勿讀錯(cuò)官諱。又一種讀法，即shàn，同鱔魚(yú)之鱔。李鱓落拓江湖，多次題畫(huà)署名為“鱔”，承認(rèn)自己不過(guò)是江淮間一條普普通通的鱔魚(yú)罷了。從鼉到鱔，從神獸到淪為一條其貌不揚(yáng)的小魚(yú)，多少反映了主人公“兩革功名一貶官”的坷坎命運(yùn)，反映了主人公仕途失意而不得不以畫(huà)為業(yè)的始終不能求得自我平衡的悲涼心境。石畔秋英圖軸

李鱓竹菊?qǐng)D

清

李鱓芭蕉睡鵝圖

清李鱓《芭蕉睡鵝圖》欣賞

此圖畫(huà)芭蕉、睡鵝，用筆簡(jiǎn)潔，但構(gòu)圖飽滿(mǎn)。雖信手揮灑，但繩墨有則，繁而不亂。以粗筆淡墨渲染的土坡映出羽毛潔白的睡鵝，顯得畫(huà)面分外厚重。白鵝轉(zhuǎn)頸曲身，埋頭羽內(nèi)。酣睡正濃，形象逼真。畫(huà)上自題："轉(zhuǎn)頸蕉蔭下，苔痕映掌紅。比鄰不成惱，酣睡自春風(fēng)。乾隆三年八月將去稷門(mén)，寫(xiě)此遣興，李鱓。"乾隆三年即西元1738年，李鱓時(shí)年五十三歲。

黃慎

黃慎，清代畫(huà)家。揚(yáng)州八怪之一。少年喪父，學(xué)畫(huà)以謀生計(jì)。曾從師畫(huà)家上官周。後離家出遊，與鄭燮往來(lái)友善。主要工畫(huà)人物，早年用筆工細(xì)，風(fēng)格與上官周相近。後吸收懷素草書(shū)，風(fēng)格變?yōu)榇肢E雄偉。多取材於歷史人物故事，以及神仙佛道，樵夫漁父。

也畫(huà)花鳥(niǎo)，洗練概括，大膽潑辣。山水以小品最精，境界開(kāi)闊，詩(shī)趣盎然。黃慎的繪畫(huà)，著重於寫(xiě)意，描寫(xiě)對(duì)象，不拘泥於形似。代表作有《東坡玩硯圖》、《山水冊(cè)》等。書(shū)法初學(xué)王羲之、王獻(xiàn)之，後乃得力於懷素，草書(shū)用筆枯勁，上下勾連，自成風(fēng)格。詩(shī)亦佳，有《蛟湖詩(shī)鈔》刻本行世。煮茶圖

清

黃慎漁翁漁婦圖

黃慎《漁翁漁婦圖》欣賞

此圖以挺勁放縱的草書(shū)筆法寫(xiě)一背著魚(yú)簍的漁翁。他頭戴斗笠，手拈魚(yú)鉤，鉤上有一條小魚(yú)，笑容可掬，面向漁婦，似述家常。而漁婦則回首目對(duì)漁翁，聆聽(tīng)其述。人物衣紋線(xiàn)條流暢，有若速寫(xiě)，而人物面目略施淡赭。畫(huà)左上自題："漁翁曬網(wǎng)趁斜陽(yáng)，漁婦攜筐入市場(chǎng)，換得城中鹽菜來(lái)，其餘沽出橫塘酒。寧化癭瓢子黃慎。"鈐"黃慎"、"恭壽"二印。黃慎筆下人物有不少是以市井平民為對(duì)象的，這可謂開(kāi)風(fēng)氣之先。雙貓圖

清

黃慎金農(nóng)

金農(nóng),清代書(shū)畫(huà)家,浙江杭州人,久居揚(yáng)州。善畫(huà)竹、梅、鞍馬、佛像、人物、山水，尤精墨梅，他從漢代畫(huà)像石刻中吸取營(yíng)養(yǎng)、因此作品富有金石氣，風(fēng)格古雅樸拙。也擅長(zhǎng)書(shū)法、刻印。所寫(xiě)隸書(shū)古樸，楷書(shū)自創(chuàng)一格，號(hào)稱(chēng)“漆書(shū)”，即作扁筆書(shū)體兼有隸楷體勢(shì)。篆刻得秦漢法。存世作品有《雙色梅花園》、《玉壺春色圖》和《仿王冕梅花圖》等。紅綠梅花圖

