41-802024屆高三語(yǔ)文名校近期名句默寫匯總整理（四十一）

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)2024屆高三語(yǔ)文名校近期名句默寫匯總整理（41-80，共40套）四十一（山東聊城一模）．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子認(rèn)為君子除了不應(yīng)追求物質(zhì)享受外，還需要“，”，才稱得上好學(xué)。（2）荀子在《勸學(xué)》中說“，”，這句話以劣馬為喻，論證了堅(jiān)持下去才能獲得成功的道理。（3）小剛在為自己的攝影作品寫介紹詞，其中一幅畫面內(nèi)容是春水蕩漾，飛鳥翱翔，他不禁想到詩(shī)詞名句“，”。四十二（寧夏銀川一模）．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原的《離騷》中寫到兇猛的鳥不合群的兩句是“，”，以此比喻正直的人不會(huì)和小人同流合污。（2）《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中“，”兩句，用洶涌澎湃的淇水烘托出被棄返回娘家的女主人公復(fù)雜的心緒。（3）歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》中寫到太守宴席，其中兩句“，”，寫到宴席上有各種野味野菜，錯(cuò)雜陳列在前。四十三（四川甘孜一模）．補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（1）劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》表達(dá)詩(shī)人豁達(dá)胸懷和奮發(fā)向上、努力進(jìn)取精神的詩(shī)句是“，”。（2）《紅樓夢(mèng)》的護(hù)身符歌謠里有“阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史”，在《阿房宮賦》里表達(dá)相同意思的句子是“，”。（3）杜鵑，別名子規(guī)，是古詩(shī)詞中的常見意象，古人常借杜鵑抒發(fā)哀愁之情，如李商隱的“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。其余的還有很多，如“，”。四十四（福建龍巖一模）．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷《報(bào)任安書（節(jié)選）》中“，”兩句與《離騷》中“雖九死其猶未悔”一句表達(dá)了同樣的意志和決心。（2）集句聯(lián)是從古詩(shī)文中選句組成對(duì)聯(lián)，既要原文不變，又要渾成出新。以張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中的“”為上聯(lián)，可與杜甫的“心跡喜雙清”形成寬對(duì)；集白居易《琵琶行》中的“”為上聯(lián)，再集王勃的“閑云潭影日悠悠”為下聯(lián)，堪稱佳聯(lián)。（3）古詩(shī)詞中常用樂器借代音樂，達(dá)到以簡(jiǎn)代繁、以實(shí)代虛的效果，比如：，。（四十五）（浙江杭州上期末）1．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《登快閣》中，黃庭堅(jiān)巧用典故，表明自己決意歸隱江湖，不存世俗機(jī)心的兩句是“，”。（2）《阿房宮賦》中，作者總結(jié)六國(guó)和秦滅亡的歷史教訓(xùn)后，提醒當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者不要重蹈覆轍的名句是“，”。（3）“玉”質(zhì)細(xì)而堅(jiān)硬，溫潤(rùn)而有光澤，深受人們的喜愛，也是古詩(shī)詞中的常見意象，如“，”。（四十六）（云南一模）2．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）王安石在《答司馬諫議書》中，借盤庚遷都之事，以“，”兩句道出若是行動(dòng)合乎道義，就可以無悔的道理。（2）江西詩(shī)派在創(chuàng)作上主張“脫胎換骨”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)借鑒。黃庭堅(jiān)《登快閣》中的“，”兩句即是對(duì)杜甫《登高》中的“無邊落木蕭蕭下”及謝朓《晚登三山還望京邑》中的“澄江凈如練”兩句的改造化用。（3）“杜鵑”在古代的詩(shī)歌中多為悲憤、凄婉、哀怨與愁思的象征，如：“，?！保ㄋ氖撸ㄋ拇ǔ啥级＃?．補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（1）柳宗元在《小石潭記》中寫潭中之魚忽然游來游去，輕快自然的兩句是“，”。（2）李賀在《雁門太守行》中從聲色兩方面來寫戰(zhàn)爭(zhēng)激烈場(chǎng)面的兩句是“，”。（3）《離騷》詩(shī)中，詩(shī)人通過“，”兩句直抒胸臆、表白心志寫自己對(duì)美好德行的追求，至死不改。（四十八）（廣東佛山二模）4．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《念奴嬌·赤壁懷古》中蘇軾以“”祭酒釋懷；《赤壁賦》中則以“客”提及“”這一主客對(duì)飲場(chǎng)景，進(jìn)一步生發(fā)人生感慨。（2）《登泰山記》中寫登頂泰山遠(yuǎn)望夕陽(yáng)下的景色，無限風(fēng)韻盡在“，”這兩個(gè)比喻句中。（3）古詩(shī)常常用“聲”“色”兼?zhèn)涞脑?shī)句調(diào)動(dòng)人的聽覺和視覺，如“，”。五十三（四川南充二模）1．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》中，屈原表達(dá)自己雖潔身自好、嚴(yán)于律己，但早晨進(jìn)諫晚上被貶黜的句子是：“，?！保?）《赤壁賦》中蘇軾通過側(cè)面描寫表現(xiàn)洞簫聲凄切婉轉(zhuǎn)的兩句是：“，?！保?）“云”是古典詩(shī)文的常見意象，多姿多彩的云，營(yíng)造了詩(shī)意的天空。不同詩(shī)人筆下的“云”，有不同的姿態(tài)和內(nèi)涵，如《望岳》中的“”，如《阿房宮賦》用“”來形容宮女的秀發(fā)。五十四（黑龍江二模）2．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“”“”兩句提到了謝靈運(yùn)，反映了謝靈運(yùn)及其山水詩(shī)對(duì)后世的巨大影響。（2）韓愈《師說》指出，古代超出一般人的圣人，“”，而現(xiàn)在遠(yuǎn)不如圣人的一般人，“”，所以圣人與一般人的差距越來越大。