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文檔簡介
拿來主義NALAIZHUYI魯迅我們在接觸古今中外的文化遺產(chǎn)時應(yīng)秉持怎樣的態(tài)度呢?古今中外的文學(xué)作品……基礎(chǔ)知識JICHUZHISHI01.原名周樟壽,后改名周樹人,字豫山,后改字豫才,浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、革命家、教育家、民主戰(zhàn)士,新文化運(yùn)動的重要參與者,中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。
主要作品有小說集《吶喊》《彷徨》,散文集《野草》《朝花夕拾》,雜文集《墳》《且介亭文集》等。《狂人日記》《阿Q正傳》是他小說的代表作。魯迅(1881年9月25日—1936年10月19日)作者簡介本文寫于1934年。魯迅寫作這篇文章時,正是中國現(xiàn)代史上政治極為黑暗、斗爭極為復(fù)雜的時期。當(dāng)時國民黨當(dāng)局實行反動的文化“圍剿”。各種錯誤思潮隨之泛濫。在左翼文藝隊伍內(nèi)部,在是否繼承和怎樣繼承文化遺產(chǎn)的問題上,認(rèn)識也比較混亂。針對這些情況,魯迅在文中鮮明地提出了“拿來主義”的主張,指出正確的繼承和借鑒是建設(shè)新文化、塑造新人的必要條件。創(chuàng)作背景磕頭冠冕自詡孱頭吝嗇腦髓cànsuǐxǔ勃然大怒殘羹冷炙kēsègēngzhìbómiǎn生字詞整體感知ZHENGTIGANZHI02.整體感知文章可以分為幾部分?請概括各部分的主要內(nèi)容。文章結(jié)構(gòu)第一部分(1-4段):分析、批判“送去主義”的表現(xiàn)、實質(zhì)和危害,揭露、譴責(zé)國民黨反動派媚外賣國的可恥行為。第二部分(5-10段):著重闡明“拿來主義”的基本觀點,批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的各種錯誤傾向。文題為拿來主義,探討的是什么問題?觀點在哪里出現(xiàn)?整體感知本文探討的是如何對待外來文化和傳統(tǒng)文化的問題。主要觀點在第7段提出,接著加以論證。文題為拿來主義,探討的是什么問題?觀點在哪里出現(xiàn)?提及“拿來主義”之前,還提到了哪些情況?作者的態(tài)度如何?整體感知在“拿來主義”之前,先談到了“閉關(guān)主義”、“送去主義”、“聽?wèi){送來”幾種情況,幾種情況都是作者所反對的。提及“拿來主義”之前,還提到了哪些情況?作者的態(tài)度如何?“閉關(guān)主義”“送去主義”“聽?wèi){送來”給槍炮打破了大門,碰了一串釘子子孫們、殘羹冷炙做獎賞被“送來”東西嚇怕了封閉落后亡國滅種毒害侵略課文研讀KEWENYANDU03.
1.
“送去主義”是怎樣產(chǎn)生的?清政府實行“閉關(guān)主義”的政策,導(dǎo)致國力衰弱,在抵擋不住帝國主義的槍炮之后,開始奉行賣國投降的路線。
2.“送去主義”有哪些具體表現(xiàn)?單是學(xué)藝上,就有下列表現(xiàn):①送古董。②送古畫、新畫。③送“梅蘭芳”。
3.“送去主義”的實質(zhì)是什么?實質(zhì)是媚外賣國。4.“送去主義”有哪些危害?作者論述“送去主義”的危害,為什么要提及尼采?4.“送去主義”有哪些危害?作者論述“送去主義”的危害,為什么要提及尼采?危害1.經(jīng)濟(jì)衰?。ㄓ憵埜渲耍?;2.主權(quán)喪失(不是“拋來”,是“拋給”)。提及尼采的用意用作類比論證。尼采自詡為太陽,光熱無窮,但他終究不是,結(jié)果他發(fā)了瘋;中國并不是“豐富”,卻還要“大度”,“只是送出去”,結(jié)果將亡國滅種。二者的本質(zhì)都是盲目自大,其后果都是自取敗亡。
5.本文重點是論證“拿來主義”,前一部分卻批判“閉關(guān)主義”“送去主義”,這樣寫有什么作用?
這樣寫是為了使讀者先認(rèn)識兩者的實質(zhì)?!伴]關(guān)主義”的實質(zhì)是盲目排外,“送去主義”的實質(zhì)是媚外賣國,兩者都是禍國殃民。而“拿來主義”不一樣,是從我們自己的利益出發(fā),有選擇地“拿來”我們需要的東西。
作者在論證“拿來主義”之前,先論述“送去”,以此與“拿來”進(jìn)行對比,更能鮮明地闡述清楚“拿來主義”的正確立場,這比直接闡述更有理有據(jù),更有說明力。為主論作了鋪墊,使主論的論證更為穩(wěn)健有力。
5.本文重點是論證“拿來主義”,前一部分卻批判“閉關(guān)主義”“送去主義”,這樣寫有什么作用?
