《學(xué)習(xí)寫作申論》課件 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

統(tǒng)編教材高中語(yǔ)文|選擇性必修中冊(cè)第四單元內(nèi)探心靈

外立自我選擇性必修中冊(cè)第四單元大單元教學(xué)文化自信，論說中國(guó)美

——學(xué)習(xí)撰寫申論一、什么是申論

“申”是申述，“論“是議論，“申論”，就是要求作者就特定的材料、事件或者問題進(jìn)行陳述、說明、概括，并據(jù)以發(fā)表見解，闡述理由，推斷邏輯關(guān)系，簡(jiǎn)而言之，就是“講道理”。

申論一般用于考查觀察社會(huì)現(xiàn)象分析和解決社會(huì)問題的能力。寫作指導(dǎo)

二、申論的基本結(jié)構(gòu)

申論，其實(shí)就是政論文，是議論文的一種，所以也要遵循議論文的寫作方式，也是要有論點(diǎn)，論據(jù)，論證。1）基本結(jié)構(gòu)組成：

引論→分析問題→論述解決問題→結(jié)尾。2）常見典型結(jié)構(gòu)----七段論：

引論，引出主題（1-2段）；分析問題，分析論證（3-4段）；對(duì)策分析，論述對(duì)策（5-6段）；結(jié)論，總結(jié)結(jié)尾（第7段）。寫作指導(dǎo)

三、深入分析問題是申論文章的重要組成部分

申論文章的分析部分一般可以就主題的以下5個(gè)方面中的一個(gè)或幾個(gè)進(jìn)行分析：①解決問題的重大意義；②問題的嚴(yán)重性、迫切性；③問題的復(fù)雜性、艱巨性；④問題原因的分析；⑤問題出在哪些方面。寫作指導(dǎo)

四、寫作的六大要素——立意

立意就是確立文章總論點(diǎn)及其分論點(diǎn)的思維過程。它起著明確主旨、統(tǒng)領(lǐng)全文、指明寫作方向的作用,在文章寫作中處于核心地位。寫文章應(yīng)先行立意,申論文章更應(yīng)如此。通常申論文章的立意要滿足以下三點(diǎn)要求:

集中、正確、深刻。

寫作指導(dǎo)

四、寫作的六大要素——立意

①立意要求

A、集中

立意集中,是指文章全文只能有一個(gè)總論點(diǎn),總論點(diǎn)下可以有分論點(diǎn),但不可以有多個(gè)并列的總論點(diǎn),文章從頭到尾都要圍繞一個(gè)核心問題進(jìn)行分析和闡述。

寫作指導(dǎo)

四、寫作的六大要素——立意

B、正確

立意正確,是申論文章最基本的要求。要保證申論文章立意正確,應(yīng)把握以下兩點(diǎn):

★緊扣材料主題

申論文章本質(zhì)上是材料作文,要求考生在給定材料的基礎(chǔ)上寫作。符合材料的核心內(nèi)容,是對(duì)申論文章最基本的要求。申論材料的核心內(nèi)容,集中表現(xiàn)在材料主題上。申論材料雖然篇幅大、內(nèi)容多，但是都圍繞著一個(gè)中心。這個(gè)“中心”就是材料的主題。因此,申論文章的總論點(diǎn),只有建立在材料的主題上,才能確保其正確性。

★符合主流價(jià)值觀

申論考試是錄用政府工作人員、模擬政府具體工作的考試,必然要求應(yīng)試者從政府立場(chǎng)出發(fā)思考問題，觀點(diǎn)必須符合政府意志，同中央政策精神保持一致。寫作指導(dǎo)

四、寫作的六大要素——立意

C、深刻

對(duì)給定資料開掘得越深,主題就越明確,文章也就越有意義。

立意深刻,即要求考生在挖掘申論文章主題時(shí),針對(duì)給定資料多問幾個(gè)為什么,反復(fù)分析研究,并要透過現(xiàn)象抓住本質(zhì),深掘其真正含義，從而盡可能提出層次更高的論點(diǎn)。寫作指導(dǎo)