（3）“柳”在古詩(shī)詞中常被用來表達(dá)離別之情，如“”“”。五十五（遼寧二模）3．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《客至》中，杜甫采用與客談話的口吻，寫寂寞之中，佳客臨門，備感欣喜的詩(shī)句是“，”。（2）孔子說：“三人行，必有我?guī)熝??！表n愈在《師說》中指出，如果有疑惑卻不跟從老師學(xué)習(xí)，就會(huì)導(dǎo)致“，”。（3）荷花又稱蓮花、芙蓉、菡萏等，歷來為中國(guó)文人所偏愛，是古代詩(shī)詞中常見的意象，如“，”。五十六（貴州黔東南二模）4．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《秦風(fēng)·無衣》中描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛，同穿戰(zhàn)袍的句子是“，”。（2）蘇軾以“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”描寫泛舟水上的情景，與張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中“，”兩句的描寫非常相似。（3）在古代，“烏鴉”常與宗廟祭祀、祖業(yè)社稷有著密切聯(lián)系，如詩(shī)句“”；詩(shī)人也常用“烏”意象來寄托內(nèi)心情感，如“”。五十七（重慶二模）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）花和雪都是古詩(shī)詞中常見的物象，古代詩(shī)人常常以雪喻花，或以花喻雪，比如“，。”（2）小縉因病不能參加比賽，汪教練給他發(fā)了一條短信，寫道：人生中的機(jī)遇絕非只有一次，況且古詩(shī)云“，”，我對(duì)你永遠(yuǎn)充滿信心?。?）小縉臨摹了一幅諸葛亮的畫像，想在上面題兩句詩(shī)，卻一直沒想好。汪老師認(rèn)為不妨直接用古人成句，比如“，”。五十八（浙江金麗衢二模）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《琵琶行（并序）》中描寫琵琶曲在一個(gè)高潮之后，陷入寂靜，沒有任何語(yǔ)言可以描述的兩句是：“，?！保?）在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝?wù)J為，想要保全樹木的本性，要做到“，”，這體現(xiàn)了“呵護(hù)和放手都是愛”的思辨色彩。（3）路，往來通行的地方，因之志士奔前程，游子歸故鄉(xiāng)；有路，有方向。寫出兩句含有“路”的詩(shī)句：“，?！蔽迨牛ㄕ憬瓬刂荻＃?7．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧《阿房宮賦》中的“，”兩句，用比較的方式指出了秦在統(tǒng)一六國(guó)后，貪圖享受，秦宮里面到處是音樂聲。（2）陸游《臨安春雨初霽》中的“，”兩句，細(xì)寫詩(shī)人夜里無法入睡，次日清晨又遙聞賣花之聲。（3）劉克莊在《賀新郎·國(guó)脈微如縷》中借“，”兩句感嘆自身已然衰老，行事時(shí)機(jī)屢遭耽誤。六十（陜西榆林二模）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫曾用“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”對(duì)音樂給予高度評(píng)價(jià)，白居易《琵琶行并序》中也有類似語(yǔ)句“，”。（2）柳宗元的《小石潭記》中“”一句用比喻手法生動(dòng)地刻畫了小溪逶迤而來的形狀，“”一句則形象地描寫了小溪邊緣高高低低、凹凸不平的狀態(tài)。（3）小明讀《三國(guó)演義》時(shí)，很喜歡開頭的《臨江仙》中的“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”。這種看淡成敗的超脫讓他想起了蘇軾《赤壁賦》的兩句話：“，？”六十一（貴州畢節(jié)二模）1．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《勸學(xué)》中“，”兩句以木頭和金屬制的刀斧為例，論證了通過學(xué)習(xí)能改變自己的觀點(diǎn)。（2）《琵琶行》中“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”通過側(cè)面烘托音樂的感染力，《李憑箜篌引》中的“，”兩句與之類似。（3）中國(guó)的詩(shī)和酒密切相關(guān)，詩(shī)人們或在羈旅贈(zèng)別時(shí)飲酒，或在感時(shí)傷懷時(shí)飲酒，如“，”。六十二（河南新鄉(xiāng)二模）2．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧《阿房宮賦》中，“，”八個(gè)字同時(shí)寫到了美玉、黃金、珍珠等。（2）書法和茶道是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的精華，陸游的《臨安春雨初霽》中，“，”兩句同時(shí)寫到了書法和茶道。（3）墨子說：“尚賢者，政之本也?！睆墓胖两?，選賢任能是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的根本，人才的重要性不言而喻。古詩(shī)詞中也常有尊重賢才的句子，如“，”。六十三（湖南邵陽(yáng)二模）3．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）長(zhǎng)時(shí)間見不到彼此總是會(huì)給戀人造成困擾，甚至成為扼殺愛情的因素，但宋朝的秦觀卻不這么認(rèn)為，他的理由是“，”。（2）游山玩水常常能引發(fā)人的思考，蘇軾在游覽了鄱陽(yáng)湖附近的石鐘山后，深深地感慨：如果“，”，是不能獲得事實(shí)真相的。（3）古人在寫作詩(shī)歌的時(shí)候很喜歡用到“倚”字?？梢允侨艘形?，也可以是物倚物等等，比如“”，又如“”。六十四（陜西銅川二模）4．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈在《師說》中指出，人們愛自己的孩子，會(huì)“”，但這種老師往往只是“”，不是傳道受業(yè)解惑的老師。（2）白居易在《琵琶行》中用“，”兩句寫出了送別的自然場(chǎng)景，渲染了離別之情。（3）杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中用“，”表現(xiàn)了他舍己為人、至死不悔的高尚情操。六十五（福建漳州三模）（1）學(xué)習(xí)不能用心浮躁，荀子對(duì)此有著深刻的感觸，《勸學(xué)》中的“，”兩句用蟹及其居住之所生動(dòng)形象地闡述了這個(gè)道理。