科學(xué)與科學(xué)精神的關(guān)系

關(guān)于科學(xué)與科學(xué)精神的關(guān)系“Scientist”一詞的由來(lái)

“科學(xué)”在英語(yǔ)里是Science，但這個(gè)詞在英語(yǔ)里出現(xiàn)卻很晚，technology“技術(shù)”這個(gè)詞出現(xiàn)的比Science還要晚一些，而“科學(xué)家”一詞出現(xiàn)的就更晚了。這是非常耐人尋味的一件事情。第2頁(yè),共29頁(yè)，2024年2月25日，星期天“科學(xué)”一詞的定義

但是，科學(xué)至今還沒(méi)有一個(gè)為世人公認(rèn)的定義。甚至有人認(rèn)為，給科學(xué)下定義是無(wú)益的，也是不可能的。英國(guó)著名科學(xué)家貝爾納指出：“科學(xué)在全部人類(lèi)歷史中確已如此地改變了它的性質(zhì)，以致無(wú)法下一個(gè)適合的定義”，“科學(xué)不是個(gè)能用定義一勞永逸地固定下來(lái)的單一體”。

第3頁(yè),共29頁(yè)，2024年2月25日，星期天達(dá)爾文對(duì)科學(xué)的定義

1888年，達(dá)爾文曾給科學(xué)下過(guò)一個(gè)定義：“科學(xué)就是整理事實(shí)，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，作出結(jié)論”。達(dá)爾文的定義指出了科學(xué)的內(nèi)涵，即事實(shí)與規(guī)律。但是，一般公眾往往只是把科學(xué)當(dāng)作實(shí)驗(yàn)室里發(fā)現(xiàn)的事實(shí)，而往往忽略了隱藏在科學(xué)發(fā)現(xiàn)后面的科學(xué)精神。第4頁(yè),共29頁(yè)，2024年2月25日，星期天

科學(xué)一般被定義為：甲，精確科學(xué)，如化學(xué)、物理等等；乙，一種通過(guò)邏輯推理從觀察到的事實(shí)得出可驗(yàn)證的結(jié)論的思維方式。你去問(wèn)任何一個(gè)科學(xué)家或是幾乎任何一個(gè)受教育的人：“什么是科學(xué)？”你很可能得到一個(gè)與乙相近的答案。而在日常生活中，人們所說(shuō)的科學(xué)指的都是甲：科學(xué)是發(fā)生在實(shí)驗(yàn)室里的事。有人告訴我們說(shuō)：年輕人必須得到科學(xué)方面的教育，但他們不外乎是說(shuō)年輕人應(yīng)該多知道一點(diǎn)輻射、恒星或是人體的生理機(jī)能，而并非指應(yīng)該教年輕人學(xué)會(huì)更嚴(yán)密地思考。因此，科學(xué)發(fā)展所依賴的科學(xué)精神往往被科學(xué)發(fā)現(xiàn)的巨大光環(huán)所湮沒(méi)了。“科學(xué)”一詞的定義第5頁(yè),共29頁(yè)，2024年2月25日，星期天科學(xué)精神

科學(xué)精神是人類(lèi)在長(zhǎng)期科學(xué)活動(dòng)中逐漸形成和不斷發(fā)展的一種主觀精神狀態(tài)。在認(rèn)知層面，科學(xué)精神的核心內(nèi)涵是理性精神，即相信自然界存在一種內(nèi)在的法則，人們可以通過(guò)科學(xué)方法努力尋找反映自然法則的自然規(guī)律。在社會(huì)建制層面，科學(xué)精神是科學(xué)共同體的理想化社會(huì)關(guān)系準(zhǔn)則，這就是普遍性、公有性、競(jìng)爭(zhēng)性、誠(chéng)實(shí)性和有條理的懷疑主義等科學(xué)的精神氣質(zhì)?？茖W(xué)精神在認(rèn)知層面和社會(huì)建制層面所體現(xiàn)出的獨(dú)特內(nèi)涵，被提升為具有更廣泛社會(huì)文化價(jià)值、值得在全社會(huì)倡導(dǎo)的價(jià)值觀念。第6頁(yè),共29頁(yè)，2024年2月25日，星期天科學(xué)與科學(xué)精神的關(guān)系

科學(xué)精神是科學(xué)的靈魂，是科學(xué)活動(dòng)的理想原則，是判別科學(xué)與非科學(xué)的準(zhǔn)繩；是科學(xué)知識(shí)的客觀性、科學(xué)思想和合理性以及科學(xué)方法的有效性的根本保障。