四、寫作的六大要素——立意

②立意方法

忠于材料、緊扣題意是申論作答的基本立足點(diǎn)。申論文章寫作一定要從材料出發(fā),依據(jù)材料確立論點(diǎn)。(1)抓材料主旨句文章的主題通常就是材料的主旨。若一句話是對(duì)材料內(nèi)容、思想的概括,那么這句話就可以作為主題,比如“要‘慢下來’,因?yàn)樽栽谟袨榈纳钍羌辈坏玫摹?。確立文章主題,首先必須找到能夠概括出材料主旨的一句話,有的材料中直接出現(xiàn)了這句話,有的材料則需考生自己去概括。(2)抓材料關(guān)鍵詞可依據(jù)材料中出現(xiàn)頻率最高、地位最高、來頭最大、最重要的關(guān)鍵詞來確定文章的中心論點(diǎn)。只要是材料的主題,一般會(huì)反復(fù)出現(xiàn),不是出現(xiàn)在首則材料,就是出現(xiàn)在末則材料,或是附錄的政策文件節(jié)選中;不是由國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人或?qū)＜姨岢龅?就是由文件提出的。所以,査找體現(xiàn)主題的關(guān)鍵詞,要重點(diǎn)關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)人講話、專家觀點(diǎn)和文件。例如,材料最主要的關(guān)鍵詞是“改革創(chuàng)新”“與時(shí)俱進(jìn)”“以人為本”或“低碳發(fā)展”,這就是材料的主題,是解決問題的指導(dǎo)原則和根本思路,可以作為文章的總論點(diǎn)。

寫作指導(dǎo)

四、寫作的六大要素——立意

③立意示例

圍繞“是什么”展開：就是從不同方面對(duì)總論點(diǎn)進(jìn)行價(jià)值性判斷，揭示這個(gè)中心命題的基本屬性?？傉擖c(diǎn):

在新文化產(chǎn)業(yè)摸索未知方向的階段,保護(hù)傳統(tǒng)出版業(yè),延續(xù)文化的傳承和發(fā)展顯得尤為重要

分論點(diǎn):

傳統(tǒng)出版業(yè)是傳續(xù)文明的中堅(jiān)力量。傳統(tǒng)出版業(yè)是新文化產(chǎn)業(yè)的奠基石。

寫作指導(dǎo)

四、寫作的六大要素——立意

③立意示例圍繞“為什么”展開：就是把總論點(diǎn)作為結(jié)論,透過現(xiàn)象深入本質(zhì),揭示問題產(chǎn)生的原因,從而形成分論點(diǎn)。

總論點(diǎn):

破解“小官巨腐”的權(quán)力癥結(jié)。

分論點(diǎn):“小官巨腐”源于基層干部的信念不堅(jiān)定,信仰缺失?！靶」倬薷痹从谶x人用人不嚴(yán)?！靶」倬薷痹从诒O(jiān)督制度的缺失。

寫作指導(dǎo)

四、寫作的六大要素——立意

③立意示例圍繞“會(huì)怎樣”展開：就是把總論點(diǎn)確定為一個(gè)帶有行動(dòng)性的命題,去推想這一行為會(huì)帶來怎樣的結(jié)果,會(huì)有什么樣的意義或影響?？傉擖c(diǎn):信息化建設(shè)是城市發(fā)展的新動(dòng)力。分論點(diǎn):信息化建設(shè)有利于推動(dòng)科技創(chuàng)新。信息化建設(shè)有利于促進(jìn)城市管理模式創(chuàng)新。信息化建設(shè)有利于更好地服務(wù)民生。寫作指導(dǎo)

四、寫作的六大要素——立意

③立意示例圍繞“關(guān)乎誰(shuí)”展開：就是先將總論點(diǎn)轉(zhuǎn)化成一種行為、思想或品質(zhì),再看這種行為、思想或品質(zhì)涉及哪些人、事、物,然后把這種行為、思想或品質(zhì)與相關(guān)的人、事、物之間的關(guān)系具體列舉出來,作為分論點(diǎn)。

總論點(diǎn):

建立完善的應(yīng)急管理體系,推動(dòng)城市建設(shè)進(jìn)程。

分論點(diǎn):