（2）賈誼《過秦論》中，“”一句寫出了秦孝公君臣對(duì)周王室的覬覦，而“”一句則表現(xiàn)出秦始皇奪取天下后對(duì)百姓的奴役。（3）育才中學(xué)擬舉辦地理知識(shí)黑板報(bào)評(píng)比，小輝同學(xué)負(fù)責(zé)有關(guān)“關(guān)山”內(nèi)容的推介，他把“，”兩句詩(shī)作為開場(chǎng)白，贏得大家的好評(píng)。六十六（新疆烏魯木齊二模）2．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫在《登岳陽(yáng)樓》中，以“，”描繪了洞庭湖水勢(shì)浩瀚的恢弘氣象。（2）柳永在《望海潮》中既以“”描繪錢塘的湖山之美，又以“”摹寫人們的喜笑顏開。（3）甲辰龍年第一節(jié)班會(huì)課上，小艾同學(xué)用含有“龍”的古文名句“，”，強(qiáng)調(diào)了在學(xué)習(xí)上要重視積累。六十七（內(nèi)蒙古赤峰二模）3．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道難》中“，”兩句，運(yùn)用互文手法，寫蜀地生存環(huán)境惡劣，同時(shí)也暗示蜀地勢(shì)力紛爭(zhēng)不斷。（2）“吃苦在前，享樂在后”所倡導(dǎo)的精神，與范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中“，”兩句蘊(yùn)含的精神高度契合。（3）中國(guó)古典詩(shī)詞常借“影”營(yíng)造獨(dú)特的藝術(shù)氛圍，如“，”。六十八（江蘇揚(yáng)州二模）4．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《蘇幕遮》中“，”兩句，周邦彥運(yùn)用擬人手法描寫小鳥歡快的叫聲，襯托了詞人對(duì)天氣轉(zhuǎn)晴的驚喜之情。（2）《諫太宗十思疏》中，魏徵向唐太宗建議“，”，而不能根據(jù)個(gè)人喜惡來任意賞罰。（3）龍年春晚一曲《看動(dòng)畫片的我們長(zhǎng)大了》引起了很多人對(duì)“時(shí)光飛逝”的感慨，古詩(shī)文中也常有這種感慨，如“，”。六十九（陜西寶雞）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（1）《阿房宮賦》中，杜牧運(yùn)用鋪陳排比來論說“秦愛紛奢”，最后得出結(jié)論，這些“紛奢”的行為使百姓“”，而秦朝統(tǒng)治者卻“”。（2）《師說》中，韓愈用“，”兩句批評(píng)士大夫們以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。（3）“花”和“月”是古人詩(shī)詞中常用意象，許多作者常將這兩個(gè)意象合在一起來表情達(dá)意。如“，”兩句。七十（湖南衡陽(yáng)二模）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《答司馬諫議書》中，王安石以“，”兩句，有力地駁斥了司馬光關(guān)于“拒諫”的指責(zé)。（2）白居易的《琵琶行》中“，”兩句寫昔日的琵琶女身價(jià)很高，引來了眾多紈绔子弟的追捧。（3）張路同學(xué)在閱讀《三國(guó)志·諸葛亮傳》時(shí)有感于諸葛亮卓越的德行功業(yè)，隨口吟出兩句古詩(shī)“，”。七十一（陜西西安二模）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）上課了，老師鼓勵(lì)大家說：“同學(xué)們，課堂上要勇于發(fā)言，敢于亮出自己的觀點(diǎn)，而不要像《琵琶行》里那位琵琶女那樣‘，’”。（2）正如孔子在《論語(yǔ)》中所說的“，”，青少年應(yīng)該有遠(yuǎn)大志向和頑強(qiáng)毅力，肩挑責(zé)任，一往無前。（3）小剛這次考試的成績(jī)不理想，心情很低落。李老師鼓勵(lì)他，要相信自己，將來會(huì)好的，古詩(shī)云：“，?！逼呤◤V東韶關(guān)二模）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《念奴嬌·過洞庭》中，描寫作者衣衫單薄、安然泛舟的句子是“，”。（2）《離騷》中“，”這兩句表明了屈原為追求理想即使九死一生也不后悔的決心。（3）小華受邀回到母校分享學(xué)習(xí)心得，他引用古人的名句“，”，勸勉同學(xué)們虛心向他人學(xué)習(xí)。七十三（河南五市三模）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（1）在《燕歌行并序》中，高適飽含著悲憫和禮贊，用“，”描寫戰(zhàn)士們與敵人短兵相接、浴血奮戰(zhàn)的情景，說明他們并不是為了取得個(gè)人功勛而視死如歸。（2）在《登泰山記》中，姚鼐用“，”賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，賦予積雪以明亮的光彩，用語(yǔ)新穎傳神。（3）小剛參加了成都大運(yùn)會(huì)開幕式，不僅震撼于這盛大的典禮，還被成都這座城市的文化吸引。在觀看比賽之余，他參觀了杜甫草堂，拍攝了不少照片。他想發(fā)朋友圈，可選用“，”這兩句杜甫的詩(shī)句，作為杜甫草堂風(fēng)景圖片的文案。七十四（湖南長(zhǎng)沙二模）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇洵《六國(guó)論》“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，”，借古諷今，發(fā)人深??；而“”的告誡又是那樣的真切深沉。（2）辛棄疾《青玉案·元夕》中描寫女子盛裝觀燈情態(tài)的兩句詞是“，”。（3）列錦，亦稱“名詞鋪排”，是指由名詞或名詞性短語(yǔ)排列在一起，用以烘托氣氛、創(chuàng)造意境、表達(dá)情感的一種修辭手法。古典詩(shī)歌作品中常見的運(yùn)用這一表現(xiàn)手法的詩(shī)句，如“，”。七十五（廣西柳州三模）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《報(bào)任安書》中，除了《詩(shī)經(jīng)》，作者還曾提及其他兩部經(jīng)書，這兩句是：，。（2）宋代張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》中“，”的兩句，其情志與唐代王昌齡所寫的“洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺”兩句非常相似。（3）春晚舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》展現(xiàn)了山水的秀美，讓人生出對(duì)山水的無限遐思，不禁誦出了“，”的佳句。七十六（四川德陽(yáng)二模）17．補(bǔ)出下列句子中的空缺部分。（1）《小石潭記》寫了流水淙淙、樹蔓青翠、魚兒在清澈的潭水中暢游的美景，但遭貶而游歷于此處的柳宗元卻感到“，”。（2）李煜《虞美人》中寫遙憶金陵宮廷，慨嘆物是人非，充滿無限悵恨的兩句是：“，?！保?）摯友遭遇學(xué)習(xí)“瓶頸期”，為了助其掙脫心中的苦悶與彷徨，我們可以借膾炙人口的古詩(shī)以贈(zèng)之，比如“，”就很好。七十七（黑龍江哈爾濱二模）17．補(bǔ)寫出句子中的空缺部分。