第7頁(yè),共29頁(yè)，2024年2月25日，星期天科學(xué)精神來(lái)自科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想和科學(xué)方法。沒(méi)有科學(xué)知識(shí)的“科學(xué)精神”所欲追求的客觀性注定是空洞的。沒(méi)有科學(xué)思想的“科學(xué)精神”所要尋找的理論新視野無(wú)疑是淺薄的。沒(méi)有科學(xué)方法的“科學(xué)精神”所指引的路向必然是盲目的?？茖W(xué)精神的培養(yǎng)絕非一蹴而就的易事，其根本途徑是學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)、理解科學(xué)思想、掌握科學(xué)方法，第8頁(yè),共29頁(yè)，2024年2月25日，星期天科學(xué)知識(shí)

科學(xué)知識(shí)是構(gòu)造性的知識(shí)，相對(duì)于其他知識(shí)更有條理、更精確和更可靠。近代以來(lái)，科學(xué)知識(shí)逐漸成為公共知識(shí)的主要組成部分，成為判斷常識(shí)是否恰當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)，成為行動(dòng)的認(rèn)知基礎(chǔ)和判定行為合理性的準(zhǔn)繩。第9頁(yè),共29頁(yè)，2024年2月25日，星期天科學(xué)思想

所謂科學(xué)思想，就是科學(xué)活動(dòng)中所形成和運(yùn)用的思想觀念，正是它賦予科學(xué)活動(dòng)以意義。科學(xué)思想來(lái)自科學(xué)實(shí)踐，又反過(guò)來(lái)對(duì)科學(xué)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，它既是科學(xué)活動(dòng)的結(jié)晶又是科學(xué)活動(dòng)的靈魂。第10頁(yè),共29頁(yè)，2024年2月25日，星期天科學(xué)方法以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以理論為指導(dǎo)問(wèn)題是科研的真正起點(diǎn)：?jiǎn)栴}/矛盾——主客系統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)與期望狀態(tài)之間的差距；解決問(wèn)題：消除這個(gè)差距成功三步曲：1.善于提出問(wèn)題；2.創(chuàng)造性地找到解決問(wèn)題的途徑；3.制定合理的、可行的方案第11頁(yè),共29頁(yè)，2024年2月25日，星期天科學(xué)是一串綺麗的項(xiàng)鏈，有了它，智慧女神更加光彩照人?？茖W(xué)知識(shí)是人類(lèi)智慧寶庫(kù)中的珍珠，必須用一根銀針帶著金線才能將它們穿起來(lái)?？茖W(xué)思想是穿珍珠的金線?？茖W(xué)方法好比銀針?？茖W(xué)精神則是整串珍珠所發(fā)出的智慧之光。第12頁(yè),共29頁(yè)，2024年2月25日，星期天二、科學(xué)精神的內(nèi)涵科學(xué)精神最基本的要求是求真務(wù)實(shí)，開(kāi)拓創(chuàng)新。求真是與不可知論和宿命論完全相反的對(duì)待問(wèn)題的態(tài)度，是對(duì)人的主觀能動(dòng)性的自覺(jué)和自信；務(wù)實(shí)是與紙上談兵和故弄玄虛根本不同的處理問(wèn)題的作風(fēng)。開(kāi)拓創(chuàng)新即不斷地開(kāi)拓新視野、發(fā)掘新力量、拓展新空間、引入新方法、創(chuàng)造新知識(shí)、激活新思想、培植新精神。

第13頁(yè),共29頁(yè)，2024年2月25日，星期天科學(xué)精神的展開(kāi)，正是作為先進(jìn)文化的科學(xué)與社會(huì)的互動(dòng)。

科學(xué)精神具有豐富的內(nèi)涵，它們包括：發(fā)問(wèn)精神創(chuàng)新精神理性精神實(shí)證精神分析精神開(kāi)放精神民主精神批判精神等諸多方面。第14頁(yè),共29頁(yè)，2024年2月25日，星期天發(fā)問(wèn)精神大家應(yīng)該都知道牛頓的故事吧，蘋(píng)果落地不只一次，卻因?yàn)樗囊粋€(gè)為什么,給物理界帶來(lái)了翻天覆地的變化！第15頁(yè),共29頁(yè)，2024年2月25日，星期天所以科學(xué)精神首先體現(xiàn)在好奇和探索精神?？茖W(xué)始于好奇?！疤焐闲?，亮晶晶，數(shù)來(lái)數(shù)去數(shù)不清”。它最早是好奇：為什么人生下來(lái)是人？貓生下來(lái)是貓？狗生下來(lái)是狗？好奇，所以人的好奇心是科學(xué)誕生的第一動(dòng)力。所以我們經(jīng)常說(shuō)，在教育當(dāng)中要保持我們孩子們的好奇心。愛(ài)因斯坦正是從對(duì)指南針的好奇中開(kāi)始探索物理學(xué)的。發(fā)問(wèn)精神第16頁(yè),共29頁(yè)，2024年2月25日，星期天