一座城市是否具備高水平的危機(jī)應(yīng)急能力,關(guān)系到城市本身的發(fā)展和城市化進(jìn)程。一座城市是否具備高水平的危機(jī)應(yīng)急能力,關(guān)系到廣大市民生命健康和財(cái)產(chǎn)安全。寫作指導(dǎo)

四、寫作的六大要素——立意

③立意示例縱向延伸法就是指按照由淺人深、由表及里、由低到高、由小到大、由輕到重的順序,層層遞進(jìn),逐步深入地認(rèn)識(shí)事物的一種思維方法。 總論點(diǎn):精簡(jiǎn)行政審批是政治體制改革的重要內(nèi)容分論點(diǎn):

精簡(jiǎn)行政審批是政府職能轉(zhuǎn)變的突破口。政府職能轉(zhuǎn)變對(duì)行政體制改革具有推動(dòng)作用。行政體制改革能夠推動(dòng)政治體制改革。

寫作指導(dǎo)

四、寫作的六大要素——立意

③立意示例正反對(duì)照法是指將兩種不同的事物或同一事物的不同方面加以對(duì)照比較，從而從正反兩個(gè)方面提煉分論點(diǎn)?？傉擖c(diǎn):未雨綢繆方能實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)。分論點(diǎn):

“亡羊補(bǔ)牢”式的安全生產(chǎn)管理是被動(dòng)的安全管理,需要付出慘痛的代價(jià),對(duì)隱性安全事故的防范作用更是微乎其微?！拔从昃I繆”式的安全生產(chǎn)管理是主動(dòng)的安全管理,能以最大的努力來排查安全隱患,及時(shí)發(fā)現(xiàn)并控制安全危險(xiǎn)征兆。寫作指導(dǎo)

四、寫作的六大要素——立意

③立意示例辯證分析法是指對(duì)總論點(diǎn)中涉及的多個(gè)主體之間的關(guān)系進(jìn)行分析,從而提出分論點(diǎn)?？傉擖c(diǎn):

形成鄉(xiāng)村旅游發(fā)展和鄉(xiāng)村文化建設(shè)的良性互動(dòng)關(guān)系至關(guān)重要。分論點(diǎn):

鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的基礎(chǔ),對(duì)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展有重要的促進(jìn)作用。鄉(xiāng)村旅游對(duì)于鄉(xiāng)村文化的發(fā)展和弘揚(yáng)也有積極的推動(dòng)作用。鄉(xiāng)村旅游與鄉(xiāng)村文化相輔相成,只有協(xié)調(diào)保護(hù)與開發(fā),才能共贏大發(fā)展。

寫作指導(dǎo)

四、寫作的六大要素

①立論

②論證：論據(jù)和論點(diǎn)一致、論據(jù)具有真實(shí)性、論據(jù)具有典型性論證方式：舉例論證、引用論證、對(duì)比論證、比喻論證、反面論證③標(biāo)題：體現(xiàn)論點(diǎn)、有關(guān)鍵詞④開頭：引材料，快速進(jìn)入主題⑤布局：分析問題型：提出總論點(diǎn)

分析型分論點(diǎn)1、

分析型分論點(diǎn)2、分析型分論點(diǎn)3評(píng)論型：陳述事實(shí)、樹立靶子、展開論述、總結(jié)提升駁論型：陳述錯(cuò)誤觀點(diǎn)、批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)、陳述自己的觀點(diǎn)、總結(jié)提升⑥結(jié)尾寫作指導(dǎo)

范文示例——分析問題型

題目

給定資料6中劃線句子寫道:“人文是精彩的,科學(xué)是呆板的?！闭?qǐng)結(jié)合你對(duì)這句話的思考,聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)，自擬題目,寫一篇文章。(40分)

要求:(1)自選角度,立意明確;(2)參考“給定資料”,但不拘泥于“給定資料”;(3)思路清晰,語(yǔ)言流暢;(4)總字?jǐn)?shù)1000~1200字。范文示例——分析問題型