（1）司馬遷在《報(bào)任安書（節(jié)選）》中列舉周文王、孔子、屈原、孫臏等圣賢的事例，是為了證明“”的觀點(diǎn)，而后聯(lián)系到自身在創(chuàng)作《史記》時(shí)遭遇災(zāi)禍，但他沒有廢止創(chuàng)作的原因是“”。（2）在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“，”運(yùn)用楚騷句法從聽覺角度展現(xiàn)了夢(mèng)境之驚悚。（3）在中國(guó)古代傳統(tǒng)社會(huì)中，植桑養(yǎng)蠶是重要的農(nóng)事活動(dòng)?！吧！痹诠旁?shī)詞中也經(jīng)常出現(xiàn)，如“，”。七十八（河南焦作二模）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷在《屈原列傳》中評(píng)價(jià)《離騷》“，”，意思是屈原寫到的事物微小而尋常，但文章寓意宏大深遠(yuǎn)。（2）元夕即元宵節(jié)，這一天會(huì)有賞花燈、吃元宵、猜燈謎、放煙花等一系列傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。如辛棄疾《青玉案·元夕》中“，”兩句就描寫了女子盛裝觀燈的情態(tài)。（3）古人常用“雞鳴狗吠”襯托環(huán)境的寧?kù)o，或形容百姓安居樂業(yè)，如“，”。七十九（湖南岳陽(yáng)二模）17．補(bǔ)出下列句子的空缺部分。（1）揚(yáng)州作為“九州”之一，自古繁華，可惜屢遭戰(zhàn)禍，姜夔《揚(yáng)州慢》中的“，”兩句，化用典故，以一片樂景盡顯其黍離之悲。（2）陶淵明《歸田園居（其一）》中“，”兩句運(yùn)用疊詞，簡(jiǎn)筆勾勒出一幅古樸安詳?shù)拇迓鋱D景。（3）“美人”是中國(guó)古典詩(shī)詞中表達(dá)個(gè)人情感的重要載體，頻頻出現(xiàn)在文人筆端，如“，”。八十（福建漳州三模）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）學(xué)習(xí)不能用心浮躁，荀子對(duì)此有著深刻的感觸，《勸學(xué)》中的“，”兩句用蟹及其居住之所生動(dòng)形象地闡述了這個(gè)道理。（2）賈誼《過秦論》中，“”一句寫出了秦孝公君臣對(duì)周王室的覬覦，而“”一句則表現(xiàn)出秦始皇奪取天下后對(duì)百姓的奴役。（3）育才中學(xué)擬舉辦地理知識(shí)黑板報(bào)評(píng)比，小輝同學(xué)負(fù)責(zé)有關(guān)“關(guān)山”內(nèi)容的推介，他把“，”兩句詩(shī)作為開場(chǎng)白，贏得大家的好評(píng)。2024屆高三語(yǔ)文名校近期名句默寫匯總整理（41-80共40套）教師用答案四十一（山東聊城一模）．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子認(rèn)為君子除了不應(yīng)追求物質(zhì)享受外，還需要“敏于事而慎于言，就有道而正焉”，才稱得上好學(xué)。（2）荀子在《勸學(xué)》中說“駑馬十駕，功在不舍”，這句話以劣馬為喻，論證了堅(jiān)持下去才能獲得成功的道理。（3）小剛在為自己的攝影作品寫介紹詞，其中一幅畫面內(nèi)容是春水蕩漾，飛鳥翱翔，他不禁想到詩(shī)詞名句“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來”。（雙飛燕子幾時(shí)回，夾岸桃花蘸水開）四十二（寧夏銀川一模）．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原的《離騷》中寫到兇猛的鳥不合群的兩句是“鷙鳥之不群兮，自前世而固然”，以此比喻正直的人不會(huì)和小人同流合污。（2）《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中“淇水湯湯，漸車帷裳”兩句，用洶涌澎湃的淇水烘托出被棄返回娘家的女主人公復(fù)雜的心緒。（3）歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》中寫到太守宴席，其中兩句“山肴野蔌，雜然而前陳者”，寫到宴席上有各種野味野菜，錯(cuò)雜陳列在前。四十三（四川甘孜一模）．補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（1）劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》表達(dá)詩(shī)人豁達(dá)胸懷和奮發(fā)向上、努力進(jìn)取精神的詩(shī)句是“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春”。（2）《紅樓夢(mèng)》的護(hù)身符歌謠里有“阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史”，在《阿房宮賦》里表達(dá)相同意思的句子是“覆壓三百余里，隔離天日”。（3）杜鵑，別名子規(guī)，是古詩(shī)詞中的常見意象，古人常借杜鵑抒發(fā)哀愁之情，如李商隱的“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。其余的還有很多，如“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪”。（其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴/又聞子規(guī)啼夜月，愁空山）四十四（福建龍巖一模）．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷《報(bào)任安書（節(jié)選）》中“雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉”兩句與《離騷》中“雖九死其猶未悔”一句表達(dá)了同樣的意志和決心。（2）集句聯(lián)是從古詩(shī)文中選句組成對(duì)聯(lián)，既要原文不變，又要渾成出新。