好奇心就是探索為什么。物質(zhì)是什么組成的？過(guò)去我們說(shuō)金木水火土，那么近代科學(xué)發(fā)現(xiàn)金木水火土它又是由分子組成的，分子又是原子組成的，原子又是質(zhì)子、中子、電子組成的，質(zhì)子、中子、電子又是最基本的電子，基本的電子由更基本的電子組成的，一直到現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)了三對(duì)夸克，那么夸克又是什么組成的？科學(xué)家還在不斷地探索。如果我們不了解物質(zhì)是由原子和分子組成的，就沒(méi)有現(xiàn)在的化工產(chǎn)業(yè)，所以科學(xué)精神首先就表現(xiàn)為要去探索。發(fā)問(wèn)精神第17頁(yè),共29頁(yè)，2024年2月25日，星期天

任何一個(gè)科學(xué)理論它必須要能夠解釋現(xiàn)實(shí)，也要能夠預(yù)測(cè)未來(lái)。當(dāng)一個(gè)科學(xué)理論既不能解釋現(xiàn)實(shí)，也不能預(yù)測(cè)未來(lái)的時(shí)候，它就要發(fā)生突破，發(fā)生革命。就像19世紀(jì)末20世紀(jì)初，大家認(rèn)為已經(jīng)非常完美的經(jīng)典物理學(xué)，甚至認(rèn)為它就是下一步要做的就是小數(shù)點(diǎn)多少位的完善問(wèn)題了，但是突然發(fā)現(xiàn)它解釋不了光速不變的原理，這就是當(dāng)時(shí)說(shuō)空中飄來(lái)了兩朵烏云一樣，所以就給物理學(xué)確確實(shí)實(shí)帶來(lái)了危機(jī)，那么這樣就產(chǎn)生了愛(ài)因斯坦的相對(duì)論。創(chuàng)新精神第18頁(yè),共29頁(yè)，2024年2月25日，星期天

當(dāng)愛(ài)因斯坦的相對(duì)論出來(lái)以后，它就是反傳統(tǒng)的，當(dāng)時(shí)許多經(jīng)典物理學(xué)家，堅(jiān)決反對(duì)，不贊成。他作為一個(gè)26歲的年輕人，敢于提出新的見(jiàn)解，所以他必須要有創(chuàng)新精神。當(dāng)然這種創(chuàng)新精神呢，必須產(chǎn)生在一個(gè)比較寬松的社會(huì)環(huán)境當(dāng)中。就是說(shuō)我們暫時(shí)不贊成你的意見(jiàn)，但是我們尊重你的意見(jiàn)，所以有這么一個(gè)非常有意思的事情，就是當(dāng)時(shí)諾貝爾獎(jiǎng)委員會(huì)，大多數(shù)人都不贊成愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，結(jié)果最后呢，諾貝爾獎(jiǎng)還不得不授予愛(ài)因斯坦，所以他是在比較寬松的環(huán)境里邊呢，它就有利于人的創(chuàng)造性。創(chuàng)新精神第19頁(yè),共29頁(yè)，2024年2月25日，星期天理性精神

理性的旨趣:它堅(jiān)信客觀世界是可以認(rèn)識(shí)的，人可以憑借智慧和知識(shí)把握自然對(duì)象，甚至控制自然過(guò)程。理性精神崇尚審慎地對(duì)一切加以思考，鼓勵(lì)人們大膽假設(shè)、小心求證，突破蒙昧主義。深入地把握更本質(zhì)的東西。理性精神是對(duì)知識(shí)價(jià)值的肯定。認(rèn)識(shí)到知識(shí)的增值作用。一方面充分肯定知識(shí)作為生產(chǎn)要素的價(jià)值，另一方面又致力于創(chuàng)造一種有利于知識(shí)共享的文化。重視知識(shí)的價(jià)值必定重視知識(shí)分子的價(jià)值。第20頁(yè),共29頁(yè)，2024年2月25日，星期天實(shí)證精神