6.結(jié)合語境,揣摩“捧”“掛”“顯出一點進(jìn)步了”“豐富”“大度”“拋來”“拋給”等詞語的含義。“捧”:生動揭示了鄭重、珍視的心理,活畫出崇洋媚外之人的丑相。“掛”:僅有幾張畫卻要一路地“掛”過去,活畫出“送去主義”者寒傖的可憐相?!帮@出一點進(jìn)步了”:反語,諷刺揭露國民黨反動派在賣國求榮、欺世惑眾方面又出了新花招,愈演愈烈,是更反動的倒退?!柏S富”“大度”:是國民黨反動派的賣國借口,揭露了其出賣國家和民族利益的敗家子行為?!皰亖怼保喊褵o用的東西拋棄掉,或者無代價地送人或施舍,一般不懷有什么不良的動機(jī)或目的?!皰伣o”:指有目的的、帶惡意的輸出,即帝國主義的經(jīng)濟(jì)和文化侵略。來源:閉關(guān)主義表現(xiàn)送古董送古畫和新畫送“梅蘭芳”實質(zhì):媚外賣國危害主權(quán)喪失送去主義經(jīng)濟(jì)衰敗要點歸納要點歸納7.第6段在結(jié)構(gòu)上有什么作用?第六段是由批判“送去主義”到論述“拿來主義”的過渡?!斑\(yùn)用腦髓”指用腦筋獨(dú)立思考,有主見;“放出眼光”指要看得清,有辨別力;“自己來拿”指要有選擇,自己拿。這是實行“拿來主義”的前提。8.如何第7段中的“運(yùn)用腦髓、放出眼光、自己來拿”的含義?“大宅子”比喻什么?“孱頭”“昏蛋”“廢物”“拿來主義者”對它分別是怎樣的?9.“徘徊不敢走進(jìn)門”,這是不敢接觸的逃避主義態(tài)度?!板铑^”“大宅子”文化遺產(chǎn)中的精華。對其應(yīng)有的態(tài)度是“吃掉”,即接受、使用?!按笪O碌镍f片”,這是全盤接受的投降主義態(tài)度?!盎璧啊薄胺乓话褵狻?,這是全盤否定的虛無主義態(tài)度?!皬U物”占有、挑選?!澳脕碇髁x者”10.“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”分別比喻什么?應(yīng)怎樣區(qū)別對待它們?“魚翅”:“鴉片”:“煙槍和煙燈、姨太太”:文化遺產(chǎn)中的精華。對其應(yīng)有的態(tài)度是“吃掉”,即接受、使用。比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕,但它也有某些益處。對其應(yīng)有的態(tài)度是:“送一點到藥房去,以供治病之用”,即利用它的有益之處。都比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕?!盁煒尯蜔煙簟?,存放(“送一點進(jìn)博物館”)或毀滅(其余的在可以毀掉);“姨太太”,毀滅(請她們各自走散為是)。如何對待:
11.對待文化遺產(chǎn)應(yīng)持有什么態(tài)度?對待文化遺產(chǎn)應(yīng)有態(tài)度是:或使用,或存放,或毀滅,即取其精華、去其糟粕。
12.實行“拿來主義”有什么意義?
需要哪些條件?
實行拿來主義的意義:“沒有拿來的,人不能自成為新人,沒有拿來的,文藝不能自成為新文藝?!蹦脕碇髁x是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。
實行拿來主義的條件:“然而首先要這人沉著,勇猛,有辨別,不自私”。拿來主義原則:態(tài)度方法意義:創(chuàng)新錯誤孱頭——不敢接觸的逃避主義昏蛋——全盤否定的虛無主義廢物——全盤接受的投降主義正確占有、挑選運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿①魚翅——使用②鴉片——使或存放③煙具——存放或毀滅④姨太太——?dú)鐚懽魇址╔IEZUOSHOUFA04.第一部分先揭批“送去主義”,在此基礎(chǔ)上再論述“拿來主義”。在第二部分講“拿來主義”,也是有破有立。全文所涉材料,中外古今,縱筆而談,但文章脈絡(luò)清晰:從“送去”講到“送來”,樹立靶子,為第二部分論述“拿來主義”作鋪墊,立論穩(wěn)妥,說理透徹,邏輯嚴(yán)密,是典型的“立論”的寫法。一、先破后立,散中有脈。本文在批判對待外來文化的錯誤思想時,寓深刻的道理于生動形象的比喻之中,在批判錯誤觀點的過程中,闡明自己的主張和見解。二、比喻生動形象,說理對比鮮明。本文言辭尖銳、潑辣,語多譏諷。一是運(yùn)用反語,表面上似乎是在贊揚(yáng),實際上是在貶斥。二是通過幽默的語言,達(dá)到諷刺的目的。三、諷刺辛辣,耐人尋味。拓展延伸TUOZHANYANSHEN05.拿來主義在今天是否依然適用?根據(jù)你對“拿來主義”的理解,展開討論:該如何看待美國借鑒中國元素所制作的《功夫熊貓》大獲成功?“拿來主義”并未過時,我們可以學(xué)習(xí)《功夫熊貓》的3D技術(shù),精良制作,向傳統(tǒng)文化取材,又不必泥于傳統(tǒng),創(chuàng)作出屬于我們的動漫電影,像大熱的《大圣歸來》《捉妖記》就堪稱踐行了“拿來主義”的典范之作。正如魯迅在文末所言:“沒有拿來的,人不能自成為新人,沒有拿來的,文藝不能自成為新文藝?!?/p>
而“拿來主義”并非僅適用于動漫電影,現(xiàn)實生活中,我們該如何去踐行“
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