用人文眼光照亮科學(xué)的精彩

有的人文學(xué)者對(duì)科學(xué)存在傲慢與偏見,相信人文是精彩的,而科學(xué)是呆板的。這只看到人文和科學(xué)的表面特點(diǎn),將兩者割裂,沒有注意到兩者的內(nèi)在聯(lián)系和互動(dòng)?？茖W(xué)并不缺少精彩,只缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛,用人文的眼光照亮科學(xué)的精彩,能讓科學(xué)的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的境地。（開篇點(diǎn)題,提出總論點(diǎn)。）

科學(xué)的精彩體現(xiàn)在科技的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造過程中。（分析型分論點(diǎn)1）科學(xué)規(guī)律的發(fā)現(xiàn)、產(chǎn)品的創(chuàng)造,其過程是美好的,精彩紛呈。開普勒發(fā)現(xiàn)了行星運(yùn)行的三大定律,有“行星立范文示例——分析問題型

法者”的美名,他在觀測(cè)星空時(shí)所感受到的壯美和遼闊,想必不會(huì)弱于人文大師康德。即便是普通的青少年,在進(jìn)行智能魚缸這類發(fā)明時(shí),也能因過程的精彩而興趣盎然。精彩也意味著冒險(xiǎn),越是危險(xiǎn)的越讓人覺得美麗和有趣。古往今來,無數(shù)科學(xué)家為了尋找一種新元素或驗(yàn)證自己的理論而歷盡艱險(xiǎn)。在雷雨中放風(fēng)箏的富蘭克林,不惜以身涉險(xiǎn)來證明雷電關(guān)系。正如王安石所說,“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”,冒險(xiǎn)和獻(xiàn)身精神是科學(xué)探索不可缺少的元素,也正是這點(diǎn)使科學(xué)倍顯精彩!范文示例——分析問題型

科學(xué)的精彩集中體現(xiàn)在給世界帶來的改變上。（分析型分論點(diǎn)2）恩格斯說過,火藥 技術(shù)的進(jìn)步,炸掉的不只是封建騎士的鎧甲,更炸垮了中世紀(jì)秩序,摧毀了封建制度,催生了資本主義。新技術(shù)作為一種創(chuàng)造性毀滅力量,集中體現(xiàn)在它對(duì)觀念、制度的革命性影響上。無須多言,今天人類社會(huì)高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明建立在科技進(jìn)化的成果上,如果說我們無法想象科學(xué)能使未來的社會(huì)變成什么樣,我們更無法想象,沒有科學(xué),今天的社會(huì)將是怎樣--只有科學(xué)能給我們帶來如此多彩與自由的生活.沒有電,沒有手機(jī),沒有互聯(lián)網(wǎng),現(xiàn)代社會(huì)的許多繁榮都將化為烏有,藝術(shù)家只能以原始的手段創(chuàng)作,而人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求勢(shì)必難以滿足。范文示例——分析問題型

科學(xué)的精彩蘊(yùn)藏在與人文學(xué)科的緊密聯(lián)系中。（分析型分論點(diǎn)3）科學(xué)與人文是共融共生、相互作用的關(guān)系?？茖W(xué)能夠作用于人文學(xué)科,為人文學(xué)科的研究和發(fā)展提供物質(zhì)條件。人文科學(xué)對(duì)自然科學(xué)具有反作用力,其表現(xiàn)在三個(gè)維度:一是哲學(xué)對(duì)科學(xué)的先導(dǎo)作用。哲學(xué)智慧是科學(xué)創(chuàng)意的源頭,偉大的技術(shù)總是誕生于偉大的思想,沒有相對(duì)論,就沒有核爆炸。二是美學(xué)對(duì)科學(xué)的啟發(fā)作用。愛因斯坦說過:我的科學(xué)成就很多是從音樂啟發(fā)而來。愛因斯坦會(huì)拉小提琴,建筑學(xué)大師梁思成會(huì)演奏雙簧管?？茖W(xué)從美學(xué)中獲得靈感,使得科學(xué)倍添精彩。三是倫理學(xué)對(duì)科學(xué)的規(guī)定作用?？茖W(xué)技術(shù)在給人類帶來福祉的同時(shí),如不加以控制和引導(dǎo)而被濫用,可能范文示例——分析問題型