清金農(nóng)墨梅圖清金農(nóng)玉壺春色圖

清金農(nóng)金農(nóng)《玉壺春色圖》欣賞

金農(nóng)的畫(huà)筆墨稚拙，古意盎然，造境別致，更具畫(huà)外之趣。此畫(huà)中取老梅枯幹當(dāng)中一截，通貫全幅，頂天立地，這種大膽的構(gòu)圖取景，恐怕金農(nóng)之外，沒(méi)有第二人了。大筆淡墨鋪枝，小筆濃粉勾瓣，繁枝密萼，左右穿插，相映奇趣。此為金農(nóng)老年精心之作。佛像像

清

金農(nóng)羅聘

羅聘，清代畫(huà)家，祖籍安徽歙縣，居揚(yáng)州。是金農(nóng)入室弟子。好遊歷、到過(guò)越、楚、齊、燕、趙等地。工人物、佛像、山水、花果、梅竹，筆調(diào)奇特，自創(chuàng)風(fēng)格，尤以畫(huà)鬼著名。兼能詩(shī)，有《香葉草堂集》，妻、兒皆善畫(huà)梅，人稱(chēng)“羅家梅派”。醉鍾馗圖

清

羅聘山鬼圖

羅聘山鬼圖羅聘立軸紙本設(shè)色縱91釐米橫35釐米清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藏

“山鬼”舊注皆認(rèn)為是山中之鬼怪，後人則認(rèn)為是巫山神女，今人多認(rèn)為是女性山神。此圖中的山鬼不同於張渥《九歌》中的半裸野女形象，而是一位儀態(tài)萬(wàn)千的秀美女子，若不是身上繪有薜荔，身後隨有猛虎，幾乎被認(rèn)為是一位大家閨秀。畫(huà)中人物用線(xiàn)細(xì)柔，比例恰當(dāng)，設(shè)色清雅。猛虎以細(xì)筆淡墨勾毛，濃墨點(diǎn)花紋，多呈古拙雅趣。人獸之間一柔美一強(qiáng)健，對(duì)比強(qiáng)烈。丁敬像

清

羅聘華喦

華喦，清代畫(huà)家，福建上杭人。居揚(yáng)州，以賣(mài)畫(huà)為生。晚年移居杭州。與金農(nóng)、鄭燮等人齊名。擅畫(huà)人物、山水，尤精花鳥(niǎo)。重視寫(xiě)生，構(gòu)圖新穎，形象生動(dòng)多姿，設(shè)色淡雅豔潔，境界清幽俊秀，獨(dú)樹(shù)一幟。工書(shū)，亦能詩(shī)。雙雀愛(ài)梅圖

清

華喦宋儒詩(shī)意圖軸華喦汪士慎

汪士慎，清代畫(huà)家，安徽歙縣人，一生布衣，居揚(yáng)州。工花卉，尤擅畫(huà)梅。《畫(huà)梅題記》：汪士慎畫(huà)梅善用繁枝、落筆端重、不矜奇巧。能以瘦硬筆調(diào)繪出梅的秀雅之態(tài)，54歲左目失明，仍能畫(huà)梅，刻印曰“左盲生”“尚留一目著梅花”。後雙目失明，窮困潦倒，但仍能揮寫(xiě)狂草大字。署“心觀”所謂“盲於目，不盲於心”。墨梅圖軸

清

汪士慎

春風(fēng)上乘圖清汪士慎淩霄圖清汪士慎李方膺

李方膺，清代畫(huà)家，江蘇南通人。任縣令，宦海幾度浮沉。去官後寓居南京借園，往來(lái)?yè)P(yáng)州賣(mài)畫(huà)。善畫(huà)松竹蘭菊梅雜花及蟲(chóng)魚(yú)，也畫(huà)人物、山水，尤精畫(huà)梅，用筆迅疾狂放，墨色點(diǎn)染傳神，有粗頭亂服之趣。他畫(huà)梅常喜歡瘦幹一枝、梅花數(shù)朵，而春意融融，溢於紙上，不顯荒落。著名的題畫(huà)梅詩(shī)有“不逢摧折不離奇”之句，無(wú)不表現(xiàn)其梅的品格。鯰魚(yú)圖