以張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中的“表里俱澄澈”為上聯(lián)，可與杜甫的“心跡喜雙清”形成寬對(duì)；集白居易《琵琶行》中的“楓葉荻花秋瑟瑟”為上聯(lián)，再集王勃的“閑云潭影日悠悠”為下聯(lián)，堪稱佳聯(lián)。（3）古詩(shī)詞中常用樂器借代音樂，達(dá)到以簡(jiǎn)代繁、以實(shí)代虛的效果，比如：潯陽(yáng)地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。（主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦/葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催）（四十五）（浙江杭州上期末）1．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《登快閣》中，黃庭堅(jiān)巧用典故，表明自己決意歸隱江湖，不存世俗機(jī)心的兩句是“萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟”。（2）《阿房宮賦》中，作者總結(jié)六國(guó)和秦滅亡的歷史教訓(xùn)后，提醒當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者不要重蹈覆轍的名句是“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”。（3）“玉”質(zhì)細(xì)而堅(jiān)硬，溫潤(rùn)而有光澤，深受人們的喜愛，也是古詩(shī)詞中的常見意象，如“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”。（示例二：昆山玉碎鳳凰叫

芙蓉泣露香蘭笑）（四十六）（云南一模）2．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）王安石在《答司馬諫議書》中，借盤庚遷都之事，以“度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也”兩句道出若是行動(dòng)合乎道義，就可以無悔的道理。（2）江西詩(shī)派在創(chuàng)作上主張“脫胎換骨”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)借鑒。黃庭堅(jiān)《登快閣》中的“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”兩句即是對(duì)杜甫《登高》中的“無邊落木蕭蕭下”及謝朓《晚登三山還望京邑》中的“澄江凈如練”兩句的改造化用。（3）“杜鵑”在古代的詩(shī)歌中多為悲憤、凄婉、哀怨與愁思的象征，如：“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴?！保ㄇf生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑/杜鵑無語(yǔ)正黃昏，荷鋤歸去掩重門）（四十七）（四川成都二模）3．補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（1）柳宗元在《小石潭記》中寫潭中之魚忽然游來游去，輕快自然的兩句是“俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽”。（2）李賀在《雁門太守行》中從聲色兩方面來寫戰(zhàn)爭(zhēng)激烈場(chǎng)面的兩句是“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”。（3）《離騷》詩(shī)中，詩(shī)人通過“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”兩句直抒胸臆、表白心志寫自己對(duì)美好德行的追求，至死不改。（四十八）（廣東佛山二模）4．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《念奴嬌·赤壁懷古》中蘇軾以“一尊還酹江月”祭酒釋懷；《赤壁賦》中則以“客”提及“舉匏樽以相屬”這一主客對(duì)飲場(chǎng)景，進(jìn)一步生發(fā)人生感慨。（2）《登泰山記》中寫登頂泰山遠(yuǎn)望夕陽(yáng)下的景色，無限風(fēng)韻盡在“汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”這兩個(gè)比喻句中。（3）古詩(shī)常常用“聲”“色”兼?zhèn)涞脑?shī)句調(diào)動(dòng)人的聽覺和視覺，如“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”。（兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天/映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音/千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)/漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝五十三（四川南充二模）1．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》中，屈原表達(dá)自己雖潔身自好、嚴(yán)于律己，但早晨進(jìn)諫晚上被貶黜的句子是：“余雖好修姱以靰羈兮，謇朝誶而夕替?！保?）《赤壁賦》中蘇軾通過側(cè)面描寫表現(xiàn)洞簫聲凄切婉轉(zhuǎn)的兩句是：“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！保?）“云”是古典詩(shī)文的常見意象，多姿多彩的云，營(yíng)造了詩(shī)意的天空。不同詩(shī)人筆下的“云”，有不同的姿態(tài)和內(nèi)涵，如《望岳》中的“蕩胸生層云”，如《阿房宮賦》用“綠云擾擾”來形容宮女的秀發(fā)。五十四（黑龍江二模）2．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“謝公宿處今尚在”“腳著謝公屐”兩句提到了謝靈運(yùn)，反映了謝靈運(yùn)及其山水詩(shī)對(duì)后世的巨大影響。（2）韓愈《師說》指出，古代超出一般人的圣人，“猶且從師而問焉”，而現(xiàn)在遠(yuǎn)不如圣人的一般人，“而恥學(xué)于師”，所以圣人與一般人的差距越來越大。