帶來危害，如填海造陸的泛濫，就損害了人類可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)基礎(chǔ)。只有在倫理的規(guī)定和制約下,把握方向和界限,科學(xué)才能健康發(fā)展，給世界以驚喜。運(yùn)用人文的眼光來發(fā)現(xiàn)科學(xué)的精彩，能夠避免以人文專業(yè)視角管窺科學(xué)特性所造成的局限;想深一步,用人文學(xué)科的智慧成果去照亮科學(xué)發(fā)展前路,未來的科學(xué)發(fā)展必將是合乎人性的、共生性的發(fā)展。站在人類全體的高度,思考以科學(xué)推動(dòng)社會(huì)問題的解決,又將調(diào)動(dòng)全人類的智慧和力量,使科技的發(fā)展更精彩。（結(jié)尾總結(jié)提升，提出自己的思考展望）范文示例——評(píng)論型

中國(guó)發(fā)展升級(jí)版需要釋放社會(huì)正能量

改革開放以來的中國(guó),經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)30多年的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng),特別是過去10年,經(jīng)濟(jì)總量翻了兩倍,發(fā)展速度越來越快?！翱臁背闪松鐣?huì)生活的常態(tài),而“慢”越來越稀缺。慢,作為一種心理定勢(shì),不僅決定著社會(huì)生活形態(tài),也影響著經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。米蘭·昆德拉認(rèn)為自在有為的生活是急不得的,為了保證人民的生活質(zhì)量與心理感受,我們需要放緩節(jié)奏,從容不迫推進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變,全面打造中國(guó)發(fā)展升級(jí)版。（陳述事實(shí)：中國(guó)的發(fā)展重視速度，擯棄慢方式，進(jìn)而提出總論點(diǎn)。）范文示例——評(píng)論型

國(guó)內(nèi)一項(xiàng)調(diào)查顯示,84%的人認(rèn)為自己生活在“加急時(shí)代”,生活節(jié)奏越來越快、壓力越大越來,以心理焦慮和精神障礙為代表的亞健康現(xiàn)象日益突出。學(xué)習(xí)忙、工作忙、身體忙、心理也忙,人們把健康賣給時(shí)間和壓力,不僅易引發(fā)有害的聚合行為,且可能導(dǎo)致社會(huì)斷裂,影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展?？v觀社會(huì)生活,白領(lǐng)跳槽頻繁,藍(lán)領(lǐng)不得休息,從富士康的絕望一跳,到廈門BRT的奪命一燃,由于部分社會(huì)個(gè)體心態(tài)失衡導(dǎo)致的社會(huì)代價(jià)越來越大,加劇了整個(gè)社會(huì)的不安全感,影響了國(guó)家推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的戰(zhàn)略部署。（樹立靶子：“加急”的生活不但影響個(gè)體，更危害社會(huì)安全。）范文示例——評(píng)論型

記得“7·23”動(dòng)車事故發(fā)生之后,一位媒體人曾經(jīng)發(fā)出這樣的呼喚:“中國(guó),請(qǐng)停下飛奔的腳步。等一等你的人民,等一等你的靈魂……”這實(shí)際上是在提醒,發(fā)展必須以人為本,應(yīng)當(dāng)將社會(huì)心態(tài)建設(shè)擺在與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的高度,讓人民在發(fā)展中擁有自我實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì),心態(tài)變得積極開闊,姿態(tài)變得從容優(yōu)雅,社會(huì)變得文明、安全、和諧。范文示例——評(píng)論型