清李方膺

此圖繪鯰魚(yú)兩條，運(yùn)筆灑脫，以濃墨繪魚(yú)背，以淡墨繪魚(yú)肚。兩條魚(yú)一正一反，一濃一淡，魚(yú)身滑溜，質(zhì)感極強(qiáng)，生動(dòng)鮮活的描繪了鯰魚(yú)的肥美鮮態(tài)。其自題詩(shī)曰："河魚(yú)一來(lái)穿稻穗，稻多魚(yú)多人順?biāo)?，但?yuàn)歲其有時(shí)自今始，鼓腹含哺共嬉戲，豈為野人樂(lè)雍熙，朝堂萬(wàn)古無(wú)為治。"鈐"大口開(kāi)笑"白文印。松石圖

清

李方膺蘭花

清

李方膺高翔

高翔，清代畫(huà)家，江蘇甘泉（今揚(yáng)州）人。生前與石濤友善，為忘年交。他工書(shū)法，精篆刻，擅山水，尤工畫(huà)梅，與金農(nóng)、汪士慎、羅聘並稱(chēng)“畫(huà)梅聖手”。他畫(huà)梅喜“畫(huà)疏枝，半開(kāi)軃朵，用玉樓人口脂，抹一點(diǎn)紅”，筆意疏秀，墨法蒼潤(rùn)，別具風(fēng)韻。事事大吉

清

高翔《事事大吉》欣賞

此圖以簡(jiǎn)潔的筆墨寫(xiě)出兩枚紅柿和三枚栗子。右側(cè)題："事事大吉"。巧妙運(yùn)用了"柿"與"事"，"栗"與"利"的諧音，構(gòu)思討巧，獨(dú)巨匠心。款題："西唐高翔寫(xiě)。"印章為"高"、"翔"朱白文連珠印。

山水冊(cè)之二高翔邊壽民

邊壽民，清代畫(huà)家，江蘇山陽(yáng)（今淮安）人，秀才。和華喦、鄭燮等人關(guān)係較為密切。工詩(shī)詞、善書(shū)畫(huà)?；B(niǎo)羽毛別有情趣。尤以潑墨蘆雁馳名江淮，所繪蘆雁蒼渾奇逸，無(wú)不入神，以墨竹法寫(xiě)蘆葦，疏朗遒勁，墨色渾雄。墨荷圖軸邊壽民鱖魚(yú)圖

清邊壽民《鱖魚(yú)圖》欣賞

此頁(yè)畫(huà)鱖魚(yú)一條，墨色濃淡自然，恰倒好處地表現(xiàn)了魚(yú)身的滑溜質(zhì)感，魚(yú)口半張，似是剛離水不久。雖是一張小品，卻極富生活氣息。畫(huà)上題詩(shī)曰：“春漲江南楊柳灣，鱖魚(yú)潑剌綠波間，不知可是湘江種，也帶湘妃淚竹斑?！笨钍穑骸叭旈g居士”。鈐“頤公”印。牡丹圖清

邊壽民

頁(yè)冊(cè)

紙本

設(shè)色

縱28釐米

橫41．1釐米

四川省博物館藏

此幅為邊壽民《蘆雁花卉圖冊(cè)》中的牡丹圖。用筆輕鬆隨意，色彩樸素淡雅，寫(xiě)瓶中牡丹不加旁襯，鮮明突出。著筆雖不多，兩朵牡丹的盛開(kāi)、半放之態(tài)卻活現(xiàn)於紙。畫(huà)面墨氣淋漓，情趣盎然。牡丹圖清

邊壽民高鳳翰

高鳳翰，清代畫(huà)家，山東膠州人。曾長(zhǎng)期生活在揚(yáng)州一帶，去官後以賣(mài)畫(huà)為生。55歲後右手病廢，改用左手做畫(huà)，更號(hào)後尚左生。工詩(shī)書(shū)畫(huà)印，山水、花鳥(niǎo)，早年較工細(xì)、晚年多作寫(xiě)意。重傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)師法造化，能自出新意，山水用筆放縱恣肆，蒼勁老辣。亦善指墨畫(huà)，筆致淹潤(rùn)，敷色麗潔，具有一種奇拗勁逸之格調(diào)。雪景竹石圖

清高鳳翰高鳳翰《雪景竹石圖》欣賞

立軸

紙本

設(shè)色

縱139．1釐米

橫61．6釐米

北京故宮博物院藏

此圖描寫(xiě)天氣清寒，湖石罩雪聳

立，在皚皚白雪中，高竹枯草，隨風(fēng)搖曳。雪景用水墨從背景拓出，濃淡掩映得宜。白雪覆蓋著幾枝綠竹，生意盎然，顯得雪意更足?？顬椋骸案吖?jié)淩寒，偶為卯君先生寫(xiě)意，弟翰。”