（3）“柳”在古詩(shī)詞中常被用來表達(dá)離別之情，如“此夜曲中聞?wù)哿薄翱蜕崆嗲嗔隆薄Ｎ迨澹ㄟ|寧二模）3．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《客至》中，杜甫采用與客談話的口吻，寫寂寞之中，佳客臨門，備感欣喜的詩(shī)句是“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”。（2）孔子說：“三人行，必有我?guī)熝??！表n愈在《師說》中指出，如果有疑惑卻不跟從老師學(xué)習(xí)，就會(huì)導(dǎo)致“其為惑也，終不解矣”。（3）荷花又稱蓮花、芙蓉、菡萏等，歷來為中國(guó)文人所偏愛，是古代詩(shī)詞中常見的意象，如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。（竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟/水面清圓，一一風(fēng)荷舉/小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦）五十六（貴州黔東南二模）4．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《秦風(fēng)·無衣》中描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛，同穿戰(zhàn)袍的句子是“豈曰無衣，與子同袍”。（2）蘇軾以“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”描寫泛舟水上的情景，與張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉”兩句的描寫非常相似。（3）在古代，“烏鴉”常與宗廟祭祀、祖業(yè)社稷有著密切聯(lián)系，如詩(shī)句“一片神鴉社鼓”；詩(shī)人也常用“烏”意象來寄托內(nèi)心情感，如“枯藤老樹昏鴉”。（月落烏啼霜滿天）試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)五十七（重慶二模）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）花和雪都是古詩(shī)詞中常見的物象，古代詩(shī)人常常以雪喻花，或以花喻雪，比如“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬(wàn)樹梨花開?！保?）小縉因病不能參加比賽，汪教練給他發(fā)了一條短信，寫道：人生中的機(jī)遇絕非只有一次，況且古詩(shī)云“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，我對(duì)你永遠(yuǎn)充滿信心?。ù簌i一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里）小縉臨摹了一幅諸葛亮的畫像，想在上面題兩句詩(shī)，卻一直沒想好。汪老師認(rèn)為不妨直接用古人成句，比如“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”。（出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟/出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間）五十八（浙江金麗衢二模）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《琵琶行（并序）》中描寫琵琶曲在一個(gè)高潮之后，陷入寂靜，沒有任何語(yǔ)言可以描述的兩句是：“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲?！保?）在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝?wù)J為，想要保全樹木的本性，要做到“其蒔也若子，其置也若棄”，這體現(xiàn)了“呵護(hù)和放手都是愛”的思辨色彩。（3）路，往來通行的地方，因之志士奔前程，游子歸故鄉(xiāng)；有路，有方向。寫出兩句含有“路”的詩(shī)句：“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩?！保ㄐ痹鲁脸敛睾ｌF，碣石瀟湘無限路/路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索）五十九（浙江溫州二模）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧《阿房宮賦》中的“管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)”兩句，用比較的方式指出了秦在統(tǒng)一六國(guó)后，貪圖享受，秦宮里面到處是音樂聲。（2）陸游《臨安春雨初霽》中的“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”兩句，細(xì)寫詩(shī)人夜里無法入睡，次日清晨又遙聞賣花之聲。（3）劉克莊在《賀新郎·國(guó)脈微如縷》中借“嘆而今登樓攬鏡，事機(jī)頻誤”兩句感嘆自身已然衰老，行事時(shí)機(jī)屢遭耽誤。六十（陜西榆林二模）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫曾用“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”對(duì)音樂給予高度評(píng)價(jià)，白居易《琵琶行并序》中也有類似語(yǔ)句“今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽仙樂耳暫明”。（2）柳宗元的《小石潭記》中“斗折蛇行”一句用比喻手法生動(dòng)地刻畫了小溪逶迤而來的形狀，“其岸勢(shì)犬牙差互”一句則形象地描寫了小溪邊緣高高低低、凹凸不平的狀態(tài)。（3）小明讀《三國(guó)演義》時(shí)，很喜歡開頭的《臨江仙》中的“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”。這種看淡成敗的超脫讓他想起了蘇軾《赤壁賦》的兩句話：“固一世之雄也，而今安在哉？”六十一（貴州畢節(jié)二模）1．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《勸學(xué)》中“（故）木受繩則直，金就礪則利”兩句以木頭和金屬制的刀斧為例，論證了通過學(xué)習(xí)能改變自己的觀點(diǎn)。