在米蘭·昆德拉祖國(guó)的首都布拉格,人們習(xí)慣在音樂與讀書中陶冶心性,度過閑暇;在他國(guó)籍所屬的法國(guó),擁有世界上最多的假日。這些發(fā)達(dá)國(guó)家的人民擁有與他們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的生活方式與心理狀態(tài),緩慢從容,正是社會(huì)高度文明的表征。而這種自在有為的慢生活,更是激發(fā)了法、捷兩國(guó)位居世界前列的人類發(fā)展指數(shù)。但反觀我國(guó)部分地區(qū),在改革開放初期就提出了“時(shí)間就是金錢,效率就是生命”的口號(hào)。在這種思想的引領(lǐng)下,部分地區(qū)以環(huán)境換經(jīng)濟(jì),憑人口贏紅利。雖然贏得了一些成績(jī),但隨著環(huán)境惡化,昔日的高速能否保持值得懷疑,而緊促的生活節(jié)奏更是導(dǎo)致優(yōu)秀人才紛紛“逃離”。范文示例——評(píng)論型這一切都是在告誡我們，如果再不放緩節(jié)奏,我們今天的成績(jī)也許無法持久。（展開論述：針對(duì)靶子分析論述。）

米蘭·昆德拉有一個(gè)著名的觀點(diǎn):生活在別處。每一個(gè)人的此處即是他人的別處,是他人憧憬向往的地方,在他人眼里很美的地方,我們自己卻渾然不覺。從本質(zhì)上說,一種美好的生活既有物質(zhì)的“此處”,亦有精神的“別處”,那些生活中最有吸引力的更多是來自精神層面。把此處和別處統(tǒng)一起來,可以讓中國(guó)發(fā)展更均衡,讓我們的生活更美好。（結(jié)尾發(fā)出統(tǒng)一“此處”和“別處”的號(hào)召,總結(jié)提升。）范文示例——駁論型

同呼吸共責(zé)任——驅(qū)散霧霾要告別“靠天吃飯”

“霧鎖城市”“霧都孤兒”“厚德載霧,自強(qiáng)不吸……從來沒有一場(chǎng)大范圍的迷霧陰霾像2013年這樣引起輿論和民間的強(qiáng)烈批評(píng)與戲謔。在一些城市PM2.5指數(shù)頻頻爆表的背后,是來自汽車的尾氣、來自建筑工地的揚(yáng)塵、來自工廠的排放物、來自煤炭燃燒的煙塵。冰凍三尺,非一日之寒。太多的“肇事者”反而使得霧霾成了一件“找不到責(zé)任人的公共事故”。然而,面對(duì)下一波污染事件,某政府部門顯得信心不足:告別霧霾還得“靠天吃飯”。（聯(lián)系材料及實(shí)際，陳述題目中的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。）范文示例——駁論型

不容置疑,中國(guó)曾長(zhǎng)期“靠天吃飯”,即使到今天,我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的連年豐收,也離不開氣候的風(fēng)調(diào)雨順。霧是由空氣中的水汽凝結(jié)而形成的,本身沒有問題,也不是污染,問題是每日向空氣中排放的大量污染物在不利氣象條件下得不到擴(kuò)散,從而迅速累積,令空氣中的各項(xiàng)污染物超標(biāo),驅(qū)散霧霾得“靠天吃飯”的困境仍沒有擺脫。從生態(tài)文明建設(shè)成為“五位一體”的一環(huán),到“美麗中國(guó)"寫入十八大報(bào)告,保護(hù)環(huán)境已經(jīng)成為執(zhí)政黨的執(zhí)政追求?？梢哉f,干凈的空氣,是上下同欲、官民同求。但假如“靠天吃飯”成為政府、企業(yè)以及社會(huì)公眾環(huán)保不作為的“障眼法”，建設(shè)美麗中國(guó)勢(shì)必大打折扣。環(huán)保不作為,只“靠天吃飯”,那么城市環(huán)境改善不會(huì)有實(shí)際效果,更不會(huì)對(duì)污染環(huán)境的不法行為形成震懾。范文示例——駁論型

從經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)保之間的關(guān)系來講,如果繼續(xù)打著“靠天吃飯”的旗號(hào)而不作為,一味地發(fā)展經(jīng)濟(jì),中國(guó)的空氣污染問題將會(huì)繼續(xù)蔓延，我們這一代人以及后人的生存環(huán)境將會(huì)更加惡劣。如果按照這條路走下去的話,勢(shì)必會(huì)引發(fā)社會(huì)政治危機(jī)。改革開放30多年走過的路,過分強(qiáng)調(diào)GDP增長(zhǎng),而忽略經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)環(huán)境的破壞和影響。如果說中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了某種令世界矚目的成績(jī)，那么這種發(fā)展付出了很大的環(huán)境代價(jià),為此埋單的是我們當(dāng)代的每個(gè)國(guó)民乃至我們的后代。（從危害角度批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)。）范文示例——駁論型