梅花圖軸

高鳳翰楊法

楊法，生卒年不詳，字已軍，號(hào)白雲(yún)帝子，南京人。久居揚(yáng)州。工書(shū)，善畫(huà)，精刻印。所書(shū)篆、隸、行、草奇古蒼勁、別具一格。其花卉近似華喦。他的書(shū)名大於畫(huà)名，繪畫(huà)作品流傳極少?；ü让鏃罘ɑɑ軆?cè)之一楊法李勉

李勉，生卒年不詳。字嘯村。安徽懷寧人。居揚(yáng)州賀園。與李鱓私交甚好，時(shí)稱(chēng)“二李”。他工詩(shī)畫(huà)。擅山水、花卉、書(shū)法。畫(huà)家主張自立門(mén)庭，不食他人殘羹。他的繪畫(huà)作品今人所見(jiàn)甚微。著有《嘯村近體詩(shī)》三卷。墨荷圖軸

李勉閔貞

閔貞（1730-不詳）字正齋，江西人。擅長(zhǎng)寫(xiě)意人物、花鳥(niǎo)、山水，筆墨沉雄古拙、灑脫雅致。尤其他的人物畫(huà)，線(xiàn)描簡(jiǎn)練自然、形神兼?zhèn)?。其作品，?duì)朝鮮畫(huà)家曾產(chǎn)生一定影響。兼工刻印，有秦漢遺意。蛤蟆仙人圖閔貞蛤蟆仙人圖閔貞立軸紙本設(shè)色縱180．1釐米橫70釐米(日)私人藏圖中人蓬頭弓背，雙手撫蟾，瞇目啟齒，憨態(tài)可掬，笑吟吟地面向觀眾挪步而來(lái)。造型於狂放中不失嚴(yán)整，寓工於寫(xiě)；用筆於恣肆中不失緊勁，寄巧於拙。合碑版之方硬與狂草之暢快於畫(huà)筆，兼具金石與寫(xiě)意趣味，獨(dú)具特色。

八子圖軸

閔貞陳撰

陳撰（1686-約1758）字愣山，號(hào)玉幾山人。浙江寧波人，居錢(qián)塘。為文學(xué)家毛奇齡（1623-1716）弟子，有很高的學(xué)識(shí)修養(yǎng)。他一生貧困，性格孤傲，不結(jié)交達(dá)官貴人。善草書(shū)，工花卉、山水，尤擅寫(xiě)梅，蕭疏秀逸，筆墨淡雅沖和。著有《玉幾山房詩(shī)集》、《玉幾山房畫(huà)外集》。荷香到門(mén)圖軸

陳撰第九節(jié)清代的宮廷繪畫(huà)與仕女人物畫(huà)

一、宮廷繪畫(huà)（一）概況：清代沒(méi)有設(shè)立專(zhuān)門(mén)的畫(huà)院機(jī)構(gòu)，乾隆時(shí)設(shè)綜合性的“如意管”?；实巯矏?ài)繪畫(huà)。作品題材有限，風(fēng)格在“四王”的基礎(chǔ)上更加柔膩、繁縟、龐雜。（二）代表畫(huà)家及作品（二）代表畫(huà)家及作品1.《康熙南巡圖》

正本十二卷，絹本設(shè)色?？v67.8cm橫1400cm——2600cm不等。總長(zhǎng)超過(guò)二百米，是“中華第一長(zhǎng)卷”。詳細(xì)描繪康熙帝南巡過(guò)程。十二卷僅存九卷，第二、第四卷現(xiàn)藏法國(guó)巴黎吉美博物館；第三、第七卷現(xiàn)藏美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館；只有第一、第九、第十、第十一、第十二卷留在了大陸，現(xiàn)藏北京故宮博物院。

康熙為了要把這個(gè)“南巡盛典”記錄下來(lái)，就下令在全國(guó)範(fàn)圍內(nèi)的平民百姓中間，徵求並選拔繪畫(huà)能手來(lái)繪製《南巡圖》，在首次南巡的第三年，王翚得到禦史宋駿業(yè)、老師王時(shí)敏第八個(gè)兒子宰相王和孫子戶(hù)部左侍郎王原祁以及詞人納蘭性德、刑部侍郎徐乾學(xué)等人的推薦，於60歲花甲之年帶了學(xué)生楊晉，到北京擔(dān)任侍詔，主持《南巡圖》的集體繪製工作。