（2）《琵琶行》中“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”通過側(cè)面烘托音樂的感染力，《李憑箜篌引》中的“吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔”兩句與之類似。（3）中國(guó)的詩(shī)和酒密切相關(guān)，詩(shī)人們或在羈旅贈(zèng)別時(shí)飲酒，或在感時(shí)傷懷時(shí)飲酒，如“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”。（一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)/明月幾時(shí)有，把酒問青天/勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人）六十二（河南新鄉(xiāng)二模）2．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧《阿房宮賦》中，“鼎鐺玉石，金塊珠礫”八個(gè)字同時(shí)寫到了美玉、黃金、珍珠等。（2）書法和茶道是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的精華，陸游的《臨安春雨初霽》中，“矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶”兩句同時(shí)寫到了書法和茶道。（3）墨子說：“尚賢者，政之本也?！睆墓胖两?，選賢任能是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的根本，人才的重要性不言而喻。古詩(shī)詞中也常有尊重賢才的句子，如“周公吐哺，天下歸心”。(我勸天公重抖擻，不拘一格降人才)六十三（湖南邵陽(yáng)二模）3．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）長(zhǎng)時(shí)間見不到彼此總是會(huì)給戀人造成困擾，甚至成為扼殺愛情的因素，但宋朝的秦觀卻不這么認(rèn)為，他的理由是“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。（2）游山玩水常常能引發(fā)人的思考，蘇軾在游覽了鄱陽(yáng)湖附近的石鐘山后，深深地感慨：如果“事不目見耳聞，而臆斷其有無”，是不能獲得事實(shí)真相的。（3）古人在寫作詩(shī)歌的時(shí)候很喜歡用到“倚”字?？梢允侨艘形铮部梢允俏镆形锏鹊?，比如“迷花倚石忽已暝”，又如“枯松倒掛倚絕壁”。（快閣東西倚晚晴/倚南窗以寄傲/吳質(zhì)不眠倚桂樹/歸來倚杖自嘆息）六十四（陜西銅川二模）4．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈在《師說》中指出，人們愛自己的孩子，會(huì)“擇師而教之”，但這種老師往往只是“授之書而習(xí)其句讀者”，不是傳道受業(yè)解惑的老師。（2）白居易在《琵琶行》中用“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”兩句寫出了送別的自然場(chǎng)景，渲染了離別之情。（3）杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中用“何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”表現(xiàn)了他舍己為人、至死不悔的高尚情操。六十五（福建漳州三模）（1）學(xué)習(xí)不能用心浮躁，荀子對(duì)此有著深刻的感觸，《勸學(xué)》中的“蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者”兩句用蟹及其居住之所生動(dòng)形象地闡述了這個(gè)道理。（2）賈誼《過秦論》中，“君臣固守以窺周室”一句寫出了秦孝公君臣對(duì)周王室的覬覦，而“執(zhí)敲撲而鞭笞天下”一句則表現(xiàn)出秦始皇奪取天下后對(duì)百姓的奴役。（3）育才中學(xué)擬舉辦地理知識(shí)黑板報(bào)評(píng)比，小輝同學(xué)負(fù)責(zé)有關(guān)“關(guān)山”內(nèi)容的推介，他把“萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”兩句詩(shī)作為開場(chǎng)白，贏得大家的好評(píng)。（戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流/身當(dāng)恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍）六十六（新疆烏魯木齊二模）2．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫在《登岳陽(yáng)樓》中，以“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”描繪了洞庭湖水勢(shì)浩瀚的恢弘氣象。（2）柳永在《望海潮》中既以“重湖疊??清嘉”描繪錢塘的湖山之美，又以“嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖蹦懭藗兊南残︻侀_。（3）甲辰龍年第一節(jié)班會(huì)課上，小艾同學(xué)用含有“龍”的古文名句“積水成淵，蛟龍生焉”，強(qiáng)調(diào)了在學(xué)習(xí)上要重視積累。六十七（內(nèi)蒙古赤峰二模）3．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《蜀道難》中“朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇”兩句，運(yùn)用互文手法，寫蜀地生存環(huán)境惡劣，同時(shí)也暗示蜀地勢(shì)力紛爭(zhēng)不斷。（2）“吃苦在前，享樂在后”所倡導(dǎo)的精神，與范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”兩句蘊(yùn)含的精神高度契合。（3）中國(guó)古典詩(shī)詞常借“影”營(yíng)造獨(dú)特的藝術(shù)氛圍，如“湖月照我影，送我至剡溪”。（孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流/舉杯邀明月，對(duì)影成三人）六十八（江蘇揚(yáng)州二模）4．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《蘇幕遮》中“鳥雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)”兩句，周邦彥運(yùn)用擬人手法描寫小鳥歡快的叫聲，襯托了詞人對(duì)天氣轉(zhuǎn)晴的驚喜之情。（2）《諫太宗十思疏》中，魏徵向唐太宗建議“恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑”，而不能根據(jù)個(gè)人喜惡來任意賞罰。（3）龍年春晚一曲《看動(dòng)畫片的我們長(zhǎng)大了》引起了很多人對(duì)“時(shí)光飛逝”的感慨，古詩(shī)文中也常有這種感慨，如“月忽其不淹兮，春與秋其代序”。（汩余若將不及兮恐年歲之不吾與/年年歲歲花相似歲歲年年人不同/逝者如斯夫不舍晝夜/閑云潭影日悠悠