實(shí)證精神首先是一種客觀的態(tài)度，同時(shí)，這種客觀性又必須滿足普遍性的要求，即客觀知識(shí)必須是能夠重復(fù)檢驗(yàn)的公共知識(shí)。實(shí)證精神也是一種實(shí)用的態(tài)度，是義無(wú)反顧地通過(guò)對(duì)自然的揭示和控制為人類(lèi)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和幸福生活。實(shí)證精神強(qiáng)調(diào)以實(shí)在性、實(shí)用性和精確性保障認(rèn)知的真理性。實(shí)證精神承認(rèn)階段性真理的可錯(cuò)性。第21頁(yè),共29頁(yè)，2024年2月25日，星期天實(shí)證精神科學(xué)源于事實(shí)，成于思維，一個(gè)是實(shí)一個(gè)是證，要多次重復(fù)的事實(shí)，找到規(guī)律，但是，還要思考。說(shuō)白了，就是不斷地去猜謎。比方哥白尼當(dāng)初提出日心說(shuō)的時(shí)候，除了用自己的眼睛觀察以外，他更重要的是用自己的腦子去思考，因?yàn)楫?dāng)時(shí)還沒(méi)有望遠(yuǎn)鏡，所以觀察還是很粗略的。第22頁(yè),共29頁(yè)，2024年2月25日，星期天實(shí)證精神

科學(xué)的思維方式，一般說(shuō)來(lái)我們把它概括成為：一個(gè)是歸納的思維方法；一個(gè)是演繹的思維方法。當(dāng)然還要加上想像、靈感、直覺(jué)等等。所以科學(xué)精神就表明一個(gè)人善于去觀察，而且還要善于去懷疑，就叫有根據(jù)的懷疑精神。然后對(duì)觀察的事物進(jìn)行假設(shè)，然后再去慢慢地去證實(shí)它。第23頁(yè),共29頁(yè)，2024年2月25日，星期天分析精神

分析精神就是首先承認(rèn)人和認(rèn)識(shí)對(duì)象的區(qū)別，然后通過(guò)解剖自然把握自然。分析精神的主要思路是解剖，分析的主旨就是找到要素?，F(xiàn)代社會(huì)管理與傳統(tǒng)社會(huì)管理的最大分別在于，現(xiàn)代社會(huì)是用數(shù)目字管理的社會(huì)?，F(xiàn)代社會(huì)是以分析精神為主導(dǎo)的社會(huì)。（黃仁宇）第24頁(yè),共29頁(yè)，2024年2月25日，星期天開(kāi)放精神

反對(duì)固步自封、權(quán)威主義。立腳國(guó)內(nèi)，面向世界。兼容并蓄、求同存異。各種文明和社會(huì)制度共存、競(jìng)爭(zhēng)、互補(bǔ)。百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，只要講得出道理，經(jīng)得起檢驗(yàn)，科學(xué)的講壇誰(shuí)都可以上去。學(xué)派而非宗派。理想的科學(xué)爭(zhēng)論和競(jìng)爭(zhēng)應(yīng)該是一種學(xué)術(shù)的論爭(zhēng)而絕非人際紛爭(zhēng)。第25頁(yè),共29頁(yè)，2024年2月25日，星期天民主精神

民主與科學(xué)是并行不悖的兩個(gè)方面。民主的核心是平等和參與。真理面前人人平等?？茖W(xué)蘊(yùn)含的民主精神促進(jìn)了公共生活中的民主觀念的發(fā)展?？萍嫉男逻M(jìn)展給民主運(yùn)作帶來(lái)便捷。科學(xué)的運(yùn)用、社會(huì)分工和民主參與是相互關(guān)聯(lián)和滲透的一體化進(jìn)程。第26頁(yè),共29頁(yè)，2024年2月25日，星期天批判精神

科學(xué)承認(rèn)人的理性是有限的，不僅有觀測(cè)的不精確，以及觀測(cè)所依據(jù)的理論的可靠性等問(wèn)題需要質(zhì)疑，而且從事實(shí)跨越到假說(shuō)和理論是一種理論嘗試，需要對(duì)其前提、推演和結(jié)論作出批判性的反思。批判精神反對(duì)將一切理論和假說(shuō)神圣化。批判精神是理論創(chuàng)新的動(dòng)力，是科學(xué)真理的客觀性的保障。開(kāi)創(chuàng)性的科學(xué)成就往往有哲人科學(xué)家在前面開(kāi)路。第27頁(yè),共29頁(yè)，2024年2月25日，星期天弘揚(yáng)科學(xué)精神，完成博士論文中國(guó)為什么有四大發(fā)明卻沒(méi)有出現(xiàn)科技革命呢？中國(guó)古人很少純粹為了追求知識(shí)而進(jìn)行科學(xué)研究，幾乎將全部的注意力都投向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的關(guān)注，具