其實(shí),驅(qū)散霧霾并非只能“靠天吃飯”。依靠產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型,洛杉磯走出了光化學(xué)煙霧的籠罩;憑借法制管理,倫敦摘掉了霧都的帽子;發(fā)展清潔能源,則令日本四日市哮喘得到根治。20世紀(jì)以來,全球污染問題此起彼伏,而今天困擾中國(guó)的霧霾鎖城,諸多發(fā)達(dá)國(guó)家多年前便已面對(duì)。如果說空氣污染是城市發(fā)展浴火重生前的涅槃，那么這些工業(yè)先驅(qū)的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)告訴我們:驅(qū)散霧霾更需要我們積極主動(dòng)地面對(duì)。（陳述觀點(diǎn)。）范文示例——駁論型

杜牧在《阿房宮賦》中寫道:“秦人不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也?！膘F霾籠罩下,人人都是受害者,建設(shè)美麗中國(guó),人人都是受益者。生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展,推動(dòng)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)需要我們共同努力,建設(shè)美麗中國(guó)絕不能“靠天吃飯”。（結(jié)尾總結(jié)全文。）

閱讀下面的材料，提煉觀點(diǎn),圍繞“文化走出去”的話題，聯(lián)系社會(huì)生活，任選一個(gè)角度，寫一篇不少于1000字的申論。要求立意明確，有思想性；在90分鐘之內(nèi)完成。單元研習(xí)任務(wù)三范文示例

文化走出去，要走得遠(yuǎn)、走得有效?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，電波連通著全球，使世界成為了一個(gè)“地球村”。在這樣的的背景下，文化走出國(guó)門變得更加容易且高效。李子柒，人盡皆知的視頻博主、優(yōu)秀的文化繼承人。她不只是在國(guó)內(nèi)擁有百萬粉絲，更在外網(wǎng)視頻平臺(tái)上擁有735萬的粉絲，這一龐大的粉絲群體來自美國(guó)、俄羅斯、菲律賓、巴西等眾多國(guó)家。看完李子柒在一個(gè)個(gè)視頻中所展現(xiàn)的樸素典雅、自給自足的東方生活以及心靈手巧、美麗溫柔的中國(guó)女性形象，外網(wǎng)網(wǎng)友給出了極高的喜愛與贊嘆，“她太美了”“她過著每個(gè)人都向往的理想生活”“這是了不起的中國(guó)文化輸出典范”是來自他們的評(píng)價(jià)。而李子柒本人面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于她國(guó)籍的謠言時(shí)，親自錄制視頻回復(fù)：“我來自中國(guó)，我是中國(guó)人?！闭Z(yǔ)氣和緩，眼中卻閃爍著自信的光芒。央視熱評(píng)說李子柒“沒有一個(gè)字夸中國(guó)好，但她講好了中國(guó)文化，講好了中國(guó)故事?！笨梢钥吹?，中華文化傳播到了世界各地，并被各國(guó)人民所接受、喜愛，這就叫“走得遠(yuǎn)、走得有效”。文化走出去，不能僅僅停留在周邊幾個(gè)國(guó)家，也不能僅僅停留在那些老一套——畫個(gè)青花瓷、舞個(gè)獅子、包個(gè)餃子這些表面的文化標(biāo)志上，而要讓外國(guó)看見中華文化的深刻內(nèi)核所在、精神標(biāo)識(shí)所在，要讓外國(guó)人民真正喜愛并記住中華文化，感受中華文化經(jīng)久不衰的生命力。范文示例