物換星移幾度秋）六十九（陜西寶雞）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（1）《阿房宮賦》中，杜牧運(yùn)用鋪陳排比來論說“秦愛紛奢”，最后得出結(jié)論，這些“紛奢”的行為使百姓“不敢言而敢怒”，而秦朝統(tǒng)治者卻“日益驕固”。（2）《師說》中，韓愈用“位卑則足羞，官盛則近諛”兩句批評(píng)士大夫們以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。（3）“花”和“月”是古人詩(shī)詞中常用意象，許多作者常將這兩個(gè)意象合在一起來表情達(dá)意。如“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”兩句。（春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾/江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰）七十（湖南衡陽(yáng)二模）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《答司馬諫議書》中，王安石以“辟邪說，難壬人”兩句，有力地駁斥了司馬光關(guān)于“拒諫”的指責(zé)。（2）白居易的《琵琶行》中“五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)”兩句寫昔日的琵琶女身價(jià)很高，引來了眾多紈绔子弟的追捧。（3）張路同學(xué)在閱讀《三國(guó)志·諸葛亮傳》時(shí)有感于諸葛亮卓越的德行功業(yè)，隨口吟出兩句古詩(shī)“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”。（三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心）七十一（陜西西安二模）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）上課了，老師鼓勵(lì)大家說：“同學(xué)們，課堂上要勇于發(fā)言，敢于亮出自己的觀點(diǎn)，而不要像《琵琶行》里那位琵琶女那樣‘千呼萬(wàn)喚始出來，猶抱琵琶半遮面”。（2）正如孔子在《論語(yǔ)》中所說的“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，青少年應(yīng)該有遠(yuǎn)大志向和頑強(qiáng)毅力，肩挑責(zé)任，一往無前。（3）小剛這次考試的成績(jī)不理想，心情很低落。李老師鼓勵(lì)他，要相信自己，將來會(huì)好的，古詩(shī)云：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！保ㄩL(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海/大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直九萬(wàn)里/仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人/天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來）七十二（廣東韶關(guān)二模）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《念奴嬌·過洞庭》中，描寫作者衣衫單薄、安然泛舟的句子是“短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊”。（2）《離騷》中“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”這兩句表明了屈原為追求理想即使九死一生也不后悔的決心。（3）小華受邀回到母校分享學(xué)習(xí)心得，他引用古人的名句“三人行，必有我?guī)熝伞?，勸勉同學(xué)們虛心向他人學(xué)習(xí)。（敏而好學(xué)，不恥下問/他山之石，可以攻玉）七十三（河南五市三模）（1）在《燕歌行并序》中，高適飽含著悲憫和禮贊，用“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛”描寫戰(zhàn)士們與敵人短兵相接、浴血奮戰(zhàn)的情景，說明他們并不是為了取得個(gè)人功勛而視死如歸。（2）在《登泰山記》中，姚鼐用“蒼山負(fù)雪，明燭天南”賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，賦予積雪以明亮的光彩，用語(yǔ)新穎傳神。（3）小剛參加了成都大運(yùn)會(huì)開幕式，不僅震撼于這盛大的典禮，還被成都這座城市的文化吸引。在觀看比賽之余，他參觀了杜甫草堂，拍攝了不少照片。他想發(fā)朋友圈，可選用“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來”這兩句杜甫的詩(shī)句，作為杜甫草堂風(fēng)景圖片的文案。（兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天/窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船）七十四（湖南長(zhǎng)沙二模）2．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇洵《六國(guó)論》“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”，借古諷今，發(fā)人深??；而“為國(guó)者無使為積威之所劫哉”的告誡又是那樣的真切深沉。（2）辛棄疾《青玉案·元夕》中描寫女子盛裝觀燈情態(tài)的兩句詞是“蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去”。（3）列錦，亦稱“名詞鋪排”，是指由名詞或名詞性短語(yǔ)排列在一起，用以烘托氣氛、創(chuàng)造意境、表達(dá)情