文化走出去，要走得對(duì)、走得漂亮。近日，一中國(guó)攝影師為國(guó)外某奢侈品拍攝了一組寫真照，因模特裝扮成中的清朝女子形象太過怪異，一時(shí)之間在網(wǎng)上引發(fā)“文化自信”與“藝術(shù)夸張”的熱議，也讓這位攝影師陷入輿論風(fēng)波之中。網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，這位攝影師在作品中拍攝的中國(guó)模特形象，一律為小眼睛、扁平臉、奇怪的有點(diǎn)民族元素的服裝，都是外國(guó)人對(duì)于中國(guó)人的刻板印象和丑化的審美。對(duì)于這是否為時(shí)尚，我們不置可否，但對(duì)于文化輸出的成功與否，答案毫無疑問是否定的。不僅國(guó)人看了這些攝影作品后感到不解，外國(guó)的主流審美同樣無法從這些照片中感受到“美”，那么這種文化的輸出，有何意義？中國(guó)文化走出國(guó)門，要讓文化精品展示給世界。反思文化中的丑陋固然沒錯(cuò)，但更重要的是取其精華去其糟粕。文化的傳承與文化自信，對(duì)象永遠(yuǎn)都是自身文化中有價(jià)值的東西。文化成果走向海外，既要入鄉(xiāng)隨俗又要入情入理,努力進(jìn)入主流市場(chǎng)，影響主流人群，要將文化中的精品展示給世界。范文示例

文化走出去，還要走得多。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，每個(gè)人都是自媒體，傳播本國(guó)文化更非難事。在國(guó)外的文藝復(fù)古節(jié)上，一個(gè)中國(guó)小姐姐身穿一襲火紅的唐風(fēng)漢服出行，與會(huì)場(chǎng)中其他代表著各自文化的人們分別以本國(guó)傳統(tǒng)互相行禮、友好快樂地交流；在滑雪場(chǎng)上，一個(gè)女孩身穿漢服、披著大紅斗篷，英姿颯爽地在雪上疾行，網(wǎng)友評(píng)價(jià)“宛若在御劍飛行”。由此可見，讓文化走出去，是人人都能做到、人人都要做到的。大到如李子柒那樣徹底踐行了傳統(tǒng)文化的精髓，小到穿一件衣服、唱一首歌、畫一幅畫，這都是文化傳播的形式。

文以化人、文以載道，讓中華民族的文化理念走出國(guó)門，讓文化自身說話，使其成為不同語(yǔ)種、不同地域、不同國(guó)家和平交流溝通的媒介。在展現(xiàn)中華文化風(fēng)采的同時(shí)，更重要的是呈現(xiàn)中國(guó)和平發(fā)展、和平崛起的理念，從而為中國(guó)的發(fā)展?fàn)I造良好的國(guó)際氛圍。作為新時(shí)代的青年，我們更應(yīng)該積極學(xué)習(xí)中華文化、堅(jiān)定發(fā)揚(yáng)中華文化，將文化自信內(nèi)化于心、外化于心，而使千百年積淀的中華文明的樂章響徹整個(gè)世界。范文示例

瀛寰之中華

清華美院學(xué)生作品中模特的瞇瞇眼一經(jīng)挖掘便引起國(guó)內(nèi)的口誅筆伐，凡是一個(gè)正常審美的中國(guó)人怎會(huì)認(rèn)為這些瞇瞇眼是中華美術(shù)的代表呢？這些“藝術(shù)作品”的背后不正是文化不自信的體現(xiàn)嗎？文化自信在如今的中國(guó)可謂是擁有極其重要的地位。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平主席尤其強(qiáng)調(diào)文化自信的重要性，要讓中華文化走出國(guó)門，讓中華文化在世界的文化海洋中閃出自己震古爍今的光芒。

文化走出國(guó)門，并不是一味地迎合西方。如今的中國(guó)文化已發(fā)展到一個(gè)前無古人的高度，現(xiàn)如今的中華文化已是精彩絕倫，古今文化大融合的代名詞。卻屢屢出現(xiàn)例如上述清華美院模特瞇瞇眼之類的時(shí)間。近日，一中國(guó)攝影師在給某國(guó)外的奢侈品品牌拍攝的寫真照片中，“清朝女子”的形象丑陋不堪，瞇瞇眼，黑炭臉等眾多古怪元素拼接在一起，